La Piedra Lisa número 2

 

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La Cultura de Colima vista desde otro punto de vista

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· Di f u s i ó n cultural· Etimología de Colima ¿Que significa Colima? Leyendas ‘La Piedra Lisa‘ Los bien de estas tierras tesoros perros Numero 2 · Año 2014 · Colima, México · Edición gratuita chayacates Los de Ixtlahuacan Tesoros Culturales de Colima

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Editorial ‘Un pueblo sin tradición es un pueblo sin porvenir’ · Alberto Lleras Camargo (1906-1990) Político, periodista y diplomático colombiano. · 2014 Dirección General : · Guillermo Robles Oceguera Diseño: · LDG Laura Rodriguez Gaona Cooperaciones y agradecimientos: · Vicente Martínez Paredes · Noe Guerra · Victor Chi · Karla Solorio · Elizabeth Monserrat Luna · José Luis Martínez Juárez Contacto: lapiedralisa.difusion@gmail.com lapiedralisa.difusión lapiedralisa.difusion 312 131 2009 E ma. n este numero caminaremos entre tradición, historia y presente en la cultura y desarrollo del hermoso estado de Coli- Marzo Conocer sobre etimología es conocer sobre las raíces de un lugar, es conocer su historia en una palabra con significado amplio, Colima posee un significado profundo que debemos conocer, por otra parte el conocer la historia de los lugares, los monumentos, es dar un recorrido por el ayer y el hoy de la vida cultural y las tradiciones, Coliman es un monumento representativo, muchas personas incluso piensan que de ahí viene el nombre de Colima, es mejor conocer el fondo de las cosas. Como se conoce el ayer, se vive el hoy, las tradiciones, y una de ellas son los Chayacates de Ixtlahuacán, donde con algarabía se convive en el desarrollo de una representación que llena de vida y recuerdos a Ixtlahuacán. Y no menos apreciado que el pasado, el presente, desarrolla nuevas historias, llena de artistas y personas que viven y exploran en las artes y la cultura para preservar y mostrar que existe talento e interés, exposiciones, intervenciones y cultura en su esplendor. Conoce eso, más, y conoce los eventos que se desarrollan en Colima, estado lleno de representaciones artísticas, museos, centros culturales, jardines, lugares turísticos, culturales y un sin numero de eventos, por lo que le fue otorgado el titulo de Capital Americana de la Cultura 2014, infórmate, conoce y vive tu estado. · · · Portada autoría de Guillermo Robles Oceguera · Investigaciones en: Colima Villa de Álvarez Ixtlahuacán Numero de certificado de reserva de derechos al uso exclusivo otorgado por el Instituto Nacional del Derecho del Autor: En tramite. Numero de licitud de contenido: En tramite Domicilio de la publicación: Revolución 205, Col. Centro. Colima, Colima, México. CP: 25000 Teléfono: 312 136 11 56 · Colima

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Contenido Etimología de Colima ¿Que significa Colima? 1 Museos, El festejo de Los ¿Que ver? 2 3-4 5-6 7 - 10 11 - 13 la Candelaria, una peregrinación llena de tradición tesoros bien perros ‘Los Chayacates de Ixtlahuacán‘ Coliman, la imagen de un rey Tesoro cultural del estado de Colima Mercado Verde, muestra del esfuerzo Colimense 14 Leyendas de estas tierras ‘La Piedra Lisa‘ 15 - 16 Talleres itinerantes, llevando alegría y cultura a los niños 17 - 18 Creativos Apaga la tv, ¡Entérate de los en Colima 19 20 eventos culturales en tu ciudad!

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Etimología de Colima ¿Que significa Colima? Por Noe Guerra E n Nahuatl, nos refiere que significa en terminos llanos ‘Donde reina el abuelo‘ o ‘Donde está el dios viejo‘, que alude di- Hubo otras versiones, que sacó el doctor Miguel Galindo que decía ‘Donde hace remanso el río‘, pero vimos el origen en Nahuatl y con alguna desviación del Otomí o el Tarasco que fueron las culturas que mayor presencia tuvieron, y no tiene una asociación lógica, mas bien yo creo que lo tomo como referencia del rió Colima, pero es desechada y queda este planteamiento ya como tesis que es: rectamente a la presencia de los volcanes como unos elementos de la arquitectura natural mas antiguos y con mayor representatividad para la gente de la re- gión, entonces es traducido ‘Donde gobierna el dios viejo o el abuelo‘, y así se ha mantenido. ‘Donde reina o gobierna el dios viejo o el abuelo‘. 1

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S Por Guillermo Robles e encuentra abierta a todo el público la exposición pictórica: que podrán visitar de manera gratuita en el Museo de Arte Contemporáneo Jorge Chávez Carrillo, gracias a la Secretaría de Cultura del Gobierno del Estado. En 41 piezas realizadas en técnicas tradicionales y mixtas, Roberto Pulido juega con la percepción del espectador, ya que de sus trazos nacen sonidos, aromas, sabores y una amplia gama de colores vivos que mantienen a cualquiera alerta de sus cinco sentidos. Al entrar a la sala se observa un cuadro de enormes dimensiones con el abecedario para personas sordomudas, una de las temáticas que da vida a la obra, ya que Roberto Pulido tiene debilidad auditiva, y está interesado en aprender el lenguaje de señas, y así lo manifiesta y hace parte al público de sus sentimientos, formas de pensar y de plasmar el arte. Sorprendieron al artista un numeroso grupo de personas sordomudas del INCODIS, que acudieron a visitar la exposición para intercambiar ideas y perspectivas con Roberto Pulido. Después de darles una cariñosa bienvenida, invitó al grupo y a todos los presentes a ver la exposición, entonces el público entró a la sala con los ojos, el corazón, el pensamiento y los sentidos bien abiertos. Una parte de la exposición está titulada con cada una de las letras del abecedario, desde el cuadro A, hasta el cuadro Z, el artista va mostrando a la humanidad con su parte negativa y su parte positiva. Pinta seres humanos, nos retrata, nos atrapa en cada cuadro: el nacimiento, la reproducción, el crecimiento, la guerra, el amor, el entorno y todos esos detalles de la vida, de la historia de los seres humanos. “Podrán ver mi interés por la comunicación en todas las formas posibles, plasmo en mi trabajo todas mis emociones”, expresó Roberto Pulido, quien también agradeció a la Secretaría de Cultura por la invitación a exponer por primera vez en Colima. Rober to Pulido , “Sonido y Visión” del artista La mejor forma de darse a conocer es haciéndose difusión Comunicate con nosotros 312 131 20 09 lapiedralisa.dc

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VIRGEN DE LA CANDELARIA De Tecomán 2014 Por Gabriela Barajas Ceballos Fotografía: Karla Solorio, Laura Rodríguez y Guillermo Robles Fuente: Colimarte 2 de febrero de 2014, más de 200 años de tradición respaldan la fe de un pueblo grande creyente en la Virgen de la Candelaria -mejor conocida como la patrona de los tecomenses-. En punto de las 4 de la tarde el repicar de las campanas de la iglesia comienza a sonar, se escucha en los alrededores del centro, anuncia el gran día de fiesta, el de mayor arraigo y tradición de un municipio habitado por un poco más de 120 mil habitantes. La imagen de la virgen de la Candelaria es sacada en andas para realizar la tradicional peregrinación por las principales calles del municipio, la cual data de 1876, donde cada 2 de febrero por la tarde miles de feligreses esperan con ansias el recorrido de la patrona de Tecomán. 3

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“...el repicar de las campanas de la iglesia comienza a sonar, se escucha en los alrededores del centro, anuncia el gran día de fiesta...” Al salir la Candelaria del templo de Santo Santiago un festín de cohetes, campanadas, danzas y tambores suenan a su alrededor, anuncian su procesión. El anda especial de la virgen es sostenida por má de 150 hombres -los llamados guardias de honor-, quienes en sus espaldas cargan el peso de casi una tonelada en un recorrido de poco menos de 4 horas. Las calles se visten de azul, rosa, de papel picado, globos, luces de colores, flores, de confetis, se visten de fiesta, mientras en las banquetas de las casas la gente espera sentada o de pie y se escucha “Ahí viene la Candelaria” . “...mientras en las banquetas de las casas la gente espera sentada o de pie y se escucha ‘Ahí viene la Candelaria.’ ” 4

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"Es una forma de acercar la actividad artística a otros puntos, al público que puede formar las plazas..." Lic. Rubén Pérez Anguiano

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L a Secretaría de Cultura del Estado de Colima en el marco de Colima Capital Americana de la Cultura presentó la exposición "Los tesoros bien Perros" en coordinación con el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. El desarrollo del perro original estuvo a cargo de el artista Ernesto Guzmán, experimentado artista con relevancia en el área de escenografía. El Secretario de Cultura Lic. Rubén Pérez Anguiano, dirigió un breve discurso hacia los presentes donde dió un agradecimiento al apoyo del gobernador Lic. Mario Anguiano Moreno, y a todos los artistas participantes. De igual manera agradeció a la Plaza San Fernando, por la accesibilidad de albergar a dicha exposición, además de la 'Novena expoventa artística y artesanal', después de la inauguración donde participó la mayoría de los artistas involucrados, se realizó un recorrido en el cual el secretario Pérez Anguiano, dió una explicación sobre el significado de cada perro, además de entregar un reconocimiento al artista realizador de cada obra. Los artistas involucrados en la intervención fueron: Joel Alcázar, Alejandrina Léyva Palacios, Ernesto Guzmán Velasco, Guillermo Ibarra, Irene Delgado, Karina Ortega, Wen Hernandez, Hazel Covarrubias, Alba Gabriela Álvarez, Elena Fabela, Sergio López Mascorro, Omar Amílcar, Sergio Morales, David Alfonso López, Francisco Palacios Olmos, Patrizia Montiel, Enrique Nezmart, Josefina Silva Farías, Sofía Del Carmen Hernandez, Héctor Fernando Gómez, Antonio Carranza, Brenda Edith Salas. Cabe destacar que está exposición será itinerante, estando dentro de todos los municipios del estado de Colima. bien Perros Los Tesoros 6

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chayacates Los Tesoros Culturales de Colima de Ixtlahuacán Información por: José Luis Martínez Juárez - Director de Comunicación Social del Ayuntamiento de Ixtlahuacán de los Reyes Entrevista por: Memo Robles Oceguera

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A partir de lo que fue los 7 tesoros de Capital Americana de la Cultura y a través de los diferentes portales como "Espacio Juvenil" que maneja José Luis Martínez Juárez, se inició la campaña de votación logrando posicionarlo dentro del segundo lugar dentro de los 7 tesoros E n una platica con Memo Robles hace la observación de haberla propuesto al Buró Internacional de Capitales Culturales por ser una tradición muy destacable ya que anteriormente había visitado el lugar en dos ocasiones. Acto seguido se hace la difusión de la votación con gente de los Estados Unidos que son de Ixtlahuacán y con la misma gente del municipio, como son los estudiantes. Los Chayacates son la identidad representativa de los Ixtlahuaquenses ya que Ixtlahuacán como lo denomina José Luis es un "Pueblo de las tradiciones vivas". Los Chayacates son una fiesta que inicia el día 5 y 6 del mes de enero donde se conjugan los elementos de lo católico con lo pagano conjugando también con la participación de la gente. Dentro de la fiesta de los Chayacates todos saben que es una representación teatral donde también esta involucrada la participación de la gente que asiste al lugar. La tradición inicia el día 5 de enero con el replique de las campanas de la Iglesia de los Santos Reyes, es cuando la gente sabe que los Chayacates salen de la casa del señor Secundino Candelario donde inicia la búsqueda del niño Dios, donde se colocan en las cuatro esquinas de la plaza central representando los cuatro puntos cardinales de acuerdo a la tradicion de los que antes realizaban esta representación. Los Chayacates se juntan en la Iglesia y realizan su primer canto en lengua Nahuátl y de ahí inician su recorrido en las principales calles, sobre todo ya tienen estratégicamente lugares que van a visitar como negocios y casas de quienes participan dentro de la festividad pero sobre todo de la gente que durante muchos años participó y que por la edad ya no pueden estar dentro de esta festividad, la búsqueda se realiza al rededor de las dos y media de la tarde, vuelven al lugar donde salieron los Chayacates y al rededor de las siente de la noche vuelven a salir en búsqueda del niño Dios con la ayuda de sus perros (tejones disecados) que los dirigen con su olfato por donde pasó La Sagrada Familia y se encuentra el niño Dios. Durante el recorrido la gente acostumbra por la noche a hacer Ponche caliente y algunas personas regalan a la gente que va detrás de ellos. Los Chayacates nuevamente hacen un canto y pasan a las casas que no visitaron durante el día. Tras un breve descanso y al rededor de las diez y media de la noche llegan a lo que es la velada donde se encuentran los pastores que ya hicieron la mayor parte de su coloquio, es cuando empieza una parte del recorrido donde los Chayacates tienen un gran significado uno de ellos son los que "juegan o golpean" a través de los perros con la gente. 8

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La fiesta inició hace unos 400 años, se dejó de hacer por un tiempo y luego se retomó. Estebán Quinto Ramón Artesano de la comunidad de Ixtlahuacán, fabricante de piezas y de mascaras, quien invita a todos a conocer el trabajo y esfuerzo que existe detrás. Durante la velada la gente ya tiene preparadas sus piñatas conservando el aspecto de la Navidad, quiebran las piñatas se hace la fiesta y luego se realiza un breve descanso, entonces empieza el coloquio donde los diablos de la Navidad tienen al niño Dios, muchas veces la gente se pregunta ¿Cómo es que los diablos tienen al niño Dios? y es cuando se va a la parte profana donde no concuerda con los elementos de la religión Católica. Los Chayacates llegan y entre juego y re juegos es cuando uno de los cuatro Chayacates distrae a los Diablos y logran robarse al niño Dios a las doce de la noche y se lo llevan al Portal de Belén que ya durante muchos años es en el Barrio del Ojo de Agua (la parte alta de Ixtlahuacán) donde la pastorela llega a adorar al niño Dios y ahí termina el día 5 al rededor de las doce y media de la noche. El día 6 a las ocho de la mañana salen los Chayacates a recoger los bastimentos que los cargan en la Mula del arriero, los bastimentos son parte fundamental para la gente que con anticipación se les avisa quienes los van a entregar. Durante este proceso la Pastorela del Señor J. Jesús Alcaraz se enlista para las diez treinta de la mañana para que los Chayacates los acompañen para ir con la Sagrada Familia. Llega las 12 del día que es la hora indicada, llegan al Jardín principal todos los elementos, los pastores, los reyes magos, la sagrada familia, los Chayacates, el mayordomo (que era la persona más rica de la región) y de ahí los Chayacates encuentran a los pastores que vienen dirigidos por un Ángel que va tirando de la Estrella que los va guiando hasta el portal de Belen. 9

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Los Chayacates ya son parte del Patrimonio Cultural del Estado de Colima y a Ixtlahuacán le llena de orgullo saber que es una tradición que se puede representar en cualquier parte. José Luis Martínez Juárez Director de Comunicación Social, siempre promoviendo y motivando la cultura y tradición de Ixtlahuacán. Durante el camino los Reyes Magos se encuentran con Herodes y sus soldados y les preguntan sobre el niño Dios, de ahí pasa la Sagrada familia y los pastores en el Portal de Belén. Más tarde los Chayacates roban las pertenencias del Mayordomo y posteriormente trasladan al Mayordomo hasta el lugar donde colocaban sus pertenencias ya que es un proceso lento y cansado. Más tarde pasan a lo que es la medición de sus tierras que lo representan con una soga de Ixtle y después hacen la siembra que son los Chocohuistles, acto seguido viene la cosecha de la Miel donde aquí entra la participación de las gente que es representada por las colmenas de la Miel, esto es la parte de la ceremonia prehispánica agrícola una forma de trabajo de los indígenas de la región de Ixtlahuacán. Finalmente se coronan los Chayacates por parte de personas que han tenido que ver con la festividad, gente que tiene entre 50 o 60 años participando y que hoy se les da la primicia de coronar a los Chayacates (las coronas son representadas por piezas de pan). Al termino de esto los Chaycates son asesinados en el huerto por que no le quieren dar información a los soldados de Herodes de por dónde pasó la Sagrada Familia y ahí es donde culmina la festividad. Los Chayacates son una ceremonía agrícola en la que los frailes Franciscanos pudieran evangelizar a los indígenas de este lugar ya que era difícil para ellos creer en la religión católica, la fiesta inició hace unos 400 años, se dejó de hacer por un tiempo y luego se retomó. Los Chayacates ya son parte del Patrimonio Cultural del Estado de Colima y a Ixtlahuacán le llena de orgullo saber que es una tradición que se puede representar en cualquier parte. 10

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la imagen de un rey Coli relativo, pero lo que fue detonante y creo que fue un error estratégico del gobernador, fue abrir la diagonal Rey Coliman, cuando hace la afectación de todas las casas, que eran las casas de la oligarquía de aquella época, y hablamos de los de la Madrid, de los Ochoa, de los Ceballos, que tenían casas por toda esa zona, y fueron afectadas las fincas, esta gente fue quien se molesto, entonces, se aprovecha esa ola negativa, Otero Pablos aprovecha esa el congreso que ya fue previamente comprado, y promueve el desafuero de Gonzales Lugo. Esta situación política que pudiera ser mínima, si lo vemos en contexto nacional que era Colima en aquella época, pues nada, era un lugar aislado, una ínsula, perdida, que no tenia ninguna representatividad nacional, si ahora lo tiene poco, en aquella época nada; pero hubo otra situación, mas o menos similar en Sonora, esto le genero un foco rojo a la presidencia de la república, aquella presidencia imperial donde el todo poderoso es el presidente, y dice :‘No, si permito que en Colima hagan esto, va a pasar Sonora algo similar‘, y Sonora es sonora, era el granero del pais en aquella época. E l rey Coliman tiene 2 motivaciones, La primera cuando es gobernador Jesús Gonzales Lugo en 1951, se hace un movimiento en contra de el, en razón de varias cosas, en primera en lucha de poder, por intereses que había entre Jesus Ote- ro Pablos, que era su amigo, y que lo había patrocinado en la campaña en la que no compitió contra nadie pero que fue finalmente gobernador, y no solamente en el ejercicio le cobra eso, si no que ejerce el poder realmente Otero Pablos, a tal grado que Gonzales Lugo se inconforma ante el gobierno federal, en este caso Miguel Alemán, y tratan de meter en cintura por diferentes mecanismos, desde hacendaría, fiscal y demás a Otero Pablo, quien dicho esta de paso era el señor del valle de Tecomán, por el, se le quito a Ixtlahuacán que era la salida, allá por Boca de Apiza, de ese municipio y se le da a Tecomán, por el poder que tenia, ademas de político, económico. Este personaje, como decían la prensa de la época, maiceo a los diputados de entonces, y se vale de otro personaje, Manuel Sanchez Silva, para que a través del periódico en el que el trabajaba que era el ecos de la costa, le tundieran a Gonzales Lugo, el motivo era el que fuera, la cosa era golpearlo, le echaban en cara que a su mujer no le gustaba vivir en Colima, ella era del DF, le echaban en cara que había mucho gasto, lo que podría ser 11

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man Entonces el gobierno federal a través del senado, desconoce los poderes en Colima, y aqui habia un gobernador sustituto que se llamaba José Francisco Yañez Centeno, que era diputado y lo nombro el congreso destituyendo a Gonzales lugo, entonces desconoce poderes en Colima, el poder ejecutivo, el poder legislativo y el poder judicial se queda tambalenando, de manera efectiva, los diputados de aquella epoca que si mal no recuerdo eran 11 o 12, son sustituidos en su totalidad, por otros que fueron nombrados a modo de Gonzales lugo, quien pierde esta pelea es otero pablos, quienes ganan es francisco Yañez centeno al apostre con una notaria y manuel sanchez silva, con la primera maquina en la que empezo a hacer su periodico. Entonces los otros diputados, algunos tuvieron que irse del estado, otros tuvieron alguna alcaldia o una diputación, o las familias, de tal manera que el gran perdedor Por Noe Guerra fue otero pablos, porque apartir de ahí se enfermo, se tuvo que ir de aquí y murio en guadalajara, y se acaba la historia, esa es una de las vertientes. La otra es cuando ya llega otra vez, al termino de 15 días, Gon- De ahí se agarra 260 años despues, para crear la figura del rey Colimán, o el rey coliman, como se debe pronunciar, igual lo hicieron en otros estados, si tu vas a Nayarit, hay un rey nayard y en cada region hay su rey, un poco emulando a Moctezuma o cuautemoc, este personaje viene a ser un simbolo, pero de pronto la gente lo toma como algo real. zales lugo a asumir el poder como gobernador, empiezan a implementar una serie de medidas estrategicas, entonces para calmar a la gente que estaba siendo afectadas, y por otro lado jalar gente a favor del gobierno, inventan, retomando a fray antonio tello, quien alude al rey de colima, 260 años despues y lo alude como que hubo un gran señor, dijo el especulando que pudiera ser como un rey. De ahí se agarra 260 años despues, para crear la figura del rey Colimán, o el rey coliman, como se debe pronunciar, igual lo hicieron en otros estados, si tu vas a Nayarit, hay un rey nayard y en cada region hay su rey, un poco emulando a Moctezuma o cuautemoc, este personaje viene a ser un simbolo, pero de pronto la gente lo toma como algo real. 12

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