p. 1

[close]

p. 2

o mesmo que nunca mais teus passos ficaram olhes para trás mas vás em frente pois há muitos que precisam que chegues para poderem seguir-te não faças do amanhã o sinônimo de nunca nem o ontem te seja charles chaplin a revista arte real chega a sua 30ª edição mensal janeiro antônio rocha fadista ainda ininterrupta em dois anos e meio de efetivo e nessa coluna divulgamos o altruístico dedicado trabalho em incentivo ao estudo e à projeto pense alto com o irmão pesquisa no seio das lojas maçônicas podemos assim rodrigo goecks à frente que recebe o dizer que já estamos fazendo história adotamos como devido apoio de nossa revista máxima a frase tratando a cultura maçônica com a ocupando também merecido espaço da seriedade que merece de fato a cultura merece coluna informe cultural assim como a prioridade somente através dela é que poderemos matéria de minha lavra a transição dos construir verdadeiramente um mundo melhor com uma malhetes e a evolução da ordem em atenção à transição de administração das sociedade mais justa e futuras gerações mais dignas nosso trabalho tem sido elucidar conscientizar e lojas e dos grão-mestrados a coluna os grande iniciados divulgar os mais diversos temas dentro de uma abordagem pautada em ensinamentos de nossa doutrina respeitando destaca a matéria os mistérios de Ísis de autoria de marco opiniões e interagindo com nossos diletos leitores essa tem antônio de lima membro da sbe já na coluna ritos sido a receita de nosso sucesso que traduzido em números maçônicos apresentamos a segunda parte da série de expressa o crescimento de pouco mais de 1.500 leitores na matérias sobre as cruzadas ­ 200 anos de guerras roubos e crimes em nome de deus primeira edição para mais de 13.200 hoje para que possamos refletir sobre a inércia atual de nossa curta porém profícua trajetória nos enche de alegria e os resultados nos servem como um nossa ordem e quando falo ordem é bom lembrar que a ordem somos todos nós na coluna verdadeiro sextante nos orientando trabalhos publicamos a matéria de nessa jornada todavia temos a lucidez devemos ter sempre em mente que de que muito ainda temos que mais importante que a realização de autoria de nosso irmão ernani souza intitulada a maçonaria e a mãe de todos melhorar todo esse sucesso se reveste grandes projetos é se fazer grande de muita responsabilidade e a cada diante das pequenas coisas que nos os movimentos libertários do brasil predispomos a realizar ressaltando a importância da edição conscientemente temo-nos união e da fraternidade que devem comprometido em nos dedicarmos revista arte real existir entre nós a coluna reflexões sempre um pouco mais para que essa apresenta a matéria bolo de laranja em ascensão seja uma constante recebemos inúmeras mensagens solicitando uma abordagem muito inteligente do nosso irmão josé novas adesões parabenizando-nos sugerindo-nos e prudêncio pinto de sá muitos de nossos leitores nos têm enviado matérias apresentando valorosas críticas e considerações e nos temos empenhado em responder a elas respeitosa e e na medida do possível temos publicado em conformidade como temário de cada edição assim peço a atenciosamente aproveitamos a oportunidade para agradecer a todos que continuem enviando suas matérias pois teremos todos os irmãos leitores colaboradores e patrocinadores enorme prazer em publicá-las desejamos a todos um feliz dia dos pais abençoado que nos ajudam e viabilizam a edição desse altruístico veículo de informação também desejamos um feliz dia pelo nosso pai maior e que suas excelsas bênçãos venham do maçom 20 embora já tivéssemos elucidado em anos em forma de conscientização de nosso trabalho que temos anteriores quanto à confusão causada na ocasião da que executar como iniciados que somos que possamos despertar em nosso interior nosso cristo interno e nos escolha dessa data falando desta edição a coluna destaques transformar em ferramentas para que o gadupossa apresenta de autoria ignorada a matéria o esoterismo e consolidar sua obra em prol da evolução da humanidade sua finalidade além de a lei iniciática do silêncio que isto se cumpra essa de autoria do meu querido confrade da academia encontrar-nos-emos na próxima edição maçônica de letras ciências e artes do estado do rio de a b

[close]

p. 3

capa ­ os mistérios de Ísis capa editorial 2 destaques o esoterismo e sua finalidade 3 a lei iniciática do silêncio 4 informe cultural projeto pense alto 6 a transição dos malhetes e a evolução da ordem 6 os grandes iniciados os mistérios de Ísis 7 ritos maçônicos as cruzadas ­ parte ii 8 trabalhos a maçonaria e a mãe de todas as revoluções libertárias 9 tradição com evolução 10 reflexões bolo de laranja 11 boas dicas ­ livro 13 o esoterismo e sua finalidade o conhecimento esotérico pode satisfazer ao anseio da humanidade por uma doutrina que satisfaça tanto a mente quanto ao coração que seja o remédio para as feridas da incompreensão do homem e que atire abaixo as barreiras das razões e religiões temporais no fundo somos todos filhos do mesmo pai e participamos da mesma origem as crenças como os rios vão sempre para o mar que é a verdade única para isso em sua ampla heterogeneidade o conhecimento esotérico oferece um conjunto de ensinamentos de profunda verdade e sensatez para quem se disponha a desenvolver suas possibilidades latentes que por sua incalculável transcendência se perdem no infinito não há dúvida então de que o homem moderno pode falar desses conhecimentos com uma visão maravilhosa do esquema divino cuja magnificência produzirá nele uma devoção em direção a deus não sentida antes assim também desenvolvem-se uma compreensão intelectual e uma resposta aos variados problemas da vida tornando dessa forma sua mente satisfeita ao saber qual é o objetivo e a finalidade do universo e da sua existência essas perguntas todas não são contestadas satisfatoriamente nem nos cultos ortodoxos nem na ciência ou na filosofia acadêmica tudo isso lhe permitirá ordenar sua existência e ajustá-la ao plano divino sua primordial tarefa fazendo-a de uma forma compreensiva de tolerância e mútuo respeito com todos os seres que o rodeiam a sabedoria antiga não dispõe de fórmulas patenteadas para esse trabalho nem de atalhos iniciáticos aos estudantes decididos a dar seus primeiros passos na realização da grande obra o único caminho é o conhecimento esotérico É a oportunidade de melhorarem autor ignorado por si próprios através de um consistente programa de esforços inteligentemente dirigidos para que possam receber depois de acordo com seus conhecimentos a ajuda de que necessitam para maior superação por conseguinte não nos equivoquemos ao estudarmos esses sagrados ensinamentos pensando que seremos superiores aos demais ou que isso vá auxiliar-nos a aumentar nosso prestígio ou riqueza pessoal devemos ter bem presente que a sabedoria divina não está interessada em melhorar a condição material do indivíduo nem rodeá-lo de opulência sua finalidade não é tornar os homens ricos cm posses externas mas em consciência ou realizações internas por isso desde o princípio devemos entender perfeitamente que se o egoísmo fonte de todos os males não for eliminado de nossas almas não poderemos esperar ganhar nenhum conhecimento de positivo valor em benefício de nossa perfeição e de nossos semelhantes a sabedoria esotérica demanda muitos anos de purificação e preparação antes que seus adeptos estejam capacitados para instruir-se nas coisas mais primárias todos nós que tentamos empreender o estudo das verdades sagradas contidas no conhecimento esotérico conscientes de nosso sincero interesse devemos submeter-nos a um plano de vida e disciplina compatível com nossas possibilidades que nos possa capacitar por meio da constância e do amadurecimento poderemos transmitir uma mensagem de luz e verdade aos nossos semelhantes se nosso propósito está bem encaminhado devemos então desde o princípio oferecer nossos serviços à humanidade pois em toda alma existe esse anseio expresso À medida que avançamos no caminho do logro compreendemos que o doar é a única maneira de se obter e que recebemos mais quando nos esforçamos para transmitir ao mundo o que ganhamos.

[close]

p. 4

nossas almas adormecidas durante séculos aspiram com veemência à possibilidade de servir a deus nossa meta não deve ser a glória do momento pois o poder que buscamos é o de acumulação lenta e progressiva o conhecimento é uma das mais nobres emoções humanas e na maioria das vezes esse desejo pode levar-nos ao erro o ainda pouco discernimento nos leva aos equívocos por causa do entusiasmo da precipitação ou da falsa orientação o primeiro passo então está no conhecimento o importante é separar o útil do inútil o imprescindível do supérfluo quem busca o conhecimento esotérico deve estar consciente de que a consecução desse intento é o máximo a que podemos aspirar em nossas vidas há de se reconhecer que apesar de ser um caminho árduo a sua realização é grandiosa e sublime e seu ganho é incomensurável esotericamente o templo maçônico pode ser considerado como o corpo de um ser vivo sendo a cabeça representada pelo oriente de onde emanam a sabedoria a coordenação a supervisão o gerenciamento do organismo já os vigilantes são equiparados aos seus dois lados sendo o direito o 1º vigilante e o esquerdo o 2º vigilante o altar dos juramentos simboliza o coração enquanto as colunas b e j os membros como um ser completo e indivisível o templo também possui outros órgãos assim os demais símbolos representam as partes essenciais desse corpo portanto nenhum deles está ali colocado aleatória ou ocasionalmente nessa ocasião fazemos apenas alguns destaques uma vez que o devido estudo mais detalhado de símbolos e simbolismos se constitui num processo contínuo de riqueza indescritível quando adentramos o templo somos orientados a fazê-lo rompendo a mcom o p e essa exigência tem sua razão de ser o lado esquerdo do corpo humano é administrado pelo hemisfério direito do cérebro o qual controla as atividades espirituais esotéricas sentimentais atemporais artísticas subjetivas ao agirmos assim estamos simbolicamente mergulhando no misterioso além de dentro na subjetividade no reino de nosso mestre interno o qual denominamos grande arquiteto do universo a relevância do estudo desses símbolos e práticas simbólicas pode ser mais bem entendida na célebre sentença de hermes trismegisto assim como é em cima é embaixo noutras palavras quando compreendermos que os símbolos do templo nos contam a história da vida do homem e que o homem é uma réplica do universo do cosmo poderemos começar a avaliar melhor tal importância para o nosso desenvolvimento na senda maçônica nesse esforço continuado de aprendizagem instala-se em nós um processo educativo repetido seguidamente nos trabalhos maçônicos o desbastar da pedra bruta que somos nós mesmos com isso tendemos para o nosso polimento buscando o necessário equilíbrio estético capaz de mediar e dirigir o novo ser que paulatinamente começamos a nos tornar assim o nosso desenvolvimento na senda maçônica será feito à medida que nos envolvemos e nos comprometemos com os estudos de sua filosofia e práticas correlatas para finalizar tal reflexão transcrevemos uma frase extraída de um texto sagrado de uma tradicional e respeitável escola de esoterismo assim como a corrente de água pura da montanha brilha mais à medida que é exposta aos raios gloriosos do sol assim também nossa consciência será mais iluminada à medida que a dirigirmos para a luz que os estudos do esoterismo contidos nos símbolos do templo maçônico possam ser valiosos instrumentos em nossa busca da arte real a b a lei iniciática do silêncio p antônio rocha fadista latão chamado a ensinar a arte de conhecer os homens assim se expressou os homens e os vasos de terracota se conhecem do mesmo modo os vasos quando tocados têm sons diferentes os homens se distinguem pelo seu modo de falar o pensamento do filósofo iniciado nos oferece uma excelente oportunidade para uma profunda reflexão principalmente para todos os que integram a ordem maçônica nem sempre nos damos conta de como nos tornamos prisioneiros das palavras que proferimos elas são a expressão das nossas idéias dos nossos sentimentos e das nossas emoções e transmitem aos ouvintes a carga de energia positiva ou negativa que acumulamos em nossa mente a sociedade humana está cheia de palavras que magoam e que ofendem o próximo infelizmente existem palavras em excesso tanto no mundo profano quanto nos templos maçônicos orientado que é para refletir sobre a realidade e sobre o significado oculto das palavras o maçom sabe que em última análise a palavra é o reflexo da essência interna do ser humano.

[close]

p. 5

não por acaso a doutrina maçônica recomenda o silêncio a todos os maçons durante o período de aprendizado de acordo aliás com a escola pitagórica da qual a maçonaria extraiu alguns dos princípios que compõem o seu acervo filosófico a escola fundada pelo filósofo de samos na cidade de crotona preconizava o aperfeiçoamento do ser humano pelo estudo e pela prática da meditação e tinha um sistema de três graus de preparação de purificação e de perfeição no grau de preparação os neófitos eram apenas ouvintes e cumpriam um período de observação durante o qual o objetivo era pela prática do silêncio desenvolverem a capacidade de análise e de interpretação sobre tudo que se passava a seu redor para atingirem o mestrado no grau de perfeição era necessário praticarem o silêncio durante cinco anos sem dúvida constitui grande prova de disciplina para todos nós quando no primeiro grau ouvimos os companheiros e os mestres sem expressarmos as nossas próprias opiniões sobre os assuntos tratados em loja chilon um dos sete sábios da grécia antiga quando perguntado sobre qual a virtude mais difícil de praticar respondia laconicamente calar no zend avesta que contém toda a sabedoria da antiga pérsia encontramos normas e regras sobre o uso e o controle da palavra cuja universalidade desafia os séculos ao entrarmos em nossa sublime instituição encontramos na ritualística referências à sacralidade da palavra que como meio de expressão dos pensamentos e dos sentimentos deve ser sempre dosada moderada e espelhar o equilíbrio interno do orador como dizia o irmão dante alighieri na divina comédia exortando o seu personagem metelo usa a tua palavra como um ornamento na realidade o silêncio a meditação e a análise são a única via que leva à libertação das paixões e dos maus pensamentos não é por acaso que a maioria dos ritos maçônicos reserva aos irmãos o silêncio durante o período de aprendizado o rito adonhiramita mais radical nesse sentido estabelece que só os mestres podem usar livremente a palavra inúmeras são as peças de arquitetura escritas por irmãos em muitos países do mundo sobre o uso da palavra em loja e sobre a lei iniciática do silêncio À primeira vista o silêncio poderia parecer ao irmão aprendiz um condicionamento e uma restrição à sua liberdade de expressão no exercitar a autodisciplina em seu silêncio os irmãos apreendem com muito maior intensidade tudo o que ouvem e tudo o que veem na realidade o aprendiz dialoga consigo mesmo e nesse diálogo analisa critica e tira suas próprias conclusões em suma pelo silêncio a maçonaria estimula os irmãos do primeiro grau a desenvolverem a arte de pensar a verdadeira e nobre arte real isso não significa que os irmãos aprendizes estejam proibidos de usarem a palavra em loja existem mesmo ocasiões em que não só podem como devem se manifestar principalmente para tratarem de assunto relevante como por exemplo na apreciação das informações sobre os candidatos à iniciação ao cruzarem as portas de uma loja maçônica trazendo consigo os conceitos de liberdade total os irmãos paulatinamente aprendem a controlar os seus impulsos aprimorando o seu caráter e preparando-se para ser mais um líder na construção da sociedade do futuro na qual prevalecerão a liberdade responsável a igualdade de oportunidades e a fraternidade solidária por isso mesmo a prática do silêncio deve ser entendida como um exercício de auto-aperfeiçoamento e jamais deverá ser entendida como uma proibição ritualística tudo se resume na prática da lei do amor o amor se oferece não se pede e não se exige certamente o grande arquiteto do universo ilumina e abençoa a todos os que pensam mais e falam menos pois espiritualizam a sua matéria e são os seus filhos mais diletos a b

[close]

p. 6

projeto pense alto c onheça o projeto pense alto encabeçado pelo nosso irmão rodrigo goecks auxiliado por voluntários trata-se de um projeto social focado no ensino profissionalizante para jovens que visa à inserção e à escalada social através da carreira em vendas atendimento e call center o projeto pretende profissionalizar jovens 18 a 25 anos em risco social abrindo portas para a entrada no mercado formal de trabalho ou para um próprio negócio além de gerar impacto social em suas vidas e nas de suas famílias despertando-os para as possibilidades de vencer na vida através do trabalho honesto em 2008 foram formados 33 jovens em 2009 encontram-se 30 alunos matriculados no curso de 8 meses 240 horas/aula que acontecem aos sábados das 08h30m às 17h30m sendo oferecido café da manhã almoço francisco feitosa lanche passagem e cesta básica os 3 melhores alunos ao final do curso recebem prêmios o projeto pense alto funciona na rua otacílio novaes 172 taquara jacarepaguá rio de janeiro possui infraestrutura sala com datashow e lousa mais sala de informática os professores são especialistas nas disciplinas o projeto é patrocinado pela aliança do brasil bb seguros e todos os recursos financeiros são geridos pelo instituto da criança e auditados pela pricewaterhousecoopers o instituto da criança é a incubadora social do pense alto nosso irmão rodrigo necessita de voluntários que possam auxiliá-lo nessa empreitada altruística maiores informações poderão ser obtidas através dos telefones 21 3624-5684 ou pelo site do projeto www.pensealto.com.br a revista arte real apoia o projeto assim como todas as iniciativas em prol de um mundo melhor a b a transição dos malhetes e a evolução da ordem a revista arte real parabeniza os veneráveis mestres que ora deixam seus cargos e com sua missão devidamente cumprida engrossam com mais sabedoria as colunas de suas lojas roga ao ga du muita luz aos que assumiram a direção de suas lojas nesse período de transição de administração desejando uma gestão profícua em realizações congratula-se ainda com os grão-mestres que ora deixam e recebem o malhete supremo de suas obediências que possam expressar a vontade das lojas jurisdicionadas e despojados de vaidade e interesses pessoais empenhar-se na preservação da maçonaria como uma escola de iniciação que sempre pugnou em prol do aperfeiçoamento do homem levando-o ao encontro do seu princípio criador francisco feitosa em especial gostaríamos de expressar nossa grande alegria pela assunção do grão-mestrado do nosso querido irmão e confrade membro da academia maçônica maranhense de letras osvaldo pereira da rocha que no dia 24 de junho próximo passado passou a empunhar com as inúmeras virtudes que lhe são peculiares o malhete do goam ­ grande oriente autônomo do maranhão poderoso irmão osvaldo e demais grão-mestres de todas as potências maçônicas em suas mãos está o destino de nossa sacrossanta ordem a transição de malhetes a renovação das administrações é por demais saudável e fundamental para a evolução da instituição e consequentemente do maçom e da sociedade em si que o gadu ilumine suas mentes e corações a fim de que podermos escrever uma nova e profícua página na história da maçonaria brasileira a b

[close]

p. 7

os mistérios de Ísis n a sua origem quando os homens tinham uma natureza mais divina que humana o conhecimento vidya era propriedade de todos e predominou universalmente durante a idade de ouro ou satya yuga nessa época não havia a necessidade dos mistérios pois o homem estava em contato direto com a verdade disse-nos o insígne fundador da sociedade brasileira de eubiose professor henrique josé de souza que ao se multiplicar rapidamente múltiplas foram também as idiossincrasias do corpo e da mente e o espírito encarnado manifestou-se em debilidade nas mentes menos cultivadas e sãs enraizaram-se certos exageros contrários à natureza e consequentes superstições dos desejos e paixões até então desconhecidos nasceu o egoísmo pelo qual abusaram os homens de seu poder e sabedoria até que finalmente foi preciso limitar o número de conhecedores assim teve lugar a iniciação e seus mistérios desde então cada povo adotou um sistema religioso de acordo com a sua capacidade intelectual e necessidades espirituais restringindo-se a bem poucos o verdadeiro conhecimento que se converteu em mistérios a fim de que fosse resguardado de possíveis profanações os mistérios de Ísis estão diretamente relacionados com os ensinamentos deixados por osíris quando da emigração à frente de seu povo para o local onde hoje se acha Ábidos no egito fugindo das catástrofes que logo destruiriam a atlântida os emigrantes atlantes que se refugiaram no egito levaram consigo sua religião e ali construíram templos e monumentos pirâmides nos quais foram guardados os mistérios e onde eram feitos rituais de iniciações do faraó e dos membros da família real as pirâmides eram símbolo do princípio criador da natureza assim como da origem da excelsa hierarquia dos espíritos devas pitris etc simbolizando ainda o universo fenomenal o mundo ideal e visível as medidas das grandes pirâmides coincidem ainda com as do alegórico templo de salomão emblema do ciclo da iniciação como coincidem com as da arca de noé e a arca da aliança antônio castanho ferreira que pertenceu às fileiras da sociedade brasileira de eubiose disse-nos ainda que a construção das pirâmides data da época em que alpha polaris era a estrela polar isto é há 31.150 anos aproximadamente portanto é de uma época anterior à do derradeiro cataclismo atlante cerca de 9 mil a.c tendo sido sua construção dirigida por sacerdotes daquele país que emigraram para o egito e mais tarde reconstruídas pelos faraós da iv dinastia com o auxílio dos hierofantes egípcios que conservaram em seus arquivos secretos a herança da tradição iniciática atlante e sua contagem de tempo relativa a essas construções o templo de osíris em Ábidos foi construído por seti i faraó da xix dinastia sobre as ruínas de uma construção anterior nesse templo além de osíris eram homenageados Ísis horus pthah e outras divindades hierarquicamente sob a supremacia de osíris Ábidos primeiro santuário do culto de marco antônio de lima osíris foi também a primeira grande loja para os ritos secretos dos mistérios predecessores da franco-maçonaria primitiva a esse respeito disse-nos antônio castanho ferreira que pertenceu às fileiras da sociedade brasileira de eubiose que o templo de Ábidos foi o primeiro santuário de iniciação aos mistérios no antigo egito como deusa dos mistérios Ísis era representada com o rosto coberto por um véu impenetrável no templo de Ísis em saís havia uma fachada com os seguintes dizeres sou tudo o que foi é e será e nenhum mortal jamais tirou o véu que encobre minha divindade aos olhos humanos a iniciação nos mistérios de Ísis compreendia as seguintes etapas a uma entrevista do postulante com um hierofante que julgava se ele era digno ou não de conhecer os mistérios b uma iniciação noturna cujo conteúdo o postulante estava proibido de revelar c a seguir o postulante era submetido a duas provas a prova do fogo e a prova da água ao final elevado acima de si mesmo e tendo dominado as tentações dos sentidos ao postulante que vencia todas as provações era conferida a invulnerabilidade e a ascensão celeste o direito de penetrar na esfera da verdade e ele fazia um juramento de silêncio e submissão no entanto após a realização dessas etapas o postulante não tinha ultrapassado mais do que os umbrais da iniciação e a partir desse momento começavam longos anos de estudo e aprendizagem segundo edouard schuré o iniciado antes de se elevar a Ísis urânia deveria conhecer a Ísis terrestre instruir-se nas ciências físicas e androgônicas estudar os hieróglifos e as lições dos mestres aprender a ciência dos minerais e das plantas a história do homem e dos povos a medicina a arquitetura e a música sagrada os mistérios de Ísis simbolizavam a dramatização do drama vivido pelo divino osíris que vindo ao mundo como benfeitor para minorar as tribulações do homem encontrou o mal e foi temporariamente vencido em seu esforço para fazer o bem no entanto ao ser ressuscitado tornou-se vencedor da morte e senhor da justiça desse modo a busca de Ísis por osíris e os esforços diligentes para ressuscitá-lo representavam a busca empreendida pelo iniciado para recuperar as partes de si mesmo esquecidas ou abandonadas com a reencenação dos mistérios criavam-se novo corpo e nova alma mais refinados e mais envolvidos com a realidade do que aqueles que se perderam nas palavras de j houston nos mistérios de Ísis e osíris morremos para uma parte de nós mesmos e renascemos em um eu mais profundo e fecundo para quem a realidade interior não mais está oculta e a exterior é compreendida em muitos níveis matéria publicada na revista dhÂran órgão oficial de divulgação da sbe ­ sociedade brasileira de eubiose ­ edição de fevereiro de 2003 a b

[close]

p. 8

as cruzadas ­ parte ii 200 anos de guerras roubos e crimes em nome de deus a cruzada dos mendigos francisco feitosa chegaram a constantinopla o imperador aleixo i comneno perdoou-os pelos crimes cometidos e convidou pedro para uma audiência na corte aleixo com sua experiência julgava a expedição muito pouco eficaz e temia que se passasse pela Ásia fosse destruída pelos turcos por outro lado a indisciplina dos peregrinos o obrigou a afastá-los o quanto antes dos arredores de constantinopla os ocidentais cometiam furtos sem fim faziam irrupções em palácios e nas cidades dos subúrbios roubavam até o chumbo dos telhados das igrejas runciman 1996 p 112 em 8 de agosto foram embarcados para além do estreito de bósforo durante sua breve campanha abandonaram-se a ferozes saques massacrando e torturando até mesmo os habitantes cristãos da área dizem que alguns chegaram a assar crianças em espetos mas nos primeiros grandes combates militares contra o exército turco os mendigos foram exterminados alguns se salvaram renunciando ao cristianismo outros mulheres e crianças por terem bela fisionomia foram vendidos como escravos a última bandeira dos sobreviventes foi salva por uma expedição de socorro bizantina a expedição de pedro não foi a única do tipo faça você mesmo outras cruzadas menores partiram na mesma época por exemplo gautier sans-avoir um pequeno dono de terras francês partiu de colônia com alguns milhares de seguidores poucos dias antes de pedro e entrou nos territórios do império bizantino encontrando as autoridades totalmente despreparadas para sua chegada em belgrado pilhou os campos próximos e lutou contra a guarnição da cidade saindo vencedor muitos cruzados foram mortos em combate outros foram queimados vivos dentro de uma igreja o exército de gautier foi seguido e escoltado até constantinopla onde se juntaria ao de pedro o eremita dividindo com ele o destino trágico o apelo do papa urbano ii obteve ao menos de início uma resposta bem morna por parte dos soberanos e dos grandes senhores feudais mas ao contrário uma adesão entusiasta superior às previsões nas classes mais baixas pregadores que viajavam pela europa anunciando a cruzada obtinham muito sucesso junto aos aventureiros homens de armas miseráveis e camponeses famintos que sonhavam em mudar de vida a primeira cruzada 1096 a 1099 foi chamada a dos mendigos pois era composta principalmente por pessoas muito pobres e famílias camponesas provenientes na maioria da frança alemanha e itália que esperavam encontrar no oriente a liberdade da opressão dos senhores feudais e novas terras onde pudessem estabelecer-se por volta de 20 de abril de 1096 antes mesmo que a cruzada oficial estivesse pronta um exército de vinte mil pessoas guiadas pelo monge e pregador pedro o eremita partiu de colônia sem provisões ou dinheiro os cruzados durante sua longa viagem realizavam pilhagens ao chegar à cidade húngara de zemun um tumulto iniciado por uma discussão banal se transformou em uma verdadeira batalha os cruzados atacaram a cidade saquearam-na mataram quatro mil húngaros todos cristãos e por isso fugiram às pressas em seguida destruíram um contingente militar de turcos fiéis ao imperador e saquearam e incendiaram belgrado ao chegarem aos arredores da cidade sérvia de nis os seguidores de pedro provocaram outros incidentes obrigando as tropas do governador cristão nicetas a lutar contra eles muitos cruzados foram trucidados outros foram presos incluindo mulheres e crianças pelo resto da vida após muitas travessias os sobreviventes finalmente,

[close]

p. 9

a cruzada dos príncipes e dos cadetes a primeira cruzada oficial que partiu também em 1096 era composta de cavaleiros bem armados e bem equipados como godofredo de bulhões e seu irmão balduíno em sua maioria eram cavaleiros cadetes ou seja nobres sem terras que perderam o direito de sucessão e eram particularmente ambiciosos e ávidos por terras muitos deles já tinham trabalhado como mercenários alguns até como piratas esses cruzados também como seus antecessores mendigos tiveram alguns acidentes de percurso durante a viagem por exemplo balduíno em constantinopla capturou sessenta pechenegues que tentavam frear os roubos dos cruzados e matou vários outros o próprio godofredo teve desentendimentos com as tropas imperiais de bizâncio até que cedeu e aceitou jurar fidelidade ao imperador um ramo da cruzada que havia seguido outro caminho encontrou um vilarejo de hereges paulicianos na estrada e queimou as casas com os moradores dentro de qualquer forma os cruzados provaram seu valor no campo de batalha conquistaram niceia durante o ataque os soldados cristãos cortaram as cabeças de muitos cadáveres inimigos e jogaram-nas do outro lado das muralhas para enfraquecer o moral da guarnição turca que se entregou no entanto às tropas bizantinas evitando um provável massacre em seguida expugnaram tarso e aqui começaram seus desentendimentos a cidade fora libertada pelos cavaleiros de tancredo mas balduíno chegando com um exército mais numeroso obrigou-os a ir embora e deixou do lado de fora das muralhas um destacamento de trezentos cavaleiros vindos nesse meio-tempo para ajudar os homens de tancredo apesar das súplicas balduíno não os deixou entrar e os cavaleiros foram massacrados durante a noite pelas forças turcas que corriam pelos campos depois de tarso foi a vez de edessa cidade habitada na maioria por armênios cristãos onde os cruzados fundaram seu primeiro estado aqui balduíno deixou que uma revolta local matasse o governador legítimo thoros que o havia adotado como um filho em uma cerimônia pública e transformou a cidade em um condado de seu domínio a seguir utilizou o tesouro de edessa para comprar em dinheiro o emirado de samosata ocupando a cidade de saruj em nome do príncipe muçulmano barak na prática ele se havia tornado um mercenário pago por um infiel mas a tomou para si em antióquia conquistada graças à traição de um oficial armênio os cruzados não pararam até terem assassinado o último turco fosse ele homem ou mulher fala-se de milhares de mortos na confusão também foram mortos muitos cristãos todas as casas dos cidadãos cristãos ou muçulmanos foram pilhadas grande parte das riquezas das provisões e das armas encontradas foi inconscientemente destruída o cavaleiro boemundo futuro príncipe da antióquia comprou a cabeça do emir yaghisiyan que um camponês lhe levara como troféu de caça não se podia andar na rua sem pisar em um cadáver e todos logo entravam em putrefação no calor do verão mas antióquia era cristã de novo runciman 1996 p 202 outro massacre aconteceu na cidade de maarat annuman quando entraram os cruzados mataram todos que encontraram e saquearam e incendiaram as casas boemundo prometera incolumidade a todos que se rendessem e se refugiassem em uma grande sala próxima da porta principal mas as coisas não aconteceram bem assim os homens foram trucidados e as mulheres e as crianças foram vendidas como escravos esse é um trabalho de pesquisa e compilação a b

[close]

p. 10

a maçonaria e a mãe de todas as revoluções libertárias quando a voz da pátria chama tudo deve obedecer por ela a morte é suave por ela cumpre morrer se todos nós nos juntarmos conseguiremos vencer frei caneca e m pernambuco fez-se vingar verdadeiramente pela primeira vez todos os movimentos libertários de nosso país através da mãe de todas as revoluções libertárias do brasil a revolução pernambucana de 06 de março de 1817 toda essa metamorfose social teve início sob o jugo e determinação da primeira loja maçônica do brasil areópago de itambé nascida em pernambuco em 1796 fundada por manuel arruda câmara ex-frade carmelita médico e botânico formado pela faculdade de montpellier na frança tal loja e suas principais filiadas as lojas academia do paraíso academia de suassuna patriotismo restauração pernambuco do oriente pernambuco do ocidente e outras serviam como locais de discussão e difusão das ideias libertárias surgidas através do iluminismo francês a revolução pernambucana de 06 de março de 1817 foi a precursora fiel da independência do brasil da proclamação da república da abolição da escravatura dos direitos civis igualitários da liberdade de imprensa da liberdade de religião da liberdade de pensamento da primeira constituição democrática do brasil da primeira universidade popular do brasil da primeira bandeira republicana e independente de nosso país que hoje corresponde à atual bandeira oficial do estado de pernambuco vieram no rastro dessa revolução de 06 de março de 1817 outras significativas revoluções nativistas oriundas também do estado de pernambuco todas de caráter emancipacionista e republicano a convenção de beberibe 1821 movimento revolucionário de caráter emancipacionista e republicano com que os pernambucanos derrubaram o governador português luís do rego barros decretaram a ernani souza independência de pernambuco e elegeram uma junta governativa a confederação do equador 1824 movimento revolucionário de caráter emancipacionista e republicano ou mais certamente autonomista ocorrido no nordeste do brasil tendo pernambuco como centro irradiador e lider da revolta que proclamava a independência do nordeste do restante do brasil a revolução praieira 1848 movimento revolucionário de caráter emancipacionista e republicano liberal e federalista ocorrido na província de pernambuco a última revolta do brasil império que ganhou o nome de praieira pois a sede do jornal comandado pelos liberais revoltosos chamados de praieiros localizava-se na rua da praia todos esses movimentos libertários nascidos no estado de pernambuco foram forjados dentro de lojas maçônicas ou tiveram maçons como seus principais líderes naquela época a maçonaria tinha grande influência na vida brasileira fomentava discussões políticas e difundia abertamente suas ideias sobre liberdade república e democracia a revolução pernambucana de 06 de março de 1817 durou apenas 75 dias e acabou debaixo de uma repressão violenta cruel e impiedosa com 1.600 mortos e feridos e mais de 800 degredados a maçonaria pernambucana sempre se fez presente em todos esses momentos dos cinco membros do governo provisório estabelecido na nova república pernambucana quatro eram maçons sendo liderados por domingos josé martins governador pe joão ribeiro pessoa de mello e montenegro capitão domingos teotônio jorge martins pessoa josé luís de mendonça e o profano manoel corrêa de araújo.

[close]

p. 11

dos quatorze mártires da revolução pernambucana de 06 de março de 1817 oito eram maçons josé inácio ribeiro de abreu e lima padre roma fuzilado na bahia em 29 de março de 1817 padre joão ribeiro pessoa de mello e montenegro suicidou-se em paulista em 20 de maio de 1817 antônio henrique rabelo enforcado no recife em 5 de julho de 1817 domingos teotônio jorge martins pessoa enforcado no recife em 10 de julho de 1817 domingos josé martins fuzilado na bahia em 12 de julho de 1817 josé luiz de mendonça fuzilado na bahia em 12 de junho de 1817 miguel joaquim de almeida e castro frei miguelinho fuzilado na bahia em 12 de julho de 1817 josé de barros lima leão coroado enforcado no recife em 10 de julho de 1817 além dos não-maçons padre pedro de souza tenório enforcado no recife em 10 de julho de 1817 vigário de itamaracá padre antônio pereira de albuquerque enforcado no recife em 6 de agosto de 1817 amaro gomes da silva coutinho enforcado no recife em 21 de agosto de 1817 francisco josé da silveira enforcado no recife em 21 de agosto de 1817 josé peregrino xavier de carvalho enforcado no recife em 21 de agosto de 1817 inácio leopoldo de albuquerque maranhão enforcado no recife em 6 de setembro de 1817 de todas as revoluções libertárias que existiram no brasil a de 06 de março de 1817 foi a única que realmente mudou para sempre a história desse país infelizmente por falta de conhecimento os jovens do brasil e em particular os de pernambuco que desinformados atravessam aos cânticos a ponte de gabara não dão a merecida importância histórica a que fazem jus os mártires o justo e perfeito seria que esses fatos históricos de tão grande relevância para o nosso país e para nossos jovens fossem levados curricularmente para todas as salas de aula do brasil tornando sempre vivo e forte o brilho dessa chama heróica acesa com o fogo da própria vida pelos nossos mártires no anseio de sempre iluminar os princípios da igualdade liberdade e fraternidade no coração e no futuro de nosso povo encerramos com as palavras do ilustre maçom monsenhor muniz tavares tempo virá em que 06 de março de 1817 será para todos os brasileiros um dia de festa nacional o autor é mm da arls philotimia n° 0093 do oriente de pe a b tradição com evolução os homens fazem a sua própria história mas não o fazem como querem a tradição de todas as gerações mortas oprime como um pesadelo o cérebro dos vivos karl max n ossa instituição maçônica tem um ditado muito sábio tradição com evolução se perguntarmos apenas a cinco diferentes irmãos qual a origem da maçonaria ou até mesmo a sua tradição ou evolução provavelmente teremos cinco versões diferentes será que em nossa instituição maçônica no decorrer de sua fundação a tradição acompanhou a evolução acredito que com a evolução muitas coisas mudam sua trajetória em relação à tradição a primeira mudança da atualidade foi a passagem de maçonaria operativa para maçonaria especulativa com essa mudança onde a lenda maçônica quando operativa estava ligada aos antigos construtores do templo de salomão hoje ela trata única e exclusivamente de trabalhar o homem isto é desbastar a pedra bruta isto é o suficiente josé valdeci de souza martins podemos perceber as mudanças pelo que se segue a corporação de pedreiros é constituída exclusivamente por pessoas do sexo masculino essas pessoas admitidas como membros de uma loja devem ser homens bons e de princípios virtuosos nascidos livre de idade madura sem vínculos que o privem de pensar livremente sendo também vedado a homens de comportamento duvidoso ou imoral nós maçons devemos trabalhar seguindo nossos landmarks considerados as mais antigas leis que regem a maçonaria universal muito já se tem escrito e discutido acerca dos landmarks na maçonaria devemos respeitar e acatar escrupulosamente os landmarks e a tradição maçônica temos condições e categoria para praticá-los em qualquer parte do mundo.

[close]

p. 12

devemos ser especulativos sim mas de forma a sermos iluminados pelas leis máximas expressas no livro da lei sob o modelo da alegoria do construtor sagrado e auxiliados pelos conhecimentos pagãos da antiguidade erguer o templo interno de nossa personalidade a fim de abrigarmos a individualidade superior a centelha do grande arquiteto do universo de uma forma geral e completa a tradição com a evolução especializa-se no cultivo da filosofia liturgia simbologia história e legislação maçônica e deveríamos abranger nossa especulatividade estudando os grandes problemas nacionais e universais e suas implicações e consequências no futuro da pátria e da humanidade pelo conhecimento que temos infelizmente no brasil a tradição está perdendo espaço para interesses escusos a maçonaria foi responsável por questões políticas e havia uma irmandade mais coesa mais compacta existia a liberdade igualdade e fraternidade diante de tantos questionamentos do que evoluiu em relação à tradição pode-se concluir com tudo isso que a verdadeira evolução está em buscar ensinamentos do grande arquiteto do universo e guardá-los usando-os nos momentos oportunos enfim somos mestres na arte de compor oposições e não podemos desprezar o repositório inesgotável de ensinamentos velados por alegorias que nos proporciona a história ou lenda da construção do templo do rei salomão não devemos desprezar a nossa tradição operativa só porque a arqueologia ainda não obteve provas irrefutáveis não negaremos a tradição bíblica somente por insuficiência de escavações arqueológicas o que devemos evoluir é lapidar o nosso eu interior o nosso verdadeiro templo de salomão o templo da paz onde a paz do grande arquiteto do universo está sempre onipresente em nossos corações o autor é membro da arls acácia pantaneira 59 ­ glmems a b bolo de laranja c erta vez um irmão declarou que se admirava porque a maçonaria conseguia manter juntos tantos diferentes em corpo e alma tornando uniformes os seus procedimentos e absorvendo críticas e agressões sem se deixar corromper intimidar ou ameaçar e eu lhe fiz uma consideração que é a seguinte pedi-lhe que imaginasse que eu lhe estava apresentando vários ingredientes e utensílios comuns pois lhe faria algumas perguntas a respeito e lhe apresentei ovos partidos suas gemas e claras à mostra farinha de trigo manteiga fermento suco de laranja raspas de casca de laranja sal e açúcar a seguir mostrei-lhe uma batedeira uma colher de pau uma forma de assar um fogão com forno uma caneca transparente de medir uma peneira uma colher de sopa e palitos dentais de madeira ele ficou intrigado com a lista apresentada mas nada questinou então eu lhe perguntei que semelhança tinha a gema do ovo com a farinha de trigo e ele embaraçado não teve resposta antecipei-me e disse nenhuma repeti a pergunta para o sal e o suco de laranja e ele começando a entender disse nenhuma mais uma vez indaguei e entre a colher de pau e o fermento sua resposta nenhuma depois dessa primeira parte concordamos que estávamos em presença imaginária de vários ingredientes josé prudêncio pinto de sá e materiais comuns numa cozinha que não tinham quase nada em comum tínhamos sólidos líquidos e pastosos secos e molhados doces e salgados cheirosos e inodoros etc mas certamente todos desiguais foi quando numa segunda leva de considerações quis saber o que aconteceria se usando os utensílios disponíveis e uma receita apropriada eu peneirasse a farinha ajuntasse os ingredientes numa forma apropriada irrelevante para o raciocínio desejado misturasse tudo muito bem usando a batedeira e observando o resultado perguntei o que eu tinha produzido então ele hesitou e eu antecipei a resposta massa homogênea questionei mais podemos distinguir agora o ovo da farinha o sal do fermento o suco de laranja do açúcar ele disse que não que era impossível pois estavam todos misturados numa massa homogênea na terceira parte da análise eu lhe disse que depois de batida eu deixaria a massa descansar por uma hora e depois a colocaria numa forma untada e levaria ao forno aquecido por cerca de quarenta minutos passado o prazo retiraria a forma do forno e observaria o resultado perguntei-lhe então o que eu estaria vendo e ele disse que provavelmente um bolo eu indaguei você gosta de bolo respondei que sim insisti por quê argumentou meio atrapalhado que era gostoso doce e que todo mundo gosta de bolo e perguntei se então afinal eu havia produzido um bolo de que todos gostavam e ele concordou.

[close]

p. 13

passei à parte final das considerações falai-lhe que usando objetos ingredientes e equipamentos simples comuns e bem-conhecidos havia transformado vários itens diferentes num conjunto agradável bom e útil a quase todos aprovado pela imensa maioria das pessoas do mundo inteiro para isso eu havia combinado as suas propriedades de tal forma que juntos não mais podiam aparecer isoladamente todos participando do produto final mais ainda asseverei que havia conseguido isso submetendo os ingredientes a tensões golpes e temperaturas muito fortes que nós mesmos humanos não suportaríamos durante muito tempo findo o qual os ingredientes já irreconhecíveis ao entrarem no forno dele saíram compondo um alimento apreciado por todos saboroso e nutritivo a última indagação foi como você chamaria esse bolo não pestanejou bolo de laranja por quê argumentou que era pelo gosto nítido do bolo comentei que embora cada ingrediente ou utensílio contribuísse para a formação do bolo o nome dele designaria aquele componente que se destacasse mais para facilidade de identificação pois não teria sentido chamá-lo de bolo de forno a maioria dos bolos é ou bolo de colher de pau que ninguém entenderia isso não impedia que a farinha desse consistência suave ao bolo o açúcar o fizesse doce e agradável o sal o temperasse com sutileza o fermento o fizesse crescer as raspas de laranja lhe acentuassem o sabor os ovos o mantivessem úmido e macio e a manteiga lhe garantisse a coesão necessária para um bolo e tudo foi conseguido por meio de instrumentos úteis sem os quais o produto final seria muito difícil de conseguir concluí as minhas observações dizendo-lhe que os seres humanos em sociedade são ingredientes sociais muito diferentes entre si e têm dificuldade para uma convivência útil agradável e eficaz para que isso possa ser obtido é necessário que sejam amalgamados por um propósito comum submetidos aos embates desafiadores contra os obstáculos às suas intenções e se submetam a um longo período de convivência para a maturação de sua intimidade além disso é necessário que o calor dos grandes problemas os estimulem por tempo suficiente para que depois de amalgamados em associação transformem-se num conjunto harmonioso apreciado e respeitado por todos e capaz de alimentar e nutrir os valores sociais do meio onde se inserem além de juntos e homogeneamente agirem em proveito do bem-comum e da coletividade porém ao contrário do bolo de laranja não existe nenhuma receita de bolo para isso cada grupo deve procurar a sua própria combinação encerrei a conversa perguntando a maçonaria como a conhecemos está fazendo isso somos um bolo de laranja ou uma mistura inacabada e inútil fiquei desta vez sem resposta final o autor é mi da arls a luz vem do oriente 3.014 gob oriente de porto belo sc rito adonhiramita a b gostaria de sugerir a leitura do livro do meu querido confrade escritor e acadêmico maçom robson rodrigues da silva intitulado pompas fÚnebres lançado no mês de julho de 2009 pela editora a trolha autor de vários livros nosso irmão robson trata o tema por sinal muito pouco conhecido de muitos com profundidade e conhecimento trata-se de um estudo elucidativo merecedor de leitura reflexiva e de ilustrar o acervo da mais nobre biblioteca recomendo com empenho façam contato com o autor robson_rodrigues@globo.com 21 2604-7146 9834-9956 a livro baba rte real é uma revista maçônica virtual de publicação mensal fundada em 24 de fevereiro de 2007 com registro na abim ­ associação brasileira de imprensa maçônica ­ 005-jv que se apresenta como mais um canal de informação integração e incentivo à cultura maçônica sendo distribuída diretamente via internet para mais de 13.200 e-mails de irmãos de todo o brasil e também do exterior além de uma vasta redistribuição em listas de discussões sites maçônicos e listas particulares de nossos leitores sentimo-nos muitíssimo honrados em poder contribuir de forma muito positiva com a cultura maçônica incentivando o estudo e a pesquisa no seio das lojas e fazendo muitos irmãos repensarem quanto à importância do momento a que chamamos de ¼ de hora de estudos obrigado por prestigiar esse altruístico trabalho editor responsável diagramação editoração gráfica e distribuição francisco feitosa da fonseca mi 33º revisor joão geraldo de freitas camanho mi 33º colaboradores nesta edição antonio rocha fadista ­ ernani souza ­ josé prudêncio pinto de sá ­ marco antônio de lima empresas patrocinadoras arte real software ­ costa rubbo souza ch dedetizadora ­ conciv cfc objetiva auto escola ­ dirija rent a car lópez y lópez advogados ­ olheiros.com ­ santana pneus ­ sul minas lab fotográfico ­ sysprodata ­ turmalina ­ vivenda do chela contatos 35 3331-1288 8806-7175 e-mail feitosa@entreirmaos.net skype ­ francisco.feitosa.da.fonseca msn ­ entre-irmaos@hotmail.com as edições anteriores estão disponíveis para download em nosso portal entre irmãos http www.entreirmaos.net distribuição gratuita via internet os textos editados são de inteira responsabilidade dos signatários ?

[close]