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la vigencia del modelo te´rico contractualista o para explicar los fen´menos pol´ o iticos contempor´neos a yani miguel 13 de febrero de 2011 resumen en este trabajo se busca explicar los fen´menos pol´ o iticos contempor´neos a partir de la teor´ del modelo contractualista propuesto por a ia pensadores como thomas hobbes john locke y jean jacques rousseao ´ indice 1 introducci´n o 2 thomas hobbes 3 john locke 4 jean jaques rousseau 1 2 3 4 5 vigencia del modelo te´rico contractualista para explicar los o fen´menos pol´ o iticos contempor´neos a 5 1 introducci´n o para abordar los asuntos actuales desde un enfoque contractualista necesitamos primero comprender a lo que se refiere el t´rmino contractualismo se e atribuye a la forma de pensamientos e ideas que giran en torno o parten de la existencia de un contrato social para explicar al estado as´ el llamado coni trato social considera como punto de partida a los individuos libres justos y racionales que van a pactar siendo libres y usando la raz´n o para que este contrato social se de los individuos necesitan evolucionar antes por otros estados de organizaci´n se podr´ encontrar varios estados siendo los o ian m´s comunes -en que coinciden los autores el estado de naturaleza el estado civil a y el contrato social intentar abordar el tema de la pol´ itica y fen´nemos actuales o en un ´mbito contractualista sin conocer la forma de pensar y las aportaciones a de ideas que hicieron thomas hobbes john locke y j j rousseau resultar´ ia imposible es por eso que antes de hacerlo se estudia a continuaci´n de manera o breve el enfoque y puntos de vista de cada autor respecto al tema del contrato social no se busca dar un estudio completo de cada autor sino notar s´lo los o 1

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puntos claves y forma de concepci´n del individuo en el marco del contrato o social 2 thomas hobbes este autor plasma la situaci´n pol´ o itica de su ´poca sostiene que los hombres e se componen de dos cosas raz´n y cuerpo y que el cuerpo es gobernado por las o pasiones y la sensibilidad 1 indica que el lenguaje es la invenci´n m´s importante o a del ser humano y es lo que nos diferencia de los animales para hobbes el conocimiento se compone de dos cosas sentido com´n y u cient´ ifico en el ´mbito de la conducta natural nos habla de que los seres humanos a tienden a la antropolog´ es decir son egoistas ambiciosos y competitivos 2 de ia ese modo la pol´ itica para hobbes es la relaci´n amigo-enemigo ya que siempre o habr´ hipocrec´ pues cada quien act´a por convenieniencia propia y en una a ia u elecci´n nacional en vez de buscar el bien com´n de cada individuo elegimos o u el m´s beneficioso a con hobbes encontramos un modelo que recae m´s en lo l´gico que en lo a o hist´rico a diferencia de como ven´ siendo hasta su ´poca este autor distingue o ia e en su estudio contractualista tres estados estado de naturaleza siendo este el primero en que los humanos se encuentran predominando la ley del m´s fuerte a contrato social cuando los individuos se sienten amenazados por si mismos y se asocian en grupos u organizaciones crando as´ un acuerdo i estado civil o pol´ itico al evolucionar el contrato social se da paso a esta etapa donde ya existe una legislaci´n que todos deben acatar o ser´ bueno preguntarse c´mo un estado de naturaleza pues bien es un ia o estado donde predominan las pasiones sobre la raz´n y por tanto predomina o el conflicto no hay sociedad invaden las redes sociales y cada quien invade las propiedades de los dem´s por el simple hecho de causarle inter´s es una a e sociedad privada por el conflicto es una sociedad violenta al haber conflicto entonces los individuos pactan y acuerdan dar poder a un tercero para que los proteja 3 en ese contrato social acuerdan que sea castigado quien no cumpla el pacto es importante preguntarse ¿qu´ pudo ser lo que llev´ a estos individuos a e o pactar sencillamente fueron las leyes de la naturaleza 4 y los derechos naturales 5 en su obra leviat´n nos dice que las leyes de la naturaleza importantes a que los individuos deben practicar son buscar la paz 6 materia sin tiempo ese contexto hobbes dice que el hombre es el lobo del hombre 3 hobbes dec´ los pactos que no recaen en la espada no trascienden ia 4 las leyes de la naturaleza son los preceptos morales 5 los derechos naturales seg´ n hobbes son comer seguridad vivir son la esencia u 6 el autor identifica un total de 19 leyes las cuales buscan frenar el apetito de nuestras pasiones 2 en 1 somos 2

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respetar los pactos que hemos hecho buscar la generaci´n de justicia o ya sabemos que estos autores ponen al individuo libre y racional como el punto de partida de sus estudios en este contexto hobbes indica que el contrato social se lleva en una asamblea en donde los de el estado de naturaleza se comprometen a obedecer a su superior es decir de ciudadanos se convierten en s´bditos y de esta forma pierden derecho al desacato al firmar y aceptar u completamente que no fallar´n a su palabra conforman lo que es un estado civil a donde todo es regulado por las leyes [1 3 john locke se considera a locke como un precursor y defensor del liberalismo pol´ itico y econ´mico por liberalismo se entiende a la corriente de pensamiento que acepta o los derechos del individuo de este modo va a defender que la soberan´ es una ia cualidad innata del pueblo y que la vida libertad y el derecho a la felicidad son derechos naturales vemos algunas diferencias entre hobbes y locke a pesar de ser ambos contractualistas la principal es que al ser locke liberalista y siendo que al liberalismo le interesa proteger la propiedad privada entonces locke defiende que los derechos del hombre son universales anteriores y superiores o independientes al ordenamiento jur´ idico o estado civil de lo anterior se puede atribuir que locke es iusnaturalista 7 una de las preguntas que los autores contractualistas intentan responder es ¿como logramos una pol´ itica para obedecer y a la vez establecer orden locke propone contruir una teor´ del estado civil como un acuerdo pol´ ia itico basado en la simple raz´n y no basado en la naturaleza 8 hobbes en cambio pensaba en o el estado de naturaleza locke indentifica un estado m´s que hobbes a estado de naturaleza estado de guerra este estado resulta por el conflicto predominante en el estado de naturaleza contrato social estado civil o pol´ itico sostiene el autor que las situaciones en las que un estado puede entrar en decadencia son la conquista la tiran´ o la usurpaci´n en lo referente a las ia o formas de gobierno contrapone la teor´ de hobbes el poder debe estar concenia trado y postula que debe haber divisi´n de poderes o poderes de un estado propuestos 7 el iusnaturalismo o derecho natural es un enfoque filos´fico del derecho que postula o la existencia de un cuerpo de derechos del hombre universales anteriores y superiores o independientes al ordenamiento jur´ idico positivo fundados en la naturaleza humana 8 la naturaleza del para´ iso inicia su obra con que todos los humanos descendemos de ad´n a 3

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poder supremo poder legislativo es el regulador m´s estricto que tienen a los humanos poder ejecutivo encargado de controlar y administrar los recursos del estado poder federativo encargo de las legislaciones en las relaciones exteriores locke agrega adem´s derechos al pueblo el derehco de prerrogativa es una a posici´n en la cual el poder ejecutivo puede hacer cosas excepcionales y proponer o legislaciones dando con esto un amparo al poder ejecutivo para actuar sobre los dem´s poderes en situaciones especiales [2 a un factor clave en el pensamiento de locke es que cree en la resistencia civil quiz´ uno de los autores que es expl´ a icito al apoyar este tema propone a la resistencia civil como un derecho del ciudadano para proponer a las instituciones federales cambiar su decisi´n la resistencia civil dice tiene sentido en tres o circunstancias conquista disoluci´n del gobierno o tiran´ cuando uno de los poderes invade facultades del poder legislativo ia usurpaci´n tomar el poder alguien o un grupo al que no le corresponda o podemos decir que jl es un pensador pionero del liberalismo pero sin embargo a pesar de ser liberalista abre la puerta a las ideas de explotaci´n laboral o al considerar al igual que marx que lo que hace a un ser humano es el trabajo 4 jean jaques rousseau el trabajo desarrollado por rousseau en torno al modelo contractualista var´ a los dos primeros autores que hemos estudiado en primer punto rousseau ia aborda el tema desde un punto de vista menos hostil al partir de la base de que todos los individuos son buenos por naturaleza y por tal motivo la funci´n del o estado es educar y formar a los ciudadanos este autor hace rotundo ´nfasis en e la libertad de los individuos considera que todo ser humano es libre por naturaleza sin embargo al nacer a pesar de que somos libres estamos condenados es parte de nuestro destino en lo contractual rousseau propone los siguientes estados estado de naturaleza estado civil o pol´ itico iusnaturalista rousseau dicta que como los seres humanos somos buenos por definici´n los o ni~os deben ser educados por el estado para preservar su buena conducta ya n que la sociedad es quien los corrompe esta es una de las pocas contradicciones de rousseau dice que los humanos somos buenos por naturaleza sin embargo dice que la sociedad es quien nos corrompe ¿pero qui´n corrompe pues a la e sociedad 4

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la aportaci´n y visi´n de este autor es asombrosa tanto como para haber o o cautivado la atenci´n de kant y equivalentes contempor´neos de la ´poca es o a e muy completa su visi´n sobre la sociedad considera a la familia como la asoo ciaci´n natural mayor posible de tal suerte que hace la analog´ a que el padre o ia de familia es el gobierno que vela y cuida a su pueblo en ese contexto se inclina por apoyar que las decisiones son mejores cuando dependse de una s´la mente o inclinandose as´ por el modelo de monarqu´ i ia las formas de gobierno distinguidas por rousseau son democracia aristocracia monarqu´ ia el que ´l se incline por la monarqu´ como forma de gobierno eficiente para e ia tomar decisiones no excluye su inclinaci´n por lo que el llama voluntad sobero ana la voluntad soberana es para rousseau la base de su pacto social en donde todos los individuos de una sociedad deben enajenar sus derechos a la voluntad general del grupo componi´ndose el soberano de particulares no tiene e ni puede tener alg´n interes contrario al de estas por consiguiente el poder o u voluntad soberana no tiene necesidad de ofrecer garant´ a los s´bditos porque ias u es imposible que el cuerpo quiera y permita perjudicar a sus propios miembros [3 5 vigencia del modelo te´rico contractualista o para explicar los fen´menos pol´ o iticos contempor´neos a estudiados previamente algunas de las ideas principales de los autores contractualistas resulta m´s f´cil hacer una cr´ a a itica a los fen´menos sociales actuales o vemos alrededor del globo crisis econ´micas gobiernos corruptos desigualdades o sociales originadas por burocracias que no administran bien los recursos guerras y un sin m´s de conflictos sociales a si hicieramos un sondeo para encontrar a un culpable de estos problemas no dudo que muchos opinar´ y coincidir´ en que el gobierno o clase goberian ian nante es la culpable de estos males ¿pero hasta qu´ punto es v´lido culpar a un e a gobierno cuando la clase gobernante moderna al menos en m´xico est´ come a puesta por gente no preparada no inteligentes que gobiernan a inteligentes parece algo ut´pico la culpa no podr´ ser s´lo de los primeros de hecho tal o ia o vez sean quienes tengan menos culpa es imperativo decir que para que un conjunto de individuos pueda vivir en bienestar necesita no solo confiar su seguridad y resguardo a un tercero sino tambi´n comprometerse como tal a cumplir y respetar un contrato civil e donde haya castigos sino se cumple lo que est´ ah´ pactado todos los gobiernos a i del mundo cuentan con constituciones y aparatos jur´ idicos para castigar a los que cometan faltas todos sin embargo no en todos se cumplen las leyes es quiz´ porque nuestra sociedad est´ haciendo las cosas de forma incompleta es a a decir no est´ terminando de hacer lo que le corresponde ¿a qu´ me refiero a e 5

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bien rousseau en su obra de el contrato social toma el papel de un ciudadano m´s de un civil que en su pleno derecho de juzgar y opinar escribe dicha obra a as´ pues hace uso de los derechos que el estado les da a los ciudadanos que es i el opinar y sugerir sobre la forma de su gobierno y es eso lo que nos falta a la mayor´ de habitantes en el globo ¿cu´ntos de nosotros no salimos a votar en ia a las elecciones a elegir gobernante y despu´s s´lo confiamos los resultados de la e o elecci´n a los ´rganos electorales pocos son los que regulan los que vigilan a sus o o o ´rganos electorales para asegurar un conteo transparente esta analog´ de las ia elecciones podemos verla en la sociedad actual trabajamos pagamos impuestos respetamos los altos y salimos a votar pero nos sorprendemos cuando vemos que hay asesinatos devaluaciones y negocios turbios auspiciados por la clase gobernante no es que los gobiernos sean malos sencillamente esta presente la ausencia del ciudadano en la supervisi´n del comportamiento del estado es o como si s´lo firm´ramos un pacto pero lo guardaramos debajo del colch´n y lo o a o sacamos cada 6 a~os para renovarlo no damos retroalimentaci´n n o no quiero decir que nosotros como ciudadanos no responsables seamos los unicos culpables considero que el pacto social que nos rige como pa´ necesita ´ is m´s cosas ser´ bueno que tom´semos las ideas de rousseau donde establece a ia a que la sociedad no debe tener religi´n alguna sin embargo deben los ciudadanos o profanar con la misma intensidad de una religi´n las leyes y supervisi´n del o o estado es sin duda un argumento que acutalmente no tiene vigencia y es que ¿si tenemos tantas por qu´ no funcionamos no es completamente la culpa repito e de los gobiernos sino de las gentes a quienes gobiernan dicen que cada pueblo tiene el gobierno que se merece volteemos a ver a nuestro alrededor veamos la individualidad que nos ha atra´ la globalizaci´n en el ´mbito laboral que ido o a se ha ido contagiando al modo de vida diario nos ha vuelto m´s ego´ a istas la gran mayor´ se preocupa solo por si mismo por satisfacer sus necesidades por ia estar bien sin importar el resto en pocas palabras el ser humano actual vive en la teor´ en un contrato civil sin embargo en la pr´ctica vive en un estado ia a semejante al de naturaleza podr´ iamos rescatar lo mejor de cada uno de estos tres cl´sicos autores de a hobbes su forma realista y objetiva de ver al mundo y a la pol´ itica de locke su liberalismo positivista para crear legislaciones progresistas y de rousseao su deseo incontrolable por la defensor´ de la libertad y esclavitud de los humanos ia referencias [1 hobbes thomas leviat´n m´xico fce 1989 a e [2 locke john ensayo sobre el gobierno civil m´xico ed porr´a 2003 e u [3 rousseau jean jacques el contrato social m´xico ed porr´a 1987 e u 6

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