Страницы истории казачества

 

Embed or link this publication

Description

Сценарий библиотечного мероприятия

Popular Pages


p. 1

Час истории «Страницы истории казачества»

[close]

p. 2

Сценарий мероприятия, посвящённого Дню Украинского казачества Час истории «Страницы истории казачества» 1. Звучит музыка (песня «Розпрягайте хлопци конів»). 2. Историческая справка о казачестве. 1 ведущий: Здравствуйте ребята! Сегодня мы пригласили вас на мероприятие, посвящённое Дню Украинского казачества. Эта памятная дата учреждена в 1999 году Указом Президента Леонида Кучмы, "учитывая историческое значение и заслуги Украинского казачества в утверждении украинской государственности и существенный вклад в современный процесс создания государства". Отмечается ежегодно 14 октября - в день праздника Покровы Пречистой Богородицы. 2 ведущий: Казаки наследники славы и горя, все те, кто, несмотря на жестокие гонения, расказачивание и раскулачивание, годы войн и репрессиий, когда само имя было приговором – казаки. Их предки через века пронесли свою самобытную культуру и традиции, быт и военную славу. Казаки гордятся своим именем, поэтому не случайно в казачьей молитве есть слова: «Слава тебе Господи, что мы – казаки». 1 ведущий: Происхождение слова «казак» объясняется по-разному. Многие считают, что оно произошло от названия древнего скифского племени Кос-Сака, что в переводе значит «белый олень». А сами скифы часто считаются генетическим предками современных ка-

[close]

p. 3

заков. В переводе с тюркского, «казак» означает «вольный человек». Древние греки писали это слово «косакос», а в древнерусских летописях встречается название племени касогов. В конце концов, славяне называли казаками всех конных солдат. 2 ведущий: С 16 века казаки считались привилегированным военно-служилым сословием. Историки полагают, что вольное казачество появилось в конце 15 века. Казаками называли себя вольные, то есть никому не принадлежащие, люди, которые селились в основном на берегах больших рек: Днепра, Волги, Дона, Терека, Урала, по границе степей, на землях, которые были «ничьи», и еще недавно были владениями Золотой Орды. 1 ведущий: Днепровские казаки в 16 веке основали знаменитую Запорожскую Сечь, куда бежали крестьяне, спасаясь от гнета помещиков и польских панов. В мирное время казаки занимались земледелием и скотоводством, владели землей и были довольно зажиточными людьми. В военную пору казаки организовывали воинские соединения и участвовали в войнах. Никому не приносили своей присяги казаки, кроме царя и Отечества. Подвиги казаков овеяны легендами, о них сложены песни и легенды, написано множество книг и сняты кинофильмы. Документальный фильм «Дикое поле». 2 ведущий: Давайте поговорим немного о запорожских казаках, с которых и пошло украинское казачество. И по внешнему виду, и по внутренним качествам запорожские казаки, в общем представляли собой характерные типы своей народности и своего времени. По описанию современников, они были большею частью роста среднего,

[close]

p. 4

плечисты, статны, крепки, сильны, на вид полнолицы, округлы и от летнего зноя и степной спеки смугловаты". С длинными усами на верхней губе, с роскошным оселедцем, или чупрыной, на темени, в барашковой остроконечной шапке на голове, вечно с люлькой в зубах, истый запорожец всегда смотрел как-то хмуро, вниз, исподлобья, посторонних встречал на первых порах неприветливо, отвечал на вопросы весьма неохотно, но затем мало-помалу смягчался, лицо его постепенно во время разговора принимало веселый вид, живые проницательные глаза загорались блеском огня, и вся фигура его дышала мужеством, удальством, заразительною веселостью и неподражаемым юмором. 1 ведущий. Во внутренних качествах запорожского казака замечалась смесь добродетелей и пороков, всегда, впрочем, свойственная людям, считающим войну главным занятием и главным ремеслом своей жизни: жестокие, дикие и беспощадные в отношении своих врагов, запорожские казаки были добрыми друзьями, верными товарищами, истинными братьями в отношениях друг к другу, мирными соседями к своим соратникам по ремеслу, украинским и донским казакам; хищные, кровожадные, невоздержанные на руку, попирающие всякие права чужой собственности на земле ненавистного им ляха или презренного басурмана, запорожские казаки у себя считали простое воровство какой-нибудь плети или пута страшным уголовным преступлением, за которое виновного казнили смертною казнью. 2 ведущий. Светлую сторону характера запорожских казаков, составляли - их благодушие, нестяжательность, щедрость, бескорыстие, постоянство в дружбе, столь высоко ценимой в Запорожье, что, по казацким правилам, грехом считалось обмануть даже черта, если он

[close]

p. 5

иногда попадал сичовикам в товарищи; кроме того, светлыми чертами характера запорожских казаков были высокая любовь их к личной свободе, по которой они предпочитали лютую смерть позорному рабству; глубокое уважение к старым и заслуженным воинам и вообще ко всем "военным ступеням"; простота, умеренность и изобретательность, при нужде, в домашнем быту или в разных безвыходных случаях и физических недугах. В отношении к захожим и заезжим людям запорожские казаки всегда были гостеприимны и страннолюбивы: Этот обычай был у запорожцев не только к приятелям и знакомым, но и к посторонним людям, и соблюдали они эту добродетель строго и неукоснительно". 1 ведущий. Война для казака была столь же необходима, как птице крылья, как рыбе вода. Без войны казак - не казак, без войны рыцарь не рыцарь. Казак не столько не боялся, а любил войну. Он заботился не только о том, чтобы спасти себе жизнь, сколько о том, чтобы умереть в бою, как умирают истые рыцари на войне. В свободное от походов время запорожские казаки любили, лежа на животах, побалагурить, послушать рассказы других, держа при этом в зубах коротенькие люлечки и попыхивая из них дымком. Люлька для казака первое дело. 2 ведущий. Сичевые казаки, по своей жизни и по чистоте нравов считали себя мальтийскими кавалерами, и оттого в Сечь не допускались женщины, будет ли то мать, сестра или посторонняя женщина для казака. "Запорожским казакам не позволяется быть женатыми внутри их жилищ (в Сечи), а которые уже женаты, должно, чтобы жены их жили в близких местах, куда ездят они к ним временно; но сие

[close]

p. 6

надобно делать так, чтобы не знали старшины."Обычай безжёности запорожских казаков может быть объяснен прежде и естественнее всего военным положением их. Постоянно занятый войной, постоянно в погоне за врагом, постоянно подвергаясь разного рода случайностям, запорожец не мог, разумеется, и думать о мирной семейной жизни. 1 ведущий. Но кроме этого бессемейную жизнь запорожских казаков обуславливал и самый строй их воинского порядка: товарищество требовало от каждого казака выше личного блага ставить благо общества; в силу этого военная добыча запорожских казаков делилась поровну, недвижимое имущество казаков в принципе составляло собственность всего войска. Но чтобы совершенно выполнить долг казацкой жизни, нужно было отказаться от всех семейных обязательств, так как, по евангельскому слову, только "неоженившийся печется о Господе, оженившийся о жене". Таким образом, жизнь запорожского казака - своего рода аскетизм, до которого он дошел опытом, а не заимствовал извне: "Лицарю i лицарська честь: йому треба воювати, а не бiля жiнки пропадати". 2 ведущий. Запорожские казаки в мирное время были не прочь предаться разгулу и бражничеству, однако они не были похожи на тех жалких пьяниц, которые пропивали свои души в черных и грязных кабаках и которые теряли в них всякий образ и подобие созданий божьих: рыцарь даже и в попойках оставался рыцарем. Предаваясь широкому и неудержимому разгулу, казак тем самым выказывал особого рода молодечество, особый взгляд на жизнь человека, вообще напрасно обременяющего себя трудом и заботами и совершенно не понимающего истинного смысла жизни - существовать для веселья и радости.

[close]

p. 7

1 ведущий. Отличительною чертою характера запорожских казаков была и их глубокая религиозность; черта эта объясняется самым складом жизни их: ничто так, говорят, не развивает в человеке религиозного чувства как постоянная война. Под влиянием истинного религиозного чувства многие из запорожских казаков, чуждаясь веселой, шумной и вольной жизни в Сечи, уходили в дремучие леса, береговые пещеры, речные плавни и там, живя между небом и землей, "спасались о Христе"; на этом поприще являлись истинные подвижники, высокие молитвенники и ревностные исполнители заповедей евангельских и преданий апостольских. Запорожец под конец, видя приближение грядущей воочию старости и чувствуя себя уже более не способным ни к войне, ни к разгульной жизни, нередко уходил "в ченцi", т.е. в монахи. Большею частью, однако, запорожцы погибали в боях, на море или на суше, во время походов против неприятелей... Славное было войско запорожское, но по каким-то своим мотивам российское правительство в 1775 году уничтожило Запорожскую Сечь. 2 ведущий. А вскоре после этого у князя Г.А. Потёмкина возникла мысль возобновить существование регулярного казацкого войска (из числа добровольцев), с целью охраны границ вновь образованной Новороссийской провинции. Первое официальное приглашение казакам вступать на российскую воинскую службу волонтерами от имени Г.А. Потемкина поступило 1 июля 1783 г., его огласили в губернских, провинциальных и уездных учреждениях. В 1787 г. императрица Екатерина II, которой представились в Кременчуге депутаты бывших запорожцев, дала согласие на создание казацкого формирования под именем «Войска верных казаков». Указ о создании

[close]

p. 8

«Войска верных казаков», которое с апреля 1788 г. получило официальное название «Черноморское казачье войско» подписан Екатериной II 14 января 1788 г. Добровольцам обещаны льготы: освобождение от налогов, постоев, возможность служить под командой бывших запорожских старшин, денежное и продуктовое содержание от российского правительства и др. Тогда же Г.А. Потемкин дал разрешение Антону Головатому, Захарию (Хорьку) Чепиге и Сидору Белому (Легкоступу) «приглашать охотников к служению в казачьем звании». 1 ведущий. Первое боевое крещение казацкого войска произошло в ночь с 25 на 26 января 1788г., когда казацкий отряд из 200 человек под командованием А. Головатого совершил успешное нападение на турецкое село Аджигол и возвратился без потерь. 27 февраля 1788 г. в торжественной обстановке А.В. Суворов вручил казацким старшинам флаги и другие казацкие клейноды, которые были конфискованы в 1775 г. Атаманом войска назначен Зиновий Чепига. Главным же начальником над казаками стал князь Г.А. Потемкин, получивший в 1790 г. титул гетмана черноморского и екатеринославского казачьих войск. Войско состояло из двух основных частей - конных отрядов и пеших казаков на на лодках и делилось не на 48 куреней, которые при необходимости объединялись в полки. Большинство казаков были вооружены копьями, саблями или широкими ножами и винтовками. Войско принимало активное участие в войне с Турцией в 17871791 гг. Черноморские казаки участвовали в штурмах Хаджибея, Очакова, взятии Березанской крепости, а также крепостей Исакчи,

[close]

p. 9

Тульчи, Аккермана, Измаила, в битвах при с. Терновке (под Бендерами) и Мачине. 2 ведущий. В 1790 г., по представлению Г.И. Потёмкина, «войску верных казаков» отведены для поселения земли между Днепром и Бугом по берегу Чёрного моря (между Чёрным и Азовскими морями по реке Ею до Усть-Лабинского редута), присоединенные к России в ходе войны. За два года на отведенной им территории Причерноморья черноморские казаки основали 25 поселений, с главной резиденцией в селении Слободзея. На территории современной Николаевской области черноморские казаки проживали в Очакове и в поселениях: Аджиголе, Солонихе, Ковалевке, Голой, , Кущовке, Тилигуле, Жировке, Сасычке, Анчекраке (Янчокрак), Цариголицах,:. В 1792 г. войску предложено переселится на Кубань и занять нижнее течение этой реки. Заняв здесь территорию в 30000 квадратных верст, казаки основали город Екатеринодар (1794 г.) и 40 куренных поселений. Войско несло постоянную сторожевую службу, охраняя границу от нападений горцев. В этот период главным делом казаков стала продолжительная, постоянная борьба с горским народами. Состав войска несколько раз пополнялся новыми массовыми переселениями. В 1860 г. Черноморское войско объединили с двумя левыми полками (Хопёрским и Кубанским) Кавказского линейного войска в Кубанское казачье войско. 1 ведущий. А сейчас ребята мы предлагаем вашему вниманию представление

[close]

p. 10

книжной выставки,посвящённой казачеству «Доти буде Україна, поки будуть козаки». Представление выставки. 2 ведущий. И в завершении нашей встречи посмотрите мультфильм из цикла « Про приключения запорожских казаков». Кстати за цикл этих мультфильмов оператор-постановщик Гаврилов Анатолий Михайлович, режиссёр-постановщик Дахно Владимир Авксентьевич и художник-постановщик Кирич Эдуард Ильич получили 1988 году Национальную премию Украины им. Т.Шевченко. Национальная премия Украины им. Т.Шевченко — наивысшая награда Украины в области культуры и искусства.

[close]

p. 11



[close]

Comments

no comments yet