Giornalino N° 2 2011-12

 

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Daf Haken Febbraio 2012

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1234356789:53$ Presentazione !"#$!%&'($)'"*&"%+#,$"*-.*/,0$ ;3<$+:=9>35? del Movimento CHE COS’è L’HASHOMER HATZAIR 6:$ $ >329675:$;9$=9=323$95$F5$4:C936V$C@3$<9$4I95E3$7$4=97449>:$I:635897<3N$1235;97>:$C:>3$=7<:23$C35? 627<3$<'FEF7E<97587$4:C97<3D$3C:5:>9C7$3$I:<969C7$3$<7$E9F469897N$!23;97>:$C@3$9<$C7I967<94>:$3$7<623$J:283$:II23449=3$C239? 5:$>:;9$;9$I2:;F89:53$J:5;7>3567<>3563$;94FEF7<9D$4J2F6676:29$3;$7<9357569$C@3$E353275:$I:=326VD$EF3227D$9E5:27587D$ ;9462F89:53$3C:<:E9C7D$7443587$;9$<9B326V$3$9>I3;94C:5:$7<<3$;9$237<9887249$95$6F66:$9<$I2:I29:$I:635897<3N$e3;97>:$9<$4:C97? <94>:$5:5$4:<:$C:>3$F5'7<6325769=7$7$OF346:$69I:$;9$4:C936VD$>7$C:>3$F57$4:C936V$C:>I<367>3563$5F:=7$3$29=:>7E9597>:$F5$>:5;:$;9$C:>F596V$I9CC:<3$3$C::I32769=3D$J7663$;7$95;9=9;F9$3$ E2FII9$C@3$I2769C75:$23<789:59$4I:567533D$<9B323D$FEF7<967293$3$9569>3N$!23;97>:$C@3$OF3463$C:>F596V$;3BB75:$7=323$ F5$3OF9<9B29:$J27$<'95;9=9;F7<3$3;$9<$C:<<3669=:$3$C@3$9<$C:<<3669=:$H$95$=3296V$497$<7$J:287$C@3$<9B3232V$<'95;9=9;F:N$ !23;97>:$95$F57$4:C936V$;:=3$<3$I324:53$53<<7$<:2:$956323887$I:4493;:5:$<'7B9<96V$;9$C:562:<<723$<3$I2:I293$=963D$<7=:2723$ <9B327>3563$3$C23769=7>3563$3$I7263C9I723$7$F57$FEF7<3$3$;3>:C2769C7$4:C936VN$ =.,/1%,$B:C%,/18,;$)'"74@:>32$"768792$3;FC7$<7$I324:57$7;$344323$7<62F9467D$234I:547B9<3D$C2969C7$3$4:C97<>3563$7669=7N$ W:9$9543E597>:$79$!@759C@9>$7$=9=323$43C:5;:$9$=7<:29$;3<$4:C97<94>:$F>759467D$6756:$;3562:$OF756:$JF:29$;3<$>:=9? >356:D$I2:>F:=35;:$<'FEF7E<97587$;9$627667>356:$;3<<3$I324:53N$ ,9C@93;97>:$7$$5:9$463449$;9$344323$C2969C9$;3<<7$4:C936VD$5:5$63>35;:$;9$344323$C:562:$C:223563$3$4:463535;:$<3$5:4623$ :I959:59N$U:BB97>:$344323$4:C97<>3563$234I:547B9<9$$95$6F669$E<9$74I3669j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le parole dello shaliach Esenonora,quando?  ShomrimShalom, Moltotempofa,vivevainIsraeleunanzianoesaggiouomo,chiamatoHillel.E’conosciuto nellatradizioneEbraicacomeunuomoumileedunmaestrotollerante. Hillelerasolitodire:"Senonsaròperme,chimaisaràperme?"(PirkéAvòt[Massimedei Padri]1,14).Wow!SembraquasicheHillelvolessedircidipensaresolamenteanoistessi. Suonacomeunrichiamocomunenellanostrasocietà,no?TuttelepubblicitàchecispinͲ gonoa“prendereciòchevogliamo/dicuiabbiamobisogno(chepoiinfondosignificacomͲ prarlodalorochelovendono).Esistonoanchealtreparoleperquestoconcetto:CapitaliͲ smo,Individualismo,Egoismo.Prenditicuradite,ilrestononèinteressanteoimportante. MaabbiamodettopocofacheHillelerainrealtàconosciutocomeunumileemoltoconsiͲ deratomaestrodell'Ebraismo.Einfatti,continua:"Senonsaròperme,chimaisaràper me?Esesaròsoloperme,checosasonoio?"Bene,orasembramoltodiverso.OraHillelci starivelandociòchedavveroèilsuomessaggiopernoi:NONsiamosoloindividui,siamo partediunasocietà.Eoltreaquesto,senzaciòchecicirconda,chevaloripossiamoavere? MaquestononèabbastanzaperHillel,poiché,comelamaggiorpartedellatradizioneEͲ braica,èmoltoattivonellesueidee.Leparolenonsonoabbastanza.Eccoperchéaggiunge ancoraunbreveconsiglio:"Senonsaròperme,chimaisaràperme?Esesaròsoloper me,checosasonoio?Esenonora,quando?"Nonsolosiamopartediunasocietà,ma dobbiamoancheesserneattiviall’interno,enonesisteunmomentomiglioreperfarlose nonora! AmoquestodettodiHillel.E’molto“Ebraico”emoltoshomrista.Esattamentelostesso concettoèespressonellanostraquartaDibrà:"Lo/LaShomer/etèpoliticamenteattivo/a edèun/aprecursore/anelperseguirelalibertà,l’uguaglianza,lapaceelasolidarietà". Siamotuttipartedellanostrasocietàedènostrocompitoesserneattiviall’interno.DoͲ vremmoessere“politici”,nelsensodiconoscerelanostrasocietà,avereunaideadicome migliorarlaedessereattiviversoquestomiglioramento.Comeindividui,comepartedella vostraKvutzà,comepartedelKendovremmovivereconquestaidea.QuestaèlaveraesͲ senzadivivereinmanieraShomrista.Cerchiamodiesserecoinvoltinellanostracomunità, cerchiamounmododirenderlamiglioresecondoInostriideali!  ChazakVeematz!  GiladPeled,Shaliach    3

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Bar’am e Evron DIAMO SPAZIO ALLE KVUTZOT Ioall’HashomerHatzair  Ioall'HashomerHatzairmidivertosempretanto.Possofareunsaccodicasinoenessunosi arrabbia...PerònelmomentodellepeulotmiinteressotalmentetantochemipiaceascolͲ tarleemicalmo...mipiaccionomoltoigiochi:illunaͲparkdiPurime'statomoltodivertenͲ te..Mal'attivitàconHoradisabatoscorso,èquellachemihacolpitodipiù.InfattihoavuͲ tomododiascoltareediremoltoriguardolaShoàeilGiornodellaMemoria.ÉancheveͲ nutounexdeportatoafareattivitàconquellipiùgrandievederloèstatapermeun'eͲ sperienzaveramenteunica.Anchel'attivitàsulrazzismomièpiaciutamoltoemihafatto fareunabellafiguraconlamiamaestra..Grazieall’H.Heallemiemadrichotchecifanno divertireinsegnandocicoseinteressantiedaiutandociacrescere...!!  Meir,Bar'am IlmiocanePoldo  Cometuttisapeteesistonoicani,esistonomolterazzemalamiapreferitaèilbassotto. Ilbassottohadentimoltoaffilaticomerasoi,sicredediessereunalano,uncaneenorme, manonentriamoneidettaglidell'alano,èmoltotestardo.Esistonoibassottiditanticolori: chocolate,fulvofocato,comeimio,enerofocato,ruvido.Esistonostandard,nanietoyma possonoesseremoltovendicativi.Cisonoquelliapelocortoeapelolungo.Ilmiopreferito èapelocortomaanchelungoèmoltobello. MaèpossibilechecomeilmiocanepossonoesserepiùubbidientiepossonoesseremarͲ ronieneri.OrasenonvidispiaceviparlodelmiocanechesichiamaPoldo,haunanno,la madreècampionessainternazionaleeilpadreromano,ancheluifaràlegare.  Mayer,Bar’am 27gennaioinken  Oggi27Gennaio2012(giornodellamemoria)lakvutzàEvronhaavutol’occasionediconoͲ scereunapersonaveramentespeciale,ilsuonomeèHora.Graziealei,tuttalakvutzàha capitoilverosignificatodellaparola“identità”,questaparolaneicampidiconcentramento nonesisteva,poichévenivamanifestataattraversodeinumeritatuatisullebracciadeideͲ portati.Abbiamocontinuatoconlastoriadiunaportinaiamoltoseverachevenivapresain girodaibambini.Solounodiquestiavevapauradilei.Essolavedevacomelastregadi HanseleGretel.Laportinaiaperòsidimostrògentile,quandonascoselafamigliaebreadel bambinodainazisti. KvutzàEvron  4

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DIAMO SPAZIO ALLE KVUTZOT Maghen e Kishor Unnuovomadrich  Vivoglioparlaredell'entratadiArielneiMaghencomemadrich:inostrimadrichimcihanͲ nofattofareun'attività,dovecidavanodueparoleallavoltaenoidovevamoscegliereuna traledueescriverepoisuunfoglioquelleselezionate.Ognivoltachenesceglievamouna cifacevanofareungioco(peresempiofarscoppiarepallonciniimpossibilidascoppiare). Allafineabbiamoinseritotuttiifoglidentrounabottigliadiplastica,ecihannodettocheli avremmoforserilettiallanostrauscita.Dopocisiamomessiincerchioecihannoregalato unabachecainsugherodovepoiciscriveremoilnostronomediBetedoveeranoattaccaͲ telefotografiediognimadrich(passatiepresenti),compresaquelladelnostronuovomaͲ drichAriel.Cosìl’abbiamoraggiuntoinsaloneecihaoffertodellecrostate. Arielmièsembratosimpaticoalpuntogiusto,abbastanzaresponsabileedunbuonascolͲ tatore,equestisono,secondome,irequisitiperessereunbuonmadrich.PensocheAriel sapràgestirebenelanostrakvutzà. DanieleGai,Maghen  HashomerHatziar  L’HashomerHatzairnasceinGalizia,unaregionestoricadivisatralaPoloniael'Ucraina,nel 1913.InItalial’HashomerHatzairhaquattrokenim:aRoma(YadMordechai),aMilano (Holit),aFirenze(Nirim)eaTorino(Degania).AmetàdeglianniSettantaèstatoattivoanͲ cheunkenaVenezia.Permel’HashomerHatzairèunmododivedereilmondo.Manonè soloquesto,ènonaverpauradipensareinunmododiversodallealtrepersone,èunmoͲ dodiaffrontareleavversità,l’HashomerHatzairèlatuafamiglia.Quandohaibisognodiun confortochicisaràperte?Aquestadomandarispondoconduesempliciparole:HashoͲ merHatzair.Cisonomoltimotivipercuimipiacequestomovimento.Mihadatouna splendidakvutzà,dellegrandiamiche,pernonparlaredigrandimadrichotemadrichim.La nostrakvutzàèabbastanzarumorosaealcunimembrichelacompongonounpo’vivacima quandovogliamoriusciamoafaredellebelleattività.Nell’ultimoperiodoabbiamoavuto unapiacevolesorpresa,unnuovomadrich.AmioparereciservivaunmadrichperchépriͲ maavevamosolomadrichotederadiventatodifficilegestirelakvutzàmaadessoanchese siamoaumentatiriusciamoafare(avolte)attività.Vorreiconcludereconunafrasecheha scrittoYoramnellasualetteradiaddio: DAITANTOALMOVIMENTOEILMOVIMENTOTIDARA’TANTO. MiriamLeonardi,Kishor UnanuovamadrichàperiKishor  Il21abbiamoricevutounanuovamadrichà:GiorgiaCalò.SiamoarrivatiinkeneMichalci halettounaletteraconlespiegazionidiungioco,allacuifineavremmoscopertoilvoltoe ilnomedellanuovamadrichà. Cihannounititutticonunfiloepercorrendo(sempreuniti)ilcorridoiodelkensiamoarriͲ 5

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Kishor e Shuval DIAMO SPAZIO ALLE KVUTZOT vatidavantiallastanzabogrimdoveabbiamotrovatodellecaramelle...DopoaverlemanͲ giateabbiamocominciatoafarealcunedomandeaGiorgia(nonsapevamoancorachefosͲ selei)tramitedeibigliettiniemanmanoabbiamocapitochisinascondessedietroallaporͲ ta;moltiavevanocapitosubitochelanuovamadrichàfosseGiorgia,einfattidopoqualche minutoabbiamoapertolaportaeneabbiamoavutolaconferma. QuandosiamorientratinellastanzadeiKishor,leicihachiestodiparlarledinoie,inpiù,ci haoffertouncucchiainodinutellaciascuno;infinecihalettounaletterascrittaovviamenͲ tedalei.Ilsabatoseguenteperleiperònonèstatounodeimigliori:l'abbiamofattaarrabͲ biarecomecontuttiglialtrimadrichim;leiperòmihadettochenonsièscoraggiataeche ancoracredechelanostrakvutzàabbiagrossepotenzialità.Credochepasseremotreanni bellissimiconGiorgiaecheleipasseràtrebellissimianniconnoi!Inpocheparole:BENVEͲ NUTAGIORGIA! AlessandroZarfati,Kishor “E’l’ultimocampeggiodegliEinͲdor”  “Èl’ultimocampeggiodegliEinͲdoooor,èl’ultimocampeggiodegliEinͲdoor,l’ultimo campeggio,èl’ultimocampeggio,èl’ultimocampeggiodegliEindor”:questaèlacanzonͲ cinacheognikvutzàalcampeggiocantavainchadarochelapparentementefelice,maèla stessacanzone,chedurantel’ultimacenadegliEindorhafattomettereapiangerenumeͲ rosekvutzot.Beh,chediredegliEinͲdor?Cel’hannofatta,gliidealihannocoltivato, all’Hashomermoltouniti,maoradevonouscireenonsaràun’uscitatantofacileperilmoͲ vimento.Leloroattivitàalcampeggiocisonopiaciutemolto,mabisognaancheringraziare ilrestodellabogrutchehapartecipatoall’organizzazionedeigiochi,dellepeulotedelle mesibot. L’uscitadegliEinͲdorciduolemoltoanoiShuvalepensiamoanchealresto dell’Hashomer,madelrestohannolasciatospazioallapiùgiovanekvutzàdellabogrut:gli Amir.InsiemeEinͲdor,MaaniteAmirhannorealizzatouncampeggiofantasticoconmolte novità(comeadesempio“YomHistoria”)checomunqueoltreadavercidivertitocihainseͲ gnatomolto,comedelrestofasemprel’Hashomer! Conl’entratainBetdeiShavitabbiamopassatounbellissimo”YomAtzmai”,insiemeagli Horshimacuiperlaprimavoltaglièstatoaffidatol’interomachanè! EpoicisiamonoiShuval,cheabbiamopassatoilnostroultimoinvernaleda“alef”,siamo moltosoddisfattipoichélanostrakvutzàharaggiuntounpuntoimportantecheciprepareͲ ràperl’entratainBet!Einfinecisonoipiùpiccolinichesperiamoneiprossimicampeggi aumenteranno!Ingeneraleabbiamopassatounbelcampeggiopienodifortiemozioni!   KvutzàShuval Fuoridalken:comecivedono?  NoiShavitabbiamodecisodiscriverequestoarticolopermostrareatuttiimembridelkencosa pensanodiquest’ultimolepersonechenonlofrequentano. PerprimoabbiamointervistatounragazzodelBenèAkivachiedendoglicosanepensasse dell’Hashomer.Lasuarispostaèstatalaseguente: “Pensosiaunottimomovimentoechesiailmassimodeldivertimento.Questoèdimostratodalle moltepersonechelofrequentano.” 6

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DIAMO SPAZIO ALLE KVUTZOT Shavit  “Qualicredichesianolemaggioridifferenzetrailnostromovimentoeiltuo?” “Sicuramenteillivellodireligiositàdell’HashomerèinferiorerispettoaquellodelBenèAkiva,noͲ nostanteall’internodelnostromovimentocisianopersonechenonrispettanocompletamentele regoledell’ebraismo. Un’altradifferenzasonogliideali:ritengochequellidelBeneAkivà(ToràeAvodà)sianopiùcorͲ rettirispettoaivostri.”  “Perqualimotivinonfrequentil’Hashomer?” “Noncondividocomel’HashomerHatzaritalianaapplichil’ebraismo. Amioparereinunmovimentoebraicol’ebraismonondeveesserepraticatolaicamente.”  “Cosacambierestidell’Hashomerperfrequentarla?” “Perprimacosacambiereil’idealechenoncondivido,ovverol’ebraismolaico,maprobabilmente senonavessiiniziatoadandarealBenèAkivasareivenutoall’Hashomer.”  Adessovorremmoaveremaggioriinformazionidachifrequentaunmovimentoscout. “Com’èfattoiltuomovimentoequalisonoivostriideali?”  “Noifacciamopartedell’AGESCI(AssociazioneGuideeScoutCattoliciItaliani).Siamoappunto scoutcattolici,quindiandiamoamessaetuttoilresto. IlprincipaleobbiettivoèfarcrescereiragazzisottoformadiunmodellochepuòesseresiareligioͲ sochenon. Lenostre“lineeguida”sonolaLeggeelaPromessa.LaLeggeècompostadadiecipuntichecomͲ pongonoinuncertosensoilcodiced’onoredelloscout. LaPromessaèl’impegnochemettinell’esseresemprescout,edècompostadatrepunti,daquiil salutoscoutchericordaoltrealgigliodell’AGESCIancheitrepuntidellapromessa: ͲCompiereilpropriodovereversoDͲoeversoilpropriopaese ͲAiutareglialtriinognicircostanza ͲOsservarelaLeggescout. (InbrevelaLeggescoutconsistenell’esserelealee cortesecontutti,avereunatteggiamentopositivo ancheduranteledifficoltàeinoltrerispettare l’ambiente.) Siamodivisiintregruppiprincipali: ͲLupetti(8Ͳ12anni) ͲReparto(12Ͳ16anni) ͲClan(16Ͳ20anni) Infinesipuòdecideredientrarenellacomunitàcapi. Lupettisonodivisiinsestiglieehannoun’esperienza formativachesegueilpassodellibrodellagiungla.Illoromottoè“faremodelnostromeglio”. Repartosonodivisiinsquadriglie.Durantequestoperiodoimparanoaconoscerebenelanaturae vivereconilminimoindispensabile.”  “QualisonoleprincipalisomiglianzetragliScoutel’Hashomer?” “Secondomecisonoparecchiesomiglianzetraimovimenti.Peresempioentrambisonosuddivisi ingruppierispettanol’ambiente.All’internodiquestic’èunospiritodiaiutoecollaborazione. Entrambihannounloromottoedegliidealidarispettare.” 7

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Shavit e Amir DIAMO SPAZIO ALLE KVUTZOT  “Cosanepensidelnostromovimento?” “Mipiacemolto,gliidealimisembranobuoniancheperchésimiliainostriesarebbeinteressante partecipareaqualcheattivitàperpotereconfrontareledifferentigestionideigruppirispettoal nostro.”  Infinevorremmosentirel’opinionediunapersonadireligionenonebraica. “Quandotihospiegatol’Hashomer,qualèstatalatuaprimaimpressione?” “Laprimavoltachemihairaccontatodelmovimentoedeisuoiidealihopensatocheessereebrei vuoldireaveremaggioriresponsabilitàrispettoadaltrereligioni.Mihacolpitomoltoilrispettoe lafiduciareciprocapresentetraimembrichenefannoparte.Sembraunagrandefamiglianella qualesicondividetutto,dalleemozioniallevarieesperienze. RitengocheleattivitàchevengonopropostedairagazzipiùgrandiaipiùpiccolisianomoltoimͲ portanti,perunoscambiodiopinioniepertenersisempreinformatisuciòcheaccadenelmondo. Igiochichefateall’internosonostimolantimaallostessotempoeducativieinfineèmoltobello cheiragazzipiùgrandisianod’esempioperipiùpiccoli.”  “Tipiacerebbevenireall’Hashomer?” “Mipiacerebbemoltofarequestaesperienzasoprattuttoperchévivereall’internodialtreculture arricchisceilpropriobagaglioculturale.”  “Chenepensidegliidealinonostantetuasiadiun’altrareligione?” “Credochesianodegliidealimoltoimpegnativieinteressantimaessendodiun’altrareligionenon riescoacondividerlituttiinpieno.” KvutzàShavit  Razzistisidiventa  “Nonamanol'acqua,moltidiloropuzzanoperchétengonolostessovestitopermoltesettimane. Sicostruisconobaracchedilegnoedalluminionelleperiferiedelle cittàdovevivono,vicinigliuniaglialtri. Quandoriesconoadavvicinarsialcentroaffittanoacaroprezzo appartamentifatiscenti.Sipresentanodisolitoindueecercano unastanzaconusodicucina.Dopopochigiornidiventanoquattro, sei,dieci.Traloroparlanolingueanoiincomprensibili,probabilͲ menteantichidialetti.MoltibambinivengonoutilizzatiperchiedeͲ rel'elemosinamasoventedavantiallechiesedonnevestitediscuͲ roeuominiquasisempreanzianiinvocanopietà,contonilamentoͲ siepetulanti.FannomoltifiglichefaticanoamantenereesonoasͲ saiunititradiloro.Diconochesianodeditialfurtoe,seostacolati, violenti.Lenostredonnelievitanononsoloperchépocoattraentieselvaticimaperchésièdiffusalavoce dialcunistupriconsumatidopoagguatiinstradeperiferichequandoledonnetornanodallavoro.Inostri governantihannoapertotroppogliingressiallefronͲ Immigratiitaliani1924provenientidaPalermo tierema,soprattutto,nonhannosaputoselezionare tracolorocheentranonelnostropaeseperlavorareequellichepensanodiviverediespedientio,addiritͲ tura,attivitàcriminali". Larelazionecosìprosegue:"Propongochesiprivileginoivenetieilombardi,tardidicomprendonioeignoͲ 8

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diamo spazio alle kvutzot della bogrut Amir rantimadispostipiùdialtrialavorare.SiadattanoadabitazionichegliamericanirifiutanopurchelefamiͲ glierimanganouniteenoncontestanoilsalario.Glialtri,quelliaiqualièriferitagranpartediquestaprima relazione,provengonodalsuddell'Italia.Viinvitoacontrollareidocumentidiprovenienzaearimpatriarei più.Lanostrasicurezzadeveesserelaprimapreoccupazione". Relazionedell’Ispettoratoperl’ImmigrazionedelCongressoamericanosugliimmigratiitalianinegliStatiUniti,Ottobre1912 Hosceltoquestafrasepoichéiltemadelrazzismorapportatoalfenomenodell’immigrazioneèpurtroppo sempreattualeepurtropposempremoltoradicatonellasocietàdiieriedioggi.Ilfenomenodell'emigraͲ zionevadiparipassoconlastoriadell'uomopoichéiprimimigrantifuronoaddiritturagliuominiprimitivi, colorochepartendodall'Africa,culladell'umanitàarrivaronoadespandersipertuttoilmondoindoeuroͲ peo,perchélofecero?E’semplice:perchélecondizionidellaterra,lecondizionidellavitanonsoddisfaceͲ vanopiùibisogniprimaridelletribù.Sevolessimofareunconfrontoconitempiattualipotremmotrovare analogieedirecheilterrenoaridoeincoltivabilecorrispondealladisoccupazione,lascarsitàdellaselvaggiͲ napuòavereunasomiglianzaconipaesineiqualiicibisonoinaccessibilipericostitroppoaltidovutialle difficoltàdiimportarliedinfineilterrenocoltivabilediiericorrispondeallepossibilitàdilavoro diquest'oggi.Ladifferenzaècheconilpassaredeltempogliemigrantisianosemprestatitrattatipeggio, stiamopeggiorandodigiornoingiorno,parliamoperesempiodicomesonostatitrattatineglistatiuniti d’America;nonacasohoapertol’articoloconlarelazionedelcongressoU.S.A.datata1912poichécoloro chenoivediamocontantaammirazionechegiudichiamoall’avanguardiaeapertidimentalitàpereccellenͲ za,nelprimonovecentolapopolazione(N.B.asuavoltaessanoneranativavistocheiveriAmericanisono statisterminatiecostrettiatenoridivitainsostenibili,finoalla“concessione”dellacittadinanzanel1924) statunitensefavoritadagliorganidicontrolloperl’immigrazioneriempironoquegliannidirazzismoeodio razzialeversocolorochevedevanonegliU.S.A.unasortadirilancio,senzaperòtralasciarechecertamente tralepersoneprovenientidall’Italianonvifosseromalviventiintentisoloaampliarelalororeteditraffici. Questipregiudiziconilpassaredegliannientraronosempredipiùnellamentalitàdelcittadinostatunitense cosìadditandopoinel1929gliimmigratiitalianicomecausadellacrisicheiniziavaadaffliggereilpaese. Oggiinvecea83annididistanzacomecicomportiamocongliimmigrati,verrebbedapensarechelitratͲ tiamobenecom’ègiustochesiaeinveceno,liconfiniamoinC.I.E.perpochimesiperpoirispedirlinelloro paesemaconunapiccoladifferenzaseprovenientidall’africapoichésarannomandatineicampidiconcenͲ tramentoprettamentefinanziatidalnostropaese(sospesaquestapraticabarbaradaquandoinLibiaè scoppiatalarivolta),apriamolastradaaipregiudiziconungrandeaiutodeimedia,masoprattuttograzie ancheallaclassepoliticacheilpiùdellevoltestaaguardarecheistituisceiC.I.E.osemplicementelascia chepartitidichiaratamentefascistiesistanoefaccianopropaganda,cosìalimentandoancordipiùl’odio. PresoattodituttociòconlaconsapevolezzadinonaverpotutotrattarealtriepisodidirazzismoconseͲ guentiall’immigrazionepercausadispazio,perchésuquestofenomenocisarebbedascriverciunatesi. Sorgonoquindiovviedomande:Machedifferenzac'ètranoiexͲimmigratieloronuoviimmigrati?Perchéci dimentichiamosemprediesserestatiimmigratioemigranti?Perchésiamorazzisti?Perchéfacciamotutto ciò?Dov’èillumedellaragione,checidifferiscedaglianimali? Medita,riflettiecercaunarispostaadeguataatuttiquestigrandiinterrogativi.  EmanuelSalmonì,Amir     9

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Ma’anit Diamo spazio alle kvutzot della bogrut Coraggio!dietroogninuvolac'èunraggiodisolechenon aspettaaltrocheuscire  Forsenonsaremoun"cerchioperfetto"comegliEinͲ dor.Anzi,probabilmentenonassomigliamoanulladi geometricamenteconosciuto.AdirlatuttaattualͲ mentesiamopiùomenounamacchiettaindefinita! Macistiamoriuscendo,lanostramacchiastacamͲ biando,chissàcosadiventeremo... TempofasiamoentratiinunabogrutnellaqualeeraͲ vamoconsideratiinovellini,ipivelli,lematricole. Abbiamolavoratosodo,abbiamocollaboratoconalͲ tri,alcunidinoihannoancheraggiuntogliobbiettivisperati,edoratuttisiamoprontiper portareavantiquestoken. TornatidalcampeggioripensiamoagliEinͲdor,sedutisuquellesediedavantiatuttiichaͲ nichim,piùdiquantofacessimonegliannipassati.Inevitabilmentepensiamoanoi,alnoͲ stropercorso,eaquantoinostrichanichimorafaccianopartedinoi,dellanostraquotiͲ dianità,comedelrestol'Hashomerinsé.Ecisembraquasinonsenepossanomaiandare. Legatianoipersempre. Inveceno!Iniziaanchepernoilaseriedegli"ultimi":l'ultimoestivo,l'ultimamoatzà,ecosì via...Allorasì,ripensiamoaibeitempispensieratieci“illosiamo”untantino.Masapevamo sarebbesuccesso!Quindiprendiamoinmanolasituazioneecigodiamoilnostro"annoda grandi".Perchéècosì,orasiamonoii"grandi"... Saremopochi,unpo’strani,madopounannodibogrut,perquantononsismettamaidi imparare,l'esperienzaèdallanostra. Edabravi"bogrim",nelsuosensopiùletterale,siamoprontiadimostraretotalmenteciò chesappiamofare,econsigliaregliAmirnelloroesordio,sperandosemprecheaccettinoi nostriconsigli!Contuttoilnostroimpegno,MaͲanit.  KvutzàMa’anit      10

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diamo spazio alle kvutzot della bogrut Ein-dor UNMITOSCONOSCIUTO  "Quelmododifaremusica,fortunatoneglianni‘70e‘80,oggihailsaporedicosavecͲ chia".  Ormaiascoltareivecchicantautoriitaliani deglianni'70Ͳ'80Ͳ'90è“passatodimoͲ da”.IragazzinonascoltanopiùDeAnͲ dre’,oDeGregori,oBattisti,oFiorella Mannoia,oGaber,oGinoPaoli.E’lasocieͲ tàcheimponeormaiunamodaͲ standard,anchesullecanzoni.BastipenͲ sareaciòchesisentenellaradiocomͲ merciale,nellatvdituttiigiorni.Con l’avanzaredellegenerazioni,siperderà completamentequestaculturamusicale italiana!Laconcezionedi"canzone"priͲ maeracompletamentediversa.ErapoeͲ sia.Ilcantautore,eracomepotevaessere unCarducciounPascolidel1800.Un "poetaͲvate".PortavadelleproprieideͲ e,deipropripensierisuciòchesuccedeva inItalia,onelmondo.ParlavaperlacoͲ munità.EdèincredibileriascoltarliedacͲ corgersidiquantosianoattuali.Piùattuali ditantealtrecorrentimusicali che,soprattuttoinquestoperiodo,si stannodiffondendo.Diquestecanzoni,o cantautoriitalianiseneconosconosolo poche.Lepiùfamose.Unesempioè"la canzonedelsole"diLucioBattisti,o"Alba Chiara"diVascoRossi.NeesistonopeͲ rò,tantealtremoltopiùinteressanti..Ad esempio,nonconoscevoquestocantante primadiavervistounatrasmissionesurai trequestasettimana.NessunomeneaͲ vevamaiparlato,apartequalchepresain girodelcomico“CheccoZalone”su"ZeͲ lig".E’moltopococonosciuto,soprattutto daigiovani.E’uncantautoregenovese cheincominciòascrivereneimagnifici anni’70,e–purtroppoadessoͲterminala suacarriera.PerquestoègiustoricordarͲ lo.Oconoscerlo,perlamaggiorpartedi voi.Autoreecantantedellafamosa“La miabandasuonailrock”.Autoredi“PenͲ sieroStupendo”cantatadaPattiPravo. Autoredi“Nonsonounasignora”cantata daLoredanaBertè.Unadellesuepiù grandifanèLauraPausini.Moltoamicodi ZuccheroeFiorellaMannoia.Descritto cosìdalgiornale"laRepubblica"del 1998,appenauscitolasuaanalogia"Time andSilence":"RomaͲInquelsuostrano miscugliodicupezzalivida,musicalitàrafͲ finata,integritàintellettuale,IvanoFossaͲ tièmoltopiùdiuncantautore.LasuavoͲ lontà,lesueparole,portanoconlagrazia cheètipicadelmezzodicoscienzacritica deldestinodelnostropaeseraramente troviamoanchenellapiùtitolataletteraͲ tura.Masisacheallacanzoneètoccato inquestianniriempiretantivuotieFossaͲ tièunodiquellichenonsisonotiratiinͲ dietro.[..]Verofigliodellaculturarock,da cuidiscendepergenealogiadiretta,FosͲ satièunochecantasemprecol"noi"nelͲ laprimapersonacollettiva,descrivele nottibuievissuteall'ombradellebugiedi regime,cercaedesaltaladevianza,lerotͲ teoblique,comeunicaviad'uscitadal conformismo,dipingepaesaggibrutalie veritierienonmancadiguardare"gloͲ balmente"loscenariochecigiraintorno, comehafattonelsuocapolavoro,ovvero 11

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Ein-dor diamo spazio alle kvutzot della bogrut UnanotteinItalia.Fossatinonètenero, nonèunmediatore,èpiuttostounfonͲ damentalistadellapoesiadell'esistenza,ci regalacanzonichesonolospecchiodella nostracoscienzacollettiva.Edèunodi   quegliintellettualidellaculturapopolare chehannocapitoaperfezionequanto puòesserealtalapostachesigiocain quellegarbatemelodiechetuttipossono cantare." Inquest'analogiatrattamoltitemi,comequellodelledonnein"Talentodelledonne",o quellodegliextracomunitariin"Miofratellocheguardiilmondo",epoivisitrovalasua piùfamosa"UnanotteinItalia"..Maitempistannocambiandoeinunintervista,dopol'uͲ scitadell'album,dirà:"Quelmododifaremusica,fortunatoneglianni70e80,oggihailsaͲ poredicosavecchia". Nel2003,pubblical'album"LampoViaggiatore",rinominato"l'antiͲpop".Cosìdice:"Forse proprioinrelazioneeperumanareazionealperiododifficilecheilmondostaaffrontando, hosceltoogniparolaeognisoluzionemusicalediquestoalbumdesiderandochevalgasolͲ tantopersestessa,senzaleenigmistichedoppieletturechespessohannocostituitolamaͲ teriadeimieilavori.Ilnaturalescollamentoframusicaeparolemiappareoggipiùnettoe significativo,ancorapiùdegnodiessereesploratocondeterminazione."Laprimacanzone dell'albumͲ"Labottegadifilosofia"Ͳèunacriticaatuttequellepersoneche,ormai10anni fa,parlavanotroppo;ilsilenzioèmoltoamatodaFossati;nellacanzone"Lampo"parladel temadelviaggio:unmacchinista,dopounanottesullalocomotivasenzacorrente,ritorna allasuavitadituttiigiorni,desiderandodiincontrarelasuaamata:sembraquasiPirandelͲ lo;tornaancorailtemadelladonnain"Baciosullabocca",inarrivabile,irraggiungibile,inͲ comprensibileperFossati.    “ÈunanotteinItaliachevediquestotagliodiluna freddocomeunalamaqualunqueegrandecomela nostrafortuna.” (UnanotteinItalia,TimeandSilence,1998)  “Miofratellocheguardiilmondo eilmondononsomigliaate miofratellocheguardiilcielo eilcielonontiguarda.” (Miofratellocheguardiilmondo,TimeandSilenͲ ce,1998)  “Saràlamusicachegiraintorno quellachenonhafuturo Saràlamusicachegiraintorno saremonoicheabbiamonellatesta unmaledettomuro.”(LamusicachegiraintorͲ no,TimeandSilence) “C'èuntemponegatoeunosegreto untempodistantecheèrobadeglialtri unmomentocheeramegliopartire  voltachenoidueerameglioparlarci. equella  Ètempochesfugge,nientepaura cheprimaopoiciriprende perchéc'ètempo,c'ètempoc'ètempo,c'ètempoper questomareinfinitodigente.” (C’ètempo,Lampoviaggiatore)  “Evoisevoleteraccontare Raccontatequestoamoreamemoria Evoisevoleteraccontare Raccontateilmioamoreamemoria.” (Cantareamemoria,Musicamoderna)   12

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diamo spazio alle kvutzot della bogrut Ein-dor "Musicamoderna",albumdel2008,parlasoprattuttodelfuturo,maguardandoalpassaͲ to.E'unafortecriticaallamessainatto,dapartedellagente,dellamodernizzazione.Inun intervista,dice:"Vedocosechemi piaccionopocoesullequalioccorrefareunaprofondariflessione.EnonparlosolodelrapͲ portodistortocheoggiabbiamocolprogresso,odellebrutteabitudinichestiamoprenͲ dendochecantoin'Ilpaesedeltestimoni';latecnologiaavanzasempre,estaanoicapire quandoedovefermarci.E'leichecifacambiareleabitudini,mastaanoilaresponsabilità ditrovarel'indirizzogiusto.Ilprogressoèlaragionedellacrisidell'industriamusicale.E'la mancanzadiinvestimentisultalento,l'ossessionedeltuttoesubitocheadessocicostringe adascoltaremoltissimecanzonivuotedisignificato,giàpronteperildimenticatoioalla messainonda.Lacrisièpartitadaqui,enonècertounsegreto:el'industriadeldiscoci dovràfareiconti".  Dall'ultimoalbum,“Decadancing”,èmegliolasciaresolofrasidicanzoni.  PROVIAMOAMETTERELATESTAUNPO’NELPASSATO?  “Evoisevoleteraccontare Raccontatequestoamoreamemoria Evoisevoleteraccontare Raccontateilmioamoreamemoria.” (Cantareamemoria,Musicamoderna)  “Cronacarosa,cronacapolitica,cronaca giudiziaria Canticodigitaledellaverità Charliechande,gossip,staiattento Achinondanell’occhio,all’ombra Achisisiedealristoranteproprioaccanto Allaparoladitroppo,altestimoneuniversale Allacalunniacorale Ricatto,ritratto,potreitestimoniare Manonvogliogiurare Sonosenzamemoria,sonosenzavergogna, Sonosenzapudore,sonosenzaperdono,sonosenza..” (Paeseditestimoni,MusicaModerna)    Quellochemancaalmondoèunpocodisilenzio quellochemancaaquestomondo èilperdonochenonvedoenonsento tuttalagenteintornosognadicavalcareiltemporaͲ le,quellocheserveallavitaèacquaesaleiononsono quell'uomocheavevaunsogno,cheneèstatodeisoͲ gnidiquestotempo?Dichecosaparliamoinquesta vita? Dichecosanutriamoinostrifigli?  “C’estladécadenceC’estladécadence Nessunaincertezzamaipiù.Innomedelcielodavvero maipiù.Quiserveunsegnodirispettoperlagente. Inquestabassamarea Serveunlamponell’ariachesiaccendaOppure un’idea. Èlasopravvivenza.ÈunbigliettoperandarepiùaͲ vanti.Ètrovareunlavoro.Èdecenza.Èsapereconchi stare.Èladifferenza. AlessiaFischer,Eindor       13

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Ricordiamo la Shoà giornata della memoria in ken LaGiornatadellaMemoriainkenBET Venerdì27gennaiosiècelebrataintuttaItalia,condiversitipidieventi,quellacheormai daqualcheannoèstatadefinitadalParlamentoEuropeo"LagiornatadellaMemoria".InͲ fattiproprioil27gennaiodioltre60annifa,letrupperusseliberaronoilcampodiconcenͲ tramentodiAushwitzeilmondovenivaaconoscenzadell'orrore,dell'esistenzadell'inferͲ nosullaTerra,uninfernocheavevainghiottitocomeunabelvaferoceseimilionidiesseri umanieridottoinschiavitùinnumerevolialtri,costringendoliadun'esistenzaprivadiogni dignitàmacolmadiognipossibilesofferenza.InoccasionediquestatristericorrenzasabaͲ to28èvenutoinKenunanzianosignoredinomePhilipBialowitz,sopravvissutoallaShoà fuggendonelsettembredel1943dalcampodisterminiodiSobibòr,inPolonia.Eglifuuno deitantipartecipantiall'unicarivolta,dopoquelladelghettodiVarsavia,nelcorsodella storiadeilager;l'exͲdeportatoharaccontatoallekvutzotpiùgrandilasuastoria,unastoria unicamatristementesimilepurtroppoaquelladimoltialtri.IlsignorPhilipparlavadella suafamigliasterminatadaitedeschi(adeccezionedelfratellomaggioredalqualefusalvaͲ todurantelaselezione)conlatristezzanegliocchi,lacommozioneavoltenellavoce ma..conilcoraggioeladeterminazionedichisache"dire"ciòcheèstatoèundovereverͲ soséstessieversoilpropriopopolo;haraccontatoinoltredeltempo"vissuto"inquell'inͲ ferno,trascorsolavorandopercontodiquegliesserimalvagi,edellamacchinazioneedella messainattodell'ingegnosarivoltachepresevitaaSobibòr.Haricordatol'orrore,losmarͲ rimento,lapauracheprovaognipersonachesisentebraccataesenzaalcunasperanza.Le parolediPhilippotrebberofarpensareallatramadiunfilmoadunbruttosognodalquale cisirisvegliaconl'angoscianelcuore,mapurtropposappiamobenecheètuttoveroeche lasuaincredibilefugaversolalibertàsomigliaaquelladialtrepersonecomeluicheper fortuna,perunmiracolooperuncasodeldestinocel'hannofattamanonatuttequelle cheinvecesonostate"cancellate"barbaramentedallafacciadellaTerra.Iocredochela vocequasirottadallasofferenzadell'exͲdeportatociabbiacolpitocomeunpugnonello stomaco,maabbiaimpressoinnoiun'indelebileconsapevolezza,quellache"ricordare"è unprecisodoveremoraleversocolorochehannopagatola"colpa"diessereebrei,omoͲ sessualiozingariinunmondodoveilpregiudizioel'intolleranzasieranotrasformatiincieͲ cafuriaassassina.Ricordareèfarsìcheciòcheèavvenutononaccadamaipiùedèancora impararealottarecontutteleproprieforzecontroogniformadirazzismoexenofobia;è battersicontrocolorocheancoratentanodinegarelaveridicitàdellaShoàedellasuaimͲ mensavergogna.  DeboraSpizzichino,Amir   Siamounpopoloounareligione?ALEF  Unadomandacheprobabilmentenessunodinoisièmaiposto. Unadomandaacuiperòèdifficiledareunarisposta.Nonimportaquantounebreocreda omenoinD.,nonimportaquantopratichi,quantofrequentiiltempiooancoraquantoriͲ spettituttele613mitzvotetutteleregolescrittenellaTorah. 14

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la La giornata della memoria in ken Ricordiamo Shoà Quellocheciunisce,inquantoebrei,èilsanguecheciscorrenellevene,quelsangueche ciaccomunaatuttiechefadell'ebraismooltrecheunasemplicereligione,ancheunpopoͲ lo.Ilpopoloebraico.Ilpopoloprescelto. EdèproprioconquestadomandacheCesareMoscatihainiziatoilsuoincontroconichaͲ nichimpiùgrandidell'alef(iragazzidellemedie)chenoibogrimabbiamoorganizzatoper commemorareilGiornodellaMemoria. Dasubitoèriuscitoacoinvolgeretuttiichanichimpresentieadattirarelaloroattenzione epianpiano,tutti,chipiùchimeno,hannoiniziatoparlare,afaredomandeearispondeͲ re.Nonostanteladelicatezzadell’argomentotrattatoèriuscitoattraversoesempi,metafoͲ reeparagoniaspiegaretuttoconsemplicitàsenzaimpressionareichanichimmaalconͲ trarioliharesipartecipi. EcosìpartendodalleoriginihacercatodispiegarequantoaccadutonegliannidellaseconͲ daguerramondialeaimilionidipersoneebree,zingari,disertoripolitici,uomini,donne, bambini,vecchicolpevolisolodinonessereicosidetti"ariani". Lesueparolecihannofattopensareerifletteresulladomandaconcuiavevainiziatoilsuo incontromalarispostastaall’internodiognunodinoi. Ichanichimeibogrimpresentihannoapprezzatomoltol’incontroconCesareehannoarͲ ricchitoleloroconoscenze,probabilmenteanchegrazieallafamiliaritàealcordialeclima cheregnavanellasala. MikiArbib,Ma’anit  LagiornatadellamemoriainkenALEF AvolteriuscireaparlarecondeibambiniriguardoauntemacosìdelicatocomelaSHOA, potrebbesembraredifficile. E'purveroperòcheoggiquasituttiibambinisonoinformatissimiariguardo. LasignoraEmmaHoraAboaf,exshomristaedespertadiSHOA,hacosìdecisodiprovarea parlarneconloro,rimanendoleistessasorpresasuquantoquestibimbifosseroinformati, cercandoavolteanchedifrenarli. Maèproprioinqueldelicatomomentocheipiccolihannocominciatoatirarfuoriiloro sentimenti. Hannocapitocheavoltedevonosaperdire:Ͳ"NO!,..iononcelafaccio!",perchélorohanͲ noquestomagicopoteredifarcomprendereaognunodinoi,cheognipersonahailproͲ priotempoperaffrontarelepropriepaure. Hannopoiriflettutosull'importanzadelloronomeedellaloroidentità. Laprimafaseinfattipercancellarel'identitàdiunapersona,ècancellarleilsuonome. Milionidipersoneperserolapropriaidentitàeinqualchemodo,attraversoquestasempliͲ ceattività,lasignoraHoraèriuscitaafarcapireattraversoungioco,nonsoloaibambini, cheognunodinoièimportantecosìpercom'èedilnomeèlaprincipalecaratteristicache DOBBIAMOtenercibenstretto. 15

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