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a chave de cada degrau é o próprio aspirante não é o temor a deus que representa o começo da sabedoria mas o conhecimento do eu que é a própria sabedoria professor henrique josé de souza a brimos esta edição parabenizando a todos da família verdadeiros balcões de interesses pessoais que apadrinham revista arte real composta por leitores profanos com o objetivo de se beneficiarem comercial ou colaboradores e patrocinadores que nesses três anos profissionalmente que ostentando botons e insígnias na lapela de convivência direta ou indiretamente puderam de forma tentam abrir caminho em empresas e órgãos públicos são os muito positiva contribuir nessa breve porém profícua grandes responsáveis por essa dura realidade o incentivo ao estudo e à pesquisa a conscientização do caminhada auguramos vida longa para este veículo de informação que por vir cumprindo fidedignamente com nosso papel dentro e fora de nossos templos têm sido a bandeira seus propósitos tem conquistado o carinho e a confiança de que ousamos empunhar nessa trajetória de luz muitas lojas ainda estão repousando em seus recessos todos a ousadia de se criar uma revista comprometida com maçônicos como preparação para mais um ano de atividades a cultura maçônica surgiu na tentativa de conscientização de que ora se inicia um bom momento para refletirmos sobre nossa que nossa ordem fundamentalmente é uma escola de postura como maçom nossa imensa responsabilidade na iniciação tendo como propósito a elevação do estado de avaliação de novos membros para a ordem e a singular oportunidade para nos conscientizarmos de fato quanto ao consciência de seus membros influenciados por uma sociedade capitalista que nosso papel de iniciados nesta edição de aniversário a coluna matéria da capa exalta o material e incentiva o consumismo desvairado traz uma trajetória de luz uma narração muitos de nossos irmãos desprovidos do sobre a origem e os propósitos de nossa espírito maçônico têm feito de nossa sigo impávido na certeza de revista nesses três anos de existência que se sacrossanta instituição um clube de que posso e devo deixar um completam em 24 de fevereiro serviços a fim de atender seus interesses mundo bem melhor do que corroborando com o que já falamos sobre comerciais profissionais e pessoais encontrei louco sonhador iniciação destaco duas matérias a iniciação lamentavelmente esses pseudoiniciados talvez omisso jamais real e desvelando a verdadeira têm trazido outros tantos que adentram à iniciação respectivamente de josé inácio maçonaria sem o menor propósito de revista arte real da silva filho e antonio castaño ferreira aprendizado moral sequer filosófico e a matéria a inteligência espiritual na coluna espiritual já não bastassem as profanações que fazem na destaques mostra-nos o encontro de duas paralelas ciência e ritualística algumas lojas definitivamente aboliram o quarto religião aspectos do dealbar da era de aquarius a inédita de hora de hora de estudos preferindo usá-lo naquilo que aceitação científica de conceitos que antes eram-lhe totalmente ficou popularmente conhecido por momento etílico após a antagônicos o crescimento nos últimos anos do sistema de rito sessão fruto disso são aprendizes e companheiros desmotivados mestres despreparados e veneráveis mestres e inglês no brasil levou-nos a publicar a matéria do irmão rui vigilantes luzes da loja administrando na mais densa ferreira da silva intitulada real arco ­ supremo grande capítulo a fim de elucidar nossos leitores escuridão da ignorância maçônica desejamos que no retorno das atividades de nossas esse quadro atual muito nos preocupa pois lojas maçônicas possamos de fato exercer nossa função de entendemos que iniciação é o passo mais sério que se pode dar na vida contraindo-se com sua profanação construtores sociais e principalmente de verdadeiros iniciados permitam-me encerrar este editorial parafraseando na conscientemente ou não carma terrível É o ato de iniciar uma ação de transformação interna de superação de nossas versão maçônica o grande presidente americano john fitzgerald tendências negativas transmutando-as em positivas a fim de kennedy não pergunte o que a maçonaria poderá fazer por encontrarmos nosso mestre interno nosso verdadeiro eu você mas o que você poderá fazer pela maçonaria por mas para tanto durante nossa vereda iniciática precisamos consequência o que você poderá fazer pela humanidade por um nos conhecer profundamente à guisa da frase pitagórica mundo mais justo e digno mesmo que os frutos de suas ações sejam tardios e saboreados pelas gerações vindouras homem conhece-te a ti mesmo esses pseudoiniciados que fazem de suas lojas temos dito a b

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capa ­ uma trajetória de luz ­ 3 anos capa editorial 2 matéria da capa ­ uma trajetória de luz 3 destaques ­ a iniciação real 5 ­ inteligência espiritual 6 ­ sócrates e a metafísica 7 os grandes iniciados odin 8 ritos maçônicos real arco ­ supremo grande capítulo10 trabalhos desvelando a verdadeira iniciação 11 o segredo maçônico e a via de dignificação do homem.13 o poder da criação do homem 14 reflexões ontem e amanhã 15 boas dicas eventos culturais edições anteriores 15 uma trajetória de luz a o criarmos a revista arte real jamais poderíamos imaginar a trajetória que a mesma encetaria ao longo desses três anos de existência a revista que desde sua criação tem tratado a cultura maçônica com a seriedade que merece nasceu pouco tempo depois de nossa chegada em definitivo ao sul de minas onde buscando melhor qualidade de vida e aspirando a dedicar maior parte de tempo à nossa vereda iniciática trocamos a cidade maravilhosa do rio de janeiro título que nos leva a refletirmos se nos dias atuais ainda merece ostentar devido à lamentável violência em todos os sentidos pela tranquilidade da sacrossanta cidade de são lourenço nas minas gerais as experiências adquiridas durante outros três anos em que tivemos a oportunidade de produzir o periódico informaçons que se tornou órgão oficial de divulgação de nossa loja de origem arbl s igualdade nº 93 glmerj oriente do rio de janeiro além de mais cinco produzindo o informativo o arauto ligado à sociedade brasileira de eubiose-rj foram fundamentais para que em 24 de fevereiro de 2007 sentíssemo-nos seguros para criarmos a revista maçônica virtual arte real Às vésperas das calendas da antiga roma portanto antecedendo a 1º de março daquele ano distribuímos sua primeira edição pela internet através de nossa então modesta carteira de pouco mais de 2.000 e-mails de irmãos maçons por ser uma revista que não possui vínculo com francisco feitosa qualquer loja ou obediência maçônica pôde muito bem utilizar-se da liberdade para abordar os mais variados temas muitos deles polêmicos mantendo sempre uma postura imparcial seu principal objetivo é estimular o estudo e a pesquisa no seio das lojas maçônicas além de servir de fonte de consulta aos nossos diletos leitores durante essa curta porém próspera existência transformou-se em um referencial dentre as diversas revistas maçônicas existentes as quais também muito têm contribuído para a exaltação da cultura a seriedade e o alto grau de responsabilidade com que os temas são tratados além do respeito aos nossos leitores levaram a revista arte real a conquistar espaço considerável na imprensa maçônica fato que veio a se concretizar em 15 de dezembro de 2007 antes mesmo de completar seu primeiro ano de existência quando recebeu o reconhecimento e registro na respeitável abim ­ associação brasileira de imprensa maçônica ­ presidida pelo incansável antônio carmo ferreira escritor acadêmico e atual grão-mestre do goipe de publicação mensal chega a 36 edições ininterruptas que bateram à caixa de e-mails de nossos diletos leitores sempre às vésperas do início do mês desses recebemos mensalmente inúmeras mensagens em que fazem questão de expressar suas opiniões críticas e considerações que muito nos auxiliam no aprimoramento desse nobre trabalho.

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o resultado de tudo isso se traduziu em números e nos chegou como uma avalancha dos cerca de 2.000 leitores na primeira edição antes de fecharmos o ano de 2009 tivemos a grata alegria e a responsabilidade de ostentar a invejável carteira de mais de 14.026 e-mails que nos recebem diretamente devido a esse grande sucesso muitos irmãos nos solicitaram disponibilizar nossa revista para download como atrativo em seus sites maçônicos o que temos atendido com enorme prazer várias listas de discussão maçônica pela internet também distribui nossa revista aos seus membros o que faz sua abrangência em todo brasil e no exterior chegar a números incalculáveis ousadamente mas convicto de que se trata de um trabalho altruístico abraçamos denodadamente seus custos e a grande responsabilidade de sua produção no que se refere a pesquisas diagramação editoração gráfica e de imagens a partir da edição nº 10 dez/07 recebemos o inestimável reforço do nosso querido parceiro em vários projetos culturais nosso irmão joão camanho expert na língua portuguesa o qual tem elevado o grau de excelência desse trabalho sempre com olhar atento e precisão cirúrgica em suas correções ortográficas temos convicção de que o mérito desse crescente sucesso não pertence só a nós os irmãos colaboradores que nos enviam seus textos os quais passam por criterioso processo de seleção merecem uma generosa e merecida fatia o objetivo de nossa revista é e sempre será a exaltação da cultura portanto a distribuímos gratuitamente É óbvio que mesmo se tratando de uma revista eletrônica sua produção gera certos custos que optamos por absorver já em sua segunda edição três irmãos firmaram conosco uma parceria anunciando suas empresas vale citar que dois deles se mantêm como nossos parceiros culturais até hoje nossos patrocinadores entendendo que a revista arte real é de fundamental importância como veículo de divulgação da cultura maçônica e devido a sua enorme abrangência uma ótima vitrina para divulgar suas empresas produtos e serviços têm sido solidários e fraternos contribuindo através de seus anúncios com parte dos custos de sua produção tivemos a honra de anunciar vários lançamentos de livros em sua maioria de cunho maçônico abrindo um espaço cultural para escritores exporem suas obras criamos a coluna boas dicas a fim de indicar sites livros e distribuir alguns e-books a coluna informe cultural foi criada a fim de servir de espaço para divulgar eventos em prol da cultura campanhas sociais e a publicação de matérias que venham estimular o trabalho altruístico e o interesse pelo estudo e pela pesquisa com a criação da coluna ritos maçônicos na 4ª edição pudemos enveredar em pesquisas sobre uma infinidade de ritos praticados por nossa ordem levando com isso nossos leitores a entenderem melhor o rito praticado em suas lojas induzindo-os a pesquisarem quanto à origem de algumas modificações que os mesmos vieram sofrendo em meio à entrada da era de aquarius fomos intuitivamente levados a criar desde a 10ª edição a coluna os grandes iniciados a fim de facilitar a compreensão de todos com relação ao surgimento cíclico de um mestre de sabedoria um avatara apresentando-o através de sua vida e obra e retirando os tênues véus que cobrem a manifestação da divindade no plano físico em auxílio à evolução humana assim chegamos à 36ª edição em sendo vontade do gadu e dos mestres de sabedoria para cujos desígnos essa revista busca ser um canal alçaremos voos bem mais altaneiros o aniversário é nosso mas o presente pertence a todos nós que direta ou indiretamente esforçamo-nos para a construção de um mundo melhor para edificação de uma ordem mais atuante e digna de um glorioso passado a revista arte real acredita e trabalha por dias melhores pois jamais permitiu ao longo de sua existência que o desânimo a fraqueza e a omissão tomassem parte em suas linhas acreditamos piamente que para que não sejamos parte do problema mister se faz que sejamos parte da solução feliz aniversário a todos nós e que venham novos desafios pois deles fazemos a razão de nossa existência consequentemente escrevendo nossa história nessa trajetória de luz a b

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a iniciação real a maçonaria adquiriu o seu aspecto iniciático a partir do século xviii a singela recepção das lojas operativas foi transformando-se o ritual foi enriquecendo-se e complicando-se a liturgia durante todo o século xix até chegar à iniciação maçônica atual com o seu brilhante cortejo simbólico na verdade o que a ordem maçônica pretende através da iniciação é dar ao iniciado uma responsabilidade maior não somente como ser humano com vida espiritual mas também como homem e cidadão e isso os antigos o faziam por meio de ritos iniciáticos os iniciados eram submetidos a exercícios mentais e intelectuais e pela meditação e a concentração eram conduzidos paulatinamente ao despertar de uma vida interior intensa e assim a uma compreensão melhor da vida diz aryan na introdução ao livro la masoneria oculta y la iniciacion hermética de j m ragon que os ritos não teriam nenhuma utilidade se os seus ensinamentos caíssem como água numa ânfora quebrada o seu objetivo consiste em relembrar ao iniciado que deve dar cada vez mais predomínio à vida interior do que à atração dos sentidos a promessa do maçom de ser bom cidadão de praticar a fraternidade não quer dizer outra coisa diodoro da sicília dizia que aqueles que participavam dos mistérios tornavam-se mais justos mais piedosos e melhores em tudo por isso o primeiro passo da vida iniciática é a entrada em câmara ou cripta onde hão de morrer as paixões para que o aspirante possa ser admitido no reino da luz como dizia há séculos plutarco morrer é ser iniciado há duas espécies de iniciação a real e a simbólica a primeira segundo escreve a gédalge no dicionário rhea é o resultado de um processo acelerado de evolução que leva o iniciado a realizar em si mesmo o que o homem atual deverá ser num futuro que não pode ser calculado a segunda é apenas a imagem da iniciação real referindo-se à iniciação simbólica o manual de instrução do primeiro grau da grande loja de frança citado por paul naudon em la franc-maçonnerie et le divin assim se expressa os ritos iniciáticos não têm nenhum valor sacramental o profano que foi recebido maçom de acordo com as formas tradicionais não adquiriu só por esse fato as qualidades que distinguem o pensador esclarecido do homem ininteligente e grosseiro o cerimonial de recepção tem valor unicamente como encenação de um programa que importa ao neófito seguir para entrar na posse de todas as suas faculdades pela iniciação simbólica segundo o sentido etimológico josé inácio da silva fº dado por jules boucher no livro simbólica maçônica o iniciado é aquele que foi colocado no caminho paul naudon em la franc-maçonnerie referindo-se à iniciação simbólica assim escreve o objetivo da iniciação formal é conduzir o indivíduo ao conhecimento por uma iluminação interna É a razão pela qual a maçonaria usa símbolos para provocar essa iluminação por aproximação analógica vemos assim que os verdadeiros segredos da maçonaria são aqueles que não se dizem ao adepto e que ele deve aprender a conhecer pouco a pouco soletrando os símbolos não existe nisso nenhum incitamento à pura contemplação interior à êxtase ao misticismo cabe ao neófito descobrir o segredo dentro da noite de nossas consciências há uma centelha que nos basta atiçar para transformá-la em luz esplêndida a busca dessa luz é a iniciação nessa marcha ascensional em direção à luz onde a via intuitiva parece primordial é evidente que a razão não pode ser afastada em todos os ritos a maçonaria a evoca sem cessar É a lição dos símbolos entre outras a do compasso que se aplica particularmente ao volume da lei sagrada símbolo da mais alta espiritualidade à qual aspira o maçom essas ideias e pensamentos têm o objetivo fraterno e leal de incutir nos recém-iniciados o verdadeiro espírito maçônico de fazê-los ver a responsabilidade assumida perante a família dos irmãos conhecidos e desconhecidos espalhados pelo orbe da terra que todos nós indistintamente aprendamos a conhecer o espírito maçônico afastando-nos da falsa ciência e do sectarismo combatendo e esclarecendo todo cérebro denegrido pelo obscurantismo para que possamos tornar-nos dignos de ser uma dessas luzes ocultas que iluminam a humanidade os verdadeiros sinais pelos quais se reconhece o maçom não são outros senão os atos da vida real já nos ensinava o irmão oswald wirth o maçom há que agir equitativamente como homem que cuida de se comportar para com outrem como deseja que se proceda a seu respeito o maçom distingue-se dos profanos por sua maneira de viver se não viver melhor que a massa frívola ou devassa a sua pretensa iniciação na arte de viver revela-se fictícia a despeito das belas atitudes que finge esforcemo-nos para que sejamos reconhecidos não pelo toque pelo sinal ou pela palavra mas por nossas ações no âmbito maçônico social e profissional sejamos homens de elite sábios ou pensadores erguidos acima da massa que não pensa porque somente desse modo é que poderemos alcançar a iniciação real digna de poucos a b

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sócrates e a metafísica p rimeiro façamos a pergunta o que é metafísica quem nos responde é o filósofo espanhol garcia morente metafísica é a parte da filosofia que responde ao problema da existência da autêntica e verdadeira existência da existência em si se a metafísica é a parte da filosofia que responde ao problema da existência não é difícil deduzir-se que metafísica nada mais é que uma ciência construída pela razão por isso é que a razão partindo dos conceitos metafísicos pretende conhecer todos os seres da natureza através de sócrates percebe-se que o que há de mais importante na metafísica é a origem e a função dos conceitos o ser precisa ser expresso em esquema conceitual a fim de que fique clara a sua evidência para a razão cada vez que a razão conceitua parte para a elaboração de uma nova realidade do ser os conceitos primordiais da metafísica são as categorias substância quantidade qualidade relação lugar tempo ação e paixão portanto as categorias significam os conceitos que a razão adota para conhecer apreender e julgar a realidade segundo aristóteles sócrates é o inventor do raciocínio indutivo sendo assim o iniciador da metafísica com ele o pensamento encaminha-se para a aprendizagem do conhecer mediante conceitos indução e o conceitos duas coisas que se referem ao ponto de partida da ciência daqui se infere que o grande processo filosófico de sócrates procura aparar todas as arestas que a ideia da coisa possa conter a fim de poder atribuir-lhe aquilo que seja meramente acidental o entendimento imediato ou mediato da coisa depende da clareza maior ou menor do conceito conceituar é uma arte e sócrates usou-a de maneira genial ele se socorre das mais variadas formas de definição sem nunca perder de vista a lógica conceitual daí a meticulosidade de que ele lança mão para conhecer bem a coisa a ser definida quando define um objeto ocorre-lhe o mesmo propósito de fazer com o mundo moral o que os geômetras fazem com o mundo das figuras físicas em primeiro plano sócrates examina cuidadosamente o objeto em estudo tendo por mira analisá-lo sob todos os aspectos procurando visualizá-lo de todos os ângulos possíveis separando o que é meramente acidental daquilo que é objetivo e realmente essencial ele tem uma visão muito ampla de enorme quantidade de propósitos de resoluções e de ações que se raimundo rodrigues apresentam aos seres no mundo moral que faz então procura reduzir ao mínimo esses propósitos de resoluções colocando a clareza do seu pensamento acima dos meandros da linguagem que nem sempre reflete o pensamento com objetividade quando sócrates pergunta o que é a verdade ou o que é a coragem ou o que é a justiça deseja saber conceitualmente o que é a justiça o que é a coragem o que é a verdade para os gregos quando se indaga o que é pede-se que se dê a razão de para tanto é necessário que se aplique o entendimento a intuição intelectual para que se possa chegar à razão que explique o que é a verdade o que é a coragem o que é a justiça encontrando uma fórmula racional que seja capaz de abarcar completa e inteiramente a palavra justiça a palavra coragem a palavra verdade sem deixar um ângulo sequer fora do estudo É isso que sócrates faz razão por que a partir dele a filosofia assume não só uma forma variável mas também um caráter de racionalidade até ali ainda não alcançado não nos podemos esquecer de que dessa forma sócrates se opõe às artimanhas dos sofistas que habitualmente conforme pregam usam as palavras para substituir os conceitos vamos repetir fórmula velha e conhecida mas nem sempre examinada com cuidado sócrates estuda sempre e meticulosamente a essência de cada coisa ora se seu ponto de partida é a conceituação isso significa que a teoria dos conceitos leva à teoria das essências tornando quaisquer processos pesquisados lógicos arrimados na razão e no raciocínio aí chegamos à chamada teoria do conhecimento a teoria do conhecimento até certo ponto é de uma simplicidade a toda prova que significa conhecer já vimos que conhecer significa formar conceitos mas e o que é conceito seria bom nesse ponto em que nos encontramos fazer uma análise perfunctória do que seja conceito tudo aquilo que o espírito concebe tudo aquilo que o espírito entende é conceito assim de imediato entende-se que conceito é ideia é juízo é opinião formada transportandonos aos oásis da filosofia concluímos que conceituar é estabelecer características determinadas para aquilo que cada uma das essências vê realizar-se na substância.

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não se pode e não se deve desfitar os olhos de que há dois tipos de conceito conceito empírico próprio da experiência e o conceito puro próprio da filosofia o conceito empírico tem uma medida para cada elemento da realidade que ele classifica já o conceito puro é a percepção da realidade na intuição do sentido o conceito demonstra que o interesse do pensamento se dirige imediatamente para a coisa intuída cabe ao pensamento a busca da realidade intuída assim as imagens criadas pelo pensamento em junção com a realidade recebem o nome de ideias kant afirma que ideia é um conceito necessário de razão por isso o filósofo busca fazer com que ocorra a união entre o pensamento e a realidade quando se filosofa a ideia está obrigatoriamente em tudo o que pensamos À medida que o pensamento aumenta seu poder de conhecimento ele se transforma em ideia ter ideia é ter o conhecimento da realidade todo homem que pensa é sempre um homem de ideias o que não pensa é vazio delas o saber nada mais é que o armazenamento espiritual de uma gama extraordinária de conceitos quem os possuiu mais que sócrates a b francisco feitosa filósofa americana dana zohar aborda um tema tão novo quanto polêmico a existência de um terceiro tipo de inteligência que aumenta os horizontes das pessoas torna-as mais criativas e se manifesta em sua necessidade de encontrar um significado para a vida ela baseia seu trabalho sobre quociente espiritual qs em pesquisas só há pouco divulgadas de cientistas de várias partes do mundo que descobriram o que está sendo chamado ponto de deus no cérebro uma área que seria responsável pelas experiências espirituais das pessoas o assunto é tão atual que foi abordado em recentes reportagens de capa pelas revistas americanas neewsweek e fortune afirma dana a inteligência espiritual coletiva é baixa na sociedade moderna vivemos numa cultura espiritualmente estúpida mas podemos agir para elevar nosso quociente espiritual aos 57 anos dana vive em inglaterra com o marido o psiquiatra ian marshall co-autor do livro e com dois filhos adolescentes formada em física pela universidade de harvard com pósgraduação no massachusetts institute of tecnology mit ela atualmente leciona na universidade inglesa de oxford É autora de outros oito livros entre eles o ser quântico e a sociedade quântica já traduzidos para português qs inteligência espiritual já foi editado em 27 idiomas incluindo o português no brasil pela record dana tem sido procurada por grandes companhias interessadas em desenvolver o quociente espiritual de seus funcionários e dar mais sentido ao seu trabalho ela falou à revista exame em porto alegre durante o 300º congresso mundial de treinamento e desenvolvimento da international federation of training and development organization iftdo organização fundada na suécia em 1971 que representa 1 milhão de especialistas em treinamento em todo o mundo eis os principais trechos da entrevista inteligência espiritual c om o dealbar da era de aquarius a ciência dos homens a cada dia apresenta uma nova descoberta no que se refere às potencialidades inerentes ao ser humano está mais do que evidente a chegada do novo ciclo rasgando conceitos do passado quebrando tabus e apresentando uma repaginação do livro da vida na história da humanidade os tempos são chegados à guisa de uma preparação para uma nova época para o surgimento de uma nova civilização a qual terá como objetivo o despertar do estado de consciência focado no mental abstrato o quinto princípio pelo menos para a humanidade comum já que para os postulantes à iniciação nas verdadeiras ordens iniciáticas através dos processos nelas praticados o despertar desse potencial é absolutamente normal gradual e constante durante seu processo evolutivo a ciência atual antes motivada pura e simplesmente pelo progresso material começa a se curvar a esses novos valores já há muito ensinados nas escolas de mistérios da antiguidade que visam à evolução do homem como um todo principalmente em seu aspecto espiritual essa terceira modalidade de avaliação da inteligência humana juntando-se as anteriores quociente de inteligência e inteligência emocional estão diretamente relacionadas à trilogia que forma o ser humano em físico psíquico e espiritual respectivamente abaixo transcrevemos uma matéria publicada em vários sites na internet sobre a descoberta à luz da ciência de um novo tipo de inteligência a espiritual no livro qs inteligência espiritual a física e

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o que é inteligência espiritual É uma terceira inteligência que coloca nossos atos e experiências num contexto mais amplo de sentido e valor tornando-os mais efetivos ter alto quociente espiritual qs implica ser capaz de usar o espiritual para ter uma vida mais rica e mais cheia de sentido adequado senso de finalidade e direção pessoal o qs aumenta nossos horizontes e nos torna mais criativos É uma inteligência que nos impulsiona É com ela que abordamos e solucionamos problemas de sentido e valor o qs está ligado à necessidade humana de ter propósito na vida É ele que usamos para desenvolver valores éticos e crenças que vão nortear nossas ações de que modo essas pesquisas confirmam suas ideias sobre a terceira inteligência os cientistas descobriram que temos um ponto de deus no cérebro uma área nos lobos temporais que nos faz buscar um significado e valores para nossas vidas É uma área ligada à experiência espiritual tudo que influencia a inteligência passa pelo cérebro e seus prolongamentos neurais um tipo de organização neural permite ao homem realizar um pensamento racional lógico dá a ele seu qi ou inteligência intelectual outro tipo permite realizar o pensamento associativo afetado por hábitos reconhecedor de padrões emotivo É o responsável pelo qe ou inteligência emocional um terceiro tipo permite o pensamento criativo capaz de insights formulador e revogador de regras É o pensamento com que se formulam e se transformam os tipos anteriores de pensamento esse tipo lhe dá o qs ou inteligência espiritual qual a diferença entre qe e qs É o poder transformador a inteligência emocional me permite julgar em que situação eu me encontro e me comportar apropriadamente dentro dos limites da situação a inteligência espiritual me permite perguntar se quero estar nessa situação particular implica trabalhar com os limites da situação daniel goleman o teórico do quociente emocional fala das emoções inteligência espiritual fala da alma o quociente espiritual tem a ver com o que algo significa para mim e não apenas como as coisas afetam minha emoção e como eu reajo a isso a espiritualidade sempre esteve presente na história da humanidade no início do século xx o qi era a medida definitiva da inteligência humana só em meados da década de 90 a descoberta da inteligência emocional mostrou que não bastava o sujeito ser um gênio se não soubesse lidar com as emoções a ciência começa o novo milênio com descobertas que apontam para um terceiro quociente o da inteligência espiritual ela nos ajudaria a lidar com questões essenciais e pode ser a chave para uma nova era no mundo dos negócios dana zohar identificou dez qualidades comuns às pessoas espiritualmente inteligentes segundo ela essas pessoas praticam e estimulam o autoconhecimento profundo são idealistas têm capacidade de encarar e utilizar a adversidade são holísticas celebram a diversidade têm independência perguntam sempre por quê têm capacidade de colocar as coisas num contexto mais amplo têm espontaneidade e compaixão a b odin e m todas as épocas e países tem surgido esse Édipo o manu ou a potência espiritual que preside o complexo trabalho oculto de arregimentação e seleção das mônadas para a formação das raças são os gigantescos místicos e pensadores os gênios de primeira grandeza da ciência e da arte as altas vozes da mente iluminada que descortinam as renascenças que lançam o germem das ideias impulsionadoras da grande roda do progresso o termo manu provém do radical sânscrito man que significa aquele que pensa e portanto dirige dessa palavra apossou-se a terminologia teosófica para designar o chefe de uma raça o fundador de um povo seu patriarca o legislador máximo o termo raça tratado aqui não tem a ver com a pigmentação de pele etnia etc e sim com o conceito com que o estudo da antropogênese divide em sete fases ou momentos raças-raízes a trajetória da mônada humana durante um sistema de evolução odin considerado como o condutor dos celtas primitivos nos países nórdicos noruega dinamarca países baixos irlanda bretanha gales e islândia é classificado na categoria de manu parcial como foram jeoshua ben pandira orfeu menés e outros um manu parcial tem potencial de 25 a 75 da consciência divina no ciclo e geralmente inicia as subraças.

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deixou gravadas nas rochas as mais puras e espirituais doutrinas científico-religioso-primitivas contendo as mesmas ideias da cosmogênese védica e da ciência moderna teria sido ele então o portador das sementes da 4ª sub-raça céltica para a 5ª sub-raça ariana uma raça-raiz é subdividida em sete sub-raças no mito nórdico conforme moniz odin foi gerado por bor e bestla representando as ideias básicas de luz e trevas e do princípio andrógino foi com a ajuda de seus irmãos vili vontade e vé sacerdote do templo que a tríade construiu o cosmo depois de criarem o cosmo verificando que sua obra estava incompleta resolveram fazer o homem ask com a madeira de um freixo e a mulher embla com um amieiro ou com um olmo odin deu-lhes a vida e a alma vili a razão e o movimento e vé os sentidos a fisionomia expressiva e o dom da palavra aos dois foi dada como moradia midgard a terra a humanidade descende deles semelhantemente eliade referindo-se à cosmogonia dos antigos germanos também cita odin como criador do primeiro casal humano partindo de duas árvores askr e embla foi ajudado por hoenir que lhe forneceu a inteligência e por lodhur os sentidos e a feição antropomorfa ambas as versões têm a representação da divindade como uno-trino e o ser humano polarizado e constituído por vários veículos odin ou vótan wotan wodan na mitologia germânica é talvez a mais antiga figura a mais conhecida segundo blavatsky odin poderia ser o próprio nome de deus que com tanta alteração encontrada nas diversas línguas poderia ser decomposto em o din o deus ver eddas era chefe da sociedade divina o mais sábio mais inteligente o senhor da magia da ciência suprema e da poesia mas também o deus da guerra no papel de condutor da caça selvagem era representado como um sombrio cavaleiro vestido com um grande manto flutuante cavalgando ora um ginete branco ora um negro mais tarde quando sua superioridade se afirmou sobre as demais divindades ele aparece vestido com couraça brilhante às vezes com capacete de ouro e armado da lança mágica no asgard mundo dos deuses junto ao seu trono estão dois corvos hugin entendimento e munnin a memória pousados em seus ombros e que segredando-lhe tudo o que averiguavam durante o dia quando percorriam o mundo vê-se nessa citação a ideia do senhor das eternidades do pai que de tudo toma conhecimento servindo-se de um entendimento perfeito e de uma memória lúcida para agir com amor e justiça conforme os eddas a bisavó dos cantos escandinavos publicados em 1643 odin é o principal deus na mitologia escandinava o din o deus ciência ou sabedoria sendo o pai dos deuses e da divina sabedoria no panteão escandinavo é idêntico a hermés ou mercúrio da antiguidade romana a buda no orientalismo moderno e ao marte escandinavo além de deus da guerra odinwotan é também deus dos mortos tinha o poder de se transformar à vontade podia assumir formas diferentes e se misturava à vida dos mortais protege por meios mágicos os grandes heróis entre os favoritos menciona-se a raça dos volsungs ou velsungos entretanto apresenta comportamento contraditório por abater os seus protegidos explicado pela necessidade de reunir os combatentes mais temíveis com vistas à batalha escatológica do rägnarok esses guerreiros notáveis tombados em combate eram conduzidos ao palácio celeste valhalla wallallah o vale de allah ou de deus para onde seus guerreiros e heróis eram conduzidos pelas walkyrias valquírias aquelas que escolhem os mortos no campo de batalha eram espíritos fornecedores dos mortos conforme eliade compilação de matérias de autoria de angelina debesys e noemy martari e silva santos publicadas na revista dhâranâ edição 242 de fevereiro de 2003 órgão oficial da sociedade brasileira de eubiose a b

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real arco ­ supremo grande capítulo n rui ferreira da silva ovo porém antigo esse foi o título do artigo publicado sobre o real arco na revista engenho arte do verão de 2000 parodiando o lema do grande oriente do brasil de lá para cá muita coisa aconteceu para acender o interesse dos maçons brasileiros sobre esse último caminho regular da franco-maçonaria a grande loja unida da inglaterra no âmbito do grande oriente do brasil está incentivando a criação de capítulos do arco real em língua portuguesa a glmesp criou um grande capítulo do arco real inglês através da grande loja da espanha para o estado de s paulo da mesma forma os três capítulos do real arco americano que haviam feito uma petição ao grande capítulo geral de maçons do real arco internacional receberam sua carta patente para o supremo grande capítulo de maçons do real arco do brasil assim de repente os maçons brasileiros estão recebendo notícias sobre algo meio desconhecido e é mais do que natural que estejam ao mesmo tempo confusos e curiosos o arco real inglês já existia no brasil há algum tempo com seus capítulos sempre vinculados a uma loja simbólica isso porque pelo artigo ii do tratado de união de 1813 origem da united grand lodge of england o arco real inglês é parte dos graus simbólicos constituindo-se num grau lateral complemento do grau de mestre maçom diz o artigo que a pura maçonaria antiga consiste de três graus e mais nenhum isto é os de aprendiz companheiro e mestre maçom incluindo a suprema ordem do sagrado arco real foi a maneira sutil de harmonizar os pontos de vistas antagônicos para que as grandes lojas rivais antigos e modernos aceitassem a união os estudos para unificar o ritual dos graus simbólicos culminaram na primeira exibição do novo ritual simbólico inglês em 23 de agosto de 1815 a primeira loja de instrução the lodge of stability funcionou a partir de 1817 mas o arco real inglês em sua nova forma só iria ganhar um ritual impresso em 1834 o real arco americano sem problemas chegou à sua forma atual em 1797 ao mesmo tempo que os graus simbólicos todos organizados por thomas smith webb na verdade os americanos tinham resolvido pragmaticamente seus impasses bem antes de 1813 como a maçonaria já estava estruturada nos graus simbólicos não havia mais o que mexer assim os graus capitulares tanto do rito de york quanto do rito escocês antigo e aceito foram organizados numa estrutura simples e sequencial acima dos graus de aprendiz companheiro e mestre o lado escocês da famosa ilustração da escada maçônica vai do 4º ao 33º enquanto o lado york vai de mestre de marca o primeiro grau do real arco a cavaleiro templário o mais elevado real arco ou arco real tanto faz desde os primórdios do real arco americano no brasil foi mantida a tradição do título adotado pelo capítulo pioneiro jerusalém do paraná como os companheiros da versão inglesa adotam arco real a própria nomenclatura ao mesmo tempo guarda a semelhança e estabelece certa diferença vejamos quais são o real arco americano de quatro graus é maçonaria capitular com estrutura liturgia e organização próprias forma um todo sequencial cronológico e harmonioso não está ligado às lojas simbólicas e nada tem a ver administrativamente falando com as obediências simbólicas a não ser relações fraternas e respeitosas o arco real inglês é uma extensão lateral do grau de mestre maçom complementa estado ligado sempre a uma loja simbólica ficando portanto sujeito à obediência simbólica que o abriga apesar das diferenças estruturais lembramos que tanto a essência como a origem de ambas as versões é a mesma o início do real arco americano no brasil deu-se com o capítulo josé guimarães gonçalves nº 1 de maçons do real arco instalado pelo capítulo jerusalém em 8 de maio de 1993 um tributo à coragem e à capacidade de realização do irmão josé nunes dos santos recebeu sua carta constitutiva definitiva em outubro de 1997 diretamente do general grand chapter of royal arch masons international do capítulo josé guimarães gonçalves surgiram mais dois capítulos thomas smith webb no rio grande do sul em 1997 e keystone no estado do rio de janeiro em 2000.

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embora antigo nos estados unidos o real arco americano é novo entre nós jóias aventais alfaias rituais instruções e mais toda a parafernália necessária à realização das cerimônias tudo teve que ser criado e produzido seguindo a orientação do general grand chapter americano além disso organizaram-se calendários anuais preparam-se eventos litúrgicos e sociais sem falar na preparação dos formulários para remessa da capitação anual redigidos em inglês em formulário próprio trabalho para apavorar qualquer secretário por isso para fazer crescer o real arco no brasil tornou-se imperioso criar uma estrutura central nacional para ajudar na divulgação na administração e na liturgia dando suporte efetivo na educação dos maçons do real arco e na criação de novos capítulos assim no dia 15 de novembro de 2000 de acordo com as tradições maçônicas os representantes dos três capítulos originais fizeram uma petição ao general grand chapter para a criação do supremo grande capítulo de maçons do real arco do brasil cuja fundação para os efeitos legais oficializou-se no dia 1º de janeiro de 2001 a constituição e o regulamento do supremo grande capítulo foram registrados no registro de pessoas jurídicas do rio de janeiro tivemos finalmente a honra de receber a carta constitutiva do supremo capítulo outorgada no dia 24 de maio de 2001 assinada pelo grande sumo sacerdote geral companheiro william schoene atualmente existem 40 capítulos no brasil o título de quem alcança o grau de maçom do real arco é companheiro derivado companion termo inglês derivado do latim cum panis aquele com quem se reparte o pão ao terminar os três primeiros graus mestre de marca past master e mui excelente mestre o mestre maçom recebe um certificado quando alcançar o último grau capitular receberá o diploma e seu cadastro de maçom do real arco no real arco estimula-se um clima de respeito propício ao diálogo e ao aprendizado os ensinamentos são discutidos livremente sem qualquer imposição dogmática como é próprio a homens livres e de bons costumes até porque ­ e esse é um dos motivos de fascínio do real arco ­ estamos todos aprendendo e construindo dentro desse princípio o brasil único em sua pluralidade de ritos regulares ­ adonhiramita francês ou moderno escocês antigo e aceito schröder york ritual emulação brasileiro e agora também escocês retificado ­ oferece uma esplêndida oportunidade de aprendizado muitas vezes o maçom percebe em outro rito aquilo que não ficara de todo explicado no seu rito de origem por isso o real arco no brasil não só está aberto a maçons de todos os ritos e de todas as obediências regulares como também incentiva o estudo e a análise os graus do real arco o grau de mestre de marca resgata uma das tradições operativas mais singelas e significativas da idade média o mestre de marca passa a identificar-se como o faziam nossos antepassados que construíram as magníficas catedrais góticas o grau de past master é um privilégio para o mestre maçom porque no começo o real arco era prerrogativa exclusiva de mestres eleitos ou instalados o grau de mui excelente mestre é o único grau maçônico de qualquer rito que fala da terminação do templo de salomão e dedicação a ele sua nobreza e carga emocional o tornam uma das mais belas etapas da senda maçônica o grau de maçom do real arco coroa de forma grandiosa os conhecimentos do mestre maçom É o momento em que a lenda do templo é concluída em magnífico esplendor o real arco traz a maçons de todos os ritos uma nova compreensão do simbolismo leva-nos a pensar a comparar e a entender conduz-nos à emoção e ao encantamento eleva-nos cada um de nós a uma dimensão inteiramente nova a b desvelando a verdadeira iniciação s antonio castaño ferreira abem todos os iniciados que não é possível alcançar a suprema aspiração a realização interior se o discípulo não se apoiar numa tradição organizada que lhe sirva de base a fim de poder enfrentar as forças adversas do meio em que vive essa tradição não deve ser exclusivamente de ordem social e moral senão de ordem oculta os que sabem as coisas secretas falam veladamente da comunhão das almas santas ou da comunhão dos santos como diz a igreja católica servindo de eco a um conhecimento mais antigo que ela cujo sentido verdadeiro lhe escapa completamente isso quer dizer que cada aspirante à verdade que tenta o caminho direto mais fino que o fio de uma navalha precisa se apoiar numa força criada através dos séculos pelos seus inumeráveis predecessores nessa vereda espinhosa cada homem que se faz mestre perfeito deixa no ambiente terreno o resultado de seus tremendos e perseverantes esforços com um poder espiritual consciente que se une aos dos demais irmãos de todas as épocas como um influxo vivo verdadeira torrente espiritual dirigida para um determinado

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sentido constituindo o poder espiritual de determinada série de seres que se sucederam ininterruptamente como mestre e discípulo o que constitui o elemento fundamental de todas as iniciações esse influxo essa torrente espiritual remonta à origem das coisas os gurus perfeitos conhecedores das leis da evolução dizem não ser possível ao homem alcançar a iluminação sem que esteja ligado a essa torrente ininterrupta através da qual são comunicados ao discípulo graus que variam segundo as iniciações ascendentes essas consagrações são definitivas porque ligam o discípulo a um poder infinitamente superior ao que nele possa existir de mais elevado nessas iniciações sãolhe dados símbolos palavras e determinados gestos linguagem veiculadora desse pacto tacitamente assumido para com a tradição iniciática a que se ligou assim ninguém pode evoluir até a libertação num curto período de tempo sem esse auxílio indispensável tal auxílio é uma verdadeira transferência dessa torrente espiritual que o mestre faz ao discípulo quando lhe confere determinada iniciação por isso mesmo o mahatma kuthumi diz que os discípulos são envolvidos pelo ambiente do mestre para que todas as suas possibilidades boas ou más se manifestem certos místicos do oriente nos falam como já foi dito do círculo das almas perfeitas com as quais os candidatos à iniciação entram em contato para alcançarem proteção e auxílio em suas lutas sempre árduas e cheias de perigo esse contato não é o resultado de nenhuma cerimônia de evocação de almas de seres falecidos senão a elevação do aspirante ao nível altíssimo das esferas espirituais onde gravitam essas almas assim quanto mais antiga for a tradição esotérica a que se liga o postulante mais fácil é sua luta pela conquista da iluminação quando entretanto liga-se a tradições reconstituídas ou corrompidas sua luta se torna mais árdua não conseguindo na maior parte dos casos chegar a seu elevado objetivo cada grau que o discípulo alcança é expresso na linguagem universal do verbo por uma palavra que sintetiza todo o poder da torrente espiritual a que está ligado são as palavras sagradas as palavras de passe elas são de um enorme poder no mundo oculto por isso mesmo são comunicadas pelo mestre ao discípulo de boca a ouvido na hora da sagração todas palavras se derivam de uma única da palavra inefável a palavra perdida simbolizada pelo aum o verdadeiro segredo ligado a tal palavra constitui o fruto da mais elevada iniciação mas para que um dia o discípulo possa alcançá-la é indispensável o apoio espiritual da tradição oculta a fim de que assim fortalecido possa enfrentar com possibilidade de vitória as forças antagônicas que tentam afastá-lo de seu objetivo como os iniciados criaram um poder espiritual ativo a humanidade na sua inconsciência também gera um poder incomensurável formado pelas suas ações seus pensamentos palavras e paixões de ordem inferior desse poder servem-se algumas criaturas para a realização de seus desejos ódios vinganças etc quando aprendem os processos de entrarem em contato com essa força através também de certas iniciações tão conhecidas dos denominados magos negros esse poder formado pela coletividade pelos seus impulsos contrários à lei considerado mal pelos espiritualistas também tem uma consciência constituída pelos múltiplos agregados das ações nocivas dos homens em todos os planos de sua atividade esse poder é o tão falado guardião do umbral a terrível potestade que deve ser vencida por todo candidato à magia branca como o discípulo durante milênios sem conta concorreu mais para esse poder do que para a torrente espiritual da boa lei é claro que fica muito mais ligado a ele pelos poderosos laços das más ações que praticou do que pelas suas vagas aspirações ao bem supremo que caracterizava o outro polo É esse o motivo pelo qual se torna difícil ao homem libertar-se da soberania do guardião do umbral É essa libertação preliminar a que visam as provas iniciáticas impostas ao discípulo assim o discípulo sozinho tendo apenas por apoio o poder espiritual da tradição a que se filiou deve cortar um por um todos os laços que o prendiam ao egrégora negro podemos agora compreender por que os iniciados não podem de modo algum interferir nessa luta de vida ou morte em que o discípulo se empenha com o choque que ele estabelece com o guardião do umbral todas as más qualidades afloram ao campo consciente do discípulo do mesmo modo que o contato com a torrente espiritual faz desabrochar as sementes do bem que nele porventura existam de forma a despertar na sua alma as duas tendências que se defrontam e se digladiam até que uma delas sucumba para sempre por isso disse kut-humi o discípulo deverá unicamente entregue a seus próprios esforços escolher o caminho da direita ou da esquerda fazendo-se por si só um adepto da boa lei ou um mago negro dependendo exclusivamente de si próprio a escolha do caminho o autor pertenceu às fileiras da sociedade brasileira de eubiose sendo um renomado instrutor e palestrante a b

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o segredo maçônico e a via de dignificação do homem s getúlio medeiros direção ao escopo final a primeira delas é trabalhar no interior de suas lojas aperfeiçoando o caráter de seus membros com o diuturno desbastar da pedra bruta muito embora se saiba que depois de polida muitas voltam ao estágio inicial de brutalidade a segunda tarefa ainda mais complexa é relacionar-se com o mundo profano propagando comedidamente seus atos sem impor-lhe os ideais maçônicos ou revelar-lhe a fonte secreta de onde se originam aqueles ou melhor a maçonaria deve ser sentida por toda parte mas em nenhum lugar ela deve ser desvelada a terceira tarefa essa jamais poderá ser atingida pois se centra no campo da atividade política com o objetivo de aperfeiçoar o poder político governamental executivo legislativo e judiciário colocando-se maçons não profanos de avental em posições de comando sendo que na medida do possível o público nunca deveria saber que são maçons nesse aspecto a atividade proposta nunca antes alcançada deveria preceder-se do segredo esotérico no interior das lojas e a ação política no âmbito dos três poderes republicanos de forma sutil e secreta em outras épocas a maçonaria especulativa tomou as rédeas da política internacional especialmente nos principais movimentos revolucionários que sacudiram a europa e o mundo desde 1789 com o louvor de que sempre houve o segredo cercando todas essas atividades uma vez que ela jamais foi mencionada na imprensa e os livros de história são silentes quanto ao poder e à influência da ordem reportagens sobre encontros e congressos maçônicos não são disponibilizados para o grande público hoje sabe-se que o tratado de versalhes de 1919 assinado pelas potências europeias depois de encerrada oficialmente a primeira guerra mundial em continuidade ao armistício de 1918 firmado em compiègne frança foi diretamente inspirado pela maçonaria suas cláusulas foram trabalhadas em uma grande conferência internacional maçônica que tomou lugar em 28 29 e 30 de junho de 1917 no quartel general do grande oriente da frança na rue cadet em paris essa conferência foi cuidada por representantes das principais lojas de países aliados e neutros itália suíça bélgica sérvia espanha portugal argentina brasil estados unidos de onde duas lojas em arkansas e ohio não representadas enviaram cordiais saudações e assim por diante somente a grande loja da inglaterra não esteve representada a continuidade de todo esse trabalho depende de nós isoladamente por nossos atos ou coletivamente por intermédio de uma intervenção maçônica segura em defesa da pátria e da lei et pluribus unum de todos um egredo é tudo aquilo que não pode ser revelado a não ser sob a forma de contos alegorias e parábolas de cunho genérico ministrados de modo exotérico termo derivado da raiz grega ex para fora odos caminho saída à massa popular não deem aos cães o que é santo nem atirem pérolas aos porcos eles poderiam pisá-las com os pés e virando-se despedaçar vocês mateus 7:6 para os poucos iniciados contudo o ensinamento esotérico ­ es para dentro odos caminho entrada era individualista e místico quando jesus ficou sozinho os que estavam com ele junto aos doze perguntaram o que significavam as parábolas jesus disse para eles para vocês os discípulos foi dado o mistério do reino de deus para os que estão fora os profanos tudo acontece em parábolas para que olhem mas não vejam escutem mas não compreendam para que não se convertam e não sejam perdoados marcos 4:10-12 já que a maçonaria se define como sistema de moral velado por alegorias e ilustrado por símbolos nada mais justo do que lhe conferir o caráter secreto inerente a qualquer ordem iniciática aliás pela mesma razão secretos eram os mistérios antigos incluindo-se aqueles dos primitivos cristãos que para se distinguir dos pagãos tinham suas fórmulas de mútuo reconhecimento e ademais reuniam-se em células o que hoje pode ser denominado capítulo ou loja dentro desse aspecto hermético nunca é demais lembrar a similitude entre o segredo iniciático da maçonaria especulativa com os mistérios da doutrina estabelecida pelo filósofo e matemático grego pitágoras de samos cujas ideias originais incluem o significado vibracional e metafísico dos números e o conceito abstrato de que a realidade em que se incluem música e astronomia é em nível mais profundo matemática por sua própria natureza o uso da filosofia como meio de purificação espiritual o destino celestial do espírito e a possibilidade de ascensão em união com esse princípio divino a atração de certos símbolos por vezes místicos tais como a tetraktys em grego uma figura triangular consistente de dez pontos ordenados em quatro filas com uma duas três e quatro pontos em cada fila a proporção áurea e a harmonia das esferas o teorema pitagórico a determinação no sentido de que os membros da ordem observassem a estrita lealdade e o segredamento em seu esforço ingente para dignificar a existência humana e incutir-lhe uma consciência reflexiva forçando-o a levantar templos à virtude e cavar masmorras aos vícios o ideário maçônico especulativo responsabiliza-se por três tarefas que individualmente representam sucessivas etapas em a b

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o poder da criação do homem e necessário ao homem entrar em contato consigo mesmo de forma profunda e permanente levando-o à libertação do atraso ao qual se submete fruto tão somente das impressões autocriadas desde os primórdios para tanto é prudente apreciar o que já se conquistou do simples agrupar-se em bando primitivo à complexa convivência na sociedade contemporânea do manuseio do fogo pré-histórico à combustão que impulsiona os meios de transporte atuais da formação rudimentar da comunicação ao moderno e sofisticado sistema de informações online da imagem animalesca natural que o precedeu à escultural silhueta deliberadamente manipulada e tão avidamente perseguida ou resumidamente do sonho à realização de tudo quanto lhe foi possível empreender ele pode bem mais todavia não acredita porquanto não ousa pensar a respeito pois a partir do momento em que investir em impensados terrenos ali certamente lhe renderão novos e interessantes resultados assim procede-se desde o advento dos primeiros traços da inteligência logo à exceção dos recursos naturais todo o resto foi inventado para fins da adaptação humana e também atender à obsessão pelo conforto que hoje faz adoecer pela acomodação física intelectual e espiritual obedecendo às informações genéticas que sempre impuseram a sobrevivência o aperfeiçoamento e a continuidade transmitida às gerações posteriores emerge portanto a perspectiva de que o homem possui imenso poder de criação embora soe óbvia tal afirmação ela é desconhecida ou duvidosa para grossa parte da população haja vista poucos se darem conta de que carregam consigo tamanha capacidade criadora ela ainda permanece no campo do mistério muito do que se concretiza ainda diz respeito aos desejos inconsequentes sem a devida consciência daquilo que deve ser ambicionado e do correspondente e necessário grau de empenho e persistência levando muitos a desistir das suas armando corrêa de siqueira neto realizações de um lado há desejos concretizados inadequadamente e de outro existem aqueles que são abandonados durante a sua própria gestação a questão contudo não se encerra deve-se considerar ainda que as invenções geradas pelo homem podem ruir de modo igualmente poderoso deixando-o à mercê do fracasso ­ ainda que possa recuperar-se posteriormente e prosseguir a sua jornada refiro-me ao fato de as invenções serem apenas efeitos causados pelas ideias humanas e como tal serem frágeis pois elas são sólidas só na aparência basta analisar a falta de controle existente nas sociedades ao redor do mundo a corrupção alastrada e a violência maneira pela qual se expressa o nosso lado primitivo ainda muito presente atestam facilmente tal descontrole e a pretensa solidez além da infantilidade na escala evolutiva tal autoengano é necessário em razão da esperança depositada na ordem das coisas do contrário perderse-ia a fé e o rumo apegamo-nos vigorosamente ao jogo tecido pela teia da autoilusão no entanto os exageros voltados ao conforto egoísta têm se sobrepujado às necessidades comunitárias dificultando exageradamente a manutenção das conquistas inventadas ou seja muito desejo tanto egoísta quanto inconsequente produziu-se nos últimos tempos levando doentiamente o convívio social ao sufocamento entretanto só o homem inventor da atual situação pode modificar o cenário mas é preciso convencer-se disso primeiramente pois infelizmente os poucos desejos de transformação favorável percebidos por hora são abortados pela descrença que se instalou ferozmente através de outros tantos inconsequentes reflexão consciência e ação podem mudar profundamente o que se tem em mira eis o poder de criação do homem que só pode ser percebido mediante o testemunho consciente do seu autor armando corrêa de siqueira neto é psicólogo crp 06/69637 palestrante professor e mestre em liderança coautor dos livros gigantes da motivação gigantes da liderança e educação 2006 e-mail selfcursos@uol.com.br a b

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ontem e amanhã só existem dois dias do ano sobre os quais nada pode ser feito um deles se chama ontem o outro amanhã portanto hoje é o dia certo para você amar sonhar ousar produzir e acima de tudo acreditar dalai lama hoje vou apagar do meu calendário dois dias ontem e amanhã ontem foi para aprender amanhã será uma consequência do que posso fazer hoje hoje enfrentarei a vida com a convicção de que este dia nunca mais retornará hoje é a última oportunidade que tenho de viver intensamente já que ninguém me assegura que amanhã verei o amanhecer hoje terei coragem para não deixar passar as oportunidades que se apresentam que são as minhas chances de triunfar hoje aplicarei a minha riqueza mais apreciada o meu tempo meu trabalho mais transcendental a minha vida passarei cada minuto apaixonadamente para transformar este dia num único e no melhor dia da minha vida hoje vencerei cada obstáculo que surgir no meu caminho acreditando que vencerei hoje resistirei ao pessimismo e conquistarei o mundo com um sorriso com uma atitude positiva esperando sempre o melhor hoje farei de cada humilde tarefa uma sublime expressão hoje terei meus pés sobre a terra compreendendo a realidade e as estrelas cintilarão para inaugurar o meu futuro hoje usarei o meu tempo para ser feliz deixarei as minhas pegadas e a minha presença nos corações queridos venha viver comigo uma nova estação onde sonharemos que tudo a que nos propomos pode ser possível e ousaremos brindar a próxima manhã com a certeza de um dia melhor a b vem aí o xv encontro nacional da cultura maçônica de 8 a 10 de abril em brasília esse evento tem o apoio cultural da revista arte real a eventos culturais b a arte real ­ edições anteriores b as edições anteriores se encontram disponíveis para download em vários sites maçônicos e também no site www.entreirmaos.net a a b rte real é uma revista maçônica virtual de publicação mensal fundada em 24 de fevereiro de 2007 com registro na abim ­ associação brasileira de imprensa maçônica ­ 005-jv que se apresenta como mais um canal de informação integração e incentivo à cultura maçônica sendo distribuída diretamente via internet para 14.158 e-mails de irmãos de todo o brasil e também do exterior além de uma vasta redistribuição em listas de discussões sites maçônicos e listas particulares de nossos leitores sentimo-nos muitíssimo honrados em poder contribuir de forma muito positiva com a cultura maçônica incentivando o estudo e a pesquisa no seio das lojas e fazendo muitos irmãos repensarem quanto à importância do momento a que chamamos de ¼ de hora de estudos obrigado por prestigiar esse altruístico trabalho editor responsável diagramação editoração gráfica e distribuição francisco feitosa da fonseca mi 33º revisão ortográfica joão geraldo de freitas camanho mi 33º colaboradores nesta edição angelina debesys ­ antonio castaño ferreira ­ armando corrêa de siqueira neto getúlio medeiros ­ josé inácio da silva filho ­ noemy martari e silva santos ­ raimundo rodrigues ­ rui ferreira da silva empresas dos irmãos patrocinadores arte real software ­ bisotto imóveis ch dedetizadora ­ conciv cfc objetiva auto escola ­ decisão gestão empresarial dirija rent a car ­ empório bacellar formadores de opinião gráfica everesty ­ ideal despachos aduaneiros ltda ­ kit market lópez y lópez advogados ­ olheiros.com ­ pousada mantega qualizan ­ reinaldo carbonieri eventos ­ saneartec santana pneus ­ studio allegro sysprodata contatos msn entre-irmaos@hotmail.com e-mail ­ revistaartereal@entreirmaos.net skype ­ francisco.feitosa.da.fonseca 35 3331-1288 8806-7175 as edições anteriores estão disponíveis para download em vários sites maçônicos assim como em nosso portal entre irmãos http www.entreirmaos.net a b

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