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p e agora josé a festa acabou a luz apagou o povo sumiu a noite esfriou e agora josé carlos drumond de andrade assadas as eleições e a grande expectativa de se saber quem lograria o sufrágio dos eleitores tornando-se o nosso dirigente maior evocamos as bênçãos do gadu no sentido de orientá-lo a na condução de seu governo e no destino de nossa nação pátria do avatara da era de aquarius está em voga comentar que nossa sacrossanta instituição anda há muito distante das decisões políticas do país de fato já há quase um século desde o estado novo que não percebemos a participação direta da maçonaria no cenário sócio-político brasileiro refugiamo-nos em nossos templos e passamos a assistir à nau brasil a navegar à sorte das ondas por mares revoltos e infestados de tubarões proibiu-se a discussão política e religiosa em nossos templos de benfeitores da humanidade tornamo-nos omissos espectadores dos problemas de nosso povo perdemos o poder de interferir como instituição e nos reduzimos a protestos estéreis de alguns irmãos que vagamente lembram-nos a fibra dos ilustres maçons do passado em verdade quando da chegada da maçonaria ao brasil por volta das primeiras décadas do século xix havia apenas dois movimentos o monarquista e o antimonarquista encabeçados por bonifácio e lêdo embora ambos tivessem o mesmo ideal a independência do brasil hoje a realidade é bem outra temos um pluripartidarismo com o absurdo de 27 partidos políticos bem mais agravante nossa ordem banhada pela vaidade de seus dirigentes encontra-se fragmentada em uma infinidade cada vez maior de potências se é que a palavra etimologicamente pode definir assim cada potência que nasce dilacera e mata um pouco mais a nossa ordem contrariando o dito popular a união faz a força neste pleito foram eleitos alguns maçons reeleitos outros mas ainda assim não temos uma expressiva bancada maçônica assistimos com tristeza a cada eleição dentro de uma mesma potência a vários candidatos disputando o mesmo cargo uma demonstração de individualismo desorganização e descomprometimento com a coletividade se pudéssemos aviar uma receita para essa doença vaidade indicaríamos a leitura diária pela manhã do livro bíblico eclesiastes vaidade das vaidades tudo é vaidade de certo recolhidos em nossos templos pelo menos da ritualística estamos cuidando direito ledo engano o que vemos em muitas lojas é uma total profanação por falta de conhecimento e consciência do que seja uma escola iniciática tornando-as clubes de serviços para atender interesses pessoais de alguns os cargos de vvig que têm como principal função ministrar as instruções viraram trampolins para se chegar ao veneralato não mais se aplicam aos aap e ccomp as instruções são apenas lidas e diga-se de passagem mal-lidas desrespeitando-se pontuação e prejudicando a compreensão do seu conteúdo mal se cobram os trabalhos para ascender aos graus chegando-se ao mestrado diz-se que se atingiu a plenitude dos direitos maçônicos e não mais é preciso estudar ou apresentar p de arq lamentavelmente tais mestres serão os guias de novos aap e ccomp cegos guiando cegos à beira de um precipício em se falando de mestre mas agora de fato e de direito prestamos nossa singela homenagem ao velho mestre nosso querido raimundo rodrigues articulista de nossa revista que nos deixou no dia 03 de outubro o gadu o chamou deixando-nos saudosos e carentes esses expoentes da cultura maçônica têm partido tristes embora com a certeza do dever cumprido por terem muitas vezes jogado pérolas aos porcos siga em paz sua vereda velho mestre pois em vida fez-se imortal através de suas belas obras que esse editorial sirva para refletirmos sobre o que responder quando nos perguntarem que vimos fazer aqui dentro desse escopo como matéria de capa apresentamos o texto resgatando o saber das antigas escolas de mistérios publicado no site da sociedade teosófica dentro do mesmo objetivo destacamos a sinopse do trabalho os doze trabalhos de hércules e a evolução da alma o texto completo está disponibilizado em nosso site para download de autoria de nosso irmão alfredo roberto netto reforçando com excelência a importância de melhor entendermos nosso papel como iniciados maçons conheçamos a história da antiga ordem dos jardineiros livres matéria de autoria do irmão marcelo del debbio tal ordem possuía incrível semelhança com a nossa em seus símbolos e paramentos depois de sua chegada ao brasil em maio de 2009 no rio grande do sul será criada neste mês de novembro em mato grosso mais uma loja da shriner internacional uma ordem filantrópica paramaçônica portanto para o deleite de nossos leitores a coluna ordens paramaçônicas traz a matéria a ordem shriner internacional a antiga ordem arábica de nobres do santuário místico certo de que estamos contribuindo positivamente através da informação séria e da conscientização de nossos diletos leitores para que nossa ordem volte ao patamar de comprometimento de outrora com o objetivo de fato de fazer feliz a humanidade continuaremos denodadamente imbuído de nossa altruística tarefa de levar a cultura maçônica ao seio das lojas estimulando o estudo e a pesquisa e valorizando o quarto de hora de estudos encontrar-nos-emos na próxima edição a b

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capa ­ resgatando o saber das antigas escolas de mistérios capa editorial 2 editorial 2 matéria da capa resgatando o saber das antigas escolas de mistérios 3 mistérios 3 destaques ­ os doze trabalhos de hércules 5 hércules 5 informe cultural ­ bodes do asfalto 7 ordens paramaçônicas a ordem shriner internacional 8 trabalhos a antiga ordem dos jardineiros livres 10 livres 10 círculo entre as paralelas ­ um símbolo maç esquecido 12 quem foi alberto mackey 14 lançamentos livros zélia scorza reinaldo pinto paulo simon 16 ficha técnica 16 u resgatando o saber das antigas escolas de mistérios m dos maiores acervos do conhecimento humano era o transmitido na antiguidade por intermédio das escolas de mistérios esses colégios da sabedoria antiga eram instituições onde se educavam as pessoas na ciência da vida transmitindo-lhes um conhecimento essencial que as preparava para a gigantesca expansão de consciência conhecida no ocidente sob o nome de iniciação e no oriente sob o nome de iluminação narra a tradição que esse conhecimento provém de períodos anteriores à nossa civilização havendo lembranças remotas desses processos em todas as regiões do mundo na cidade do méxico os invasores astecas encontraram um imenso complexo erigido por um povo desconhecido onde eram feitas as cerimônias de iniciação na pirâmide do sol os astecas denominaram-no de tenoctiuakan que significa lugar onde os homens se tornam deuses com o colapso da antiga civilização orientada para a magia e detentora desses conhecimentos seus sacerdotes plantaram em todo o mundo antigo diversos núcleos que deveriam mantê-los e transmiti-los à posteridade essa transmissão entretanto revestiu-se de um sigilo e de uma reserva absoluta para evitar os desvios e o mau uso causadores da extinção daquela antiga civilização essa reserva que tinha a intenção de preservar a humanidade do uso indevido e prematuro desse saber foi a causa das calúnias e da hostilidade que o saber oculto sempre recebeu por parte do poder dominante e do público em geral na antiga grécia esse saber teve quatro grandes expoentes o primeiro foi orfeu praticamente o fundador do helenismo e do ideal grego de busca da perfeição racional associada à perfeição física e à perfeição artística no auge do helenismo o grande nome foi pitágoras com sua escola em crotona na magna grécia italiana no final do helenismo já no início do período cristão os dois gigantes foram plotino e apolônio de tiana sendo que este último foi esquecido por não ter deixado nada escrito no antigo egito praticamente toda a religião era estabelecida sobre os alicerces das instituições de mistérios no egito os gregos iam buscar os fundamentos e a inspiração para os mistérios ainda que os adaptassem a seu próprio modo de ser e de expressão mais livre fluente estética democrática e cosmopolita os gregos tinham uma profunda admiração pelo saber egípcio embora não apreciassem a maneira soturna formal ritualizada e supersticiosa com que os egípcios desenvolviam seu culto.

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quando os exércitos de alexandre o grande chegaram ao egito em 332 a.c os macedônios foram saudados pela população como libertadores do egito do jugo odioso dos persas havia uma afinidade básica entre gregos e egípcios embora existissem divergências superficiais na forma de culto e de transmissão os gregos preferiam que a iniciação fosse menos profunda mas beneficiasse um maior número de pessoas com efeitos mais intensos na comunidade ao passo que os egípcios preferiam uma iniciação absolutamente individualizada por outro lado havia forte antagonismo entre os gregos de um lado e os persas e hebreus de outro esse antagonismo decorria do fato de que os gregos buscavam a perfeição estética e a perfeição racional ao contrário de persas e hebreus que buscavam a perfeição moral na pérsia existiam os mistérios de mitra do culto de zaratustra que posteriormente se propagaram por todo o império romano entre os judeus os mistérios foram difundidos secretamente nas comunidades rabínicas com o nome de cabala os druidas celtas tinham seu colégio estabelecido em alésia tendo ele sido destruído durante as campanhas de júlio césar em 52 a.c césar sabia que destruindo o colégio dos druidas estaria encerrado o ciclo da cultura celta entre os islâmicos os mistérios foram introduzidos através dos sufis e dervixes entre os cristãos nas mãos dos gnósticos e rosa-cruzes na Índia china e tibete essa tradição tornou-se aberta e popular sendo incorporada à cultura e formando vários extratos dentro das religiões de acordo com o grau de desenvolvimento almejado com exceção da china maoísta nunca houve nesses países um poder dominante que combatesse a transmissão iniciatória por isso ela sempre fluiu de forma livre e desimpedida entre os povos orientais sem necessitar se ocultar tal como ocorreu no ocidente coube à instituição maçônica manter vivos os ideais dos mistérios no ocidente durante esse período de cultura materialista ainda que a maçonaria tenha perdido a capacidade de transmitir iniciações verdadeiras passando a transmitir iniciações simbólicas como forma de recordar a possibilidade da verdadeira e genuína iniciação mantendo viva na consciência humana a tradição dos mistérios a teosofia moderna e a rosa-cruz também fazem parte desse esforço de conservação e disseminação da sabedoria antiga ao maior número possível de pessoas no tibete os mistérios eram celebrados nas criptas dos templos do himalaia até a invasão chinesa em 1950 após a queda do tibete e do seu sistema de governo lamaísta os monges se espalharam pelo mundo e passaram a difundir os preceitos da religião tibetana para toda a humanidade o mundo não comporta mais as iniciações fechadas e ultrasseletivas numa era de integração humana global o conhecimento deve ser disponibilizado para servir de elemento de transformação da consciência humana o caos do mundo moderno demanda uma mudança radical da consciência humana para garantir a sobrevivência do planeta e da humanidade como espécie por isso o conhecimento ou parte dele outrora fechado nas escolas de mistérios está sendo aberto e disponibilizado para toda a humanidade esse resgate das escolas de mistérios tem a finalidade de oferecer a todos os seres humanos a oportunidade de acesso a um saber de ordem superior capaz de produzir a iluminação possível a cada um dentro de seu momento na eternidade matéria publicada no site http www.sociedadeteosofica.org.br a b

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os doze trabalhos de hércules e a evolução da alma visão transcendental alfredo roberto netto negativo entre o eu e o não-eu entre o espírito e a matéria entre o macho e a fêmea e a estabilidade ou equilíbrio entre os mesmos É a prova da sexualidade e da sensualidade a difícil tarefa do correto uso das forças sexuais é representada nessa segunda tarefa para hércules o touro representava o desejo animal gemini gêmeos os pomos de ouro de hespérides o progresso do candidato até então subjetivo e caracterizado pelo pensamento e pelo desejo consegue expressar-se no plano físico nesse signo alcança o conhecimento de si mesmo como um ser trino e colhe as maçãs do conhecimento subordinando à sua vontade os três corpos de seu eu menor ou inferior o corpo físico o corpo astral a natureza que sente o desejo e o corpo mental mente então no plano físico no campo do cérebro e em consciência vigil o discípulo tem que registrar o contato com a alma e reconhecer-lhe as qualidades a grande lição resume-se no fato de que os candidatos não podem esquecerse de que não basta mais ser um visionário místico mas há que somar à realização mística o conhecimento oculto da realidade o conhecimento adquirido que lhe permite compreender melhor a criação um sincero desejo do bem o caráter refinado e uma pureza de intenções sem o serviço ao próximo com o esquecimento de si próprio de nada valem no progresso espiritual do iniciado como todos que buscam com sinceridade o iniciado liberta-se do mundo da miragem psíquica pseudo-espiritual e começa a servir corpo alma e espírito inteligência amor e vontade visualizados e contatados pelo aspirante desprendido por meio do serviço ao próximo a verdadeira fraternidade Áries o carneiro ­ a captura das Éguas antropófagas início do trabalho por evolução começa-se a aprender a controlar a mente reagindo ao impulso do pensamento na vida do aspirante ao discipulado ele dá a conotação do período de reorientação e de renovado esforço autoconsciente e a sua partida naquele estágio final do caminho evolutivo que o levará para fora do reino humano e o capacitará para fazer a transição para o fim do ciclo das encarnações esse signo é caracterizado por três energias ou impulsos o de começar o de criar e o da ressurreição o impulso de começar pode acontecer por dois caminhos sendo primeiro envolver-se com a matéria ou seja simplesmente renascer na carne ou em sentido inverso o da libertação da influência da mesma da conquista da libertação de suas influências o segundo de criar além do significado inicial de criar um corpo específico para si representa o trabalho da alma aprisionada para se libertar dessa prisão o terceiro representa a criação do corpo espiritual para a necessária libertação esse signo traz em si portanto o começo da vida física e o começo da espiritual a criação física e a criação espiritual a emergência física e a libertação espiritual É o signo que governa a cabeça consequentemente o mesmo do pensamento por essa razão o cavalo representa os pensamentos taurus o touro a captura do touro de creta segunda conquista é aprender a natureza do desejo transmutá-lo em aspiração dominar o sexo e usálo corretamente assim capturar o touro de creta expressa a relação entre dois polos o positivo e o

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câncer ­ caranguejo a captura do cervo dourado a faculdade superior da intuição é desenvolvida simbolizada pela captura da corça sentido sensível e difícil de conquistar em ciclos de vidas anteriores o candidato transmutou o instinto em intelecto agora deve transmutar o intelecto em intuição as correspondências superiores a todos os poderes inferiores têm de ser desenvolvidas e utilizadas intuição uma extensão da consciência um sentido de percepção altamente desenvolvido que dá ao candidato a visão de novos campos de contato espiritual e lhe desvela um novo mundo de ser leo ­ leão a morte do leão de nemeia o leão de neméia representa essencialmente a personalidade coordenada dominante pois todo aspirante tem de ser um indivíduo altamente desenvolvido com os tríplices aspectos do eu inferior fundidos portanto potentes além da média tem uma mente ativa e dela faz uso suas emoções fundidas às suas reações mentais apresentam-se excepcionalmente poderosas portanto tem de matar o leão de sua personalidade matar aquilo que ele mesmo criou o egoísmo o instinto de autopreservação têm de dar lugar ao altruísmo que é literalmente a subordinação do ego ao todo bloquear as emoções pessoais e com isso a recusa em continuar a levar uma vida pessoal e egoísta em leão vemos a mente cósmica expressando-se no indivíduo como a mente racional inferior e é esse aspecto inferior que tem de ser sacrificado é a pequena mente do homem subordinada à mente universal o desafio do aspirante o domínio do eu inferior e a conquista da sua autoafirmação individual perante a eternidade esse quinto trabalho tem um significado especial uma vez que o número cinco esotericamente é o número do homem É um filho de deus somado ao quaternário que consiste na sua natureza quádrupla inferior o corpo mental o corpo emocional o corpo etérico e o corpo físico nos quatro trabalhos e signos anteriores esses quatro corpos foram trazidos a um relacionamento maior com a alma as cinco primeiras tarefas ­ Áries touro gêmeos câncer e leão são consideradas como o período do caminho probatório de todo candidato à libertação espiritual virgo a virgem a tomada do cinturão de hipólita É o primeiro trabalho como candidato já aceito para futura iniciação vale lembrar que assim como em Áries o primeiro trabalho no caminho do discipulado é realizado de forma imperfeita com falhas É o grande alerta pois todo candidato mesmo os mais avançados sempre está sujeito a erros e enganos que podem afastá-lo da conquista almejada razão pela qual nunca deve baixar sua guarda novas oportunidades surgirão porém precioso tempo pode ser perdido mas o dia da restauração a inevitável restauração de seu rumo chegará em virgem ocorre a 1a grande iniciação o nascimento do cristo cósmico no coração acontecimento que ocorrerá tanto no plano físico como no transcendental libra ­ a balança a captura do javali de erimanto É a prova da 2a grande iniciação diz respeito ao corpo emocional do desejo os pares opostos são equilibrados físico e emocional e demonstram estar preparados para as provas maiores do signo seguinte scorpio ­ o escorpião a destruição de hidra de lerna É o teste supremo É a libertação da grande ilusão da vida material a libertação da percepção dos nevoeiros e miasmas miragens e aparências atrás dos quais a realidade espiritual se esconde controlou-se e demonstrou-se capaz de superar o desejo tem postura e é equilibrado em seu ponto de vista agora como não é mais dominado pelas aparências e pode caminhar na luz o peregrino da espiritualidade se torna um construtor social sagitarius o arqueiro a morte dos pássaros de estinfalo É a consumação da tarefa iniciada em Áries que ratifica o uso e o controle do pensamento agora já como um mago com seus poderes espirituais ativados acaba com todas as tendências de usar seu pensamento destrutivamente É a grande encruzilhada de todos os iniciados a opção de se tornar um mago branco ou negro capricórnio o bode a morte de cérbero o guardião de hades como um iniciado aparece diante do mundo como um salvador um liberado filho de deus capaz de trabalhar em qualquer plano no inferno na terra e no céu cérbero o cão de três cabeças retrata a elevação da personalidade o aspecto tríplice da matéria até o plano maior da vida o plano espiritual o iniciado demonstra ter sofrido o necessário desenvolvimento e experimentado as provas fortalecedoras que o capacitaram a enfrentar com êxito a experiência da 3a iniciação a da transfiguração os dois signos seguintes apresentam o iniciado liberado do trabalho de construtor social ou salvador do mundo suas provas não são mais pessoais mas universais em sua aplicação demonstram a inclusividade da consciência e a vastidão dos métodos empregados pelo discípulo que subiu a montanha em capricórnio e não tem mais quaisquer problemas pessoais.

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aquário o carregador de Água a limpeza dos estábulos de augias o iniciado derrama as águas limpadoras da espiritualidade para a limpeza das sujeiras humanas este é o grande significado desse trabalho torna-se um veículo das verdades espirituais entre os homens características do iniciado serviço impessoal trabalho grupal e auto-sacrifício em aquário o discípulo se torna um mestre servidor pisces os peixes a captura do gado vermelho de gerião o iniciado é um missionário ou um salvador mundial com tarefa de elevar a humanidade como um todo É a tarefa que o liberta do ciclo das encarnações esta matéria é apenas uma sinopse do trabalho original para a melhor compreensão do tema acessem e baixem o trabalho na íntegra 84 páginas clicando no link abaixo http www.entreirmaos.net/wp-content/uploads/2010/10/osdoze-trabalhos-de-hercules.pdf a b a maior moto clube do brasil empresa rankbrasil responsável pelos recordes o brasil fortalecendo os laços amizade entre os irmãos três reconhecidas potências em luiz maçaneiro de das bodes do asfalto brasileiros homologou após comprovação o título de maior moto clube do brasil considerando o número de 4.274 integrantes contudo na noite da entrega do troféu o mcbda já possuía 4.443 integrantes no brasil mais paraguai argentina uruguai chile guiana francesa eua bélgica frança e japão a solenidade realizou-se em curitiba no dia 24 de setembro de 2010 e contou com a presença de inúmeros motociclistas além do irmão edson sobrinho ­ fundador e presidente do mcbda e do irmão operito de poços de caldas mg local que sediará o 3º encontro nacional em novembro/2010 o mcbda foi fundado virtualmente em 1º de agosto de 2003 em feira de santana ba e seu foi pelas crescimento favorecido internet www.bodesdoasf a lto.org.br são realizados encontros regionais locais e 2007 realizou-se o 1º eban ­ encontro dos bodes do asfalto nacional em curitiba reuniu 570 pessoas de vários estados do brasil 2009 aconteceu o 2º eban florianópolis 1.208 pessoas no início de 2010 aconteceu o 1º encontro internacional ­ ebai em assunción py onde existe uma facção com sete integrantes na mesma noite foi lançado o livro do mcbda contando histórias de vários de seus integrantes em novembro de 2010 são esperadas 2.000 pessoas em poços de caldas mg para o 3º eban segundo o irmão presidente edson sobrinho o crescimento do mcbda é contínuo e está preparado para chegar aos 10.000 associados alguns irmãos membros do moto clube bodes do asfalto em alguns estados do brasil decidiram criar lojas maçônicas compostas por integrantes mcbda hoje já existem algumas em funcionamento acessem o blog filhos de hiran http filhosdehiran.blogspot.com/2010/10/lojas-maconicasfundadas-por.html e confiram n editor em em comunicações via estaduais em todo a b

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s a ordem shriner international francisco feitosa eu nome original é imperial council of the nobles of the mystic shriner mais conhecida por shriner do inglês shrine santuário a ordem shriner international é uma entidade filantrópica paramaçônica fundada em 1872 possuindo atualmente cerca de 450.000 membros mestres maçons sua doutrina baseia-se no companheirismo amor fraternal auxílio mútuo e nos princípios maçônicos com o objetivo de apoiar crianças e adolescentes menores de 18 anos de idade proporcionando atendimento pediátrico gratuito de confiança e qualidade em um dos 22 hospitais dos shriners do planeta no ano de 1870 começaram a se reunir no restaurante knickerbocker o dr walter m fleming o ator william j florence william s paterson e charles t mcclenachan influenciados pelas viagens dos dois primeiros ao oriente médio organizaram o que mais tarde seria a ordem shriner com 13 membros elegeram a primeira diretoria atualmente suas convenções anuais reúnem milhares de irmãos que comparecem com bandas de música e carros alegóricos realizando uma cerimônia pública constituída num verdadeiro show os shriners templários são conhecidos como a parte divertida da maçonaria e as grandes cidades americanas disputam a primazia de abrigá-los o shriners internacional apoia os shriners hospitals for children hospitais shriners para crianças sistema internacional com 22 hospitais dedicados aos cuidados de saúde das crianças proporcionando atendimento pediátrico investigação inovadora e excelentes programas de ensino o shriners hospitals for children foi fundado em 1922 e dedica-se inteiramente ao tratamento de crianças atingidas por doenças deformantes mantém 22 hospitais infantis sendo 19 para doenças deformantes em geral e três para recuperação de queimaduras entretanto as contribuições do shriners internacional destinam-se também a diversas obras sociais e à manutenção de um circo que percorre o território estadunidense revertendo toda a renda para suas obras desde sua fundação os shriners já dispenderam mais de um bilhão de dólares aos seus hospitais onde os doentes são tratados exclusivamente sem custo em 1922 foi fundado o primeiro hospital shriner para crianças em shreveport com regras singelas assistência séria e gratuita dirigida a menores de 14 anos a fim de proporcionar mudanças reais nas condições de vida dos menores assistidos proporcionam ampla gama de serviços médicos diagnósticos cirurgias próteses radiografias e serviços de reabilitação incluindo atividades de lazer e apoio ao ensino dos menores desde 1922 os hospitais shriners têm melhorado consideravelmente a qualidade de vida de mais de 865.000 crianças com problemas ortopédicos e lesionadas por queimaduras os hospitais estão à disposição de todas as crianças sem distinção de raça gênero nacionalidade e religião não há custos para o paciente e seus familiares pelos serviços e tratamentos médicos prestados nesses hospitais os custos são subsidiados pela fraternidade shriner por meio da contribuição de seus membros doações em geral e eventos organizados para esse fim outras contribuições para os hospitais shriners são as doações de propriedades os seguros de vida e disposições testamentárias os hospitais shriners contam com um centro de tratamento familiar diferenciado que acompanha o processo de recuperação do paciente prestam especial atenção ao ambiente em que se desenvolve o tratamento da criança essa política diferencia os hospitais shriners de outras instituições hospitalares escoliose curvatura da espinha osteogênese imperfeita enfermidades da fragilidade óssea problemas ortopédicos em crianças com paralisia cerebral deficiências das extremidades e problemas em seu crescimento problemas ortopédicos com espinha bífida e mielodisplasia paralisia dos membros devido à falha congênita do desenvolvimento da espinha e os nervos da mesma diferenças de longitude nos membros inferiores problemas ortopédicos resultantes de desordens neuromusculares raquitismo reumatismo artrítico juvenil complicações ortopédicas e deformações produzidas por graves queimaduras dentre outros problemas.

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o atual presidente do conselho de administração shriners internacional e shriners hospitais é o irmão jack h jones filiado à loja hillsborough nº 25 na cidade de tampa na flórida ritoyork membro nacional da cruz vermelha de constantino membro da ordem de quetzalcoatl e sojourners national grau 33º do rito escocês antigo e aceito inspetor geral honorário legião de honra dos demolays membro emérito do supremo conselho demolay internacional receptor da grand cross demolay em 2006 foi agraciado com o prêmio do potentado imperial do mérito a mais alta honra na fraternidade shriners eleito grão-mestre honorário da ordem demolay em 2009 a ordem possui em fileiras 450.000 mestres maçons sua direção suprema é o potentado imperial localizado em tampa flórida eua possui 191 templos espalhados pelos eua canadá méxico e panamá e vários clubes por 46 países dada a grandeza de suas obras o shriner é reconhecido e avaliado pela onu como a entidade do gênero mais importante do planeta o memorial nacional maçônico a george washington em alexandria virgínia eua possui três salas no andar térreo ocupadas numa exposição do imperial council of the nobles of the mystic shriner que retrata muitas das atividades do reino do templo shrinedom a sala do conselho possui uma galeria com fotos dos oficiais do conselho imperial e dos pastpotentados imperiais um grande mural assinado pelo irmão allyn cox ocupando toda uma parede da sala mostra a peregrinação a meca no memorial são vistos retratos de muitos líderes patrióticos atuais e do passado que usaram a vestimenta vermelha dos nobres do reino o trabalho caridoso e assistencial dos shriners dá grande crédito da população à maçonaria pois é desenvolvido sem discriminação de raça ou religião no ano de 1992 a grande loja do estado de são paulo foi obsequiada pelo nobre potentado dos shriners de los angeles califórnia eua representada pelo irmão john m cunningham que doou à biblioteca quatro livros e selos comemorativos maçônicos de acordo com a informação prestada pelo então grande secretário de relações exteriores da glesp irmão joão zimermann filho os livros no original inglês serão um deleite aos irmãos que conhecem a língua em fevereiro de 2009 houve mais um contato com a diretoria do shriners international em los angeles feito pelo grande secretário de relações exteriores da grande loja maçônica do estado do rio grande do sul glmergs marcos hans os responsáveis pela expansão internacional o nobre douglas maxwell imperial potentate e o nobre alan madsen imediatamente deram apoio à formação do shriner no brasil assim em maio de 2009 trazido dos eua pelo irmarcos hans com a ajuda e orientação do shriner uruguay clube de almas do uruguai nas pessoas dos nobres victor valverde e hector massioti foram iniciados em montevidéu nove brasileiros dentre eles os irmãos gilberto moreira mussi grão-mestre da glmergs e joão otávio césar lessa grão-mestre adjunto da glmergs em 21 novembro de 2009 em cooperação com shriners almas de washington dc usa e com shriners uruguay e shriner rio grande do sul os irmãos genilto nogueira antonio kato jadson barros de oliveira e joão aparecido porto representaram a maçonaria matogrossense como fundadores do shriner dos estados do rio grande do sul paraná são paulo e santa catarina a ordem chegou a mato grosso através do ir rubens carlos de oliveira grande secretário do exterior da glemt que recebeu do irmarcos hans da glmgs e simultaneamente pelo irgenilto nogueira da arls henrique josé de souza nº 49 orde cuiabá jurisdicionada à glemt que recebeu o ir claudio volpe da arls estrela do norte ii orde mandaguari pr gob foram iniciados com a gratificante missão de organizar o shriner em todo o território nacional torná-lo dinâmico e cumprir a tarefa a que os shriners se propõem há mais de um século auxiliar as crianças necessitadas o requisito básico para a iniciação é ser mestre maçom regular a perda da condição de mestre maçom ativo do quadro de uma loja simbólica pertencente a uma das três potências regulares do estado de mato grosso é motivo para a automática exclusão como sócio ativo do shriner brasil central por decisão da organização em mato grosso os aprendizes e companheiros poderão participar sem iniciar até a sua exaltação.

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está marcada para o dia 20 de novembro de 2010 a solenidade de iniciação de mais de 100 mestres maçons ao shriner brasil central clube com sede no oriente de cuiabá mato grosso filiar-se-ão também mais de 30 médicos com residência em mato grosso além de outras filiações do estado de tocantins o eminente grão-mestre júlio tardim gob-mt representará as potências reconhecidas pela cmi confederação maçônica interamericana na oportunidade será recebida uma caravana do potentado americano almas shriners de washinghton dc com os nobres shriner sir paul friedlander a primeira dama teresa friedlander e o embaixador para a américa do sul kröger ricardo rodriguez também confirmaram presenças uma comitiva do uruguai capitaneada pelo nobre shriner pablo fontaina além de autoridades shriners do canadá e do méxico a comissão provisória do shrine brasil central formada pelo membro vitalício nobre shriner embaixador e presidente genilto nogueira pelos membros joão aparecido porto antônio kato marcelo sandrin jadson oliveira barros e luiz antônio de carvalho coordenou a eleição da primeira diretoria definitiva do shriner brasil central em 14 de agosto de 2010 ficando como embaixador internacional o nobre shriner ir marcelo sandrin como embaixador nacional o nobre shriner ir willian douglas o conselho de administração ficou assim constituido presidente genilto nogueira 1º vice-presidente joão apararecido porto 2º vice-presidente antônio carlúcio 3° vice-presidente césar vidotto 4º vice-presidente antônio kato secretário geral andré luiz teixeira secretário adjunto luiz antônio de carvalho tesoureiro jadson oliveira barros tesoureiro adjunto ronaldo de carvalho a ordem chega ao brasil com objetivo de fazer mais um trabalho de benemerência digno de nossa sociedade o objetivo da fundação do clube é estar habilitado para encaminhar gratuitamente aos hospitais dos estados unidos pacientes de 0 a 18 anos para serem tratados de problemas graves relacionados à ortopedia queimaduras lábio leporino e espinha bífida dentre outras especialidades médicas sem custos de hospital visando ainda a construção de um hospital no brasil para integrar a rede internacional shriner maiores informações através do e-mail secretaria@shriner.com.br a b r antiga ordem dos jardineiros livres uddingston a loja bluebell foi formada em 1874 dois anos antes da loja st bryde em baillieston a loja adelphi foi fundada em 1863 uma loja independente não filiada à grande loja dos jardineiros a loja livingstone thistle foi fundada em blantyre em 1877 e a loja daisy em bellshill em 1876 É certo que a antiga loja hawthorn existente em bothwell em marcelo del debbio ecentemente o irmão bob cooper curador do museu e biblioteca da grande loja da escócia publicou um excelente livro sobre a antiga ordem dos jardineiros livres ele dá uma noção de uma fraternidade cujos emblemas e diplomas são semelhantes aos da maçonaria embora não tão antiga como a nossa maçonaria já existia há trezentos anos antes de entrar em um declínio dramático no início do século xx as insígnias da ordem são muito semelhantes aos emblemas da nossa ordem nesse caso o esquadro e compasso estão em forma regular mas em vez da letra g os emblemas dos jardineiros têm uma faca de poda em aberto a loja hawthorn foi fundada em bothwell em 1796 e é uma das mais antigas de livres jardineiros em

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1796 foi criada pelo grande número de jardineiros operativos que trabalhavam nas fazendas de bothwell castle mas essa ordem cujas as origens quase certamente fincaram-se na escócia muitos anos antes da inglaterra e da irlanda como uma organização fraterna é como a nossa própria ordem que em tempos antigos teve um início operativo os primeiros indícios da existência da mesma são encontrados em um livro de atas datado de 16 de agosto 1676 o qual começa com a criação da fraternidade dos jardineiros de east lothian constituída por quinze regulamentos em um registro de 1º de maio 1677 66 membros assinam uma obrigação comprometendo-se a manter a boa ordem e a melhorar o orgulho e a honra dos jardineiros livre locais na escócia o século xvii foi marcado por uma agitação social considerável devido às guerras dos covenanters após a assinatura do pacto nacional em 1638 um protesto contra charles i pelas inovações eclesiásticas após a restauração da monarquia stuart em 1660 o episcopado foi reintroduzido na escócia em 1662 e os sucessores dos signatários do pacto nacional marcaram a segunda fase das guerras que se mantiveram até aproximadamente 1689 a fazenda do duque de lauderdale 1616-1681 era a thirlstane castle aproximadamente 17 milhas de haddington como comissário para o parlamento escocês e secretário de estado ele foi governador virtual na escócia sua influência foi particularmente forte em haddington onde tinha parte de uma fazenda abadia em 1672 cinquenta de seus dependentes seus servos retentores e cocheiros foram feitos burgueses da cidade por sua insistência e novamente em 1678 ainda mais seus apoiantes foram feitos burgueses durante o ano de 1679 a cidade estava em tumulto o duque de york que se tornou rei james vii tiago ii da inglaterra em 1685 veio para a escócia como comissário real lauderdale foi responsável por recebê-lo em east lothian e ordenou que um banquete para 2000 pessoas fosse fornecido pelo município de haddington como parte dessa recepção em 1688 mesmo com as guerras dos covenanters chegando ao fim nesse ano as tropas de john graham de claverhouse 1648-1689 foram esquartejadas em praça pública a fim de reprimir as tendências covenanters da população o período de 1670-99 também foi marcado de fome intermitente podendo ajudar a explicar a ausência total de atas durante esse período a fome severa de 1674 e 1675 poderia ter levado à decisão inicial de formalizar a então associação de jardineiros existentes na área durante o século xvii os jardins formais da coroa e da nobreza começaram a ser copiados pela menor nobreza a formação da ordem dos jardineiros coincide com o crescimento do interesse e da aplicação da arquitetura renascentista por latifundiários havendo pois necessidade de um grande número de jardineiros no trabalho a adoção de jardinagem clássica como um realce de edifícios é provavelmente mais bem conhecida na escócia a partir do trabalho de john reid 1655-1723 seus pensamentos sobre os jardins de recreio são registrados em seu livro os jardins escoceses e repetem os modelos formais da época as evidências disponíveis revelam que uma loja em haddington existia no final do século xvii no início do século xviii uma em dunfermline três outras vieram a existir no final do século xvii em bothwell cambusnethan e arbroath em 6 de novembro de 1849 foi realizada uma reunião na lasswade midlothian para a qual todas as lojas conhecidas foram convidadas para formar uma grande loja após a reunião muitas lojas até então desconhecidas para as outras entraram em contato através da diligência da primeira grand lodge office bearers outras foram identificadas em toda a escócia e dadas a conhecer umas as outras em meados do século xix há registros de uma explosão de novas lojas em 1859 a necessidade de uma melhor organização tornou-se aparente e uma reunião de lojas foi convocada para ser realizada em edimburgo onde mais de cem lojas estiveram representadas o tema principal do debate foi a forma que a grande loja deveria tomar o debate se concentrou em a grande loja ser ou não um único corpo permanente ter uma estrutura provincial ou ser uma grande loja nômade como os jardineiros livres tinham na inglaterra os detalhes não são claros mas um compromisso parece ter sido alcançado com a formação de uma grande loja do oriente e uma grande loja do ocidente a loja de dunfermline recebeu um convite para participar da grande loja o qual foi recusado sabia-se que existiam vinte lojas de jardineiros anteriores a 1849 ­ antes de qualquer organização central após a formação da primeira grande loja em 1849-69 diversas foram formadas incluindo três na américa e uma em cada milícia local as últimas à medida que foram acontecendo as deliberações formaram-se em 1905.

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também é interessante notar que como a maçonaria a antiga ordem dos jardineiros admitiu membros nãojardineiros em uma fase inicial de seu desenvolvimento com uma taxa mais elevada do que a de um jardineiro desde o início então a ordem aceita a admissão de não-jardineiros como um prêmio east lothian era e é uma área de terra agrícola rica e tinha e tem muitas casas de campo grandes haddington é a cidade do condado e ter uma loja ali situada era bastante lógico já que esse era o centro de atividade do país outros centros de população eram relativamente pequenos então para haddington viriam os proprietários de terras certamente em dias de mercado para realizar negócios e recrutamento de trabalhadores incluindo os jardineiros a loja teria sido o ponto central de contato em essência os proprietários de terras não tinham nada a ver com o ofício de jardineiro mas os benefícios mútuos de uma associação mais estreita entre os dois grupos sociais foram reconhecidos pela grande loja como indicado na constituição e a admissão de nobres cavalheiros era claramente uma vantagem financeira para a loja também é provável que esteja envolvido um elemento de legitimação da loja especialmente dada a inexistência de qualquer status oficial É mais difícil estimar o que os não-jardineiros ganhavam decorrente da adesão É possível que tenham satisfeito a sua curiosidade e/ou conselho solicitado um elemento de voyeurismo não pode ser descontado uma ata da loja mostra que era fornecida assistência prática aos proprietários de terra especialmente no fornecimento de produtos por exemplo em 1693 um proprietário de terras de athelstoune comprou duas dezenas de couves-flores e um de nunland um quilo de sementes de alhoporó esse registro foi feito durante o último grande período de fome que durou a partir desse ano até 1699 por volta de 1704 a oferta e venda de plantas e sementes tinham terminado ou pelo menos essas atividades não foram registradas em ata isso pode indicar que a necessidade imediata de ter tal seguro como uma base contra a escassez de alimentos tinha diminuído outras disposições estão preocupadas com o controle do ofício da jardinagem por exemplo nenhum irmão devia induzir ou seduzir seu irmão aprendiz ou servo ou adquirir serviços para ele a menos que sua liberdade fosse obtida ou dada primeiro e irmãos admitidos deverão dar o seu melhor conselho a seu irmão de nivelamento de campanha plantio e tratamento da terra o irmão bill perry pm secretário da robert burns lodge nº 440 gentilmente emprestou um avental dos jardineiros pertencente a um membro de sua família o avental esteve em exibição no gabinete de exposição no hall de entrada como um complemento a esse artigo a última loja dos jardineiros livres funcionou na escócia até os meados de 1950 mais de 250 anos após a primeira loja de jardineiros ser fundada em haddington a organização extinta deixou uma riqueza de instrumentos privilégios reais joias livros de ata e outros itens de interesse que durante o escoar do tempo começou a ser perdida em 2002 um grupo de indivíduos interessado na história dos jardineiros livres resolve tentar restabelecer a ordem na escócia inicialmente com a criação de uma sociedade de preservação cujo objetivo era angariar itens valiosos da ordem que estavam sendo perdidos na África do sul e austrália existiu loja de jardineiros livres e providências foram tomadas para manter contato com os jardineiros livres daqueles países que estavam chegando à escócia de férias para se reunirem e formarem uma loja isso foi alcançado com êxito e uma loja foi fundada estamos agora na quarta loja a ser criada na escócia e o interesse pela ordem parece estar crescendo o livro de bob coopers pode ser obtido na grande secretaria pelo preço de £10 dez libras nossos agradecimentos a bob por sua permissão para reproduzirmos as informações de seu livro fonte http www.stbryde.co.uk a b círculo entre as paralelas símbolo maçônico esquecido david melo em toda loja regular bem formada e constituída existe um ponto dentro de um círculo pelo qual um maçom não pode errar esse círculo é limitado entre o norte e o sul por duas grandes linhas paralelas uma representando moisés outra o rei salomão na parte superior fica o volume da lei sagrada que suporta a escada de jacó cujo alto alcança o céu instrução maçônica inglesa e sse importante símbolo maçônico pouco difundido entre nós é na realidade complexo isto é composto por vários outros analisaremos cada um dos símbolos componentes por si e depois a compreensão que podemos ter do conjunto o círculo que também pode ser representado por uma serpente mordendo a própria cauda o oroborus é dos mais antigos simbolizando a de eternidade ­ o universo sem começo ou fim completo em si e totalmente sábio.

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o ponto no centro do círculo representa a unidade absoluta o centro da criação o princípio gerador universal o gadu o círculo com um ponto central remonta ao antigo egito onde era um símbolo da escrita hieroglífica egípcia simbolizando os fonemas |rá e |hru e tendo por significado o sol dia fonte de vida símbolo de deus no céu aton meio-dia por ocupar um lugar central no círculo o ponto fica equidistante de todos os pontos da circunferência demonstrando a relação equânime do gadu com toda a sua criação seu amor igualitário por todos os seus filhos como tudo que está em cima é como o que está embaixo o círculo com um ponto central também simboliza o homem círculo o qual traz dentro de si a semente divina o eu sou a qual espera o momento propício para germinar ponto as duas linhas paralelas que ladeiam o círculo representam são joão batista e são joão evangelista padroeiros da maçonaria operativa ou cristã simbolizando também os solstícios de verão e inverno 21 de junho e 22 de dezembro que coincidem com os aniversários desses santos no calendário da igreja para os cabalistas que muito influenciaram a ordem no início da maçonaria especulativa as linhas paralelas simbolizam moisés e o rei salomão sobre o rei salomão o zoar livro do esplendor assim se refere quando ele penetrou no âmago do jardim das nozes conforme está escrito desceu ao jardim das nozes apanhou uma casca de noz e começou a estudá-ia observou então que existia uma analogia entre as camadas da casca de noz e os espíritos que geram os desejos sensuais nos homens como está escrito e as delícias dos filhos dos homens provêm dos demônios masculinos e femininos ecles 2 8 o sagrado sentiu que para assegurar a permanência era necessário pôr todas essas coisas no mundo metaforicamente falando sob a forma de um cérebro rodeado por numerosas membranas do núcleo místico primitivo à mais exterior de todas as camadas esse princípio orienta a organização tanto do mundo superior como do inferior tudo serve como invólucro cérebro dentro de cérebro espírito dentro de espírito concha dentro de concha zoar gênese o começo o rei salomão portanto conforme essa descrição cabalística representa além da sabedoria o arguto espírito científico a observação minuciosa das coisas da natureza a comparação inteligente entre a natureza e o ser humano que deve guiar todo iniciado sobre moisés fala o zoar prevendo o aparecimento de três gerações de pecadores a de enoque a do dilúvio e a da torre de babel deus retirou sua alegria da luz depois deu-a à mãe de moisés quando ela ainda mantinha-o escondido durante os três meses subsequentes ao seu nascimento quando mais tarde moisés foi levado à presença do faraó deus retirou-lhe a luz e só a devolveu quando ele subiu ao monte sinai para receber a torah moisés conservou-a então até o fim de sua vida e por essa razão os israelitas não podiam dele se aproximar sem que ele cobrisse o rosto com um véu Êxodo 34,33 zoar ­ o começo a primeira luz moisés é segundo o zoar um portador da verdadeira luz um ser espiritualizado pois viu a deus isto é era detentor da verdadeira gnose do autoconhecimento depois de uma vida sofrida e cheia de atribulações guiando-se pelas paralelas rei salomão estudo sabedoria e conhecimento científico moisés elevação espiritual autoconhecimento abnegação por amor a deus o maçom não pode errar nenhum ser humano pode errar pois estará germinada a semente no centro do círculo podemos ainda interpretar esse símbolo da seguinte maneira as paralelas representam as colunas b e j que dão entrada aos nossos templos o círculo representa a própria loja ou seja o universo que ela encerra o ponto central é o próprio gadu presidindo nossos trabalhos distribuindo o verdadeiro amor a todos os oobr só assim nos podemos tornar verdadeiramente justos e perfeitos portanto felizes os justos nesse mundo e no que há de vir pois sobre eles fundamentam-se seres superiores e inferiores tanto que está escrito o justo é a base do mundo prov 10,25 zoar gênese um selo em teu coração o autor pertence à loja estrela do planalto oriente de curitibanos ­ sc a b

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a quem foi albert mackey lguns autores e obras são citados constantemente na maioria dos livros pela sua importância cronológica e mais ainda pela contribuição imprescindível que deram na organização de nossa instituição poderíamos mencionar os trabalhos eternos de joseph paul oswald wirth robert freke gould george kloss william hutchinson rené guénon wilhelm begemann eliphas levy alec mellor e tantos outros não menos importantes trataremos aqui de maneira breve da obra de albert gallatin mackey possivelmente o mais citado de todos os autores fato que se deve especificamente a um de seus legados o americano albert gallatin mackey talvez tenha sido o mais importante historiador e jurista maçônico que aquela nação já produziu segundo seus próprios compatriotas até hoje não se avaliou adequadamente as consequências que seus trabalhos tiveram sobre a maçonaria não só americana mas também de todo o mundo dos irmãos americanos que conquistaram fama internacional no mundo maçônico vários foram escritores cujos trabalhos ajudaram na formação e na extensão da luz maçônica dentre eles nenhum escreveu tão volumosamente como o fez mackey nascido em 12 de março de 1807 na cidade de charleston no estado americano da carolina do sul albert mackey graduou-se com honras na faculdade de medicina daquela cidade em 1834 praticou sua profissão por vinte anos após o que dedicou quase que completamente sua vida à obra maçônica recebeu o grau 33 o último grau do rito escocês antigo e aceito e tornou-se membro do supremo conselho onde serviu como secretário-geral durante anos foi nessa época que manteve uma estreita associação com outro famoso maçom americano albert pike participou como membro ativo de muitas lojas inclusive a legendária solomon s lodge nº 1 http www.solomonslodge.org/main.htm fundada em 1734 ainda hoje a mais famosa e mais antiga operando continuamente na américa do norte ocupou inúmeros cargos de destaque nos mais altos postos da hierarquia sebastião branco rodrigues maçônica de seu país pessoalmente o dr mackey foi considerado encantador por um círculo grande de amigos íntimos seu comportamento representava bem o que entre os americanos é chamado de cortesia sulista sempre que se interessava por um assunto era muito animado em sua discussão até mesmo eloquente generoso honesto leal sincero mereceu bem os elogios e qualificações que recebeu de inúmeros maçons de destaque um revisor da obra de mackey disse que como autor de literatura e ciência maçônica ele trabalhou mais que qualquer outro na américa ou na europa em 1845 ele publicou seu primeiro trabalho intitulado um léxico de maçonaria depois disso seguiram-se the true mystic tie 1851 the ahiman rezon of south carolina 1852 principles of masonic law 1856 book of the chapter 1858 text-book of masonic jurisprudence 1859 history of freemasonry in south carolina 1861 manuel of the lodge 1862 cryptic masonry 1867 symbolism of freemasonry and masonic ritual 1869 encyclopedia of freemasonry 1874 masonic parliamentary law em 1875 mackey esteve até o fim da vida envolvido com a produção de conhecimento maçônico além dos livros citados contribuiu com frequência para diversos periódicos e também foi editor de alguns por fim publicou uma monumental history of freemasonry que possui sete volumes um testemunho da importância e popularidade que os livros escritos por mackey têm é o fato de que muitos deles são editados até hoje e estão à venda em livrarias inclusive pela internet no brasil por exemplo é possível encontrar pelo preço aproximado de r$54,00 um exemplar de history of freemasonry http www.sodiler.com.br/index.cfm no site da livraria amazon www.amazom.com tida como a maior da internet é possível adquirir 26 edições diferentes quando se procuram livros usando como referência as palavras albert mackey para quem tem habilidade de leitura em inglês é possível ler um livro inteiro de mackey disponível na internet o título symbolism of freemasonry ou o simbolismo na maçonaria de 364 páginas que poderá

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ser baixado gratuitamente clique aqui dos muitos trabalhos que o dr mackey legou à posteridade um julgamento quase universal identifica a encyclopedia of freemasonry como a obra de maior importância anteriormente à publicação desse livro não havia nenhum de igual teor e extensão em qualquer parte do mundo essa obra teve muitas edições e foi revisada várias vezes por outros autores maçônicos a contribuição de mackey para o pensamento e leis maçônicas produto de sua mente clara e precisa é tida como de fundamental importância praticamente toda a legislação maçônica fundamental é hoje interpretada com base em alguns de seus escritos É verdade que algumas de suas obras contêm enganos mas o conjunto é de extremo valor e em particular tem especial destaque no mundo todo a compilação feita por ele dos marcos ou referenciais básicos da maçonaria é adotada como fundamento em vários ritos e obediências estamos falando aqui dos tão mencionados e conhecidos landmarks a primeira vez em que se fez menção à palavra landmark em maçonaria foi nos regulamentos gerais compilados em 1720 por george payne durante o seu segundo mandato como grãomestre da grande loja de londres e adotados em 1721 como lei orgânica e terceira parte integrante das constituições dos maçons livres a conhecida constituição de anderson que em sua prescrição 39 assim estabelecia xxxix cada grande loja anual tem inerente poder e autoridade para modificar esse regulamento ou redigir um novo em benefício dessa fraternidade contanto que sejam mantidos invariáveis os antigos landmarks a tradução da palavra landmark do inglês para o português resulta no substantivo marco que caso consultemos o dicionário aurélio tem o seguinte significado marco [de marca s m 1 sinal de demarcação ordinariamente de pedra ou de granito oblongo que se põe nos limites territoriais [cf baliza 1 2 coluna pirâmide cilindro etc de granito ou mármore para assinalar um local ou acontecimento o marco da fundação da cidade 3 qualquer acidente natural que se aproveita para sinal de demarcação 4 fig fronteira limite os marcos do conhecimento estas definições exemplificam bem o contexto no qual o termo landmark é utilizado além de fazer uma referência quase explícita às origens operativas da maçonaria quem já construiu algo em alvenaria sabe que a fixação dos marcos é um dos primeiros momentos da obra e um passo fundamental para a sua execução sem marcos bem estabelecidos fica muito difícil a obra ser bem executada os landmarks que podem ser considerados uma constituição maçônica não escrita longe de serem uma questão pacífica constituem-se numa das mais controvertidas demandas da maçonaria um problema de difícil solução para a maçonaria especulativa há grandes divergências entre os estudiosos e pesquisadores maçônicos acerca das definições e nomenclatura dos landmarks existem várias e várias classificações de landmarks cada uma com um número variado deles que vai de 3 até 54 virgilio a lasca em princípios fundamentales de la orden e los verdaderos landmarks menciona uma relação de quinze compilações as potências maçônicas latinoamericanas via de regra adotam a classificação de vinte e cinco landmarks compilada por albert gallatin mackey deve-se isso à frequência com que mackey é mencionado também entre nós segundo estudiosos do assunto a compilação de mackey teve sucesso porque conseguiu ir ao passado e trazer as tradições e costumes imemoriais à prática maçônica moderna esse trabalho estabeleceu a ordem em meio ao caos fornecendo um ponto de partida para os juristas e legisladores maçônicos que o seguiram fato é que o grande trabalho de mackey em jurisprudência e mesmo o que se estende além dos landmarks ou da jurisprudência sobreviveu ao teste do tempo ainda hoje é frequentemente citado como uma autoridade final suas contribuições tiveram e ainda têm um efeito profundo e permeiam grande parte do pensamento maçônico moderno ao criar sua obra esse autor estava na realidade criando os marcos sobre os quais foi possível edificar grande parte do conhecimento maçônico que se produziu posteriormente albert gallatin mackey passou ao oriente eterno em fortress monroe virgínia em 20 de junho de 1881 aos 74 anos foi enterrado em washington em 26 de junho tendo recebido as mais altas honras por parte de diversos ritos e ordens hoje existe nos estados unidos uma condecoração a albert gallatin mackey medal a mais alta concedida a alguém que muito tenha contribuído para a causa maçônica a b o modo mais rápido barato e eficiente de divulgar o seu negócio e-mails direcionados para o setor e/ou regiões do país do seu interesse mensagens com imagem foto e texto!

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