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a doutrina bÍblica da eleiÇÃo parte i por claude duvall cole eleição que palavra abençoada que doutrina gloriosa quem não se regozija ao saber que foi escolhido para uma grande bênção a eleição é para a salvação a maior de todas as bênçãos e é estranho dizer que é uma verdade negligenciada mesmo por muitos que dizem crer nela outros têm um sentimento de repulsa à simples menção desta verdade revelada na bíblia que honra a deus e torna o homem mais humilde spurgeon disse parece haver um preconceito arraigado na mente humana contra esta doutrina e embora a maioria das outras doutrinas seja recebida por crentes professos algumas com cuidado outras com prazer esta parece ser mais comumente negligenciada e rejeitada se isto era verdade no tempo de spurgeon quanto mais o é em nossos dias com respeito a esta doutrina há um abandono alarmante da fé de nossos antepassados batistas e por falar neste artigo de nossa fé os batistas chegaram ao ponto de ter um credo calvinista e outro arminiano mas há alguns que amam a doutrina da eleição para eles ela é a base profunda sobre a qual as outras doutrinas da redenção humana são colocadas e a amam o bastante para pregá-la mesmo em face a críticas e perseguição e preferem resignar a seus púlpitos do que ficarem calados sobre este princípio precioso da fé uma vez entregue mas todos os que amam a doutrina a odiaram um dia portanto não têm nada de que se vangloriar cada homem é um arminiano por natureza É preciso que o trabalho regenerador do espírito santo e da palavra de deus ensinada pelo espírito façam uma pessoa amar a doutrina da eleição como é profundamente importante que os crentes a aprendam para isto devemos conhecer a sabedoria superior de deus cujos pensamentos não são os nossos pensamentos a bíblia foi dada para corrigir nosso modo de pensar o arrependimento é uma mudança de mente como resultado de uma mudança no modo de pensar não podemos ir à bíblia como críticos ela é quem nos critica não podemos ir à bíblia como se fôssemos infalíveis mas pela graça podemos ir humildemente que deus dê graça a cada escritor e leitor para que possamos ter a atitude de coração certa diante de deus a evidência mais real de que uma pessoa é salva é a atitude certa que ela tem em relação à palavra de deus caro leitor deixe que o escritor o avise contra fazer pouco sobre qualquer doutrina da bíblia as doutrinas da graça têm encontrado expressão em dois sistemas de teologia conhecidos comumente como calvinismo e arminianismo estes dois sistemas não receberam o nome de seus fundadores mas foram eles que os popularizaram o sistema da verdade conhecido como calvinismo foi pregado por augustinho no tempo antigo e antes dele por cristo e os apóstolos sendo enfatizado especialmente pelo apóstolo paulo o sistema do erro conhecido como arminianismo foi proclamado por pelágius no século v entre estes dois não há posição mediana cada homem está de um lado ou de outro em seu pensamento religioso alguns tentam misturar os dois mas este não é um pensamento correto dizer que não somos calvinistas nem arminianos é fugir do assunto o paulinismo é representado ou pelo calvinismo ou pelo arminianismo o sistema verdadeiro é baseado sobre a verdade da depravação total do homem o sistema do erro é baseado sobre o dogma romano da vontade própria.

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observaÇÕes gerais para acabar com o preconceito não há nenhuma doutrina tão vergonhosamente mal representada a queixa do irmão a s pettie contra os inimigos da depravação total é aplicada aqui com toda justiça quando ele diz de lábios hostis uma afirmação justa e correta da doutrina nunca é ouvida o tratamento que a doutrina da eleição recebe das mãos de seus inimigos é muito parecido com o que os cristãos primitivos receberam dos imperadores romanos os cristãos antigos foram muitas vezes vestidos de peles de animais sacrificados e depois sujeitos ao ataque de animais selvagens ferozes do mesmo jeito a doutrina da eleição é vestida com um traje horrível e exposta ao ridículo e zombaria agora vamos tentar despir esta verdade gloriosa do seu traje falso e vicioso com o qual mãos inimigas a vestiram e colocar os trajes de santidade e sabedoria 1 eleição não é salvação mas é para a salvação pois que o que israel buscava não o alcançou mas os eleitos o alcançaram e os outros foram endurecidos rom 11:7 por vos ter deus elegido desde o princípio para a salvação ii tess 2:13 então se o eleito obtém a salvação e a eleição é para a salvação ela deve preceder à salvação os homens são salvos quando crêem em cristo não quando são eleitos roosevelt não foi presidente quando foi eleito mas quando foi empossado não houve só uma eleição mas uma indução ao cargo os eleitos de deus são induzidos à posição de santidade pela chamada eficaz o trabalho de vivificação do espírito santo através do qual tornam-se crentes no evangelho veja i cor 1:29 e ii tess 2:13-14 2 a eleição não é a causa de ninguém ir para o inferno porque a eleição é para a salvação também a eleição não é responsável pela perdição dos pecadores o pecado é que manda os homens para o inferno e todos os homens são pecadores por natureza e prática totalmente pecadores à parte da eleição ou não isto não quer dizer que porque a eleição é para a salvação que a não eleição é para a perdição o pecado é o elemento que condena na vida do homem a eleiÇÃo nÃo prejudica a ninguÉm 3 a eleição pertence ao sistema da graça nos dias de paulo houve um remanescente entre os judeus que foi salvo de acordo com a eleição da graça rom 11:5 a atitude dos homens em relação à eleição é o teste final de sua crença na graça aqueles que se opõem à eleição não podem consistentemente proclamar que crêem na salvação pela graça isto é visto nos credos da cristandade as denominações que crêem na salvação pelas obras não dão lugar à doutrina da eleição em suas confissões de fé os que crêem na salvação pela graça à parte do mérito humano não falham em incluir eleição em seu credo escrito um grupo é encabeçado pelos católicos romanos o outro grupo pelos batistas -2-

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4 a eleição não impede a salvação de ninguém que queira ser salvo mas é preciso fazer uma distinção entre um simples desejo de se escapar ao inferno e o desejo de ser salvo do pecado o desejo de ser salvo do inferno é natural ninguém quer ficar queimando o desejo de ser salvo do pecado é espiritual e é um resultado da obra convincente do espírito santo e a graça eficaz de deus é a mãe desse desejo representar a eleição dizendo que deus prepara o banquete do evangelho e um homem chega à mesa faminto pelo pão da vida mas deus diz não isto não é para você pois não é um dos meus eleitos é representar mal a santa doutrina aqui está a verdade deus preparou o banquete mas o fato é que ninguém quer vir à mesa e todos à uma começaram a escusar-se deus sabia como a natureza caída ia agir e ele não perdeu a chance de que sua mesa ficasse completa por isso disse a seus servos que saíssem e os compelissem a vir veja lucas 14:23 se não fosse pela obra redentora de cristo não haveria nenhum banquete do evangelho se não fosse pela obra compulsória do espírito santo não haveria nenhum convidado à mesa um simples convite não traz ninguém à mesa 5 a eleição significa que o destino dos homens está nas mãos de deus muitos de nós consideramos como um axioma a afirmação de que o destino de cada homem está em suas próprias mãos mas isto é negar o teor inteiro das escrituras em nenhum momento o destino dos santos está em suas mãos nem antes nem depois de salvos meu destino estava em minhas próprias mãos antes da minha salvação se estivesse eu me regenerei e ressuscitei pelo meu próprio poder de um estado de pecado e morte sou meu próprio benfeitor e não tenho que agradecer a ninguém a não ser a mim mesmo por estar vivo e salvo que tal pensamento pereça pela graça de deus sou o que sou leia joão 1:13 efésios 2:1-10 ii timóteo 1:9 e tiago 1:18 meu destino está em minhas próprias mãos agora então vou me manter salvo ou perder a minha salvação mas a bíblia diz que somos guardados pelo poder de deus através da fÉ i pedro 1:15 salmos 37:28 joão 10:27-29 filipenses 1:6 e hebreus 13:5 se meu destino não estiver seguro em minhas mãos depois da minha salvação então como poderia imaginá-lo salvo em minhas próprias mãos antes da minha conversão o santo morre seu corpo é sepultado e se torna pó o destino dele está ainda em suas mãos se estiver que esperança tem de sair do túmulo com um corpo imortal e incorruptível ninguém mas ninguém mesmo tem seu destino em suas próprias mãos tal teoria de que o destino dos santos está ou já esteve em suas mãos é contrária às próprias leis da natureza e implica que a água pode subir acima do nível de sua fonte que o homem pode erguer-se até o sótão pelo cadarço do sapato que o etíope pode mudar sua cor e o leopardo pode tirar suas manchas que a morte pode gerar a vida que a evolução é verdade e que deus é mentiroso a teoria de que o destino de alguém está em suas mãos gera autoconfiança e justiça própria a crença que o destino está nas mãos de deus gera auto-abnegaÇÃo e fÉ em deus -3-

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6 a eleição permanece firme ou cai com a doutrina da soberania de deus e depravação do homem se deus é soberano e o homem é depravado então segue-se uma conseqüência natural que alguns serão salvos ou ninguém será salvo ou todos serão salvos os resultados práticos da eleição são que alguns sim muitos serão salvos a eleição não é um plano para salvar só um simples bocadinho de gente cristo deu-se como resgate por muitos veja mateus 20:28 e apocalipse 5:9 a soberania de deus envolve seu prazer joão 5:21 e mateus 11:25-27 seu poder jó 23:13 jeremias 32:17 e mateus 19:26 e sua misericórdia rom 9:18 7 os eleitos são manifestados em arrependimento fé e boas obras estas graças sendo feitas por deus ao homem não são as causas mas as evidências da eleição veja i tessalonicenses 1:3-10 ii pedro 1:5-10 filipenses 2:12-13 e lucas 18:7 o homem que não ora que não se arrepende dos seus pecados e confia em cristo e que não se empenha nas boas obras não tem o direito de dizer que é um dos eleitos de deus alguns pontos de vista falsos examinados e refutados muitos crentes professos realmente não têm uma opinião sobre eleição eles nem mesmo pensam bastante nem estudam para ter qualquer opinião sobre ela muitos têm pontos de vista errados vamos notar alguns deles 1 o ponto de vista que os homens são eleitos quando crêem este ponto de vista é facilmente refutado porque é contrário tanto ao senso comum quanto às escrituras a eleição é para a salvação e portanto deve precedê-la não tem sentido falar em eleger um homem para alguma coisa que ele já tem o homem tem salvação quando crê e portanto a eleição neste ponto não seria necessária a eleiÇÃo teve lugar na eternidade a salvaÇÃo tem lugar quando o pecador crÊ 2 o ponto de vista que a eleição pertence só aos judeus este ponto de vista tira dos gentios o conforto de romanos 8:28-29 além disso paulo que foi um apóstolo aos gentios diz que ele suportou tudo pelos eleitos para que eles pudessem obter a salvação ii timóteo 2:10 3 o ponto de vista que a eleição teve lugar na eternidade mas que foi tendo em vista o arrependimento previsto e fé de acordo com este ponto de vista deus na eternidade olhou através dos séculos e viu quem ia se arrepender e crer e estes que ele viu de antemão foram eleitos para a salvação este ponto de vista está correto só em um ponto que é a eleição teve lugar na eternidade mas está errado quando faz a base da eleição ser algo no pecador em vez de alguma coisa em deus leia efésios 1:4-6 onde diz que a eleição e predestinação são segundo o beneplácito de sua vontade e para louvor e glória de sua graça este ponto -4-

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de vista apesar de ser o mais popular entre a maioria dos batistas hoje está aberto a muitas objeções 1 ele nega o que a bíblia diz sobre a condição do homem por natureza a bíblia não descreve o homem natural como tendo fé i coríntios 2:14 e joão 3:3 tanto o arrependimento quanto a fé são dons de deus e ele não viu estas graças em nenhum pecador à parte do seu propósito de dar-lhes deus com a sua destra o elevou a príncipe e salvador para dar a israel o arrependimento e remissão dos pecados atos 5:31 e ouvindo estas coisas apaziguaram-se e glorificaram a deus dizendo na verdade até aos gentios deu deus o arrependimento para a vida atos 11:18 instruindo com mansidão os que resistem a ver se porventura deus lhes dará arrependimento para conhecerem a verdade ii timóteo 2:25 leia também efésios 2:8-10 e i coríntios 3:5 a eleição não foi por causa de uma fé prevista mas por causa da descrença prevista não é a eleição dos fiéis de deus mas a fé dos eleitos de deus se quisermos manter as palavras da escritura tito 1:1 2 ele faz a raça humana diferir por natureza visto que a bíblia diz que todos nós somos por natureza filhos da ira e todos barro da mesma massa efésios 2:3 e romanos 9:21 os a homens são diferentes quanto ao novo nascimento joão 3:6 3 ele perverte o significado das escrituras da palavra pré-conhecimento esta palavra como está na bíblia significa mais do que conhecimentos sobre as pessoas É o conhecimento das pessoas em romanos 8:29-30 os conhecidos são predestinados à imagem de cristo e são chamados justificados e glorificados em i pedro 1:2 a palavra para presciência é a mesma para conhecido no vigésimo versículo do mesmo capítulo onde o significado não pode ser conhecimento sobre cristo o conhecimento de deus sobre as pessoas não tem limites ao passo que seu conhecimento de pessoas é limitado aos que são realmente salvos e glorificados 4 ele está aberto à objeção mais forte que pode ser feita contra o ponto de vista da bíblia sempre se pergunta se certos homens são eleitos e salvos então o que adianta pregar aos que não são eleitos com igual propriedade podemos perguntar se deus sabe quem vai se arrepender e crer então porque pregar àqueles que de acordo com seu conhecimento não vão se arrepender nem crer será que alguns que ele sabia que não se arrependeriam nem creriam vão se arrepender e crer se for assim ele previu uma mentira É esta a fraqueza de muitas missões modernas ela está baseada na compaixão pelo perdido e não na obediência ao mandamento de deus a inspiração das missões é feita para depender dos resultados práticos do esforço missionário e não no prazer de fazer a vontade de deus É o princípio de fazer uma coisa porque os resultados nos satisfazem se formos fiéis deus se agradará com os nossos esforços mesmo sem resultados pense em ii coríntios 2:15-16 a eleição precedente à conversão deles é conhecida só a deus temos que pregar o evangelho a cada criatura porque ele mandou fazer isto deus cuidará dos resultados veja isaías 55:11 i coríntios 3:5-6 e joão 6:37-45 nossa responsabilidade é testemunhar deus é quem fará nosso testemunho eficaz a doutrina definida explicada e provada o que é eleição como o termo é usado na bíblia eleição significa uma escolha selecionar dentro separar tomar um e deixar o outro se houvesse uma dúzia de maçãs -5-

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numa cesta e eu tirasse todas elas não haveria escolha mas se eu tirar sete e deixar as outras cinco então houve escolha a eleição como é ensinada na bíblia significa que deus fez uma escolha entre os filhos dos homens no princípio ele fez sua escolha sobre certos indivíduos a quem deu seu filho e por quem cristo morreu como substituto e que no tempo certo ouvem o evangelho e crêem em cristo para a vida eterna vamos ampliar o assunto fazendo três perguntas muito relativas 1 quem faz a eleiÇÃo quem escolhe as pessoas para serem salvas se os homens são escolhidos para a salvação como afirmam as escrituras quem fez a escolha deve haver uma seleção ou universalismo a linguagem das escrituras parece definir peculiarmente em resposta a esta pergunta marcos 13:20 fala do eleito a quem ele elegeu traduzido em nossa versão por causa dos eleitos que ele escolheu a palavra eleição está associada com deus e não com o homem deus é quem escolhe seu povo são os escolhidos e a graça é a fonte a teologia de que deus vota a nosso favor satanás contra e que nós damos o voto decisivo é completamente fora dos ensinamentos das escrituras e é quase ridícula demais para ser notada leia joão 15:16 ii tessalonicenses 2:13 e efésios 1:4 2 quando a eleiÇÃo É feita como resposta somos silenciados pelas escrituras mas a bíblia responde com clareza total em efésios 1:4 lemos que como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo a expressão antes da fundação do mundo é encontrada em joão 17:24 onde fala de amor eterno do pai pelo filho e em i pedro 1:20 onde se refere à determinação eterna da mente divina em relação à morte de cristo há muitas expressões semelhantes veja apocalipse 13:8 ii tessalonicenses 2:13 e ii timóteo 1:9 a eleiÇÃo É eterna 3 por que foi feita a eleiÇÃo ela foi baseada em algo bom no pecador então ninguém teria sido eleito porque não há ninguém bom a santidade não é a causa mas o efeito da eleição fomos escolhidos não porque fôssemos santos mas para que fôssemos santos efésios 1:4 como já vimos antes a eleição não foi feita tendo em vista arrependimento e fé previstos a eleição é a causa de arrependimento e fé e não o efeito destas graças dizer que deus escolheu homens para a salvação porque viu que eles se arrependeriam creriam e seriam salvos é atribuir tolices ao deus infinitamente sábio É como se o presidente assinasse um decreto que o sol deverá nascer amanha porque ele previu que nascerá ou como se um escultor escolhesse um pedaço de mármore porque previu que ele se transformaria na imagem desejada por ele desafiamos qualquer arminiano a fazer estas perguntas e conseguir as respostas nas escrituras -6-

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objeÇÕes consideradas e respondidas muitas são as objeções feitas contra esta doutrina as vezes os objetores se tornam barulhentos e furiosos que pena que tantos destes objetores estejam nas fileiras batistas pregar esta doutrina antiquada da nossa fé como fizeram bunyan fuller gill spurgeon boyce broadus pendleton graves jarrel carrol jeter boyce taylor e uma multidão de outros homens representantes da nossa denominação é cortejar o tipo mais amargo de oposição o próprio john wesley nunca disse palavras mais ásperas contra esta doutrina abençoada de nossa fé como o fazem alguns batistas de hoje o arminianismo que descende do papado tem crescido anormalmente nas duas últimas décadas como o filho adotivo de um grande grupo de batistas 1 objeta-se que nosso ponto de vista da eleiÇÃo limita a misericÓrdia de deus aqui mesmo criticamos os críticos porque quem faz esta objeção limita tanto a misericórdia como o poder de deus ela admite que a misericórdia de deus é limitada ao crente e concordamos com isto mas nega que deus pode fazer um homem crer sem forçar-lhe a vontade assim limitando o poder de deus cremos que deus pode dar ao homem uma mente sadia ii timóteo 1:7 fazendo-o disposto no dia do seu poder a este ponto devemos enfrentar duas proposições auto-evidentes primeira se deus está tentando salvar cada membro da raça caída de adão e não se sai bem então seu poder é limitado e ele não é o senhor deus todo-poderoso segunda se ele não está tentando salvar cada membro da raça caída então sua misericórdia é limitada necessariamente teremos que limitar sua misericórdia ou seu poder ou ir de malas e bagagens para a posição universalista mas antes de fazermos isto vamos à lei e ao testemunho que diz compadecer-me-ei de quem me compadecer e terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia logo pois compadece-se de quem quer e endurece a quem quer romanos 9:15-18 É necessário dizer para o conforto e esperança de grandes pecadores que a misericórdia de deus não é limitada pela condição natural do pecador todos os pecadores estão mortos até que deus os faça vivos ele pode tirar o coração de pedra nenhum homem é tão grande pecador que não possa ser salvo podemos orar pela salvação do maior dos pecadores com a certeza de que deus o salvará se for sua vontade como ribeiros de águas assim é o coração do rei na mão do senhor a tudo quanto quer o inclina provérbios 21:1 regozijamo-nos ao dizer como jeremias que não há nada muito difícil para deus podemos orar pela salvação de nossos entes queridos com o sentimento do leproso quando disse senhor se quiseres podes tornar-me limpo mateus 8:2 quando robert morrison estava quase para ir para a china um americano incrédulo perguntou-lhe se achava que iria causar alguma impressão nos chineses a resposta de morrisson foi não mas creio que deus pode esta deve ser nossa confiança e esperança quando estivermos diante dos pecadores pregando para eles cristo crucificado -7-

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2 outra objeÇÃo a eleiÇÃo É que ela torna deus injusto esta objeção trai um coração mau ela faria o criador ter obrigação para com a criatura ela faz da salvação uma obrigação divina ela nega o direito do oleiro sobre o barro da mesma massa de fazer um vaso para honra e outro para desonra pela mesma igualdade de raciocínio ela faz o governador de um estado soberano injusto ao perdoar um ou mais homens a menos que esvazie a prisão e solte todos os prisioneiros nesse ponto de vista a eleição está em harmonia com o que até mesmo os arminianos dizem ser próprio e justo para um governador humano todos podem ver que um governador ao perdoar alguns homens não prejudica os outros que não são perdoados os que não são perdoados não estão na prisão porque o governador recusou-se a perdoálos mas porque eram culpados de um crime contra o estado será que deus não merece tanta soberania quanto o governador de um estado a salvação como o perdão é algo não merecido se fosse merecido então deus seria injusto se não a desse a todos os homens a salvação não é um assunto de justiça mas de misericórdia não foi o atributo de justiça que levou deus a providenciar a salvação mas o atributo da misericórdia a justiça é simplesmente cada homem receber o que merece os que vão para o inferno não vão culpar ninguém a não ser eles mesmos enquanto que os que vão para o céu não vão louvar ninguém a não ser a deus leia romanos 9:22-23 3 outra vez objeta-se que nosso ponto de vista da eleiÇÃo É contra a doutrina do quem quiser mas o objetor está errado outra vez nosso ponto de vista explica e apoia a doutrina do quem quiser sem eleição o convite a quem quiser seria desconsiderado a doutrina bíblica do quem quiser não implica na liberdade nem na habilidade da vontade humana de fazer o bem a vontade humana é livre mas esta liberdade está dentro dos limites da natureza humana caída ela é livre como a água a água é livre para descer pela montanha É livre como o urubu ele é livre para comer carniça porque esta é sua natureza mas o urubu morreria de fome num campo de trigo não é a natureza dele comer o que é limpo ele se alimenta de carniça do que está morto assim também os pecadores morrem de fome na presença do pão da vida nosso senhor disse e não quereis vir a mim para terdes vida joão 5:40 não é natural para um pecador confiar em cristo a salvação através da confiança num cristo crucificado é uma pedra de tropeço para o judeu e loucura para o grego só os chamados tanto judeus como gregos é que confiam nela como a sabedoria e poder de deus veja i coríntios 1:23-24 eis aqui uma pessoa morta fisicamente ela é livre para se levantar e andar num sentido é pois não está amarrada com correntes não há nenhum impedimento externo mas noutro sentido este defunto não é livre ele está impedido por sua condição natural É sua natureza decompor-se e voltar ao pó não é natureza da morte o movimenta-se eis aqui um morto espiritualmente um homem morto em ofensas e pecados este homem está livre para se arrepender crer e fazer boas obras num sentido sim não há impedimentos externos deus não evita mas oferece motivos através de sua santa palavra mas o morto é impedido por sua própria natureza É necessário haver o milagre do novo nascimento -8-

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pois a não ser que o homem nasça de cima ele não pode ver nem entrar no reino de deus joão 3:3-5 É doloroso para alguns de nós ver nossos irmãos deixarem a fé de nossos antepassados batistas nesse ponto e se juntarem às fileiras dos católicos romanos e arminianos se alguém duvidar desta acusação faça com que leia o artigo de fé adotado pelos católicos no concílio de trento 1563 cito a afirmação sobre a liberdade da vontade humana se alguém afirmar que desde a queda de adão a liberdade do homem está perdida que seja maldito mas que pena nestes dias tal espírito não está confinado apenas aos católicos romanos horácio conar faz a seguinte citação de joão calvino os teólogos papistas têm uma distinção geral entre eles que deus não elege os homens de acordo com as obras que estão neles mas que escolhe aqueles que prevê que serão crentes o problema real com o objetor não é a eleição mas é algo mais sua objeção real é a depravação total do homem ou incapacidade de fazer o bem o que posso fazer de melhor aqui é citar percy w heward de londres inglaterra ele diz parece-me que a maioria das objeções à graça soberana de deus ao amor eletivo de deus são realmente objeções a algo mais a saber objeções ao fato de que o homem está arruinado se sondarmos a superfície iremos descobrir que há pouca objeção à eleição por que deveriam objetar a eleição não prejudica ninguém como pode a escolha de um homem condenado ferir alguém a objeção real nestes dias não é à eleição apesar da palavra dar a deixa da triste controvérsia a objeção real é ao fato que está revelado no salmo 51 que diz que somos formados na iniqüidade que nascemos pecadores por natureza mortos em pecados até que como lemos referindo-se a paulo em gálatas i mas quando aprouve a deus que desde o ventre de minha mãe me separou e me chamou pela sua graça revelar seu filho em mim ah queridos amigos não merecemos nada a não ser a condenação reconheça isto e a eleição é a única esperança reconheça que somos pobres pecadores perdidos mortos em ofensas e pecados só maus continuamente reconheça que não há no homem nenhuma faísca natural a ser transformada em chama mas que os crentes nascem novamente da semente incorruptível que o senhor coloca reconheça que se alguém está em cristo há uma nova criação porque somos feitura sua tendo sido criados em jesus cristo e a eleição será reconhecida imediatamente cada crente verdadeiro em seus joelhos assina nosso ponto de vista da eleição você não pode orar atribuindo algum crédito a si mesmo a graça soberana será revelada em oração mesmo que não seja pregada no púlpito nenhum salvo vai se ajoelhar diante de deus dizendo que é diferente dos não salvos mas como paulo ele dirá pela graça de deus sou o que sou e ao orar pelos perdidos suplicamos que deus os convença e converta não dependemos da liberdade deles mas imploramos a deus para fazer com que sintam a vontade de vir a cristo sabendo que quando vierem ele não os lançará fora veja joão 6:37 um ministro metodista uma vez foi ouvir um ministro presbiteriano pregar após o sermão o metodista disse ao presbiteriano foi um ótimo sermão arminiano o que pregou hoje foi mesmo replicou o presbiteriano nós presbiterianos somos ótimos arminianos quando pregamos e vocês metodistas são ótimos calvinistas quando oram hÁ mais verdade do que poesia aqui -9-

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4 objeta-se tambÉm que nosso ponto de vista da eleiÇÃo É uma nova doutrina entre os batistas missionÁrios o fato é que ela é tão antiquada que quase saiu da moda a ignorância que se vê em tal afirmação é sem dúvida digna de pena para refutá-la recorremos a duas fontes de informação 1 confissões de fé e 2 afirmações de pastores representantes e escritores a confissÕes de fÉ os paterinos de acordo com w a jarrel recorreram ao texto no capítulo 9 de romanos como prova das doutrinas da eleiÇÃo incondicional veja o livro da história de jarrel os paterinos foram antigos progenitores dos batistas os valdenses pelos quais a sucessão da igreja batista deve ser traçada declararam-se como se segue deus salva da condenação e corrupção aqueles a quem ele escolheu desde a fundação do mundo não por uma disposição qualquer nem fé nem santidade que previu neles mas por sua simples misericórdia em jesus cristo seu filho deixando todos os outros de acordo com a razão irrepreensível de sua própria livre vontade e justiça a data desta confissÃo É 1120 as confissões de londres 1689 e a de filadélfia 1742 dizem o seguinte pelo decreto de deus para manifestação de sua glória alguns homens e anjos são predestinados ou ordenados a vida eterna através de jesus cristo para o louvor de sua graça gloriosa outros sendo deixados para agirem em seus pecados para sua justa condenação para o louvor de sua justiça gloriosa a confissão de new hampshire artigo 9 diz cremos que a eleição é o propósito eterno de deus segundo o qual ele regenera graciosamente santifica e salva pecadores que sendo perfeitamente consistente com a livre ação do homem ela compreende todos os meios em conexão com o fim que é a manifestação mais gloriosa da bondade soberana de deus sendo infinitamente gratuita sábia santa e imutável que exclui completamente a vanglória e promove a humildade o amor a oração o louvor a confiança em deus e imitação ativa de sua misericórdia gratuita que encoraja o uso dos meios no mais alto grau que pode ser verificada por seus efeitos em todos os que crêem verdadeiramente no evangelho que é a base da segurança cristã e que para verificá-la com respeito a nós mesmos exige e merece a máxima diligência b pastores representantes e escritores john a broadus antigo presidente do seminário teológico batista da convenção do lado divino vemos que as escrituras ensinam uma eleição eterna de homens para a vida eterna simplesmente vinda da boa vontade de deus a h strong antigo presidente do seminário teológico de rochester a eleição é o ato eterno de deus pelo qual em sua vontade soberana e não por causa de nenhum mérito previsto neles deus escolhe certo número de pecadores para serem recipientes da graça especial do seu espírito e assim serem feitos participantes voluntários da salvação de cristo b h carrol fundador e 1º presidente do seminário batista sudoeste da convenção cada um que deus escolheu em cristo é atraído pelo espírito a cristo cada um predestinado é chamado pelo espírito em tempo justificado em tempo e será glorificado quando o senhor vier comentários em romanos 10 -

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j p boyce fundador e 1º presidente do seminário teológico batista da convenção deus por seu próprio propósito desde a eternidade determinou salvar um número definido da raça humana como indivíduos não por causa de nenhum mérito nem obras deles nem de qualquer valor deles para deus mas por sua própria boa vontade w t connor professor de teologia do seminário batista da convenção em fort worth texas a doutrina da eleição significa que deus salva em continuação a um propósito eterno isto inclui todas as influências do evangelho trabalho do espírito santo e assim por diante que leva o homem a se arrepender dos seus pecados e aceitar cristo acerca da liberdade do homem a doutrina da eleição não significa que deus decreta salvar um homem independente de sua vontade pelo contrário significa que deus propõe guiar um homem de tal maneira que ele livremente aceitará o evangelho e será salvo pastor j w lee de batesville miss creio que deus decretou antes da fundação do mundo que salvaria certos indivíduos e que estabeleceria todos os meios para efetuar a salvação deles em seus termos os homens e mulheres não são eleitos porque se arrependem e crêem mas se arrependem e crêem porque são eleitos a lista acima de batistas bem conhecidos e honrados podemos acrescentar citações de gill gulier spurgeon bunyan pendleton mullins dargan jeter eaton graves e outros numerosos demais para mencionar É uma triste verdade que muitos de nossos pastores mantenham eleição como uma opinião particular e nunca a preguem pessoalmente conhecemos um número de irmãos que dizem que a eleição é ensinada claramente na bíblia mas que não podemos agüentar pregá-la porque trará problemas às igrejas isto é pior do que se comprometer é a rendição da verdade É um espírito que leva os pastores a desagradarem a deus a fim de agradarem aos homens o escritor crê que o silêncio sobre este assunto tem feito mais mal do que uma oposição aberta a ele aqueles que se opõem abertamente à eleição cedo ou tarde vão se fazer ridículos aos olhos de todos os batistas que amam a bíblia 5 objeta-se alÉm disso que nosso ponto de vista da eleiÇÃo torna os homens descuidados de sua vida diz-se que a crença na doutrina leva os homens a dizer se sou eleito serei salvo se não sou eleito ficarei perdido portanto não importa o que creio nem o que faço a mesma objeção tem sido feita persistentemente contra a doutrina da preservação dos santos este é um raciocínio ousado É colocar a razão humana contra a revelação divina ela não dá importância à operação da graça de deus no coração humano se os batistas abandonam a eleição em tal plano para serem consistentes terão que abandonar a doutrina da preservação no mesmo plano a eleição não significa que o eleito será salvo quer creia quer não nem significa que o não-eleito ficará perdido sem consideração do quanto possa arrepender-se e crer o eleito será salvo pelo arrependimento e fé e os dois são dons de deus como já mostramos antes o não eleito não se arrepende nem crê a objeção que estamos considerando agora é simplesmente não verdadeira ao fato real os que crêem na eleição estiveram e ainda estão entre os mais santos agustus toplady desafiou o mundo a produzir um mártir dentre os que negam a eleição os puritanos que foram chamados assim por causa da grande pureza de suas vidas com poucas exceções se houver criam na eleição pessoal eterna e incondicional e naturalmente na 11 -

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segurança de crente o modernismo fruto do inferno está rapidamente aumentando o número de seus aderentes mas estão vindo das fileiras do arminianismo outros já desafiaram o mundo a achar um só arminiano ou um só espiritualista ou um só russelita ou um só cientista cristão que creia na soberania absoluta de deus e na doutrina da eleição sem uma exceção estes horríveis hereges são arminianos este é um fato significativo que não deve ser considerado por nós como sem importância 6 os objetores declaram que nosso ponto de vista da eleiÇÃo destrÓi o espÍrito de missÕes eles afirmam corajosamente que se a eleição incondicional deve encontrar aceitação universal entre nós que devemos deixar de ser um povo missionário há uma quantidade enorme de evidências históricas com as quais refutamos esta afirmação abaixo de deus o pai das missões modernas foi william carey um calvinista sincero andrew fuller 1º secretário da sociedade que mandou carey à Índia agarrava-se tenazmente ao nosso ponto de vista da eleição isto não destruiu o espírito missionário destes homens a prova de que o pudim está gostoso é comê-lo a crença na eleição não destruiu o espírito missionário em judson spurgeon boyce eaton graves carrol e uma hoste de outros lideres batistas a igreja murray a qual o dr j f love chamou a maior igreja missionária na terra ouviu sermões sobre eleição por boyce taylor durante quase quarenta anos as maiores igrejas missionárias entre nós hoje são aquelas que foram purificadas das heresias de james arminius a eleição é a própria base da esperança no esforço missionário se tivermos de depender da disposição natural ou vontade de um pecador morto que odeia a deus para responder ao evangelho podemos nos desesperar mas quando notamos que é o espírito que vivifica vamos adiante com o evangelho da graça de deus esperando que ele faça alguns pela natureza distantes a se voltarem para ele crendo na salvação da alma a eleição não determina a extensão das missões mas o resultado delas devemos pregar a toda criatura por que deus ordenou e porque lhe agrada salvar pecadores pela loucura da pregação cremos mais em eleição do que os batistas que no crêem em missões cremos que deus elegeu meios da salvação tão bem como pessoas para a salvação ele não escolheu salvar pecadores à parte do ministério do evangelho romanos 1:16 a eleição dá firmeza ao evangelismo o qual é grandemente necessário hoje ela reconhece que os pecadores criam pela graça atos 18:27 e que mesmo que paulo possa plantar e apolo regar mas é deus quem dá o crescimento o arminianismo tem tido seu dia entre os batistas e o que tem feito tem dado a nós o poder humano mas tira de nós o poder de deus tem aumentado o maquinismo mas diminuído a espiritualidade tem enchido nossas igrejas de ismaéis em vez de isaques por seu ministério de orgulho e com o método de quantidade e não qualidade se precisar de apoio adicional na escritura leia os seguintes versículos salmos 65:4 atos 13:48 joão 6:37 6:44-45 17:1-2 mateus 11:25-26 ii coríntios 12:3 10:4 12 -

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a doutrina bÍblica da eleiÇÃo parte ii a correspondÊncia entre dr cole e majorie bond ii parte ao dr c d cole 1505 scotland street 746 w noel route 2 calgary alberta canadá madisonville kentucky 5 de outubro de 1959 caro dr cole apesar de ser uma completa estranha para o senhor meus pais conheceram o dr shields e recebem regularmente o jornal the witness como resultado de um dos seus artigos que li há vários anos atrás sinto que devo escrever-lhe a fim de poder receber mais luz sobre este assunto de eleição seu artigo abriu uma linha de pensamento completamente nova para mim como a maioria das pessoas não dei a ele a mínima importância a princípio mas fui desafiada por ele e até mesmo fiquei muito perturbada desde então tenho voltado a lê-lo várias vezes e finalmente este verão comecei a estudá-lo com ansiedade mortal li o que pude de spurgeon sobre este assunto dr shields e também pedi emprestado uma cópia da teologia de strong a qual achei um tanto difícil de ler em tudo e por tudo tenho me tornado tão obcecada com esta doutrina que quase não consigo pensar em outra coisa e ainda há tanto que não entendo sei que enganoso é o coração mais do que todas as coisas e perverso quem o conhecerá jeremias 17:9 e talvez o meu esteja enganado quando digo que realmente acho que as perguntas que vêm à minha mente não se opõem tanto de uma relutância em admitir a depravação total do homem quanto o fazem em harmonizar a doutrina com outras passagens da escritura sempre pensei que eleição e predestinação fossem algo sobre o qual os presbiterianos estivessem um pouco por fora desculpe minha gramática ruim nunca me ocorreu que houvesse tanta evidência sobre ela nas escrituras nem que os batistas criam nela contudo sinto que se esta doutrina for ensinada nas escrituras como parece que é então devo aprender mais sobre ela e crer nela quer goste quer não e quer entenda completamente quer não minha mente está rodando como um esquilo numa jaula até que fico realmente exausta quando chega o momento em que penso que a entendo e aceito satanás parece levantar novas dúvidas para me atormentar isto deixa a gente quase sem fôlego depois de ficar à beira da morte pensar que a gente podia não ter sido eleita verdadeiramente como nunca antes posso ver que nossa salvação é toda pela graça sempre pensei quando falávamos em salvação como sendo totalmente pela graça de deus o que significa que seu plano ou idéia de salvar nos era um favor imerecido já que nada em nós merecia sequer seu desejo de nos salvar e também que era um dom o qual nunca poderíamos ganhar por nosso trabalho ou adquirir justiça suficiente para merecê-la mas é óbvio que a graça engloba muito mais do que isto quando a gente nota que uma pessoa nem mesmo ia querer a salvação a não ser que fosse eleita então vemos como somos tremendamente devedores à graça porque é graça do começo ao fim já pensei algumas vezes se as objeções que sentimos em relação à eleição são dirigidas mais com respeito à idéia da completa soberania de deus do que em relação à depravação 13 -

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total parece ser contra a natureza humana pensar que deus pode fazer o que ele quer conosco e não temos nenhum poder de fazer nada sobre isto até hesito em colocar em palavras algumas das objeções que vêm à minha mente com receio de ser culpada de blasfêmia ou sacrilégio porque sempre fui ensinada que é uma coisa muito séria criticar a deus e ainda com interesse de clarear meus pensamentos sinto que devo confessar-lhe alguns dos pontos sobre eleição que estão me atribulando e que parecem contradizer outros versículos na bíblia e outras doutrinas eu também ensino uma classe bíblica para moças e estamos estudando este assunto receio que seja um cego guiando outro cego vamos ter uma noite de debates sobre eleição no dia 5 de novembro por isso gostaria de esclarecer alguns pontos em minha própria mente antes deste dia talvez a forma mais fácil para o senhor responder será eu colocar minhas perguntas em forma de pontos 1 a maioria das pessoas sente imediatamente que a eleição é injusta noto em seu panfleto e também nas escrituras que deus não deve a nós o salvar ninguém e por isso ele tem o direito de dar o dom da salvação a quem quiser mas mesmo assim o sentimento persiste que se uma pessoa não tem nem mesmo uma chance de aceitar ou rejeitar a salvação ela não tem mais chance no modo de dizer antes de estudar eleição sempre pensava que se alguém ficasse mesmo que remotamente interessado na salvação então em resposta às orações de parentes e amigos interessados o espirito santo operaria no coração daquela pessoa e a traria sob convicção ao lugar onde pudesse se decidir a favor ou contra cristo mas se só as pessoas que vão aceitar cristo são as que foram marcadas na orelha para a salvação e isto de antemão então a gente sente que o resto da raça não tem uma chance nem mesmo a de recusar até que ponto elas são responsáveis por serem perdidas uma moça do sul em minha classe disse-me após a aula se este ensinamento for certo tudo parece tão sem esperança pensei que qualquer pessoa pudesse ser salva que a decisão era dela mas se deus já decidiu de antemão ela não tem nenhuma chance não importa o quanto oremos a seu favor tentei mostrar que toda a raça humana estava perdida com ou sem eleição que a eleição de alguns não significa que os outros sejam piores de que teriam sido sem a eleição mas mesmo assim com uma parte de mim sei como esta moça se sente porque de vez em quando a despeito de toda minha oração por luz tenho o mesmo sentimento que se a gente não é eleito não tem nenhuma chance a gente sente como se toda a questão tivesse sido tirada de nossas mãos e não recebemos a mesma chance dos outros compreendo todo o argumento sobre o governador da prisão também e concordo com ele com minha cabeça mas meu coração continua dizendo que apesar de ser verdade que um homem não está na prisão porque o governador não o perdoou mas antes por causa do que fez de errado todavia a falta de perdão o mantém lá há algum versículo na bíblia que apoie a interpretação que se não tivéssemos sido eleitos nunca teríamos o menor interesse na salvação sei de romanos 8:7,8 e também de outras passagens que em nosso estado natural somos inimigos de deus mas sempre pensei que se o espírito santo operasse no coração humano por exemplo em alguém que mostra interesse em se tornar crente então esta pessoa tem uma chance de decidir se quer 14 -

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