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um pai pode negligenciar seu filho irmãos e irmãs podem se tornar inimigos inveterados maridos podem abandonar suas esposas e esposas os seus maridos mas o amor de uma mãe resiste a tudo washington irving d urante o mês de maio são mundialmente distante quando a mesa em si era tida como um lugar comemorados os seguintes dias do trabalho 1º sagrado montada sobre cavaletes tinha função exclusiva do riso do sol e da liberdade de imprensa 3 para refeições e depois era desmontada a fim de que não do enfermeiro 12 da internet das telecomunicações fosse utilizada para outro fim dada a importância de se 17 do desenvolvimento cultural 21 dos meios de reunir em sua volta a família sentando os pais na comunicações 27 dia sem o tabaco 31 todos dias cabeceira antes das refeições agradecia-se o alimento e importantes que merecem ser celebrados mas então todos comiam no final os mais velhos passavam suas gostaríamos de destacar ainda mais dois os quais experiências de vida aos mais novos sob a forma de tertúlia os tempos mudaram tudo isso foi abandonado e julgamos importantíssimos devendo pois receber justas e merecidas homenagens de todos o dia das mães e o dia ignorado pela necessidade de sobrevivência de uns e lamentavelmente pelo modismo de outros criando internacional das famílias aquela que recebeu de deus o poder da geração e conceitos modernistas e uma sociedade doente carente e em dado momento concede-nos a oportunidade da vida infeliz que busca às cegas e a todo tempo do lado de fora o merece por todos ser exaltada através de manifestações que sempre esteve dentro de cada um por fim comemoremos todas as de amor carinho e respeito todos os denodadamente a exemplo do datas de maio em especial o dia das dias toda homenagem prestada às arcano ix sigo pela estreita mães mas pedimos uma profunda mães expressão da mãe-divina na vereda da iniciação em retorno à reflexão sobre a importância da face da terra ainda é muito pouco casa do pai a caminhada é manutenção da instituição família e por sua nobre e altruística missão de longa as armadilhas diversas consequentemente dos valores éticos e criar cuidar educar e preparar-nos mas o destino é certo morais esses há muito ausentes de para a vida sendo sempre não muitos lares importando o momento nosso revista arte real no mês das mães oportunamente verdadeiro porto seguro por consequência exaltemos também o dia apresentamos como matéria de capa o texto as grandes internacional das famílias 15 embora poucos se deem iniciadoras destacamos a coluna os grandes iniciados com a conta de que existe um dia para tal comemoração na matéria a chegada da era de aquarius bem como na coluna verdade para uma maioria a instituição família há muito trabalhos a matéria templo maçônico ­ visão esotérica e deixou de existir a instituição família célula mater da na coluna destaques a matéria a iniciação no antigo egito já ouviram falar do rito eclético pois bem a coluna sociedade é de vital importância para os destinos das próximas gerações preparando suas bases estruturadas ritos maçônicos presenteia-os com um trabalho de pesquisa compilado em várias fontes sobre esse rito praticado na em valores morais e éticos o modelo social atual impõe às famílias uma maçonaria lusitana chamamos especial atenção para a coluna informe condição em que os pais se tornam cada vez mais ausentes ditando modismo padrões e status que cultural que apresenta matérias sobre dois importantes devem ser alcançados esse sistema capitalista voraz que eventos culturais a ser realizar em alfenas-mg e niterói-rj nos induz à conjugação mesmo sem a real necessidade respectivamente o ii encontro maçônico no sul de minas e o dos verbos ter consumir almejar etc leva a i simpósio maçônico da academia niteroiense maçônica de sociedade a abandonar condutas que são os verdadeiros letras história ciência e artes na qual orgulhosamente ocupamos a titularidade da cadeira nº 21 alicerces da estrutura familiar desejamos a todos boa leitura e agradecemos as os filhos atualmente são criados à sorte dos maus exemplos que adentram nossos lares através da inúmeras mensagens de carinho e reconhecimento por este televisão e da internet os pais em sua maioria sem altruístico trabalho recebidas de nossos diletos leitores de tempo para educá-los preocupados em aumentar seu todo o brasil e do exterior que a cada edição acolhem-nos efêmero patrimônio compensam suas ausências com carinhosamente tais manifestações aumentam em muito nossas responsabilidades para as futuras edições mesadas e presentes pobres filhos órfãos de pais vivos o termo pôr a mesa vem de um passado nosso fraternal abraço a b

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capa ­ as grandes iniciadoras capa editorial 2 matéria da capa ­ as grandes iniciadoras 3 destaques iniciação no antigo egito 5 paixão transformada em comenda 6 informe cultural ii encontro maçônico sul-mineiro 8 i simpósio maçônico 8 os grandes iniciados a chegada da era de aquarius 9 ritos maçônicos ­ o rito eclético lusitano 11 trabalhos justiça e maçonaria 12 de pé e à ordem 13 templo maçônico ­ visão esotérica 14 reflexões a morte a cada dia 15 lançamentos da perícia ao perito/crônicas de uma cidade chamada universo 16 boas dicas livro site /rádio edições anteriores 16 novidades ­ blog da revista arte real 17 as grandes iniciadoras n as narrações sobre as lendas das origens dos grandes avataras os mais diversos autores quase que em consenso primaram pela observância da referência e imputação de méritos à participação da mulher no processo iniciático dos mesmos sempre que possível há a exaltação à forma audaciosa ou espirituosa como colocavam em ação a disposição ao preparo do grande iniciado segundo as crenças antigas mais antigas do que se possa imaginar nunca se questionava sobre quem era o pai de quem criam que sendo a alma oriunda da deidade princípio e particípio do verbo divino ­ o que se observava era o mérito de quem a gerasse importava-se que o prometido viesse de um mundo divino portanto muitos daqueles que vieram ao mundo como enviados divinos foram filhos de iniciados e suas mães haviam frequentado os templos a fim da concepção existindo na maioria das vezes certa ignorância com respeito à pessoa do pai não vamos arguir que por trás de todo grande iniciado houve a participação inconteste da mulher na preparação de seu processo iniciático mas sim que antes de todo grande iniciado havia um ser feminino devidamente preparado para esse fim a cada continente cabe uma lenda sobre a formação etnológica e cor predominante nossa afirmação está embasada nas inscrições contidas na tumba do faraó seti ­ i em tebas na qual há referência às diversas raças oriundas da primordial a vermelha que segundo a ciência antropológica habitava o continente austral engolido pelo fernando pereira costa dilúvio há também as narrativas dos personagens tidos como precursores das iniciações contemporâneas em ligeiras pinceladas tentaremos expor fragmentos de tais testemunhos que bem serviram de odes à exemplar atitude feminina no que tange à preparação ou melhor na recondução da tese da exigente operacionalidade de que cabe à mulher a formação do ser sadio aos portais das grandes iniciações na alegoria primordial da religiosidade formadora do cristianismo do islamismo e do judaísmo deparamo-nos com a personagem eva sabedora então antes do homem usando dos atributos intuitivos que induziram a adão a penetrar na obscuridade para ali ser iniciado na ciência do bem e do mal simbolicamente aí reside uma mensagem meditativa sobre a responsabilidade adquirida pelo iniciado entre o bom ou o mal uso de seu livre arbítrio evocando a sombra de um grande ancestral fato esse acontecido ainda no começo da formação do processo social e político dentro dos clãs uma mulher conseguiu apartar certa contenda entre membros tribais em meio aos povos bárbaros foi a mulher que com sua sensibilidade marcante pressentiu a interação do ser físico e do oculto estabelecendo a afirmação com o invisível na Ásia irã e Índia onde os arianos fundaram a base da moderna civilização miscigenando povos diversos os homens tomaram para si os brios e eclipsaram a liderança de religiosidade até então devida às mulheres mas não conseguiram conviver sem o auxilio da profecia das mesmas nos fundos dos quintais.

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em sua iniciação mística ram rama deparou-se com uma guerreira descabelada pronta para executar um valente guerreiro que se achava amarrado diante dela ram clamou em nome dos ancestrais e quando a mulher voltou-se para ele um raio surgiu na escuridão da noite fazendo-a deitar-se sobre a laje do ara a druidesa jazia inerte sobre a lápide ram então observou que se encontrava em um templo a céu aberto ostentando largas colunas no local da pedra do sacrifício elevou-se então um altar o gênio celeste trouxe em uma das mãos uma taça e na outra uma tocha vê esta tocha ram É o fogo sagrado e divino vê esta taça ram ela é da vida e do amor foi dada a tocha ao homem e a taça à mulher mal a tocha tocou a mão do homem acendeu-se e os dois irradiaram luz e o gênio fez-se entender como deva nahusha a inteligência divina ram estabelecera dessa forma a singularidade interativa entre o visível e o invisível adquiriu um poder de autoridade até então não visto entre aquele povo conseguiu fazer sobressair os instintos superiores de sua raça portanto a raça branca estabelecida nas portas do himalaia ainda não era senhora do mundo rama fez com que seu povo se misturasse aos negros que enfeitavam os seus templos com aparatos representando serpentes e pterodátilos usados como deuses aterrificadores dos incultos noutra alusão sobre as origens das manifestações iniciáticas na Índia existe uma passagem acontecida no templo da deusa kali o seu templo estava encravado numa encosta protegido por densa floresta e guardado por esculturas cadavéricas kali era tida como a deusa da morte e da sexualidade representada como uma mulher de pele escura exuberante com um colar de cabeças em volta do pescoço ao contrário das suposições kali não era uma deusa do mal seu verdadeiro papel consistia na preparação dos receptáculos dos avataras assim em certo dia o rei varuna desgostoso por não ter um filho homem elaborou um grande sacrifício nas portas da cidade evocando todos os devas a fim de que lhes fosse proporcionado por intermédio de kali a indicação de uma genitora do sonhado avatara todas as mulheres acorreram ao festival e em meio à multidão também apresentou-se a irmã do rei que se chamava devaki ela era uma virgem de coração limpo que durante sua vida dedicara-se à tecelagem devaki rogava à deusa que desse um filho a sua cunhada esposa do rei os oráculos recaíram sobre ela mesma então os reis e rainhas se irritaram ante a perspectiva de perda de poder e juraram matar devaki que fugiu para um lugar distante vivendo entre as ramas da floresta num passe de mágica a floresta se transformou no mais belo recanto ornado de flores de lótus e a paz alí reinou guiados por vaschita os rishis saíram de um eremitério e por ordem deste inclinaram-se sobre devaki e ordenaram essa será a mãe de todos nós pois dela nascerá o espírito que há de nos regenerar assim nasceu de devaki o filho divino chamado krishna os livros sagrados do irã da Índia e do egito asseguram que à mãe é devida toda a constituição da doutrina oculta e iniciática todos os poderosos iniciados perceberam em um momento de suas vidas a importante participação da mulher na preparação iniciática deles segundo o espírito de cada missão assim atravessamos a iniciação ariana com rama a bramânica com krishna a de Ísis e osíris com os sacerdotes de tebas da mesma forma vislumbramos a participação audaciosa e um exemplo de abnegação do amor materno na pessoa de joquebete mãe de menethon primeiro nome de moisés segundo philos pois na realidade o nome moisés é mais um adjetivo do que nome próprio em vista das várias explicações a respeito se não fosse pelo sacrifício materno e doloroso da perda do filho em iminente perseguição joquebete não teria proporcionado a importância atual à iniciação de moisés como sumo sacerdote de osíris segundo estrabão em época mais recente deparamo-nos com o relato sobre a preocupação da rainha biltes ela reinava em uma terra chamada sabá o paraíso das mil essências onde a paz e a harmonia era uma constante entre seu povo a sabedoria lhe era peculiar mas temia não estar correspondendo a contento sobre as benesses de deus preocupada com as notícias de que um rei inteligente e poderoso se fazia sobressair no reino de canaã ela para lá se dirigiu a fim de conhecê-lo e alertá-lo sobre a constante e fiel observação das leis divinas a rainha biltes teve um papel importante na iniciação templária de salomão os descendentes da estirpe salomônica entre os etíopes ainda hoje são motivo de muito orgulho jesus e sua companheira maria madalena nesse seguimento em particular há certas controvérsias a respeito da pessoa da mulher no preparo iniciático desse avatara as mais recentes investigações levam a uma aceitação de que a principal ativadora e preparadora tanto da parte psicológica como iniciática de jesus não tenha sido a virgem maria mas sim a incansável batalhadora sempre à frente das decisões junto ao mestre também chamada de maria porém com apelido oriundo do sítio onde vivia talvez a província de magdala sobre as intimidades e afazeres diários mesclados de colóquio entre os dois jesus e madalena vamos deixar por conta dos romancistas o que nos interessa mais de perto é a associação que norteia nosso histórico madalena foi sem dúvida responsável pelo estado de calma e aceitação da via crucis de jesus a força da mulher proporcionando a aplicação dos elementos alquímicos contidos na taça alegorizada na iniciação de ram por séculos tem sido o lenitivo restaurador das reações imprevisíveis do homem o autor é membro da academia maçônica de letras de mato grosso do sul a b

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iniciação no antigo egito n a época da 20ª dinastia o egito era o espelho da grandeza da exuberância do desenvolvimento os feitos conquistas e construções estavam no apogeu atraindo estrangeiros em busca do progresso muitos porém após ouvirem sacerdotes de seus países falarem sobre o livro dos mortos e narrativas das iniciações egípcias para lá se dirigiam a fim de galgar níveis mais elevados na evolução do ser muito se falava do que ocorria durante as iniciações nos pequenos e grandes mistérios os hierofantes e sacerdotes o sabiam em especial sobre Ísis e osíris quanto ao que se passava no além-túmulo que deuses eram aqueles dos quais só se falava com um dedo sobre os lábios entusiasmados os estrangeiros queriam conhecer os segredos e batiam à porta dos templos de tebas e mênfis decididos a submeter-se às iniciações ao adentrarem eram conduzidos ao pórtico de uma galeria interior onde havia pilastras em formato de lótus simbolizando a força e a pureza cuja função era sustentar a arca solar o templo de osíris então o hierofante acercava-se do neófito ao qual invariavelmente causava perturbações devido à sua vibração elevada era impossível esconder qualquer sentimento ou fato importante a esses seres de postura majestosa ao efetuarem o questionário preliminar que funcionava como seleção inicial quando davam prosseguimento à cerimônia atravessavam pórticos galerias interiores chegando a uma espécie de avenida talhada na rocha com um teto bordado de estrelas e esfinges e por fim uma pequena capela que servia de entrada às criptas subterrâneas disfarçando a porta de entrada havia a estátua de Ísis em uma atitude de meditação tendo nos joelhos um livro fechado e o rosto vendado a seus pés lia-se nenhum mortal levantou o véu que me esconde então o hierofante apresentava a porta e dizia este é o santuário oculto e essas duas colunas representam a vermelha a ascensão para o espírito de luz de osíris a negra a sujeição à matéria que pode levar ao aniquilamento era também dito ao procurar nossos augustos mistérios só os fortes conseguirão a imortalidade os fracos os movidos pela curiosidade perecerão pense portanto antes de ir em frente necessitará de coragem porque ninguém volverá vivo após essa se encerrar quando o estrangeiro se dispunha a prosseguir era conduzido por um corredor estreito para junto dos serviçais com quem durante uma semana era obrigado a executar os trabalhos mais humilhantes proibido de se comunicar escutar hinos e fazer abluções ou seja banhar-se frequentemente chegada a noite das provas dois assistentes reconduziam-no à porta do santuário oculto e penetravam num vestíbulo escuro sem saída aparente era uma sala lúgubre e mal-iluminada em que se viam estátuas e figuras escarnecedoras no fundo bloqueando a passagem de saída havia um esqueleto também na penumbra era-lhe mostrada a passagem onde só se poderia passar de rastros quando exclamavam a porta ainda não foi encerrada pode voltar será sua última oportunidade de retorno diante da perseverança era-lhe fornecida uma pequena lamparina acesa mal iniciava a deslizar pelo estreito corredor ouvia-se de forma grave vindo do fundo por sete vezes aqui perecem os loucos a quem apetecem as ciências e o poder avançando via o corredor aos poucos ir-se alargando porém aumentando o declive que terminava num tipo de funil e dava num buraco onde havia uma escada de ferro na qual o neófito apreensivo se agarrava descia os degraus e chegando ao último olhava para baixo ficando terrificado face ao horroroso precipício cujo fundo a lamparina não conseguia de forma alguma vislumbrar angustiado percebia à sua esquerda a existência duma pequena fenda que se abre e leva a uma escadaria na rocha ascendente e em espiral apressava-se a subir acercando-se de uma grade de bronze esta dava para uma larga galeria sustentada por enormes cariátides formas humanas esculpidas na rocha onze de cada lado e iluminadas por lâmpadas de cristal.

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explicava-lhe então o significado dos 22 símbolos 22 primeiros mistérios e do alfabeto da ciência oculta princípios absolutos chaves universais que aplicados pela vontade transformam-se em sabedoria e poder cada letra tinha sua correspondência numérica formando um valor triplo devido à significação nos mundos divino intelectual e físico o neófito já sentia alguma transformação no seu íntimo decorrente dos acontecimentos as estátuas e seu simbolismo letras e números as explicações do mestre caso por caso e o sentido dos arcanos ou seja dos mistérios ocultos de Ísis urânia do carro de osíris da torre derrubada à estrela flamejante e por fim à coroa dos magos esta simbolizando a vontade de união com o gadu para a manifestação da verdade e realização da justiça da participação do poder divino sobre os seres e coisas recompensa eterna dos espíritos libertos passados esses momentos de relativa quietude o assistente abria uma porta com acesso a uma sala abobadada estreita e longa em cujo fundo crepitava uma fornalha para onde o neófito era levado e exclamava mas isso é a morte recebia do mago a resposta a morte só apavora a quem não está preparado eu outrora atravessei essas labaredas tal como um campo de rosas uma grade atrás se fechou impedindo o retorno e acercando-se do fogo o neófito percebe uma vereda aberta no meio das chamas pela qual rapidamente passou terminando a prova do fogo logo após apercebeuse da água no caso negra e morta pela qual passou sendo em seguida conduzido pelos dois assistentes a uma gruta escura onde se divisava um leito tênuamente iluminado por uma lamparina de bronze suspensa do teto em abóboda enxugaram-no friccionaram-lhe o corpo com essências raras e revestiram-no de linho fino ao deixarem-no só recomendaram repouse e aguarde o hierofante relaxou e todos os acontecimentos foram passados pela sua mente porém um fato repetidamente teimava a surgir era o arcano x representado por uma roda suspensa no próprio eixo entre duas colunas de um lado subia hermanúbis altivo gênio do bem do outro tífon gênio do mal de cabeça baixa precipitando-se no abismo entre os dois em cima da roda uma esfinge segurava uma espada com as garras do fundo da gruta vinham sons metálicos depois musicais de flauta e harpa sensações de carícias suspiros femininos arfantes e a aproximação de sedutora mulher que usava todos os seus atributos para enredar o neófito luta árdua se passou nas entranhas do postulante entre ser escravo dos próprios sentidos representando a derrota a morte ao aceitar a taça dos prazeres que lhe era oferecida firme recusou até o final quando viu acercarem-se os doze neócoros e conduziramno triunfalmente ao santuário de Ísis onde os magos vestidos de branco e postados em círculo o esperavam em assembleia plenária no fundo do templo magnificamente iluminado erguia-se a estátua de Ísis em metal fundido com uma rosa de ouro no colo uma espécie de coroa na cabeça formada por sete raios e seu filho hórus nos braços diante da deusa Ísis o hierofante vestido de púrpura aguardava o neófito convidou-o a prestar juramento de silêncio e submissão sob as mais terríveis ameaças caso viesse a se tornar perjuro após em nome de todos saudou-o recebendo-o como irmão e futuro iniciado este junto aos mestres rejubilava-se sentia uma transformação interior penetrara pela primeira vez no campo da verdade maior matéria enviada pelo irmão milo bazaga desconheço a autoria a b paixão transformada em comenda honny soit quit mal y pense elmo machado de azevedo campanhas inglesas em território francês especialmente durante a famosa batalha de crécy campanhas que iniciaram o conflito medieval entre inglaterra e frança conhecidos mais tarde como a guerra dos cem anos motivadas pela reivindicação de eduardo ao trono da frança todos os primeiros cavaleiros agraciados tinham idades que variavam de 17 a pouco mais de 30 anos conta a história sobre a origem romântica da ordem uma jarreteira ou liga azul o rei eduardo iii coroado aos 14 anos era filho de uma princesa francesa de nome isabelle mais tarde rainha da inglaterra com o rei inglês eduardo ii a ordem da jarreteira é a mais alta e a mais antiga comenda britânica instituída pelo rei inglês eduardo iii em 1348 ao criar a ordem composta pela pessoa do rei e por 25 cavaleiros eduardo iii quis premiar e reconhecer os que se destacavam pela lealdade à coroa e pelo mérito militar os primeiros a serem condecorados pelo rei com a ordem da jarreteira além do seu próprio filho o príncipe de gales também conhecido na história pela alcunha de príncipe negro devido à cor da sua armadura de batalha e ao seu valor militar foram os cavaleiros que serviram nas

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casou-se muito cedo também aos 14 anos com seu primeiro amor a belga phillippa de hainault a quem era muito devotado e com quem teve 13 filhos mas após anos de fidelidade no casamento e já com uma esposa não muito atraente devido aos inúmeros partos eduardo iii se apaixona por uma bela mulher casada joan então condessa de salisbury apesar de tentar várias vezes iniciar um romance com ela que já estava no segundo casamento o rei via-se frustrado em todas as suas tentativas contudo continuava obstinadamente apaixonado pela dama então durante um banquete festivo em calais onde os ingleses celebravam sua conquista sobre a cidade francesa o rei eduardo iii pede que a condessa o acompanhe numa dança a contragosto joan aceita o pedido irrecusável do rei e começam a dançar na frente de toda a corte e da rainha phillippa que estava presente no meio da dança uma das ligas que seguravam as meias de joan desata-se e cai ao chão imediatamente e para espanto de todos o rei recolhe a liga azul do chão e a amarra abaixo do seu joelho esquerdo ante os murmúrios baixos de damas e cavaleiros presentes eduardo iii percebeu o ocorrido e gentilmente em voz alta em francês declarou honny soit quit mal y pense maldito seja quem pensar mal a comenda da ordem da jarreteira é formada atualmente durante séculos foram feitas modificações no design inicial por uma fita de veludo azul-escuro decorada com diamantes em lapidação brilhante onde se pode ler o lema da ordem e por um broche em forma de estrela feito em ouro que deve ser usado no lado esquerdo do peito e decorado com diamantes rubis e esmalte azul a partir desse momento o rei eduardo iii criou a ordem da jarreteira o número de agraciados é pequeno 26 a comenda é presa na altura do joelho esquerdo dos seus membros a importância da ordem cresceu nos séculos seguintes o ritual emulation rito de york confere-lhe relevância em determinado momento com as seguintes palavras ela é mais antiga que o tosão de ouro ou a Águia romana mais honrosa que a ordem da jarreteira ou qualquer outra ordem existente o rei não conseguiu o coração de joan mas seu filho o príncipe negro sim mulher de beleza notável joan era dona de uma história afetiva conturbada seu primeiro casamento com o nobre thomas holland realizado secretamente foi considerado nulo por sua própria família e pelo rei na ausência de holland que viajara para a prússia em busca de honras militares após a anulação joan é obrigada a se casar com william montague futuro conde de salisbury e um dos amigos mais próximos do rei mas seu primeiro marido ao voltar da prússia pede a anulação desse segundo casamento ao papa e joan apóia tal gesto sendo por isso encarcerada num castelo pelo segundo marido que só a liberta ao receber uma ordem papal thomas holland agora duque de kent e joan voltam então a serem casados com a morte do duque e já com a fama de maior dama da cavalaria medieval devido ao episódio da liga azul joan se casa com o príncipe negro apaixonado por ela desde muitos anos e também envolto devido às suas ações em batalha em uma aura de herói da cavalaria joan torna-se mais tarde com a morte do príncipe de gales ­ que morre antes de seu pai o rei eduardo iii ­ mãe do rei ricardo ii segundo a tradição cada cavaleiro tem um lugar na capela de são jorge no castelo de windsor sobre o qual é colocado pendão banner elmo timbre espada e respectivo brasão de armas À morte dos cavaleiros o elmo e o pendão são removidos mas permanece a placa com as armas entre os cavaleiros da ordem incluem-se antigos primeirosministros chefes das forças armadas reitores das universidades diplomatas e exploradores em 1522 henrique viii reformou os estatutos e codificou o uso do colar instituído por seu pai henrique vii o colar tem pendente são jorge esmagando o dragão recentemente foi divulgado na folha on-line 23/04/2005 que o ex-primeiro-ministro britânico john major recebeu o título de cavaleiro sendo integrado à ordem da jarreteira criada no século xiv pelo rei eduardo iii escolhido pela rainha da inglaterra elisabeth ii a b

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ii encontro maçônico sul-mineiro as influências na maçonaria a francisco feitosa cidade de alfenas nos dias 29 e 30 de maio transformar-se-á em um grande palco para a realização do ii encontro maçônico sul-mineiro evento cultural que assim como o anterior vem alimentado as expectativas dos irmãos do estado de mg devido à envergadura de sua organização e à presença de renomados irmãos palestrantes abrilhantando e contribuindo com a cultura maçônica com brilhantes enfoques sobre as influências que a maçonaria sofreu ao longo de sua próspera história de glórias e realizações por meio de diversas ordens a comissão organizadora sob o comando do presidente do evento o ilustre irmão hudson almeida mmda arls fraternidade cleuton cândido landre nº 298 do oriente de alfenas mg jurisdicionada à glmmg não tem medido esforços para que o encontro seja mais uma vez um grande sucesso o tema do encontro as influências na maçonaria foi sabiamente escolhido para que os presentes possam viajar pela história maçônica e vislumbrar a origem de vários ritos e de certos procedimentos ritualísticos podendo com isso melhor entender a maçonaria praticada nos dias de hoje aberto a todos os graus o evento de fato promete além da série de palestras estará acontecendo paralelamente uma programação social com gincana cultural e esportiva envolvendo irmãos cunhadas sobrinhos e sobrinhas as ordens demolay e a das filhas de jó também participarão assim como nossas cunhadas que terão uma programação especial envolvendo palestras e atividades sociais caberá aos seguintes irmãos palestrantes falar sobre as influências sérgio quirino 33º de belo horizonte mg ­ persa e egípcia josé airton de carvalho 33º belo horizontemg ­ judaica darly halfed alves 33º de juiz de fora-mg ­ greco-romana joão geraldo de freitas camanho 33º são lourenço-mg ­ templária francisco feitosa da fonseca 33º são lourenço-mg ­ rosacruz vagner roberto alves de souza são paulo-sp ­ religiosa denizart silveira de oliveira filho 33º rio de janeiro-rj ­ inglesa benecdito caturelli ribeirão preto-sp ­ francesa renato gabriel juiz de fora-mg ­ americana e ainda as palestras sobre o reaa no brasil e sobre a importância da mulher na maçonaria proferidas respectivamente pelos irmãos fuad haddad de alfenas-mg e vagner roberto alves de souza de são paulo-sp o ii encontro maçônico sul-mineiro tem o apoio cultural da revista arte real que comprometida em tratar a cultura maçônica com a seriedade que merece lançará uma edição especial cobrindo o evento a edição publicará além da cobertura os textos das palestras proferidas será uma edição bilíngue português/inglês aproveitando a enorme abrangência da distribuição da revista arte real que atualmente está sendo enviada para 15.000 leitores de todo o brasil e de vários outros países maiores informações poderão ser obtidas através dos contatos do irmão edvaldo cardoso telefones ­ residência 35 3291-1466 comercial 35 3292-3706 celulares 35 9974-2002 e 16 8152 9369 e pelo e-mail edvaldofreemason@gmail.com encontrar-nos-emos em alfenas a b francisco feitosa operativa e especulativa por Ítalo barroso aslan ­ grão-mestre adjunto do goirj a maçonaria no brasil por francisco paulino campelo ­ grande orador da glmerj maçonaria hoje no brasil e no mundo por elmo machado azevedo a maçonaria amanhã e perspectivas para o futuro por ubirajara de souza filho ­ membro da grande comissão permanente de liturgia da glmerj a comissão organizadora solicita aos interessados a participarem desse memorável simpósio que confirmem suas presenças até o dia 20 de maio próximo pelos telefones 21 9875-6565 9834-9956 8316-7468 a maçonaria ontem hoje amanhã i simpósio maçônico a academia niteroiense maçônica de letras história ciências e artes realizará no próximo dia 29 de maio das 14h às 19h no clube de advogados do brasil localizado na avenida amaral peixoto 507 5º andar centro niterói-rj o i seminário maçônico cujo o tema será a maçonaria ontem hoje amanhã a academia niteroiense é composta por renomados escritores maçônicos que ocupam a titularidade de suas vinte e uma cadeiras comprometidos com a exaltação da cultura maçônica temos a grande honra de pertencer às fileiras dessa egrégia casa dedicada à cultura na oportunidade serão expostos alguns painéis defendidos pelos seguintes acadêmicos a maçonaria a b

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a chegada da era de aquarius s erá que somos realmente conscientes de que vivemos um momento mágico aguardado por nossos ancestrais que só se repetirá daqui a mil anos afinal adentramos o século xxi ao mesmo tempo em que entramos num novo milênio objeto do sonho de várias gerações mas o que realmente temos diante de nós o que nos trará o sec xxi quais as maravilhas e os horrores que ele nos reserva será que nele veremos a realização de nossas maiores aspirações ou a materialização dos nossos piores pesadelos enfim o que podemos aguardar dessa nova era que temos diante de nós esse é o momento o futuro chegou mas será que nós pessoas comuns podemos fazer mais do que continuar a sonhar ou nos angustiarmos será que podemos agir agir tomar parte nos acontecimentos que nos cercam e dessa forma participar da criação do futuro do futuro que queremos para nós e para as futuras gerações porém só seremos capazes de participar conscientemente dessa obra de criação se abandonarmos nossas fantasias e acordarmos de nossas visões e pesadelos e uma vez despertos passarmos a agir reflexivamente não mais vivendo apenas de maneira instintiva e reativa somente seremos capazes de perceber que estamos vivendo um período de transição quando cruzarmos corajosamente a ponte entre o velho e o novo nos conscientizando de que assistimos ao fim de uma era e ao início de um novo ciclo hoje como no final da civilização greco-romana assistimos ao fim da civilização judaico-cristã ao fim da era de piscis e ao início da era de aquarius onde presenciamos o nascimento de uma nova civilização mundial como reflexo de um estado de consciência planetário esse novo ciclo no qual a humanidade penetra nos põe diante de um mundo integrado interdependente um novo mundo como nunca se viu antes com uma nova sociedade com sua própria civilização porém uma nova civilização não se improvisa ela é fruto do esforço e do gênio humano mas para que tal civilização planetária possa vir à luz teremos que abandonar antigos dogmas tabus conceitos e valores arraigados introduzidos em nossas mentes como verdades sagradas quando tínhamos pouco discernimento durante nossa infância nesse período de nossas vidas algumas supostas verdades absolutas nos foram sendo passadas num processo de adestramento dissimulado como sistema educacional que acabou fazendo de nós seguidores de opinião e não formadores de opinião assim como a cobra deixa suas velhas cascas para poder crescer a humanidade também deverá inquestionavelmente abandonar certos conceitos limitados para poder expandir-se sob a influência vigorosa do signo do ar porém para que sejamos capazes de abandonar os modelos atávicos incrustados em nós após várias encarnações nos séculos que fizeram parte do ciclo de piscis é necessário entendermos pelo menos algumas das características da civilização que deixamos para trás as irradiações da constelação de piscis que estão diminuindo suas vibrações sobre a terra influenciaram a humanidade na criação de sociedades onde predominaram características tais como autovalorização preconceito egocentrismo hiperatividade tribalismo geolatria fanatismo sectarismo belicismo etnocentrismo repressão sexual uso de drogas dentre elas o álcool e também por ideologias partidaristas e por grandes religiões institucionalizadas porém as poderosas irradiações da constelação de aquarius que já estão vibrando sobre o planeta promovem a mudança do estado de consciência dos humanos seres o que se reflete na destruição e no abandono de todas as instituições religiosas ou seculares relacionadas ao antigo ciclo que em seu conjunto são os restos kármicos de um ciclo moribundo que agoniza com guerras fome doenças morte e cataclismos o universo evolui pulsando através de movimentos cíclicos que os antigos alquimistas chamavam de construens et destruens assim a civilização aquariana que nasce afirma-se cada vez mais sobre os escombros da civilização judaico-cristã e arrastado pela estagnação e falência de seus valores o ciclo de piscis agoniza no caos que presenciamos em torno de nós.

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como o estado de consciência da humanidade continua evoluindo faz-se necessário de tempos em tempos uma nova revelação adequada à nova capacidade de entendimento da mesma assim sendo a religião religare aquariana será essa nova revelação de valores arquetipais da humanidade sistematizados através das eras o que os iniciados chamam de doutrina secreta ou sabedoria iniciática das idades mas tal revelação se comparada aos padrões religiosos vigentes na era de piscis será algo como uma antirreligião pois apesar de ser essencialmente a mesma essa nova revelação será apresentada através de novos símbolos e conceitos eles comporão o conjunto de valores fundamentais da civilização nascente e estarão de uma forma ou de outra sempre associados às esfingéticas perguntas donde vim o que sou e para onde vou enfim qual o sentido da vida no ciclo de piscis algumas das respostas dadas a essas perguntas apresentaram-se através de modelos religiosos e filosóficos compatíveis com o nível de consciência das pessoas que habitaram o mundo nesse período mas não serão as mesmas respostas nem os mesmos modelos que satisfarão uma humanidade mais amadurecida as respostas assim como a maneira de buscá-las serão diferentes independente disso o homem não poderá prescindir de suas necessidades espirituais porém num mundo onde haja democracia onde as pessoas sejam instruídas com acesso às informações com suas necessidades essenciais garantidas religiões piscianas baseadas na ignorância em milagres em mistérios inexplicáveis e no medo não encontrarão mais seu lugar pois não serão capazes de satisfazer a sede de saber da humanidade nascente porém sabemos que ainda haverá restos kármicos cascões dos antigos sistemas religiosos e existirão certamente saudosistas que por medo continuarão repisando velhos dogmas e tabus independente disso hoje já não nos dirigimos mais como fizeram nossos ancestrais no passado há dois mil anos a agricultores e pescadores a selvagens das savanas ou mesmo a nômades do deserto dirigimo-nos a homens e mulheres que integram uma civilização global interconectada dia e noite mesmo assim muitos ficarão para trás por pieguismo psíquico e por medo do novo por isso mesmo não nos dirigimos ao velho mundo e aos que se identificam com seus valores mas à humanidade nascente no nosso entendimento esse é o modelo do religare aquariano mesmo porque não só mais para o corpo para a alma ou para o que é transcendente no homem deve dirigir-se tal sistema mas ao conjunto todo ao homem em sua totalidade o homem man ou manas possui necessidades fisiológicas psicológicas e também espirituais assim como nosso corpo precisa de alimento nossa psique também necessita de integração de relacionamento social de pesquisas e realizações outrossim possuímos necessidades espirituais relacionadas ao desenvolvimento dos nossos princípios mais sutis representados pela capacidade de abstração e intuição através dos ciclos e das eras o alimento espiritual desceu dos céus ou dos planos mais sutis entre os povos semítico-atlantes dentre eles os hebreus bíblicos cujo ápice evolutivo era o desenvolvimento do quarto princípio humano que chamamos de manas ou veículo mental-concreto esse alimento espiritual foi chamado de maná porém a atual humanidade dotada de mentalconcreto já integra nas espirilas de seus átomos primordiais a capacidade de captar e interagir com as vibrações mais sutis do plano mental e do plano intuitivo integrando assim na sua constituição o quinto e o sexto princípios da constituição oculta do homem conhecidos como manas-arrupa mental-abstrato e budhi veículo intuitivo consequentemente o alimento espiritual de que essa mesma humanidade necessita é de natureza mais sutil matéria postada no site www.papiros.bravehost.com a b

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o rito eclético lusitano s egundo joaquim gervásio o rito eclético foi criado na alemanha em 1783 por maçons ilustrados e independentes para eliminar as perturbações oriundas do sistema jesuítico-templário da estrita observância outorgando às lojas absoluta liberdade para estudar todos os ritos maçônicos e escolher e professar o que melhor lhe conviesse com essa base o rito apenas conservava a unidade dos três graus primitivos do simbolismo vivas controvérsias suscitou o estabelecimento das lojas ecléticas no começo foi pouco o êxito obtido mas acabou logrando o fim proposto pelos seus promotores pois contribuiu para escoimar a maçonaria de muitos enxertos arbitrários em portugal surge com elementos comuns sintetizados do rito francês e do rito escocês antigo e aceito baseados nos valores simbólicos do cristianismo hermético e no liberalismo social ­ representado na cruel execução do general gomes freire de andrade grão-mestre do grande oriente lusitano em 1817 em 1843 ante a divisão da maçonaria portuguesa miguel antônio dias concebeu o audacioso projeto da sua reforma total reduzindo todos os ritos e todos os orientes a um só rito e a um só oriente criou assim o rito eclético lusitano ou simplesmente o rito lusitano articulando em três classes e sete graus 1ª classe maçonaria primária e simbólica com os graus 1º aprendiz consagrado 2º companheiro e 3º mestre cujas alegorias eram respectivamente deus trabalho e gênio 2ª classe maçonaria mística e templária com os graus 4º cavaleiro rosa-cruz e 5º cavaleiros kadosch e alegorias ligadas à igualdade e à fraternidade 3ª classe maçonaria lusitana com os graus 6º eleito português e 7º grande eleito português e as alegorias da liberdade e da união as bases sobre as quais assentava o novo rito eram quanto aos graus simbólicos a teogonia artes e ciências dos povos primitivos quanto aos graus místicos a doutrina e história do cristianismo grau 4º e a doutrina e história dos cavaleiros templários grau 5º quanto aos graus lusitanos o processo de gomes freire de andrade grau 6º e o sinédrio de manuel fernandes tomás grau 7º assim o rito lusitano sem inovações no que respeitava aos graus simbólicos fundia os ritos francês e escocês nos graus 4º e 5º equiparando o primeiro ao grau de rosa-cruz e o segundo ao de cavaleiros kadosch e francisco feitosa criando dois superiores especificamente portugueses o 6º e o 7º os graus 4º 5º e 6º seriam atribuídos por uma comissão mística ou de ritos composta pelo grão-mestre e por seis representantes das lojas a atribuição do grau 7º caberia apenas ao grão-mestre ou a um delegado seu para além da sua curiosidade nacionalista esse rito não tinha quaisquer condições de se impor nem em nível nacional nem muito menos em nível internacional não admira pois que tenha desaparecido sem deixar rasto poucos anos após a sua efêmera vigência em algumas lojas devido à vontade de um maçom prestigiado de 1820 a 1869 praticaram-se na maçonaria portuguesa seis ritos diferentes o rito francês o rito simbólico regular o rito escocês antigo e aceito o rito de heredom o rito eclético lusitano e o rito de adoção diga-se desde já que o primeiro e o terceiro predominaram à grande distância sobre os quatro outros a constituição maçônica de 1806 adotara o rito francês como oficial e único no seio do grande oriente lusitano enquanto nessa obediência esgotaram-se os trabalhos maçônicos portugueses o rito francês manteve a sua exclusividade e mesmo depois quando já os maçons portugueses se achavam divididos em facções numerosas o rito francês continuou a prevalecer miguel antônio dias redigiu as bases gerais em seis capítulos e 34 artigos que publicou na sua architectura mystica do rito francez ou moderno 1843 e depois novamente 1853 nos annaes e código dos pedreiros livres em portugal agora como lei orgânica e regulamento apensos nesse mesmo ano ele conseguiu controlar uma série de oficinas levando-as a aceitar o novo rito e a sua presidência de um governo provisório coordenador para elas instalou-se formalmente o grande oriente da maçonaria eclética lusitana com cinco lojas sendo três em lisboa regeneração 20 de abril firmeza e fraternidade uma em setúbal firmeza e uma em torres novas torre queimada a nova obediência conseguiu ainda elaborar a sua constituição em 28 de setembro de 1860 mas não parece ter durado muito para além dessa data algumas das oficinas abateram colunas e outras se integraram no grande oriente de portugal e na confederação maçônica portuguesa não sabemos se mantendo o rito eclético lusitano se voltando ao rito francês o que seria o mais provável trabalho de compilação extraído de vários sites maçônico a b

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justiça e maçonaria o símbolo da justiça é uma balança portada por uma mulher de olhos vendados a balança tem dois pratos em perfeito equilíbrio esse nivelamento dos pratos indica-nos com clareza que a justiça é uma relação de causa e efeito o desequilíbrio dos pratos só ocorre quando alguém dominado pela ignorância pelo ódio ou pela ambição pratica ações que ferem princípios da verdade ou da ética a mulher de olhos vendados exprime uma simbologia perfeita pois indica que a justiça é cega e deve ser aplicada com correção a deus o que é de deus e a césar o que é de césar aí está ­ o cuique suum dos romanos a cada um o que é seu para que se possa ter uma ideia exata do que seja justiça nada melhor que nos aprofundarmos nos ensinamentos de aristóteles ao apontar as virtudes éticas ­ sinceridade amabilidade brandura pudor urbanidade ­ aristóteles se refere à justiça nesses termos mas incomparavelmente mais importante é a justiça cujo significado primário e mais geral é de obediência às leis e pois que as leis ordenam o bem da comunidade civil e as virtudes que tal bem promove e proíbem as más ações assim no seu mais amplo sentido pode-se dizer que a justiça abarca todas as virtudes e que ela é a virtude ótima e perfeita perfeita porque quem a possui pode usá-la não só nas coisas próprias senão também com respeito aos outros todos sempre que se levanta a questão que envolva a justiça encontramo-nos diante de um duplo aspecto mistério e problema mistério porque a justiça envolve uma série de sutilezas pendendo o sentido da coisa em si ou da realidade exata problema porque se há de preservar a verdade aplicando-se ou não a justiça não podemos deixar de lado o mistério uma vez que a aplicação da justiça em grande parte das vezes traz consequências nem sempre de acordo com os princípios que devem reger a aplicabilidade dessa virtude por ventura perguntamos nós a má aplicação da justiça por aqueles que têm obrigação de bem aplicá-la raimundo rodrigues não é também um mistério normalmente quando se estuda um termo na busca de maior entendimento de sua significação podemos esbarrar com dificuldades para alcançar o seu verdadeiro sentido semântico nesse sentido as palavras que causam maiores dificuldades não nos permitindo fazer uma definição clara e objetiva são os abstratos a maioria é realmente indefinível não somos nós que o afirmamos se buscarmos a opinião de kant na crítica da razão pura encontraremos o seguinte como indica a própria palavra definir só deve propriamente significar tudo quanto apresentar originariamente dentro de seus limites o conceito minucioso de uma coisa segundo tal exigência um conceito empírico de modo algum pode ser definido mas unicamente explicitado o certo é que a palavra justiça engloba algo de tão extraordinária contextura que a nosso ver não admite definição a ideia de justiça por mais que queiramos não se apresenta com clareza à nossa inteligência talvez por causa dessa dificuldade já entre os filósofos da hélade a palavra justiça merecia uma atenção toda especial o primeiro filósofo que procurou engrandecer não só o sentido da palavra justiça como também da própria justiça em si foi sócrates haja vista que uma das características essenciais de sua pregação filosófica era não admitir que as leis fossem desobedecidas e provou que não falava por falar pois quando foi injustamente condenado à morte e lhe ofereceram uma oportunidade para fugir de atenas negou-se a fazê-lo afirmando que se assim o fizesse estaria desmentindo tudo o que pregara na vida platão na sua teoria das ideias chegou a vaticinar que a justiça só se realizaria de maneira completa quando a humanidade tivesse alcançado aquele estágio consubstanciado na ideia do bem o certo é que justiça é algo imaterial portanto não comporta partes não comporta divisões ela se reduz a si mesma mas é movida no que diz respeito aos meios à medida que é aplicada.

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entremos agora em nosso ambiente maçônico onde se poderia supor que a justiça fosse de caráter permanente contudo muitas e muitas vezes isso não ocorre nada existe que se possa comparar à justiça daí podermos concluir que nada existe pior que a injustiça a maçonaria quer que seus afiliados cresçam em virtude e em sabedoria portanto o maçom que não busca sua melhoria deixando de desbastar a pedra bruta jogando fora os defeitos e aprimorando as virtudes que traz consigo está cometendo uma tremenda injustiça contra si próprio aquele que não estuda que é infrequente aos trabalhos de sua oficina também é injusto consigo mesmo uma vez que não desfrutará dos benefícios que o estudo e a participação lhe proporcionariam e sobretudo porque não está cumprindo o que de livre e espontânea vontade prometeu quando de sua iniciação a loja é injusta queiramos ou não quando proporciona aumento de salário a aprendizes ou companheiros sem que eles mereçam É direito deles receber instruções claras e bem ministradas a fim de que possam crescer cultural e espiritualmente a triste verdade é que a injustiça campeia nos meios maçônicos irmãos que nada fazem e só sabem criticar o que os outros fazem estão sendo duplamente injustos tanto com seus irmãos como com a maçonaria universal ao invés de querer conceituar a justiça o melhor que faríamos seria buscar os meios e os modos de praticá-la sempre não só com os outros mas também com nós mesmos a maçonaria tem os olhos voltados de maneira constante para a problemática da justiça principalmente porque entre os problemas que afligem a humanidade o pior de todos a guerra espalha a injustiça estraçalha os direitos comezinhos do homem que nos respondam os criminosos responsáveis por milhares e milhares de mortes em hiroshima e nagasaki e ainda nos dias em que estamos vivendo na palestina no iraque e várias outras regiões do mundo a b de pé e à ordem a maçonaria é uma instituição admirável pelos seus princípios pela sua história e pela sua razão de ser dentre os princípios que lhe asseguram a existência destacam-se como fundamentais o culto permanente à virtude e o combate sem trégua a toda sorte de vícios do ponto de vista de sua história pode-se afirmar que nenhuma nação do planeta se pode jactar de não lhe dever a consolidação de suas conquistas sobretudo no que respeita à defesa de seus direitos fundamentais sobremaneira a liberdade a luta permanente em defesa da fraternidade universal o combate sem trégua a todas as ideologias e ações que atentem contra a dignidade do homem e a ética nas relações de convivência dentre outras justificam cabalmente sua razão de ser É dever fundamental de todos aqueles que por meio da iniciação penetram ainda que superficialmente nos mistérios da maçonaria conhecer e interpretar seus símbolos e alegorias não se pode entender que o maçom não saiba o significado da ritualística que pratica e da liturgia dos diversos atos maçônicos se o maçom não sabe o significado real de sua iniciação e dos símbolos que ornamentam o interior de uma loja maçônica jamais poderá fazer progresso na sublime ordem e o que é pior por não saber o que está fazendo na maçonaria seu desinteresse e sua inércia só aumentarão e concorrerão para a fragilização da instituição a maçonaria já se prega com frequência não é mais aquela sociedade secreta que pelos segredos de suas ações despertou intrigas inveja perseguição dos déspotas e até a condenação da igreja católica apostólica romana o que ainda se consegue de algum modo preservar a despeito das atitudes estúpidas dos osvaldo pereira rocha boquirrotos que conseguiram ludibriar nossa vigilância e iniciaram na sublime instituição é a forma de comunicação entre os maçons de igual modo apesar da devassa da internet o ritual e o desenrolar das sessões ainda estão de algum modo preservados a maçonaria segundo palavras do saudoso irmão octacílio schuller sobrinho é uma escola de conhecimento os conhecimentos adquiridos conduzem o maçom à senda da perfeição da justiça da moral e dos bons costumes se praticados dentro de um templo interior que denominamos de cátedra maçônica em nossa interpretação o templo sagrado o irmão eleva-se espiritualmente em presença do ser onisciente e onipotente e isso é o que tal templo de uma cátedra não-maçônica o que significa estar o maçom de pé e à ordem qual a definição da expressão de pé e à ordem que ao proferir tal expressão para outro irmão seu grão-mestre grão-mestre adjunto venerável mestre 1º vigilante 2º vigilante etc ele está pronto para receber e cumprir ordens e principalmente cônscio de suas obrigações para com a sublime ordem a família a pátria e a humanidade de pé e à ordem sem embargo de melhor entendimento para mim significa que estamos aguardando ordem à disposição tanto individual quanto coletivamente pronto para receber e procurar cumprir as ordens emanadas de quem pode dar pode ainda expressar um gesto de humildade dado que a humildade é uma das muitas virtudes cultuadas pelos maçons e pela maçonaria o autor é grão-mestre do grande oriente autônomo do maranhão ­ goam ­ escritor e acadêmico rocha.osvaldo@uol.com.br http www.osvaldopereirarocha.com.br a b

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templo maçônico ­ visão esotérica a maçonaria não impõe limites à livre investigação da verdade e para garantir essa liberdade exige de todos a maior tolerância alfredo roberto netto retransmiti-la todos os elementos que compõem uma estrutura física seja uma igreja uma prisão ou mesmo um t maçônico além das próprias vibrações naturais são capazes de absorver as vibrações de seus frequentadores e depois retransmiti-las É fácil deduzir portanto que ao entrarmos em uma catedral centenária onde por séculos ali homens se reuniram para realizar culto e orações o sentimento de religiosidade e devoção será marcante e envolvente da mesma forma sentimentos negativos de medo e rancor ódio e vingança vividos intensamente por aqueles que permaneceram em determinado ambiente podem ser registrados em edifícios utilizados por muitos anos como presídio ou similares portanto fica evidente que as vibrações de uma coletividade intensa e repetidamente vividas criam uma atmosfera vibratória psíquica específica que impregna todos os elementos materiais que a circundam e estes devolvem ao ambiente aquilo que absorveram acrescem-se a esse campo energético os símbolos instrumentos ou objetos representativos de correntes vibratórias poderosas que funcionam como conectores ou geradores de pensamentos propositadamente direcionados a união dos pensamentos com um único objetivo a força oculta dos símbolos e o ritual praticado com respeito e periodicidade criam um campo vibratório psíquico denominado por algumas escolas espiritualistas de aura do ambiente nós maçons a denominamos de egrégora os maçons se reúnem para reverenciar o gadu trabalhar na sua reforma íntima ou vitriol em uma convivência respeitosa de ajuda recíproca ou fraternidade vivem por algumas horas em um ambiente onde cada toque de pincel no colorido de sua abóbada cada instrumento de seus oobr cada coluna ou ação é uma homenagem ao criador assim o t maçônico em si está impregnado por uma atmosfera de veneração e de amor que com certeza verte essas qualidades sobre seus frequentadores q uando estudamos o ritual do apr assim que ultrapassamos os princípios fundamentais que definem em síntese a base de toda a sua filosofia encontramos a descrição física e simbólica do t maçônico repleto de detalhes esmiúça cada item de forma objetiva e simples mas apenas no seu contexto aparentemente material há no entanto todo um conhecimento oculto revestido de profunda significação que envolve cada detalhe cada símbolo cada paramento ou ritual praticado cabe portanto ao apr ao comp e mesmo ao mmconhecê-lo de acordo com seu grau para alcançar uma prática justa e perfeita concretizando suas finalidades transcendentais vamos restringir nosso estudo ao t como um todo em sua função esotérica social e sobre seus membros não nos prendendo aos detalhes de cada símbolo todos nós admitimos que até certo ponto um ambiente nãousual pode dar causa a diferentes sentimentos ao cruzarmos paisagens ou determinados edifícios com características próprias de suas funções aflora-nos sensações diversas sombrias alegres e devocionais diferente é o sentimento espontâneo que surge ao observador atento ao cruzar um cemitério um templo religioso uma prisão ou mesmo um parque florido afirmarão os mais céticos que se trata apenas de uma associação de ideias o que não deixa de ser uma verdade parcial mas se nos detivermos na análise dos fatos veremos que não é só isso um estudo sobre as forças sutis da natureza mostrar-nos-á que não somente um ser vivo irradia um complexo de influências definidas sobre tudo que o rodeia como também o fazem as coisas inanimadas ainda que em menor escala e de modo mais simples É sabido por exemplo que a madeira o ferro e a pedra emitem suas irradiações próprias porém nos ensinam os tratados esotéricos que esses elementos são capazes de absorver a influência humana e depois,

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a letra hebraica iod no triângulo o sol e a lua o olho que tudo vê a régua o compasso enfim todos os símbolos trazem consigo um esplendor vibratório que não pertence totalmente ao mundo físico pois hábeis ocultistas os transmitiram aos seus adeptos como verdadeiros talismãs a inspirar a conexão com deus não nos esqueçamos de que o poder comunicado por cada objeto ou símbolo tem sido perpetuamente revigorado pelo culto de sucessivas gerações de iniciados nosso ritual tem um lado objetivo atua não somente no interior de seus frequentadores com o despertar da mente e do coração senão também no exterior etéreo cuidando que as influências elevadas e purificadoras lhes cheguem constantemente aos diferentes corpos físico astral e mental o t não significa apenas um lugar de reunião ou de realização de um ritual mas representa um centro de magnetismo através do qual forças espirituais passam a se difundir pelas áreas circunvizinhas renovando e arejando ambientes psíquicos perniciosos e danosos à coletividade poucos iir têm noção desse benefício que a maçonaria oferece ou esquecem-se do verdadeiro lado espiritual que a ordem possui por essa razão entendemos que o tmaçônico e seus rituais não devem ser utilizados com finalidades outras que não o da religiosidade e do respeito a maçonaria não é religião porém o objeto de seu culto o criador ­ deve ser reverenciado com um sentimento de profunda religiosidade trabalhamos com energias cósmicas movimentando-as em nosso favor e da coletividade realidade que não deve nem pode ser vivenciada com descaso e puerilidade quando os iir se concentram na abertura dos trabalhos no momento mágico da invocação ao gadu unem-se todos a uma força metafísica superior que pelo somatório de suas forças humanas e espirituais transcende suas paredes e se irradia a grandes distâncias transformando-se em um grande estímulo intuicional de renovação e melhoria a todos os seres que recebem sua influência indistintamente pela lógica da dedução quando centenas de templos em atividade no mesmo horário e com os mesmos objetivos qual não deverá ser a potência vibratória positiva e benéfica desse egrégora a se irradiar sobre a sociedade em que vivemos cabe ao maçom a reconstrução de uma sociedade melhor mais fraterna e espiritualizada mas se buscar apenas a atividade intelectual desvinculada da espiritualidade seu esforço será estéril o t mais do que um ponto de reunião e confraternização representa um local sagrado onde devemos nos reunir com reverência e respeito porque é onde buscamos nosso colóquio íntimo com o gadu e onde ele nos permite ainda que por alguns momentos participarmos da obra universal do bem a b somos apenas uma gota d água no oceano mas sem nós o oceano ficaria menor madre teresa de calcutá autor ignorado a morte a cada dia e m um artigo muito interessante paulo angelim arquiteto pós-graduado em marketing dizia mais ou menos o seguinte nós estamos acostumados a ligar a palavra morte apenas à ausência de vida e isso é um erro existem outros tipos de morte e precisamos morrer todo dia a morte nada mais é do que uma passagem uma transformação não existe planta sem a morte da semente não existe embrião sem a morte do óvulo e do esperma não existe borboleta sem a morte da lagarta isso é óbvio a morte nada mais é do que o ponto de partida para o início de algo novo É a fronteira entre o passado e o futuro se você quer ser um bom universitário mate dentro de você o secundarista aéreo que acha que ainda tem muito tempo pela frente quer ser um bom profissional então mate dentro de você o universitário descomprometido que acha que a vida se resume a estudar só o suficiente para fazer as provas quer ter um bom relacionamento então mate dentro de você o jovem inseguro ou ciumento ou o solteiro solto que pensa poder fazer planos sozinho sem ter que dividir espaços projetos e tempo com mais ninguém enfim todo processo de evolução exige que matemos o nosso eu passado inferior e qual o risco de não agirmos assim o risco está em tentarmos ser duas pessoas ao mesmo tempo perdendo o nosso foco comprometendo nossa produtividade e por fim prejudicando nosso sucesso muitas pessoas não evoluem porque ficam se agarrando ao que eram não se projetam para o que serão ou desejam ser elas querem a nova etapa sem abrir mão da forma como pensavam ou como agiam acabam transformando-se em projetos acabados híbridos adultos infantilizados precisamos manter as virtudes de uma criança que também são necessárias a nós adultos como brincadeira sorriso fácil vitalidade criatividade etc então o que você precisa matar em si ainda hoje para que nasça o ser que você tanto deseja ser pense nisso e morra mas não se esqueça de nascer melhor ainda a b

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