Princípio Divino Edição 1996

 

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exposiÇÃo do princÍpio divino tradução 1996 tradução e revisão marcos alonso

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sun myung moon

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4 prefácio o texto que você segura em suas mãos contém o princípio divino o ensinamento do reverendo sun myung moon o primeiro manuscrito do princípio divino foi perdido na coréia do norte durante a guerra da coréia após chegar como um refugiado em pusan o reverendo moon escreveu e ditou um manuscrito chamado wolli wonbon texto original do princípio divino ele então orientou hyo won eu o primeiro presidente da igreja de unificação da coréia para preparar apresentações mais sistemáticas de seu ensinamento com ilustrações bíblicas históricas e científicas o reverendo moon deu instruções especiais ao presidente eu de preservar o conteúdo destes textos e checando-os meticulosamente estes esforços resultaram no wolli haesol explanação do princípio divino publicado em 1957 e o wolli kangron exposição do princípio divino publicado em 1966 passados trinta anos wolli kangron tem sido o texto básico do ensinamento do reverendo moon exposição do princípio divino é a nova tradução autorizada do wolli kangron a primeira tradução para o inglês do princípio divino foi feita em 1973 pela dra won pok choi dra choi se empenhou com considerável erudição para selecionar a terminologia adequada e fazer saber o complexo pensamento deste texto ciente de sua natureza sagrada ela trabalhou a ponto de produzir uma tradução literal através deste trabalho ela conduziu um fundamento para o ensinamento do princípio divino no mundo ocidental em reconhecimento do trabalho pioneiro da dra choi quando o reverendo moon determinou esta nova tradução ele pediu que os tradutores buscassem a orientação dela ela deu direção construtiva e desempenhou um papel no aprimoramento da tradução em um sentido real suas mãos estiveram conduzindo este projeto para esta versão os tradutores buscaram sobretudo assegurar com exatidão o significado do texto coreano em um inglês claro o estilo do texto coreano se mantém com os mais eruditos esforços daquela geração e emprega longas e complicadas sentenças com inúmeras cláusulas encaixadas expressando complexos relacionamentos É simplesmente impossível expressar cada nuança na estrutura linear e compacta do inglês moderno enquanto o inglês moderno quer colocar cada pensamento em uma proposição inequívoca o coreano desse tempo freqüentemente se rende ao pensamento solto e dinâmico utilizando metáforas e contextos para abranger o significado onde quer que uma tradução literal não expressasse adequadamente o pensamento e argumentação do texto rearranjamos a ordem do pensamento de uma maneira mais apropriada para a mente ocidental Às vezes utilizamos fraseologias criativas ao invés de definições de dicionário para evocar semelhantes entendimentos sentimentos e associações culturais além disso o princípio divino emprega algumas terminologias técnicas e dá significados distintos para determinadas palavras comuns na medida do possível buscamos a partir do vocabulário geral do inglês ao invés de inventar novos termos teológicos assim palavras comuns podem estar revestidas com significados distintos por exemplo indenização condição e base o entendimento adequado requer atenção para sua utilização particular no texto o tempo e o contexto cultural deste livro era outro tema para os tradutores ele foi escrito nos anos 60 quando o comunismo ainda era uma ameaça mundial e o cristianismo ainda estava confiante de sua superioridade cultural e contínua expansão embora estas e outras condições do tempo possam ter mudado com o passar das décadas preservamos a perspectiva original do texto a providência de deus continua a avançar precisamente como explanado no princípio divino em um sentido esta nova versão procura realizar mais do que uma tradução convencional nos anos 60 quando a coréia ainda estava se recuperando da destruição da guerra da coréia havia uma penúria de textos históricos e científicos para o estudo isto dificultou para o presidente eu em seus esforços para enquadrar exemplos históricos e científicos que ele empregou para ilustrar a atuação do princípio divino na natureza e na história como autorizado pelo reverendo moon e com a condução da dra choi os tradutores extraíram o conhecimento de estudiosos em vários campos e fizeram mínimas mas necessárias mudanças em certas ilustrações científicas históricas e bíblicas não obstante por toda a tradução nos prendemos estritamente às expressões do reverendo moon para que a integridade e pureza do texto se mantivessem finalmente a nova tradução tem sido cuidadosa e extensivamente revisada pelos mais velhos da igreja o rev young whi kim e o rev chung hwan kwak e recebeu suas bênçãos na edição de luxo colorida as cores estão baseadas na 39º edição coreana do wolli kangron com cores preparadas pela sra gil ja sa eu as idéias principais estão destacadas em vermelho os tópicos de segundo nível estão destacados em azul e os tópicos de terceiro nível estão destacados em amarelo o leitor pode pegar a linha principal do ensinamento do princípio divino em pouco tempo lendo apenas o texto em vermelho a leitura conjunta dos textos em vermelho e em azul fornece uma estrutura mais rica e a leitura de todas as três cores em conjunto permite uma completa exposição incluindo muitos exemplos para obter o conteúdo completo o texto deve ser estudado em sua totalidade contudo mesmo quando se lê todo o texto maior atenção para as passagens em vermelho pode ajudar a esclarecer a lógica do argumento a exposição do princípio divino expressa uma verdade que é universal ele está apoiado e edificado sobre o núcleo das verdades reveladas por deus através das escrituras judaicas e cristãs e abrange a profunda sabedoria do oriente através desta tradução esperamos que a profunda mensagem do princípio divino possa ser mais bem entendida no mundo ocidental comitê de tradução do princípio divino março de 1996.

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5 Índice Índice 5 introdução 11 parte i 17 capítulo1 o princípio da criação 18 seção 1 as características duais de deus e o universo criado 18 1.1 as características duais de deus 18 1.2 o relacionamento entre deus e o universo 20 seção 2 energia primária universal ação dar e receber e a base de quatro posições 21 2.1 energia primária universal 21 2.2 ação dar e receber 21 2.3 a base de quatro posições que cumpro o propósito de três objetos através da ação origem divisão união 22 2.3.1 ação origem-divisão-união 22 2.3.2 o propósito de três objetos 22 2.3.3 a base de quatro posições 22 2.3.4 o modo de existência da base de quatro posições 23 2.4 a onipresença de deus 25 2.5 a multiplicação da vida 25 2.6 a razão de toda existência ser composta de características duais 25 seção 3 o propósito da criação 26 3.1 o propósito da criação do universo 26 3.2 bons parceiros objetos para a alegria de deus 26 seção 4 valor original 28 4.1 o processo e o padrão para a determinação do valor original 28 4.2 emoção intelecto e beleza originais e beleza verdade e bondade originais 28 4.3 amor e beleza bem e mal retidão e iniqüidade 28 4.3.1 amor e beleza 28 4.3.2 bem e mal 29 4.3.3 retidão e iniqüidade 29 seção 5 o processo da criação do universo e seu período de crescimento 29 5.1 o processo da criação do universo 29 5.2 o período de crescimento para a criação 30 5.2.1 os três estágios ordenados do período de crescimento 30 5.2.2 a realidade do domínio indireto 31 5.2.3 a realidade do domínio direto 31 seção 6 o mundo incorpóreo e o mundo corpóreo cujo centro são os seres humanos 32 6.1 o mundo incorpóreo e o mundo corpóreo como realidades substanciais 32 6.2 a posição dos seres humanos no cosmos 32 6.3 o relacionamento recíproco entre o corpo físico e o corpo espiritual 33 6.3.1 a estrutura e funções do corpo físico 33 6.3.2 a estrutura e funções do corpo espiritual 33 6.3.3 a mente espiritual a mente física e seu relacionamento na mente humana 34 capítulo 2 a queda humana 35 seção 1 a raiz do pecado 35 1.1 a Árvore da vida e a Árvore do conhecimento do bem e do mal 35 1.1.1 a Árvore da vida 36 1.1.2 a Árvore do conhecimento do bem e do mal 36 1.2 a identidade da serpente 37 1.3 a queda do anjo e a queda dos seres humanos 37 1.3.1 o crime do anjo 37 1.3.2 o crime dos seres humanos 38 1.3.3 o ato sexual entre i anjo e os seres humanos 38 1.4 o fruto da Árvore do conhecimento do bem e do mal 38 1.5 a raiz do pecado 39 seção 2 a motivação e o processo da queda 39 2.1 anjos suas missões e seu relacionamento com os seres humanos 39 2.2 a queda espiritual e a queda física 40 2.2.1 a queda espiritual 40 2.2.2 a queda física 41

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6 seção 3 o poder do amor o poder do princípio e o mandamento de deus 41 3.1 o poder do amor e o poder do princípio na queda humana 41 3.2 porque deus estabeleceu o mandamento como um objeto de fé 41 3.3 o período durante o qual o mandamento era necessário 42 seção 4 as conseqüências da queda humana 42 4.1 satanás e a humanidade decaída 42 4.2 as atividades de satanás na sociedade humana 43 4.3 bem e mal vistos do ponto de vista do propósito 43 4.4 as obras de bons espíritos e de maus espíritos 44 4.5 pecado 44 4.6 as características primárias da natureza decaída 44 seção 5 liberdade e queda humana 45 5.1 o significado da liberdade a partir do ponto de vista do princípio 45 5.1 liberdade e queda humana 46 5.3 liberdade queda e restauração 46 seção 6 46 a razão de deus não intervir na queda dos primeiros antepassados humanos 46 6.1 para manter o princípio de criação como absoluto e perfeito 47 6.2 para somente deus ser criador 47 6.3 para fazer dos seres humanos senhores da criação 47 capítulo 3 escatologia e a história humana 48 seção 1 a conclusão do propósito da criação de deus e a queda humana 48 1.1 a conclusão do propósito da criação de deus 48 1.2 consequências da queda humana 49 seção 2 o trabalho de salvação de deus 49 2.1 o trabalho de salvação de deus é a providência de restauração 49 2.2 a meta da providência de restauração 50 2.3 a história humana é a história da providência de restauração 50 seção 3 os Últimos dias 52 3.1 o significado dos Últimos dias 52 3.1.1 os dias de noé eram os Últimos dias 53 3.1.2 os dias de jesus eram os Últimos dias 53 3.1.3 os dias do segundo advento de cristo são os Últimos dias 53 3.2 versículos da bíblia relativos aos sinais dos Últimos dias 53 3.2.1 céu e terra destruídos e um novo céu e uma nova terra criados 53 3.2.2 céu e terra julgados por fogo 54 3.2.3 os mortos se levantando de seus túmulos 54 3.2.4 pessoas na terra arrebatadas para encontrar o senhor nos ares 55 3.2.5 o sol escurecendo a lua não dando luz e as estrelas caindo do céu 55 seção 4 os Últimos dias e os dias atuais 56 4.1 sinais da restauração da primeira bênção 56 4.2 sinais da restauração da segunda bênção 57 4.3 sinais da restauração da terceira bênção 59 seção 5 os Últimos dias a nova verdade e nossa atitude 60 5.1 os Últimos dias e a nova verdade 60 5.2 nossa atitude nos Últimos dias 61 capítulo 4 o messias seu advento e o propósito de sua segunda vinda 65 seção 1 salvação através da cruz 65 1.1 o propósito da vinda de jesus como messias 65 1.2 a salvação foi completa através da cruz 66 1.3 a morte de jesus na cruz 66 1.4 o limite da salvação através da redenção pela cruz e o propósito do segundo advento de jesus 68 1.5 dois tipos de profecias concernentes à cruz 69 1.6 passagens do evangelho nas quais jesus falou de sua crucifixão como se esta fosse necessária 70 seção 2 a segunda vinda de elias e joão batista 70 2.1 a crença dos judeus no retorno de elias 71 2.2 a direção que o povo judeu escolheria 71 2.3 a incredulidade de joão batista 72 2.4 o sentido no qual joão batista era elias 74 2.5 nossa atitude diante da bíblia 75 capítulo 5 ressurreição 76 seção 1 ressurreição 76 1.1 os conceitos bíblicos de vida e morte 76 1.2 a morte causada pela queda humana 77 1.3 o significado de ressurreição 77

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7 1.4 quais mudanças a ressurreição causa nos seres humanos 78 seção 2 a providência de ressurreição 78 2.1 como deus conduz sua obra de ressurreição 78 2.2 a providência de ressurreição para pessoas na terra 79 2.2.1 a providência para estabelecer a base para a ressurreição 79 2.2.2 a providência da ressurreição em estágio de formação 79 2.2.3 a providência da ressurreição em estágio de crescimento 79 2.2.4 a providência da ressurreição em estágio de aperfeiçoamento 79 2.2.5 o reino do céu e o paraíso 79 2.2.6 fenômeno espiritual nos últimos dias 80 2.2.7 a primeira ressurreição 81 2.3 a providência da ressurreição para espíritos 81 2.3.1 o propósito e a forma para a ressurreição de retorno 81 2.3.2 a ressurreição de retorno dos espíritos de israelitas e cristãos 82 2.3.2.1 ressurreição de retorno no estágio de crescimento 82 2.3.2.2 ressurreição de retorno no estágio de aperfeiçoamento 82 2.3.3 a ressurreição de retorno de espíritos que habitam fora do paraíso 83 2.4 a teoria da reencarnação examinada à luz do princípio de ressurreição de retorno 83 seção 3 a unificação de religiões através da ressurreição de retorno 84 3.1 a unificação do cristianismo através da ressurreição de retorno 84 3.2 a unificação de todas as outras religiões através da ressurreição de retorno 84 3.3 a unificação de pessoas não religiosas através da ressurreição de retorno 84 capítulo 6 predestinação 86 seção 1 a predestinação da vontade de deus 87 seção 2 a predestinação da forma pela qual a vontade de deus é realizada 87 seção 3 a predestinação dos seres humanos 88 seção 4 elucidação dos versículos bíblicos que sustentam a doutrina da predestinação absoluta 89 capítulo 7 cristologia 91 seção 1 o valor de uma pessoa que realizou o propósito de criação 91 seção 2 jesus e a pessoa que realizou o propósito de criação 92 2.1 adão aperfeiçoado jesus e a restauração da Árvore da vida 92 2.2 jesus os seres humanos e a realização do propósito de criação 92 2.3 jesus É o próprio deus 93 seção 3 jesus e as pessoas decaídas 93 seção 4 renascimento e trindade 94 4.1 renascimento 94 4.1.1 jesus e o espírito santo e sua missão para dar renascimento 94 4.1.2 jesus e o espírito santo e as características duais do logos 95 4.1.3 renascimento espiritual através de jesus e o espírito santo 95 4.2 a trindade 95 parte ii 97 introdução à restauração 98 seção 1 o princípio de restauração através de indenização 98 1.1 restauração através de indenização 98 1.2 o fundamento para o messias 99 1.2.1 o fundamento de fé 100 1.2.2 o fundamento de substância 100 seção 2 o curso da providência da restauração 101 2.1 as idades no curso da providência da restauração 101 2.2 divisão das idades no curso da providência de restauração 101 2.2.1 divisão das idades em referência à palavra de deus 102 2.2.2 divisão das idades em referência à obra de deus de ressurreição 102 2.2.3 divisão das idades em referência à providência para restaurar por indenização os períodos perdidos de fé 102 2.2.4 divisão das idades com referência à amplitude do fundamento para o messias 102 2.2.5 divisão das idades em referência a responsabilidade 103 2.2.6 divisão das idades em referência aos paralelos na providência 103 seção 3 a história da providência de restauração e eu 103 capítulo 1 a providência para estabelecer o fundamento para a restauração 105 seção 1 a providência de restauração na família de adão 105 1.1 o fundamento de fé 105 1.2 o fundamento de substância 106 1.3 o fundamento para o messias na família de adão 107 1.4 algumas lições da família de adão 108 seção 2 a providência de restauração na família de noé 109

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8 2.1 o fundamento de fé 109 2.1.1 a figura central para o fundamento de fé 109 2.1.2 o objeto para a condição na restauração do fundamento de fé 110 2.2 o fundamento de substância 111 2.3 algumas lições da família de noé 112 seção 3 a providência de restauração na família de abraão 113 3.1 o fundamento de fé 113 3.1.1 a figura central para o fundamento de fé 113 3.1.2 os objetos para a condição oferecidos para o fundamento de fé 114 3.1.2.1 a oferta simbólica de abraão 114 3.1.2.2 a oferta de isaque por abraão 116 3.1.2.3 a posição de isaque e sua oferta simbólica sob a ótica de deus 117 3.2 o fundamento de substância 118 3.3 o fundamento para o messias 119 3.4 algumas lições do curso de abraão 120 capítulo 2 moisés e jesus na providência de restauração 122 seção 1 o curso modelo para trazer satanás à submissão 122 1.1 porque o curso de jacó e o curso de moisés foram estabelecidos como o curso modelo para jesus 122 1.2 o curso de jacó como o modelo para os cursos de moisés e jesus 123 seção 2 a providência de restauração sob a liderança de moisés 124 2.1 visão da providência conduzida por moisés 124 2.1.1 o fundamento de fé 124 2.1.1.1 a figura central para restaurar o fundamento de fé 124 2.1.1.2 o objeto para a condição na restauraçãodo fundamento de fé 125 2.1.2 o fundamento de substância 126 2.1.3 o fundamento para o messias 126 2.2 o curso nacional para restaurar canaã sob a liderança de moisés 126 2.2.1 o primeiro curso nacional para restaurar canaã 126 2.2.1.1 o fundamento de fé 126 2.2.1.2 o fundamento de substância 127 2.2.1.3 a falha do primeiro curso nacional para restaurar canaã 127 2.2.2 o segundo curso nacional para restaurar canaã 128 2.2.2.1 o fundamento de fé 128 2.2.2.2 o fundamento de substância 128 2.2.2.3 a providência de restauração e o tabernáculo 131 2.2.2.4 a falha do segundo curso nacional para restaurar canaã 135 2.2.3 o terceiro curso nacional para restaurar canaã 135 2.2.3.1 o fundamento de fé 135 2.2.3.2 o fundamento de substância 136 2.2.3.3 o fundamento para o messias 141 2.3 algumas lições do curso de moisés 141 seção 3 a providência de restauração sob a liderança de jesus 142 3.1 o primeiro curso mundial para restaurar canaã 142 3.1.1 o fundamento de fé 142 3.1.2 o fundamento de substância 143 3.1.3 a falha do primeiro curso mundial para restaurar canaã 144 3.2 o segundo curso mundial para restaurar canaã 144 3.2.1 o fundamento de fé 144 3.2.1.1 jesus assume a missão de joão batista 144 3.2.1.2 o jejum de quarenta dias de jesus e as três tentações no deserto 144 3.2.1.3 o resultado dos quarenta dias de jejum e as três tentações 146 3.2.2 o fundamento de substância 147 3.2.3 a falha do segundo curso mundial para restaurar canaã 147 3.3 o terceiro curso para restaurar canaã 147 3.3.1 o curso espiritual para restaurar canaã sob a liderança de jesus 147 3.3.1.1 o fundamento espiritual de fé 148 3.3.1.2 o fundamento espiritual de substância 148 3.3.1.3 o fundamento espiritual para o messias 149 3.3.1.4 a restauração da canaã espiritual 149 3.3.2 o curso para a restauração substancial de canaã sob a liderança do cristo no segundo advento 149 3.4 algumas lições do curso de jesus 151 capítulo 3 os períodos na história providencial e a determinação de suas extensões 153 seção 1 períodos providenciais paralelos 153 seção 2 o número de gerações ou anos nos períodos da idade da providência para estabelecer o fundamento para a restauração 154

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9 2.1 porque e como a providência de restauração é prolongada 154 2.2 condições verticais de indenização e a restauração horizontal através de indenização 154 2.3 restauração horizontal através de indenização conduzida verticalmente 155 2.4 períodos numéricos de indenização para a restauração do fundamento de fé 155 2.5 os períodos paralelos determinados pelo número de gerações 157 2.6 períodos providenciais de restauração horizontal através de indenização conduzida verticalmente 158 seção 3 os períodos na idade da providência de restauração e suas extensões 159 3.1 o período de quatrocentos anos de escravidão no egito 159 3.2 o período de quatrocentos anos dos juízes 159 3.3 o período de cento e vinte anos do reino unido 159 3.4 o período de quatrocentos anos dos reinos divididos de norte e sul 160 3.5 o período de duzentos e dez anos do exílio e retorno de israel 160 3.6 o período de quatrocentos anos de preparação para o advento do messias 161 seção 4 os períodos na idade do prolongamento da providência de restauração e suas extensões 161 4.1 o período de quatrocentos anos de perseguiçãono império romano 161 4.2 o período de quatrocentos anos dos patriarcados 161 4.3 o período de cento e vinte anos do império cristão 161 4.4 o período de quatrocentos anos dos reinos divididos de leste e oeste 162 4.5 o período de duzentos e dez anos de exílio e retorno do papado 162 4.6 o período de quatrocentos anos de preparação para o segundo advento do messias 162 capítulo 4 os paralelos entre as duas idades na providência de restauração 165 seção 1 o período de escravidão no egito e o período de perseguição no império romano 166 seção 2 o período dos juízes e o período das igrejas com liderança regional 166 seção 3 o período do reino unido e o período do império cristão 167 seção 4 o período dos reinos divididos de norte e sul e o período dos reinos divididos de leste e oeste168 seção 5 o período do exílio e retorno de israel e o período do exílio e retorno do papado 169 seção 6 o período de preparação para o advento do messias e o período de preparação para o segundo advento do messias 170 seção 7 a providência de restauração e o progresso da história 171 7.1 o progresso da história na idade da providência de restauração 172 7.2 o progresso da história na idade do prolongamento da providência de restauração 173 7.2.1 a providência de restauração e a história do ocidente 173 7.2.2 as relações mútuas entre a história religiosa a história econômica e a história política 174 7.2.3 sociedade de clã 175 7.2.4 sociedade feudal 175 7.2.5 sociedade monárquica e imperialismo 175 7.2.6 democracia e socialismo 177 7.2.7 os ideais de interdependência prosperidade mútua e valores universalmente compartilhados versus o comunismo 178 capítulo 5 o período de preparação para o segundo advento do messias 180 seção 1 o período da reforma 1517-1648 180 1.1 a renascença 181 1.2 a reforma religiosa 182 seção 2 o período de conflitos religioso e ideológico 1648-1789 182 2.1 a visão de vida tipo caim 183 2.2 a visão de vida tipo abel 184 seção 3 o período de amadurecimento da política economia e ideologia 1789-1918 184 3.1 democracia 185 3.1.1 democracia tipo caim 185 3.1.2 democracia tipo abel 186 3.2 o significado da separação dos poderes 186 3.3 o significado da revolução industrial 187 3.4 o surgimento dos grandes poderes 187 3.5 reformas religiosas e políticas e revoluções industriais desde a renascença 188 seção 4 as guerras mundiais 188 4.1 as causas providenciais das guerras mundiais 188 4.2 a primeira guerra mundial 189 4.2.1 sumário da providência na primeira guerra mundial 189 4.2.2 o que decide o lado de deus e o lado de satanás 189 4.2.3 as causas providenciais por trás da primeira guerra mundial 190 4.2.4 os resultados providenciais da primeira guerra mundial 190 4.3 a segunda guerra mundial 191 4.3.1 sumário da providência na segunda guerra mundial 191 4.3.2 a natureza do fascismo 191 4.3.3 as nações do lado de deus e as nações do lado de satanás na segunda guerra mundial 191

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10 4.3.4 as posições providenciais das três nações do lado de deus e do lado de satanás 192 4.3.5 as causas providenciais por trás da segunda guerra mundial 192 4.3.6 os resultados providenciais da segunda guerra mundial 193 4.4 a terceira guerra mundial 193 4.4.1 a terceira guerra mundial é inevitável 193 4.4.2 sumário da providência na terceira guerra mundial 194 4.4.3 as causas providenciais por trás da terceira guerra mundial 194 4.4.4 os resultados providenciais da terceira guerra mundial 195 capítulo 6 o segundo advento 196 seção 1 quando cristo retornará 196 seção 2 de que maneira cristo retornará 197 2.1 perspectivas na bíblia 197 2.2 cristo retornará como uma criança na terra 198 2.3 qual é o significado do versículo que cristo retornará nas nuvens 202 2.4 porque jesus disse que o senhor virá nas nuvens 203 seção 3 onde cristo retornará 203 3.1 cristo retornará entre o povo judeu 203 3.2 cristo retornará em uma nação no oriente 204 3.3 a nação no oriente é a coréia 205 3.3.1 uma condição nacional de indenização 205 3.3.2 a linha de frente de deus e a linha de frente de satanás 206 3.3.3 o parceiro objeto do coração de deus 206 3.3.4 profecias messiânicas 207 3.3.5 a culminação de todas as civilizações 208 seção 4 paralelo entre os dias de jesus e os dias atuais 209 seção 5 a profusão caótica de idiomas e a necessidade de sua unificação 210

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introdução todos estão lutando para alcançar a felicidade e evitar o infortúnio desde os mais comuns assuntos dos indivíduos até os grandes eventos que permeiam o curso da história cada um deles tem em sua raiz uma expressão da aspiração humana por uma felicidade cada vez maior como então surge a felicidade as pessoas sentem alegria quando seus desejos são realizados a palavra desejo entretanto é freqüentemente mal entendida em seu sentido original porque nas atuais circunstâncias nossos desejos tendem a perseguir o mal ao invés do bem desejos que resultam em injustiça não emanam a partir da mente original de uma pessoa a mente original é bem consciente de que tais desejos conduzem ao infortúnio portanto ela repele os maus desejos e se esforça para seguir o bem até mesmo ao custo de suas vidas as pessoas buscam pela alegria que possa arrebatar a mente original esta é a condição humana procuramos exaustivamente por longos caminhos rejeitando as sombras e buscando a luz da vida há alguém que tenha alcançado a alegria na qual a mente original se deleita perseguindo maus desejos sempre que tais desejos são satisfeitos sentimos desassossego em nossa consciência e agonia em nosso coração algum pai instruiria seu filho para ser mal um professor deliberadamente instigaria seus estudantes para a iniqüidade o impulso da mente original que todos possuem rejeita o mal e exalta a bondade nas vidas de pessoas religiosas pode-se ver uma intensa luta para realizar a bondade de uma única mente seguindo os desejos da mente original contudo desde o início dos tempos nem se quer uma pessoa tem seguido estritamente sua mente original como citou são paulo não há justo nem um sequer não há quem entenda não há quem busque a deus 1 confrontado com a condição humana ele lamentou porque segundo o homem interior tenho prazer na lei de deus mas vejo nos meus membros outra lei guerreando contra a lei do meu entendimento e me levando cativo à lei do pecado que está nos meus membros miserável homem que eu sou quem me livrará do corpo desta morte 2 encontramos uma grande contradição em cada pessoa dentro de um indivíduo há duas inclinações em oposição a mente original que deseja a bondade e a mente má que deseja a maldade elas estão envolvidas em uma batalha feroz empenhadas em realizar dois propósitos conflitantes qualquer ser que possua tal contradição em si mesmo está condenado a perecer os seres humanos tendo adquirido esta contradição vivem à beira da destruição pode ser que a vida humana se originou com tal contradição como os seres humanos poderiam vir a existir com uma natureza contraditória inerente sendo suportada por tal contradição desde seu início a vida humana não seria capaz de surgir a contradição portanto deve ter se desenvolvido após o surgimento da raça humana o cristianismo vê este estado de destruição como o resultado da queda humana alguém pode discordar de que a condição humana é decaída quando compreendemos o fato de que devido à queda chegamos à beira da autodestruição fazemos esforços desesperados para resolver a contradição interior repelimos os maus desejos que provêm de nossa mente má e abraçamos os bons desejos que fluem de nossa mente original não obstante temos sido incapazes de encontrar a resposta definitiva para a questão qual é a natureza do bem e do mal ainda não temos uma absoluta e definitiva verdade que nos capacite para distinguir por exemplo qual dos dois teísmo ou ateísmo é bom e qual é mal além disso permanecemos inteiramente ignorantes das respostas de questões tais como o que é a mente original a fonte dos bons desejos qual é a origem da mente má que incita maus desejos em oposição à mente original qual é a raiz que causa a contradição e que traz a ruína na vida das pessoas a fim de repelir os maus desejos e seguir os bons desejos devemos superar esta ignorância e obter a habilidade para distinguir claramente entre bem e mal então podemos tomar o caminho da vida de bem que a mente original busca considerada a partir do ponto de vista do intelecto a queda humana representa o declínio da humanidade para a ignorância o ser humano é composto de dois aspectos interno e externo ou mente e corpo da mesma forma o intelecto consiste de dois aspectos interno e externo da mesma maneira há dois tipos de ignorância ignorância interna e ignorância externa a ignorância interna em termos religiosos é ignorância espiritual É a ignorância de questões tais como qual é a origem dos seres humanos qual é o propósito da vida o que ocorre após a morte deus e o mundo após a morte existem qual é a natureza do bem e do mal a ignorância externa se refere à ignorância do mundo natural incluindo o corpo humano É a ignorância de temas tais como qual é a origem do universo físico quais são as leis naturais que governam todos os fenômenos do alvorecer da história até hoje os seres humanos têm procurado incessantemente pela verdade com a qual possam superar os dois tipos de ignorância e alcançar entendimento a humanidade através da religião tem seguido o caminho de busca da verdade interna e através da ciência tem seguido o caminho da busca da verdade externa religião 1 rom 3:10-11 2 rom 7:22-24

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12 introduÇÃo e ciência cada uma em sua própria esfera têm sido os métodos de busca da verdade a fim de sobrepujar a ignorância e atingir o conhecimento certamente a religião e a ciência deveriam estar integradas e seus problemas resolvidos em um único empreendimento os dois aspectos da verdade interno e externo devem se desenvolver em total consonância somente então totalmente liberados da ignorância e vivendo unicamente na bondade de acordo com os desejos da mente original apreciaremos a eterna felicidade podemos discernir dois amplos campos na busca por soluções para as questões fundamentais da vida humana no primeiro as pessoas têm buscado respostas no mundo resultante da matéria aqueles que seguem este caminho acreditando ser esta a forma suprema se ajoelham diante das glórias da ciência altamente desenvolvida elas se orgulham da onipotência e do conforto que a matéria fornece não obstante podemos desfrutar total felicidade apoiados apenas nas condições externas que satisfazem a carne o avanço da ciência pode criar um ambiente social confortável no qual podemos desfrutar abundante riqueza e prosperidade mas somente isso pode verdadeiramente satisfazer os desejos de nosso interior as alegrias passageiras daqueles que se deleitam nos prazeres da carne não são nada comparadas com a felicidade experimentada por aqueles no caminho da iluminação que encontram alegria na mais simples pobreza gautama buda que abandonou as luxúrias do palácio real e se tornou extasiado na busca do caminho não foi o único que vagou sem lar enquanto buscava pelo local de repouso de seu coração tal como um corpo saudável depende de uma mente sadia assim também a alegria do corpo somente está completa quando a mente está feliz e quanto ao marinheiro que navega no mar do mundo da matéria sob as velas da ciência em busca de confortos físicos deixe-o alcançar a costa pela qual ele busca ele certamente compreenderá que isto é nada mais do que o cemitério onde seu corpo será enterrado para onde a ciência está se dirigindo até agora as pesquisas científicas não alcançaram o mundo interno da causa elas estão limitadas ao mundo externo não alcançaram o mundo da essência mas estão limitadas ao mundo dos fenômenos entretanto a ciência da atualidade está entrando em uma nova fase a ciência é compelida a elevar seu olhar do externo e resultante mundo dos fenômenos para o interno e causal mundo da essência o mundo científico começou a reconhecer que a ciência não pode atingir suas metas definitivas sem uma explanação teórica do mundo espiritual causal quando o marinheiro que completou sua viagem em busca da verdade externa sob a vela da ciência adiciona outra vela a vela da religião e embarca em uma nova viagem em busca da verdade interna ele finalmente terá seguido em direção ao destinado ansiado por sua mente original o segundo curso do empenho humano é a tentativa de responder as questões fundamentais sobre a vida humana que transcendem o mundo resultante dos fenômenos e alcançam o mundo da essência inegavelmente filosofias e religiões que perseguiram este caminho têm feito muitas contribuições filósofos santos e sábios tiveram a intenção de pavimentar o caminho da bondade para as pessoas de suas épocas contudo muitas de suas realizações se tornaram fardos espirituais que se somaram para as pessoas de hoje consideremos isto objetivamente houve algum filósofo que tenha chegado ao conhecimento que pudesse resolver as mais profundas angústias da humanidade houve algum sábio que tenha iluminado claramente o caminho para resolver todas as questões fundamentais da vida humana e do universo seus ensinamentos e filosofias não levantaram mais questões dando origem ao ceticismo além disso as luzes de reavivamento que as religiões de todas as idades lançaram sobre as muitas almas que estavam tateando na escuridão enfraqueceram com o fluxo da história elas se tornaram ofuscadas deixando apenas pavios enfraquecidos que brilham tenuemente na escuridão examinemos a história do cristianismo professando a salvação da humanidade o cristianismo se expandiu através de uma história tumultuada de dois mil anos estendendo sua influência por todo o mundo na era atual contudo o que restou do espírito cristão que antes havia lançado chamas de vida tão brilhantes que a despeito da mais brutal perseguição pelo império romano os cidadãos romanos foram trazidos de joelhos diante de jesus crucificado a sociedade feudal medieval enterrou vivo o cristianismo embora a reforma religiosa tivesse elevado bem alto a tocha da nova vida sua chama não pôde retroceder a extensa maré de escuridão quando o amor eclesiástico expirou quando as ondas da ganância capitalista surgiram pela europa cristã quando massas famintas clamavam amargamente nas favelas a promessa da salvação veio não do céu mas da terra seu nome era comunismo o cristianismo embora professasse o amor de deus degenerou no corpo morto do clero que arrastava slogans vazios era então muito natural que uma bandeira de rebelião fosse levantada argumentando que um deus tão impiedoso que permitia tal sofrimento não podia existir assim nasceu o materialismo moderno a sociedade ocidental se tornou o berço do materialismo era o solo fértil no qual floresceu o comunismo o cristianismo perdeu a habilidade para igualar o sucesso do comunismo e do materialismo e falhou em apresentar a verdade que pudesse superar suas teorias os cristãos assistiram impotentes enquanto estas ideologias surgiram e prosperaram em seu meio e expandiu sua influência por todo o mundo isto é uma pena além disso embora a doutrina cristã ensine que toda a humanidade descende dos mesmos pais muitos cidadãos de nações cristãs que professam esta doutrina nem mesmo se sentam juntos com seus irmãos e irmãs de cores de pele diferente isto ilustra a situação atual do cristianismo que perdeu muito do poder de colocar em prática as palavras de jesus o cristianismo se tornou uma casa de rituais sem vida um sepulcro caiado pode vir um dia quando os esforços humanos tragam um fim a tais males sociais mas há um vício social que apenas os esforços humanos nunca poderão erradicar esse é a imoralidade sexual a doutrina cristã afirma que isto é como um pecado original É uma tragédia que a sociedade cristã atual não pode bloquear seu caminho de ruína o qual muitas pessoas cegamente se apressam em seguir o cristianismo de hoje caiu vitimado pela confusão e divisão e apenas pode assistir impotente enquanto incontáveis vidas são sugadas pela maré da imoralidade isto é evidência de

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introduÇÃo 13 que o cristianismo convencional está impotente para conduzir a providência de deus para salvar a humanidade na atual época qual é a razão pela qual as pessoas religiosas apesar de séria busca pela verdade interna têm sido incapazes de realizar suas missões dadas por deus o relacionamento entre o mundo da essência e o mundo do fenômeno pode ser comparado ao relacionamento entre mente e corpo este é um relacionamento de causa e efeito interno e externo parceiro sujeito e parceiro objeto 3 tal como as pessoas atingem a perfeição do caráter apenas quando a mente e o corpo estão em completa unidade os dois mundos da essência e do fenômeno devem se unir em perfeita harmonia antes que o mundo ideal possa ser realizado tal como no relacionamento entre mente e corpo assim também o mundo do fenômeno não pode existir apartado do mundo da essência e o mundo da essência não pode existir apartado do mundo do fenômeno deste modo a vida após a morte está inseparavelmente ligada à vida neste mundo a alegria espiritual é incompleta sem a genuína felicidade física as religiões têm feito árduos esforços para negar a vida neste mundo em sua busca pela vida eterna elas têm menosprezado os prazeres do corpo em benefício das felicidades espirituais contudo por mais intensamente que elas possam tentar as pessoas não podem por si mesmas cortar sua relação com a realidade deste mundo ou aniquilar o desejo pelos prazeres físicos que as perseguem como uma sombra e não podem ser arrancadas este mundo e seus desejos se agarram tenazmente nas pessoas religiosas conduzindo-as em profunda agonia tal é a contradição que infesta suas vidas de devoção até mesmo muitos líderes espirituais iluminados são destruídos por tal contradição encontrando um triste fim aí está uma causa principal para a inatividade e fraqueza das religiões de hoje elas não superaram suas próprias contradições outro fator tem destinado as religiões ao declínio no ritmo do progresso da ciência o intelecto humano se tornou altamente sofisticado requerendo uma interpretação científica para a compreensão da realidade as doutrinas religiosas tradicionais por outro lado estão largamente destituídas de explicações científicas isso é o mesmo que dizer as interpretações correntes da verdade interna e da verdade externa não concordam entre si o propósito definitivo da religião somente pode ser atingido primeiramente quando alguém acredita nela com todo coração e então a coloca em prática entretanto sem primeiro ter o entendimento crer não é suficiente por exemplo com o propósito de entender a verdade e por conseguinte solidificar nossa crença é que estudamos as sagradas escrituras da mesma maneira para ajudar as pessoas a entender que ele era o messias e assim levá-las a acreditar nele é que jesus executou os milagres entendimento é o ponto de partida para o conhecimento atualmente entretanto as pessoas não aceitam o que não é demonstrável pela lógica da ciência deste modo sendo que as religiões não são capazes de guiar as pessoas nem mesmo pelo nível do entendimento muito menos pela fé elas são incapazes de cumprir seu propósito até mesmo a verdade interna demanda lógica e explanações convincentes deste modo através do longo curso da história as religiões têm se movido em direção ao ponto quando seus ensinamentos possam ser elucidados cientificamente religião e ciência estabelecidas com as missões de dispersar os dois aspectos da ignorância humana no curso de seus desenvolvimentos assumiram posições contraditórias e irreconciliáveis entretanto para a humanidade superar completamente os dois aspectos de ignorância e realizar totalmente a bondade que a mente original deseja em algum ponto na história deve emergir uma nova verdade que possa reconciliar religião e ciência e resolver seus problemas em um empreendimento integrado pode desagradar aos crentes religiosos especialmente aos cristãos aprender que uma nova expressão de verdade deve aparecer eles acreditam que as escrituras que possuem já estão perfeitas e sem defeitos com certeza a verdade em si mesma é única eterna imutável e absoluta as escrituras entretanto não são a verdade em si mesmas mas são livros que ensinam a verdade elas foram dadas em vários momentos na história enquanto a humanidade se desenvolvia tanto espiritualmente quanto intelectualmente a profundidade e a extensão do ensinamento e o método de expressão da verdade naturalmente variavam de acordo com cada idade conseqüentemente não devemos considerar tais livros como absoluto em todos os detalhes 4 as pessoas necessitam de religião a fim de buscarem a realidade Última e realizar a bondade de acordo com a inclinação da mente original assim o propósito de toda religião é idêntico entretanto religiões apareceram em diferentes formatos de acordo com suas várias missões as esferas culturais as quais pertenciam e seus particulares períodos históricos suas escrituras assumiram formas diferentes por razões semelhantes todas as escrituras têm o mesmo propósito iluminar seus ambientes com a luz da verdade contudo quando uma lâmpada mais luminosa é acesa a lâmpada velha é excedida em brilho e em sua missão e enfraquece porque falta às religiões o poder para conduzir as pessoas modernas para fora do vale escuro da morte com a plena luz de vida deve emergir uma nova expressão de verdade que possa irradiar uma nova e mais brilhante luz jesus indicou que deus algum dia revelaria uma nova verdade disse-vos estas coisas por figuras chega porém a hora em que vos não falarei mais por figuras mas abertamente vos falarei acerca do pai 5 que missões a nova verdade deve cumprir a nova verdade deve ser capaz de unificar o conhecimento pela reconciliação da verdade interna perseguida pela religião e a verdade externa perseguida pela ciência conseqüentemente ela capacitará todas as pessoas a superarem os dois tipos de ignorância interna e externa e compreenderem totalmente os dois tipos de conhecimento 3 conforme criação 1.1 4 conforme escatologia 5 5 joão 16:25

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14 introduÇÃo a seguir a nova verdade deve conduzir as pessoas decaídas para bloquear as formas da mente má e perseguir as metas da mente original capacitando-as a remover a mente dupla que às vezes busca o bem e às vezes persegue o mal esta verdade deve potencializar as pessoas religiosas para superarem a contradição que enfrentam em seus esforços para viver de acordo com o caminho para as pessoas decaídas o conhecimento é a luz da vida que traz o poder do renascimento enquanto a ignorância é a sombra da morte e a causa da ruína ignorância não pode dar origem a verdadeiros sentimentos e na ausência de conhecimento e emoção a vontade para agir não pode surgir sem o adequado funcionamento da emoção intelecto e vontade uma pessoa não pode viver a vida de um verdadeiro ser humano se o ser humano foi criado de forma a fundamentalmente não poder viver apartado de deus o quanto à ignorância sobre ele nos impele a seguirmos por caminhos miseráveis entretanto mesmo que diligentemente estudemos a bíblia não há meios de conhecermos com clareza a realidade de deus muito menos sobre seu coração assim sendo esta nova expressão de verdade incontestavelmente deve tratar sobre a realidade de deus revelar pela primeira vez seu coração de alegria no momento da criação e seu coração aflito ao não conseguir abandonar o ser humano decaído que o traiu fazendo então esforços estrênuos por todo o longo curso da história a fim de salvá-lo a história humana tecida com as vidas de pessoas que se inclinaram em direção tanto do bem como do mal está permeada de conflitos hoje os conflitos e batalhas a cerca de propriedades povos e territórios estão diminuindo as pessoas se juntam transcendendo as diferenças entre raças os vitoriosos da segunda guerra mundial liberaram suas colônias dando a elas direitos iguais aos dos grandes poderes e as incluíram como membros das nações unidas juntas elas estão trabalhando rumo a uma ordem mundial hostilidade e discórdia nas relações internacionais estão sendo mitigadas enquanto os temas econômicos estão na vanguarda e as nações estão cooperando para a construção de mercados comuns a cultura está circulando livremente o isolamento tradicional das nações está sendo superado e a distância cultural entre ocidente e oriente está sendo minimizada no entanto um conflito final e inevitável permanece diante de nós a guerra entre democracia e comunismo embora cada lado tenha se equipado com armas temerosas e estão em prontidão um contra o outro para a batalha o núcleo de seu conflito é interno e ideológico qual lado triunfará neste conflito ideológico final qualquer um que acredite na realidade de deus seguramente responderá que a democracia vencerá entretanto a democracia não possui se quer uma doutrina que possa superar o comunismo nem tem o poder para fazer isso portanto a fim da providência de salvação de deus ser completamente cumprida esta nova verdade deve primeiramente ser elevada como ideal do mundo democrático ao nível mundial e então ser utilizada para assimilar o materialismo e finalmente conduzir a humanidade para um novo mundo esta nova verdade deve ser capaz de abraçar todas as religiões ideologias e filosofias da história e trazer a completa união entre elas algumas pessoas entretanto se recusam em acreditar na religião elas descrêem porque não conhecem a realidade de deus e da vida após a morte embora elas queiram negar veementemente estas realidades sua natureza humana aceita e crê nelas se puderem ser provadas cientificamente além disso o céu implantou nos seres humanos uma natureza tal que mesmo aqueles que colocam seu propósito último de vida no mundo da matéria realmente sentirão um grande vazio em seus corações quando as pessoas vieram a conhecer deus através da nova verdade e encontrar a realidade do mundo espiritual compreenderão que não deviam ter estabelecido o propósito último da vida no mundo material mas ao invés deviam olhar para o mundo eterno elas trilharão o caminho da fé e quando atingirem seu destino final se encontrarão como irmãos e irmãs se todas as pessoas se encontram como irmãos e irmãs em virtude desta nova verdade com o que se parece este mundo sob a luz da nova verdade todos aqueles que estiveram lutando durante o longo curso da história para dispersar a escuridão da ignorância se reunirão e formarão uma grande família sendo que o propósito da verdade é realizar a bondade e sendo que deus é a origem da bondade deus será o centro do mundo fundado sobre esta verdade todos adorarão e servirão a deus como seu pai e viverão em harmonia uns com os outros em amor fraternal É da natureza humana que quando uma pessoa prejudica seu próximo para fins egoístas a dor proveniente de sua consciência é maior do que o benefício obtido do ganho injusto qualquer um que compreenda isto se conterá em ferir seu vizinho sendo genuíno amor fraternal que transborda do profundo coração das pessoas elas não desejariam jamais fazer qualquer coisa que causasse dor a seu próximo quanto mais isto se torna verdadeiro na sociedade mais as pessoas realmente sentem que deus que transcende tempo e espaço e observa todos os seus atos quer que elas amem umas as outras portanto uma vez que a história de pecado da humanidade chegue a seu fim uma nova era histórica começará onde as pessoas simplesmente não cometerão pecados a razão pela qual as pessoas que acreditam em deus continuam a cometer pecados é porque sua fé em deus tem sido meramente conceitual ela não tocou seus mais profundos sentimentos quem entre elas ousaria cometer pecado se experimentassem deus no profundo de seu ser elas não tremeriam se sentissem a realidade das leis celestes de que aqueles que cometem crimes não podem escapar do destino do inferno o mundo sem pecado como descrito a pouco esta meta longamente procurada pela humanidade pode ser chamado o reino do céu sendo que este mundo deve ser estabelecido na terra ele pode ser chamado de reino do céu na terra podemos concluir que o propósito definitivo do trabalho de salvação de deus é estabelecer o reino do céu na terra foi explanado acima que os seres humanos caíram e que esta queda ocorreu após o surgimento da raça humana se aceitarmos a existência de deus então é óbvio que tipo de mundo deus originalmente queria realizar antes da queda

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introduÇÃo 15 dos primeiros antepassados humanos basta dizer que este mundo seria o reino do céu na terra onde o propósito de criação de deus produziria seus frutos 6 devido à queda os seres humanos falharam em estabelecer este mundo ao invés eles caíram na ignorância e construíram um mundo de pecado desde então os seres humanos decaídos têm incessantemente se esforçado para restaurar o reino do céu na terra o mundo que deus tinha originalmente pretendido criar por todo o longo curso da história os seres humanos buscaram pela verdade interna e externa e têm se esforçado na busca da bondade assim por trás da história humana está a providência de deus para restaurar um mundo onde o propósito de criação de deus é realizado deste modo a nova verdade deve guiar os seres humanos decaídos no retorno para seu estado original para fazer isto esta verdade deve revelar o propósito para o qual deus criou a humanidade e o universo e ensinar sobre o processo de sua restauração e sua meta definitiva os seres humanos caíram pelo fato de terem comido um fruto denominado o fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal literalmente como está escrito na bíblia se não então qual foi a causa da queda a nova verdade deve responder estas e outras questões que têm atribulado as mentes de profundos pensadores através de todas as eras porque o deus de perfeição e beleza criou seres humanos com o potencial para cair porque o deus onisciente e onipotente não evitou a queda embora ele estivesse ciente de que eles estavam caindo porque deus ainda não salvou em um relance a humanidade pecaminosa com seu poder quando nos maravilhamos com as leis científicas escondidas no mundo natural podemos deduzir que deus seu criador verdadeiramente é a origem da ciência se a história humana é a providência de deus para restaurar o mundo onde seu propósito de criação é realizado deve ser que deus o mestre de todas as leis tem conduzido a longa providência de restauração de acordo com um plano ordenado É nossa urgente tarefa compreender como a história pecaminosa da humanidade começou quais fórmulas e leis têm governado o curso da providência como a história será consumada e finalmente em que tipo de mundo a humanidade entrará a nova verdade deve oferecer respostas a todas estas profundas questões da vida quando as respostas se tornam claras não será possível negar a existência de deus o regente que planeja e conduz a história reconheceremos em todo evento histórico traços do coração de deus enquanto ele se esforçava para salvar os seres humanos decaídos além disso a nova verdade deve ser capaz de elucidar os mais difíceis temas do cristianismo que assumiu a missão de estabelecer sua esfera de cultura em nível mundial não estão plenamente satisfeitas as pessoas educadas com a simples afirmação de que jesus é o filho de deus e o salvador da humanidade elas continuam em muitos debates teológicos em seus esforços de entender o profundo significado das doutrinas cristãs a nova verdade deve elucidar os relacionamentos entre deus jesus e os seres humanos eles serão explanados à luz do princípio de criação além disso ela deve esclarecer os difíceis mistérios a cerca da santíssima trindade ela deve mostrar porque a salvação de deus para a humanidade era possível somente através do derramamento de sangue de seu filho unigênito na cruz ainda permanecem temas difíceis os cristãos acreditam que a salvação é dada através da compensação da cruz contudo ninguém pôde dar nascimento a um filho sem pecado e que não necessite de redenção por um salvador isto demonstra que mesmo após seu renascimento em cristo as pessoas continuam transmitindo o pecado original para seus filhos isto levanta uma questão crucial qual é a extensão da redenção pela cruz quantos milhões de cristãos nos dois mil anos de história do cristianismo ostentaram que seus pecados foram completamente perdoados em virtude do sangue da crucifixão contudo na realidade um indivíduo família ou sociedade sem pecado nunca apareceu além disso o espírito cristão está em gradual declínio como iremos reconciliar as discrepâncias entre a crença convencional na completa redenção através da crucifixão e a realidade atual estes são apenas alguns dos muitos dilemas com os quais nos deparamos a nova verdade pela qual aguardamos deve fornecer respostas claras muitos outros enigmas são encontrados na bíblia expressos em simbolismos e metáforas tais como porque jesus deve voltar novamente quando onde e como seu retorno ocorrerá como as pessoas decaídas serão ressuscitadas em sua vinda qual é o significado das profecias bíblicas de que o céu e a terra serão destruídos por fogo e outras calamidades a nova verdade deve explicar estes quebra-cabeças não em linguagem esotérica mas como jesus prometeu em linguagem clara que todos possam entender 7 divergentes interpretações de tais versículos simbólicos e metafóricos da bíblia conduziram inevitavelmente as divisões do cristianismo em várias denominações somente com o auxílio da nova verdade com suas claras explicações podemos trazer a unidade ao cristianismo entretanto esta definitiva verdade sobre a vida não pode ser descoberta através de uma exaustiva investigação das escrituras ou textos acadêmicos nem pode ser inventada por qualquer intelecto humano como está escrito no livro do apocalipse importa que profetizes outra vez a muitos povos e nações e línguas e reis 8 esta verdade deve aparecer como uma revelação de deus com o cumprir do tempo deus enviou uma pessoa para esta terra a fim de resolver as questões fundamentais da vida humana e do universo seu nome é sun myung moon por várias décadas ele vagou através do tão vasto mundo espiritual muito além da imaginação ele trilhou um caminho de sangue e sofrimento em busca da verdade passando por tribulações que somente deus se lembrará sendo que ele entendeu que ninguém pode encontrar a verdade definitiva para salvar a humanidade sem passar primeiro pelas mais amargas tentativas ele lutou sozinho contra milhões de demônios tanto no mundo físico como no mundo espiritual e triunfou sobre todos eles através de íntima comunicação espiritual com deus e encontrando com jesus e muitos santos no paraíso ele trouxe à luz todos os segredos do céu 6 conforme criação 3.1 7 joão 16:25 8 apoc 10:11

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