p. 1

[close]

p. 2

a coisa mais indispensável a um homem é reconhecer o uso que deve fazer do seu próprio conhecimento platão n ovamente nos encontramos em mais uma edição a cada editorial temos a oportunidade de chamar à reflexão nossos leitores sobre fatos de nosso cotidiano que se não forem evidenciados e exaustivamente abordados passarão à condição de aceitáveis normais normal segundo o dicionário aulete é o que não foge em termos de comportamento à regra da maioria das pessoas a falta de compromisso das pessoas com a coletividade como se não estivessem inseridas em uma sociedade focando apenas seus interesses particulares através das lentes do materialismo onde o verbo mais que perfeito a ser conjugado é o ter e ter cada vez mais franqueia toda sorte de oportunidades aos espertinhos de plantão a exemplo da política que apenas gera interesse se é que gera algum interesse ao brasileiro no dia da votação passados alguns meses muitos eleitores descomprometidos com o futuro do país quando falamos futuro do país referimo-nos ao nosso futuro nem sequer lembram o nome do candidato em que votaram acompanhar sua atuação no desempenho do cargo para o qual foi eleito é pedir demais para um povo que troca seu voto por uma cesta básica ou um saco de cimento os escândalos de corrupção envolvendo nossos políticos se tornaram normais aceitáveis já não mais criam indignação não mais aborrecem são tão normais que despertaram o humorista dentro de cada um como uma sucursal do casseta e planeta e se passou a fazer piada de tudo isso muito inteligente rir de si próprio queremos acreditar que nosso grito de alerta um dia desperte a consciência de alguns utopia ou não continuaremos comprometidos com a solução e jamais por omissão com o problema as pessoas precisam mais do que nunca reeducar-se a começar no seio de seus lares como pais e mães pautando suas ações na moralidade na ética dando bons exemplos mesmo nas pequenas ações praticadas pois são e sempre serão referência para alguém principalmente para seus filhos esta edição de junho assim como as anteriores vem elucidar nossos leitores em vários temas a matéria a bem da ordem da verdade e do conhecimento de autoria do irmão fernando gueiros é um belo exemplo disso portanto merecendo abrilhantar a coluna destaques ainda abrilhantando essa coluna e com o mesmo propósito e mérito destaco a matéria o evangelho de são joão e o salmo 133 de autoria do meu confrade e padrinho na academia maçônica de letras de mato grosso do sul o acadêmico jeová neves carneiro chamo especial atenção para a matéria de minha lavra ilustrando a coluna trabalhos o processo pedagógico maçônico que visa conscientizar os irmãos de que nossa ordem por ser uma escola de iniciação e ter suas instruções baseadas em símbolos visa ao despertar do nosso mental abstrato levando-nos a buscar sua interpretação nas entrelinhas e não na letra que mata na coluna os grandes iniciados a matéria os essênios de autoria de giselda sbragia revela peculiaridades de uma das escolas de mistérios por onde passou jeoshua ben pandira jesus o cristo durante seu processo de iniciações período dos 14 aos 30 anos até se manifestar como o avatara da era de piscis de autoria de silvestre da costa a matéria que ilustra a coluna reflexões intitulada seja feliz é a expressão mais sincera de nossa revista arte real aos nossos diletos leitores como normal é o que não foge em termos de comportamento à regra da maioria das pessoas convocamos a todos a ecoarem nosso grito de alerta na tentativa de reverter esse quadro caótico a fim de que a dignidade a honradez o respeito ao próximo o altruísmo a moralidade a ética enfim os bons exemplos voltem a ser os valores normais de uma pátria que embora ainda desconheça tal fato por força da lei divina está destinada a ser o berço de uma nova civilização e da manifestação do avatara da era de aquarius ah sim você lembra em quem votou nas últimas eleições bem deixa isso pra lá temos um encontro marcado na próxima edição a b capa ­ o processo pedagógico maçônico capa editorial 2 destaques a bem da ordem da verdade e do conhecimento 3 o evangelho de são joão e o salmo 133 4 informe cultural o homem passa mas seu trabalho é imortal 6 os grandes iniciados os essênios 7 ritos maçônicos grande priorato do brasil 9 trabalhos o processo pedagógico maçônico 10 são joão padroeiro da maçonaria 11 a acolada na consagração e na investidura 13 reflexões a crise 13 seja feliz 13

[close]

p. 3

a bem da ordem da verdade e do conhecimento t em sido muito discutida a origem da maçonaria tema aliás caprichosa e excessivamente abordado com relatos e com devaneios absurdos há porventura aqueles que acham que sua existência já era notada no paraíso no Éden sendo o primeiro maçom adão daí poder escalar todos os descendentes bíblicos é apenas pegar de lápis e papel e lá colocar que fulano sicrano ou beltrano eram maçons aliás o papel aceita qualquer espécie de texto do lógico ao ilógico do verossímil ao mais inverossímil pois bem o mais aceito e mais facilmente documentável é sua existência vir das corporações formadas de hábeis e diversos trabalhadores que deteriam seu mister em segredos pessoais para assim valorizarem sua arte e seus nomes alguém até hoje inominado resolveu cooptar 2 3 ou mais hábeis trabalhadores para juntos desenvolverem seus conhecimentos e misteres pois assim ficariam mais fortes ainda nascem as corporações pois a idéia é de forte base essas corporações de trabalhadores manuais por certo se espelharam em corporações inúmeras já existentes de ordens religiosas filosóficas alquimistas etc nelas era mais facilmente recrutável o elemento humano sem a especificidade de ser religioso de ser alquimista etc talvez por isso tenha-se tornado maiores e mais numerosas quanto mais diversos eram seus componentes estes se reuniam mais intensamente em tabernas estas tinham uma função social muito importante naquela época período medieval serviam para descontraídas reuniões de entidades associativas e de intelectuais para trocas de idéias e para o aperfeiçoamento quando e como resolveram dar a nomenclatura de maçonaria ou a primeira corporação a assumi-la jamais me atreverei a dizer pois de todos os relatos havidos de contemporâneos de menos de um século nenhum tem a afirmativa concreta todavia com certeza podemos falar da ordem maçônica a partir de 1715 mais precisamente a partir de 1717 quando foi criada a primeira potência maçônica em 24 de junho numa quinta-feira dentro do solstício de verão e das festas de são joão batista a qual se chamaria grande loja de londres formada por 04 lojas antigas cujos nomes eram retirados das tabernas onde se reuniam the goose and gridiron o ganso e a grelha the aplle tree a macieira the crown a coroa e the rummer and crapes o copo e as uvas outro fator que viria sedimentar a maçonaria foi a criação do primeiro templo maçônico com a pedra fundamental lançada a 1º de maio de 1775 numa segundafeira inaugurado e consagrado a 23 de maio de 1776 uma quinta-feira este templo ou templos pois eram vários eram fernando gueiros chamados de freemasons hall já se haviam passados quase 59 anos desde a criação da grande loja inglesa ainda por curiosidade no lançamento dessa pedra fundamental foi colocada uma placa com a seguinte inscrição anno regni georgii tertii quindecimo salutis humanae mdcclxxv mensis maii die primo hunc primum lapidem aulae latomorum anglice free and accepted masons posuerit honoratissimus rob edv dom petre baro petre de writlle summus latomorum angliae magister assidentibus viro ornatissimo rowlando holt argimero summi magistri deputato viris ornatissimis joh hatch et hen dagge summis gubernatoribus plenoque coram fratrum concursu quo etiam tempore regum pricipiumque virorum favore studioque sustentatum ­ maximus per europam honores occupaverat nomem latomorum cui insuper nomini summum angliae conventum praeesse fecerat universa fratrum per ordem multitudo e coelo descendit surgia assim a maçonaria ordenada com leis e diretriz outra mudança que se tornaria fundamental para a maçonaria universal e não apenas para a inglesa como assim pretendia foi a criação da potência maçônica francesa dissociada da pretensão de uma maçonaria obediente à lógica inglesa fez-se a partir daí uma revolução maçônica diria até um cisma esta é a maçonaria não-mitificada ou mistificada todavia ressalto ser fundamental entendê-la como um ser vivente ela pulsa ela pensa ela vibra a maçonaria está dentro de nós ai daquele que pensa estar dentro da maçonaria ai daquele que pensa que grau honorífico significa sapiência máxima este jamais deveria passar do segundo grau talvez nem devesse ter sido elevado quanto mais exaltado usa a maçonaria e os maçons a tripontuação que significaria o ne varietur para que não se mude a tripontuação foi muito usada no final dos textos canônicos por inúmeras editorias e editoras para autenticá-los e para nunca nada ser mudado permanecendo sua autenticidade usavam tanto o termo em latim ne varietur que alguns pensam ser francês pronunciando né varieté quanto a seqüência de três pontinhos deverá haver porventura outras explicações que espero aprender saber hoje mais do que ontem a b

[close]

p. 4

o evangelho de são joão e o salmo 133 oh quão bom e quão suave é que os irmãos habitem em união É como o óleo precioso sobre a cabeça que desce sobre a barba a barba de arão e que desce à orla de seus vestidos como o orvalho do hermon que desce sobre o monte de sião porque ali o senhor ordena a bênção e a vida para sempre s egundo alguns autores a maçonaria nasceu cresceu e floresceu à sombra da igreja inicialmente a católica romana e posteriormente a anglicana a partir de 1539 a maçonaria especulativa tem suas origens na inglaterra quando em 24 de junho de 1717 ocorre a unificação da maçonaria inglesa a partir da união de quatro lojas maçônicas originando o grande loja de londres posteriormente a grande loja unida da inglaterra em 1813 na maçonaria os ensinamentos internos sempre foram influenciados pela igreja em 1290 o rei eduardo i expulsou os judeus da inglaterra grãbretanha com isso tudo o que era relacionado ao velho testamento foi banido juntamente com os judeus segundo assis carvalho salles paschoal o primeiro volume da lei sagrada colocado em um altar maçônico foi manuscrito do evangelho segundo são joão a primeira bíblia impressa é a alemã por guttenberg em 1534 e a primeira impressa em inglês é de 1545 na inglaterra portanto só constava o novo testamento o evangelho segundo são joão passou para a posteridade da maçonaria como sendo o volume da lei sagrada jeová neves carneiro o retorno dos judeus à inglaterra ocorreu a partir do ano de 1756 logo o salmo 133 só veio para a maçonaria recentemente o uso da bíblia depende de cada rito no rito de york por exemplo ela é aberta porém sem leitura no rito alemão schröder não se abre a bíblia no rito francês ou moderno foi abolido o uso da bíblia na frança no brasil ela retornou ao triângulo dos compromissos em 08 de setembro de 1969 porém fechada no rito escocês antigo e aceito reaa é aberta em são joão onde são lidos os primeiros versículos 1 1-5 no brasil adotou-se o salmo 133 a adoção do salmo 133 partiu das grandes lojas após a cisão de 1927 posteriormente foi adotado por outras potências a leitura do evangelho iniciava pelo primeiro capítulo e pelo primeiro versículo ­ no início era o verbo e o verbo estava com deus e o verbo era deus ele estava no princípio com deus todas as coisas foram feitas por ele e sem ele nada existiria nele estava a vida e a vida era a luz dos homens a luz resplandece nas trevas e as trevas não a compreenderam esses versículos representam na realidade a vitória da luz sobre as trevas segundo alguns autores são fundamentais para o grau de aprendiz.

[close]

p. 5

salmo 133 oh quão bom e quão suave é que os irmãos habitem em união É como o óleo precioso sobre a cabeça que desce sobre a barba a barba de arão e que desce à orla de seus vestidos como o orvalho do hermon que desce sobre o monte de sião porque ali o senhor ordena a bênção e a vida para sempre quando da abertura dos trabalhos no grau de aprendiz o mestre de cerimônias conduz o irmão orador ao altar dos juramentos para a abertura do livro da lei e leitura do salmo 133 que exulta a união entre os irmãos salmo do grego psalmos tem o significado de instrumento musical feito de cordas salmo foi o nome dado aos hinos destinados aos serviços corais do templo ou sinagogas de israel em outras palavras salmo significa cântico com o acompanhamento de um instrumento de cordas o livro dos salmos é uma coleção de 150 composições poéticas as quais através dos gêneros literários apresentam conteúdo exclusivamente religioso manifestam os mais variados sentimentos e circunstâncias júbilo e pranto triunfos e derrotas tranquilidade e angústia agradecimento e louvor sempre com profunda suavidade o salmo 133 cântico dos degraus de davi também conhecido como o salmo dos peregrinos é a peregrinação que faz o irmão para refrigerar sua alma para fortalecer o seu corpo espiritual descrevendo os termos citados no salmo 133 tais como o óleo é como o óleo precioso era um perfume raríssimo cuja fórmula era segredo da tribo de levi à base de óleo de oliva mirra canela aromática cálamo aromático cássia e várias especiarias era para ser usado unicamente pelo sacerdote como a barba de arão pois a barba era considerada símbolo da austeridade moral os israelitas a que pertencia arão evidenciavam especial estima pela barba a ela conferiam forte merecimento que externava pela sua aparência sua própria dignidade como arão por ser ele membro da tribo de levi irmão de moisés e seu principal colaborador quando da libertação do jugo dos egípcios possuindo um peso próprio na tradição bíblica devido ao seu caráter de patriarca e fundador da classe sacerdotal dos judeus como que desce à orla de seus vestidos já que essas vestes se revestiam de especial significado litúrgico e ritualístico pertencendo àqueles que tinham por missão exercitar atos religiosos o orvalho porque representa todo o esplendor da natureza com suas gotículas os nutrientes da terra ávida de alimento como do hermon uma vez que o hermon é o ponto culminante do maciço rochoso situado ao sul-sudeste do líbano do qual se separa por um vale profundo e extenso onde se cultivam cereais e frutos em abundância em função do referido orvalho que desce do topo desse monte formando inúmeros regatos como monte de sião já que tal monte é chamado de monte de deus o senhor o escolheu para sua morada constituindo um refúgio seguro e inabalável como porque ali o senhor ordena a bênção e a vida para sempre pois a benção é a invocação das graças de deus sobre o ser que a recebe para os semitas ela possui força própria por isso é capaz de despertar a sua potencialidade energética carregada de energia dinâmica e magia meus irmãos após esse breve relato sobre o salmo 133 conclui-se não ser simplesmente a leitura que vai produzir os efeitos almejados por davi as palavras escritas devem ser analisadas e seu conteúdo compreendido em todo o seu significado oh quão bom e quão suave é que os irmãos habitem em união pertinente essa peça do irjeová subsídio aos puristas do reaa vale a pena ilustrar a instrução com um texto do castellani no verdadeiro rito escocês antigo e aceito a abertura e leitura do livro da lei é feita no evangelho de são joão 1 1-5 já que esse texto que mostra a vitória da luz sobre as trevas é fundamental para o 1° grau no real escocismo em todo o mundo um costume que introduzido pelas grandes lojas brasileiras a partir da sua instalação em 1927 após cisão no grande oriente do brasil acabou sendo seguido pelo grande oriente atingindo até algumas obediências no exterior a leitura do salmo 133 da fraternidade embora muito bonito e sugestivo não é usado no original rito escocês o rito escocês antigo e aceito história doutrina prática editora a trolha ltda 2ª edição 1996 pg 236 n 8 membro efetivo da amlms academia maçônica de letras de ms titular da cadeira vitalícia nº 20 a b

[close]

p. 6

o homem passa mas seu trabalho é imortal francisco feitosa sul de minas através da 14ª inspetoria litúrgica o do supremo conselho do grau 33º do rea a da maçonaria para a república federativa do brasil sente-se devidamente orgulhoso por ter sido o palco de uma justa e merecida homenagem prestada a um irmão que dedicou sua vida à maçonaria e à causa demolay antes mesmo de falarmos da homenagem faremos uma breve apresentação do homenageado sim breve porque se fôssemos abordar apenas suas virtudes nos obrigaria lançarmos uma edição especial trata-se do querido e saudoso maçom e demolay joão alexandre rangel de carvalho 33º em sua curta trajetória de trinta e sete anos de existência nesse plano terreno pôde angariar uma seleta plêiade de amigos e irmãos quis o gadu que na última segundafeira de 2008 dia 29 de dezembro fosse o dia de seu embarque rumo ao oriente eterno em meio às comemorações natalinas e de final de ano semana em que nos despedíamos do ano velho e nos preparávamos para um esperançoso ano novo nossos corações ficaram partidos porque não dizer dilacerados com a abrupta notícia do passamento do nosso querido irmão joão alexandre a notícia repercutiu de forma estonteante pegando a todos de surpresa na internet roubou a atenção e a alegria de todos nós durante semanas foi o assunto principal em todas as listas maçônicas e de demolays de todo o brasil já passados quase seis meses do fato ainda é difícil lembrar o episódio sem não nos emocionarmos apesar de sua pouca idade dedicou mais de 23 anos de intensa vida à ordem marcada por dedicação profissionalismo respeito ao próximo e muita alegria deixou um vasto currículo que preenche quase trinta laudas compreendendo diversos cursos e cargos ocupados uma infinita lista de premiações comendas diplomas honrarias participação em encontros congressos seminários no brasil e no exterior na maçonaria simbólica e filosófica na ordem demolay na ordem internacional das filhas de jó e na ordem internacional estrela do oriente além das ordens maçônica e paramaçônica também foi atuante no rotary clube do rio de janeiro jacarepaguá onde foi presidente em 25 de novembro de 2005 a câmara municipal da cidade do rj o condecorou com a medalha pedro ernesto em reconhecimento a seus relevantes serviços professor licenciado em inglês e detentor de grande fluência na mesma assessorou o soberano grande comendador como interlocutor em quase todas as suas viagens ao exterior quando falamos dele logo vem-nos à lembrança seu peculiar sorriso a alegria e a confiança com que encarava os mais difíceis desafios quando deixamos o rio de janeiro há quase três anos optando por melhor qualidade de vida escolhemos morar no sul de minas gerais assim que começamos a visitar as lojas da região a fim de estreitarmos os laços fraternais com nossos irmãos mineiros sabedores de nossa condição de grande inspetor geral da ordem 33º logo sondaram-nos quanto à possibilidade da reativação de alguns corpos filosóficos existentes e da retomada dos estudos filosóficos adormecidos por décadas o que obrigava os irmãos a se deslocarem cerca de 200 km para darem continuidade aos estudos do rito escocês restando-lhes ainda a opção de fazêlos em um supremo conselho que não o nosso tarefa difícil sabíamos principalmente porque na oportunidade a região tinha a vacância de seu inspetor litúrgico tratava-se da 10ª inspetoria que abrangia todo o sul de minas cujo território para se ter uma idéia da dimensão é bem maior do que todo o do estado do rio de janeiro consultamos nosso saudoso irmão então secretário executivo do supremo conselho quanto à possibilidade de nos ajudar nessa hercúlea empreitada para a reativação desses altos corpos assunto prontamente levado por ele ao conhecimento do soberano grande comendador e ainda naquele ano na reunião da plenária da glmmg em setembro em belo horizonte foi empossado o irmão jorge alfredo félix buttrós 33º suprindo a vacância daquela inspetoria.

[close]

p. 7

sua influência foi fundamental nos auxiliando na reativação da excelsa loja de perfeição visconde do rio branco no oriente de são lourenço fato ocorrido em março de 2008 com a presença de comitivas do supremo conselho do rj e bh observando a enorme dificuldade para se administrar uma região tão abrangente foi um dos responsáveis direto pela divisão do sul de minas em duas regiões litúrgicas assessorando o soberano grande comendador na criação da 14ª inspetoria litúrgica de mg para a qual fomos empossado em julho de 2008 abarcando a mesma 15 cidades com isso facilitou em muito nosso trabalho o que nos fez dar um salto qualitativo nos estudos do rito na região novamente nos socorremos do nosso saudoso irmão quando da reativação do sublime capítulo rosacruz tufy matuck no oriente de caxambu adormecido há mais de uma década lamentavelmente o ano de 2008 não foi apenas de vitórias o senhor dos mundos o chamou para o oriente eterno deixando uma lacuna que até então não se sabe como preenchê-la em reconhecimento ao belo exemplo de dedicação e profissionalismo a 14ª inspetoria litúrgica demonstrando sua eterna gratidão ao fundar o conselho de cavaleiros kadosch prestando uma justa homenagem escolheu como seu patrono nosso querido e saudoso irmão joão alexandre rangel de carvalho o conselho foi fundado na cidade sul mineira de conceição do rio verde no dia 18 de março de 2009 em homenagem à ordem demolay como reconhecimento por sua brilhante trajetória ocupando quase todos os cargos desde quando nela ingressou aos 14 anos de idade o conselho funciona no templo da arls justiça e caridade nº 16 gentilmente cedido por seus valorosos obreiros como seu primeiro presidente foi escolhido nosso poderoso irmão francisco de assis chagas 33º no dia 16 de maio último foi realizada a sessão magna de instalação posse e sagração do templo além da iniciação de cinco irmãos ao grau 19 antes porém foi realizada uma cerimônia pública com a presença dos pais do patrono vindos exclusivamente do rj para o evento o nosso irmão joão baptista de carvalho 33º e a cunhada celis maria de carvalho na oportunidade foram prestadas as homenagens ao patrono com entrega de placas comemorativas do evento aos seus pais e descerramento da cortina da galeria de fotos do supremo conselho onde se destaca a foto do patrono do conselho e também com o discurso joão alexandre o que por atuações valorosas tornou-se imortal uma síntese comovente do perfil nobre desse emérito benfeitor elaborado e proferido por quem o conheceu e com ele conviveu no rio de janeiro o irmão joão geraldo de freitas camanho 33º representando a ordem demolay registramos as presenças de nossos sobrinhos marcelo e gustavo companheiros inseparáveis do homenageado nosso soberano grande comendador impossibilitado de se fazer presente porém sensibilizado com a justa homenagem nomeou o membro efetivo e soberano grande inspetor litúrgico da 1ª região nosso querido irmão carlos roberto roque 33º que muito nos tem contribuído para o sucesso desta inspetoria para presidir mais uma vez uma comitiva de irmãos de bh e representá-lo as cerimônias pública e maçônica foram banhadas de muita emoção sua presença embora em outro plano pôde ser perfeitamente sentida o carinho com que tudo foi realizado demonstrou enorme gratidão de todos em poder homenagear um irmão singular que ainda em vida tornouse imortal por sua conduta carisma e dedicação a tudo em que se propôs a fazer imortalizar o joão dando-lhe o nome ao conselho de cavaleiros kadosch não foi mais do que uma obrigação da 14ª inspetoria por tudo que recebeu desse irmão sei que a ordem demolay e a maçonaria universal em especial nosso supremo conselho uniram-se a nós nessa merecida homenagem e assim como nós sentem-se honrados com essa justa e merecida homenagem o homem passa mas seu trabalho é imortal a b os essênios o giselda sbragia s essênios fazem parte de uma seita de judeus que viviam numa área próxima de qumrân entre os quais cristo teria passado sua juventude até a idade de trinta anos o termo essênio deriva de uma palavra síria significando médico pois eles tinham como objetivo a cura dos doentes da mente da alma e do corpo era uma associação de iniciados nos mistérios da lei de moisés o grande manu do povo hebreu os historiadores admitem que se originaram do egito ou ainda mais ao oriente pois a maneira como jejuavam meditavam ou oravam em muito assemelhava-

[close]

p. 8

se à usada por todos os homens sagrados do oriente longínquo o objetivo maior dos essênios era tornarem-se templos do espírito santo o que só podia ser atingido mediante o progresso gradual da santidade alcançado através da observância estrita dos mandamentos e das leis levíticas de pureza contidas no pentateuco mortificando a carne e seus desejos e sendo humildes e pobres já que isso os levaria à comunhão mais próxima com deus o rigor crescente na observância das rígidas leis mosaicas obrigou os essênios a se retirarem totalmente do convívio de seus confrades judeus para formarem uma comunidade à parte e viverem separados do mundo já que o contato com qualquer pessoa que não as praticasse ou com qualquer coisa que pertencesse a tal pessoa tornava-os impuros eles se dividiam internamente em duas categorias uma de homens celibatários e outra de homens casados estes últimos jamais podiam ocupar os postos mais elevados da irmandade ao se separarem da nação judaica o que quer que uma pessoa possuísse era depositado no tesouro comum do qual as necessidades de toda a comunidade eram atendidas por igual por despenseiros nomeados pela irmandade não havia distinção entre eles ricos e pobres amos e servos viviam em paz entre si e reprovavam a escravidão e a guerra eram governados por um presidente eleito por toda a comunidade que também agia como juiz como era contrário às leis da pureza levítica comprar qualquer coisa de quem não as praticasse tinham de conseguir o suprimento de todas as suas necessidades entre eles próprios sendo o celibato a regra do essenismo as fileiras da irmandade tinham de ser preenchidas por recrutas da comunidade judaica em geral preferiam adotar crianças educadas com o máximo cuidado ensinando-lhes as práticas da ordem cada candidato adulto tinha de passar por um noviciado de dois estágios que se estendia por três anos antes que pudesse afinal ser admitido na ordem ao entrar no primeiro estágio que durava doze meses o noviço tinha de entregar todas as suas posses ao tesouro comum então recebia uma cópia dos regulamentos da irmandade bem como uma pá a fim de enterrar seus excrementos um avental usado nas purificações e um manto branco para vestir durante as refeições como símbolos da pureza durante esse período não era admitido às refeições comuns se ao término desse estágio a comunidade julgasse que o noviço se tinha saído apropriadamente durante o ano de provação era admitido no segundo estágio que durava dois anos e chamado de postulante durante esse período de dois anos era admitido a um convívio mais próximo com a irmandade e partilhava de seus ritos de purificação mas ainda não era aceito nas refeições comuns nem em qualquer ofício se passasse satisfatoriamente pelo segundo estágio de provação o postulante tornava-se associado ou membro completo da sociedade quando era recebido na irmandade e partilhava da refeição comum antes porém de ser admitido a um convívio íntimo tinha de vincular-se por um juramento dos mais solenes sendo esta a única vez em que os essênios usavam um juramento para observar três coisas 1 amor a deus 2 justiça misericordiosa para com todos os homens 3 pureza de caráter o que implicava humildade amor à verdade ódio à falsidade rigorosa discrição quanto aos estranhos a fim de não divulgar as doutrinas secretas a pessoa alguma os três estágios que consistiam no candidato no postulante e no associado eram subdivididos em quatro ordens distinguidas umas das outras pelo grau de santidade tais distinções eram tão marcantes e sérias que se uma pessoa pertencente a um grau mais elevado de pureza tocasse uma de ordem inferior imediatamente tornava-se impura e só poderia reconquistar sua pureza por meio de purificações a partir do início do noviciado até a obtenção do mais alto estado espiritual havia oito estágios diferentes que marcavam o crescimento gradual da santidade assim depois de aceito como noviço e de ter recebido o avental símbolo da pureza o candidato obtinha 1 o estado de pureza exterior ou corporal por batismos 2 o estágio que impunha a abstinência de relações sexuais ou para o grau de santidade que lhe permitia praticar o celibato 3 o estágio de pureza interior ou espiritual 4 o estágio em que se exige o banimento de toda ira e malícia e o cultivo de um espírito humilde e modesto 5 isto o levava ao ponto culminante de santidade 6 nessa culminância tornava-se o templo do espírito santo e podia profetizar 7 o estágio que o habilitava a efetuar curas milagrosas e a ressuscitar os mortos 8 finalmente atingia a posição de elias o precursor do messias o símbolo dos essênios era composto por certo número de ferramentas de artífices empregadas na construção de um templo dedicado ao deus vivo o fato de possuí-las como símbolo evidencia que a ordem foi a responsável pela criação da moderna franco-maçonaria a b

[close]

p. 9

grande priorato do brasil ordens unidas religiosas militares e maçônicas do templo de são joão de jerusalém palestina rodes e malta c avaleiros templários e cavaleiros de malta o título completo é ordens unidas religiosas militares e maçônicas do templo e de são joão de jerusalém palestina rodes e malta as ordens se governam por um grande priorato considerando esse título impressionante e a união de duas ordens que eram rivais apesar de não inimigas realmente deve apreciar-se que nenhuma demanda se faz a qualquer conexão histórica com as ordens militares medievais apesar das referências mais antigas da atividade de cavaleiro maçônico templário nas ilhas britânicas encontram-se na irlanda os arquivos conhecidos mais antigos na inglaterra estão em portsmouth fechados em 1777 na maioria dos casos esses rituais parecem ter sido trabalhados baixo a autoridade de cartas patentes existentes de certos capítulos do real arco como graus acessórios e não estavam maçonicamente organizados em qualquer sentido estrito da palavra somente em 1791 constituiu-se um grande conclave com sete acampamentos independentes quando thomas dunckerley foi instalado como grão-mestre a expansão ao princípio foi sumamente lenta particularmente baixo a grão maestria de sar o duque de sussex 1812-1843 que não desejou convocar o grande conclave e por conseguinte a atividade foi pequena até depois de sua morte a razão para essa inatividade era possivelmente devida ao estado delicado dos assuntos maçônicos imediatamente depois da união as condições normais restauraram-se em 1845 o ritual foi estandardizado e houve um crescimento firme das ordens unidas atualmente entra-se nas ordens por convite sendo altamente valorado os graus praticados em mais de 490 preceptorias dependentes do grande priorato de inglaterra são 1 cavaleiro do templo cavaleiro templário 2 a cavaleiro de são paulo ou o passo do mediterrâneo b cavaleiro de malta cavaleiro templário o grau comemora as ações de um grupo de cavaleiros aos quais foi concedido um lugar de hospedagem dentro dos sagrados recintos do templo de salomão por baldwin ii rei de jerusalém em 1118 o candidato para a armadura tem o caráter e vai vestido de peregrino exigindo-se dele sofrer um período de peregrinação e guerra assim como assumir os votos de um cruzado tendo-se comportado valentemente institui-lhe que a penitência e a meditação são partes vitais na preparação para a cavalaria cristã finalmente recebe-o arma-o e proclama-o como um cavaleiro do templo cavaleiro de são paulo ou o passo do mediterrâneo o ritual dessa curta passagem de grau nos informa que se constituiu por volta de 1367 em consequência de certa batalha que envolve os cavaleiros de são joão de rodes ao cruzar o rio ofanto tingido com o sangue de seus inimigos vencidos através da vitória os cavaleiros conseguiram o reconhecimento para passar por todo litoral mediterrâneo sem serem incomodados o grau trabalhado atualmente se confina nas leituras dos fatos dos apóstolos cavaleiro de são joão de jerusalém palestina rodes e malta esse grau de cavalaria cristã relata a história dos cavaleiros de malta e sua longa luta contra o infiel abarca o período de tempo desde que deixaram jerusalém até que chegaram a seu último destino na ilha de malta atrai-se a atenção de todos os candidatos à presença de cinco oficiais que assumem o papel de pessoal do estado maior do grão-mestre enquanto outros representam as cabeças das oito repartições em que antigamente estava dividida a ordem o ritual tem um significado esotérico óbvio tratando da ressurreição mística qualificação cavaleiro templário ser mestre maçom e maçom do real arco cavaleiro de malta ser cavaleiro do templo matéria publicada no site www.madras.com.br a b

[close]

p. 10

o processo pedagógico maçônico a s instruções maçônicas se utilizam de uma metodologia de aprendizagem muito especial muitas vezes não é suficiente lê-las para compreendê-las o processo é mais que analítico e envolve além da instrução escrita um conjunto de outros fatores sem os quais não poderemos de fato captar sua verdadeira essência observa-se que toda instrução deve ser ministrada dentro de nossos templos em loja aberta se tivéssemos que nos ater apenas ao que está escrito em nossos rituais bastava apenas lê-los em nossa casa pesquisar o assunto fazer peças de arquitetura e enviar à loja como uma monografia processo inclusive utilizado em outras ordens essa possibilidade de ensino a distância não existe na maçonaria justamente porque se fazem necessários além da instrução escrita outros aspectos importantíssimos que compõem o processo pedagógico maçônico um desses aspectos é o símbolo que no sentido lato é a representação de um aspecto da verdade que independe da estática da fé mas decorre da cinética do raciocínio É certo dizer portanto que símbolo à luz da ciência iniciática das idades é a síntese de um aspecto da verdade Única e por esta mesma razão sua forma gráfica numérica pictórica ou qualquer outra atravessa incólume as idades sem sofrer intrinsecamente as modificações aparentes das idéias descobertas e invenções pois como síntese de algo real e imutável assim permanece através dos séculos os símbolos existentes em nossos templos têm uma finalidade mais ampla do que a decorativa todo símbolo através de seu arquétipo é uma vertente de energia o maçom interage com essa energia essa informação oculta que o símbolo emana o estudo de nossas instruções por si só tem apenas uma atuação no intelecto aspecto físico enquanto o decifrar de um símbolo provoca paulatinamente um desenvolvimento no aspecto psíquico as instruções ministradas no templo em loja aberta sob a influência do egrégora milenar de nossa ordem completam o processo atuando no plano mental espiritual esse entendimento foi se perdendo e hoje é pouco transmitido aos aap e ccomp por nossos mestres infelizmente muitas vezes os cargos de 1º e de 2º vigilantes passam a ser apenas um caminho natural para francisco feitosa se chegar ao veneralato e as preocupações desses que são diretamente responsáveis pelas instruções lamentavelmente têm sido bem outras para alcançarmos o perfeito entendimento de uma instrução maçônica precisaremos fazer uso desse conjunto de fatores que estrutura esse especial processo pedagógico assim procedendo nos tornaremos portadores das chaves que abrirão as portas do perfeito entendimento as chamadas chaves do conhecimento iniciático utilizando-nos das mesmas iremos interpretar um diálogo entre o venmestre e o 1º vig sobre determinada instrução do primeiro grau quando este responde àquele o que representam as doze colunas que ladeiam o ocidente os doze signos do zodíaco isto é as doze constelações que o sol percorre no espaço de um ano solar a iniciação maçônica se expressa no caminhar do iniciado através dessas casas zodiacais que em nosso templo fisicamente ladeiam o ocidente mas em verdade formam um cinturão zodiacal como um círculo nascendo em Áries 0º com relação ao equador celeste eixo central do templo cruzando desde a porta do templo ao trono do ven mestre percorrendo o lado norte até virgem concluindo o grau de ap e retornando a 0º daí tem início o grau de comp que perpassará as colunas do lado sul iniciando em 0º libra símbolo da balança e do equilíbrio atingindo seu ápice e chegando a peixes em 0º novamente portanto ao mestrado após vivenciar os equinócios e solstícios essas colunas iniciando em Áries formam um calendário astrológico símile do calendário judaico religioso que inicia em 21 de março É o início do ano solar embora a compreensão deste seja bem mais ampla início de um ciclo e começo de um grande trabalho de transformação moral os primeiros raios da luz da sabedoria começam a iluminar a mente do aprendiz com essa luz nele se projetando poderá observar em sua silhueta as deformações morais e iniciar o infinito trabalho de desbaste da pedra bruta no norte do templo não existe janela pois a luz vai e não vem daquela direção no período do equinócio de outono e do solstício de inverno temos pouca incidência de luz com dias menores e noites longas com isso o aprendiz tende a meditar diria eu me ditar a conversar consigo mesmo refletindo poderá iluminar a trilha da iniciação com sua luz interior embora ainda de muito pouco brilho essa fria e tenebrosa trilha produzirá os reflexos de sua própria imperfeição.

[close]

p. 11

no lado sul do templo há janelas que permitem alguns raios de luz iluminarem mais diretamente a mente e o coração do comp revelando-lhe os primeiros mistérios da fonte inesgotável do saber maçônico as colunas deste lado do templo estão ligadas às casas zodiacais de libra a peixes no período do equinócio de primavera e do solstício de verão temos maior incidência de luz com dias maiores e noites mais curtas a luz representa a retirada dos primeiros véus desvelando aos poucos o mundo da espiritualidade afastada a ignorância moral pelos raios de luz da sabedoria cada vez mais intensos o seu caminhar não mais palmilha o solo nem lhe exige uma só direção porém a alvura do seu avental lhe recorda constantemente que ainda ignora por certo o caminho que deve seguir após perpassar todas as casas do zodíaco o iniciado vence o quaternário dos elementos aos quais esses signos estão diretamente ligados com isso encontra o 5º elemento e conseqüentemente a 5ª essência que tanto buscava vencer o quartenário dos elementos é chegar ao mestrado transformando-se em um sol para iluminar o caminho de novos aap e ccomp isso está muito bem relacionado à entrada triunfante do mestre jesus em jerusalém montando um animal um jumento nessa alegoria ele como uma 5ª essência mostra o domínio sobre o quaternário da matéria o mestre aponta o caminho o discípulo o segue sozinho até encontrar novamente o mestre mas dessa vez dentro de si mesmo jhs o mestre é um sol latente no iniciado que surgirá gradativamente quando o mesmo perpassar as doze casas zodiacais que tanto valem como os doze trabalhos de hércules ou ainda as doze pétalas do chacra cardíaco que o maçom em direção ao mestrado terá que superar e sublimar após esta brevíssima interpretação sobre a resposta do 1º vig ao ven m utilizando-nos deste conjunto de fatores que compõe o processo pedagógico de nossa ordem percebemos que de posse das chaves do conhecimento iniciático poderemos defrontar e decifrar os arquétipos da simbologia maçônica ficaremos por aqui a b são joão ­ padroeiro da maçonaria c omecemos por fazer algumas distinções o são joão de que ouvimos falar é o são joão batista que batizou jesus e teve sua cabeça decepada por ser fiel aos seus princípios esse santo tem seu dia de comemoração também associado aos mistérios celestes pois se comemora exatamente no dia do equinócio de inverno ou seja o dia mais curto do ano o solstício de inverno no hemisfério sul ocorre a 21 de junho enquanto o de verão acontece a 21 de dezembro invertendo-se no hemisfério norte onde o de verão é em 21 de junho e o de inverno em 21 de dezembro por influência da igreja mentora das corporações essas datas solsticiais acabaram confundindose com as dedicadas a são joão o batista 24 de junho e são joão o evangelista 27 de dezembro que não são exatamente as mesmas dos solstícios e graças a isso os dois foram considerados patronos das corporações hábito que chegou em alguns casos à maçonaria dos aceitos também chamada de especulativa o batista filho de zacarias e isabel foi o precursor de jesus anunciando a vinda do messias e batizando-o no rio jordão anatematizou herodes e foi encarcerado por este depois herodíade amante de herodes mandou que sua filha salomé exigisse dele a cabeça do joão guilherme rehder batista que acabaria então sendo degolado no ano 28 ou 29 da era atual o evangelista filho de zebedeu foi como seu irmão tiago um dos apóstolos de jesus era um dos companheiros constantes de jesus e um dos preferidos por ele foi o primeiro a reconhecê-lo ressuscitado na galiléia depois do ano 58 instalou-se em Éfeso de onde continuou sua pregação tendo sido o último apóstolo a morrer no fim do primeiro século da era cristã sob o reinado de trajano de acordo com laguns historiadores é em homenagem ao s joão batista que as lojas do rito escocês se dizem lojas de s joão e é em homenagem ao evangelista que tradicionalmente no rito escocês abre-se o livro da lei sagrada no evangelho de são joão cap 1 v 1 a 5 mostrando o triunfo da luz sobre as trevas texto básico para o grau de aprendiz.

[close]

p. 12

está feita a confusão alguns historiadores associaram são joão batista como patrono da maçonaria talvez por ser o mais famoso e conhecido outros o evangelista pelo fato de o mesmo ter sua data de comemoração associada ao solstício de verão que ocorre em dezembro data esta em que eram eleitas às gestões das lojas e nesse solstício a maçonaria também realizava comemorações pela passagem do sol qual seria então o padroeiro o evangelista ou o batista e se nenhum desses dois é patrono da maçonaria quem o é a quem nós abrimos nossas lojas e trabalhamos sobre sua proteção atentai belos iir há um terceiro são joão dentre tantos outros o qual dificilmente é lembrado não pelos maçons mas pelos profanos no ano de 550 da era cristã nasceu um menino na ilha de chipre ao sul da itália motivado por sua formação cristã e caridosa o mesmo se encaminha para jerusalém com a intenção de montar um hospital que atendesse aos peregrinos que iam à terra santa para visitar o santo sepulcro este é são joão esmoler filho do rei de chipre que abandonou a pátria e renunciou seu trono para seguir para jerusalém a fim de socorrer aos peregrinos e aos valeiros nessa ocasião ocorriam as sagradas cruzadas lideradas pelas ordens de cavalaria em cujos métodos e conduta são joão esmoler se inspirou veio a falecer no ano de 619 na cidade de amatonto na ilha de chipre a história terminaria aqui se fôssemos meros profanos mas para nós maçons iniciados na arte real livres pensadores e perseguidores da verdade a história não termina pois ainda resta-nos a pergunta por que dedicar as lojas a ele o que ele fez em jerusalém porque voltou a sua pátria ao sair de sua terra natal levou o quinhão da fortuna de seu pai que lhe era de direito e ao invés de viver uma vida sossegada se deslocou para jerusalém onde construiu com enorme dificuldade um hospital para socorrer os enfermos a ordem dos cavaleiros hospitalares logo foi transformada na ordem dos cavaleiros de jerusalém que agora não só tomava conta dos hospitais mas também ia em socorro dos doentes e dos necessitados aonde quer que os mesmos se encontrassem essa ordem sobreviveu durante anos ganhando enorme respeito dos templários da época são joão retornaria a sua pátria na ilha de chipre por saber que a mesma estava à mercê de invasão dos turcos e o seu povo necessitava de ajuda nesse momento a ordem dos cavaleiros de jerusalém já andava com as suas próprias pernas em jerusalém também fundou a ordem dos cavaleiros de malta que tinha a dupla função de proteger os hospitais ajudando os enfermos e feridos e de lutar pela manutenção da paz e preservação da independência de sua pátria os cavaleiros de malta foram conhecidos por seus atos como grandes defensores dos oprimidos e daqueles que precisavam de ajuda assim como já eram os cavaleiros de jerusalém após a morte de são joão e sua posterior canonização a ordem de cavalaria templária associaria fortemente são joão de jerusalém como seu patrono e ao se lançar em campo para as batalhas sempre se colocava sobre a proteção do mesmo a maçonaria copiou grande parte de seus ensinamentos e do modo de agir dos templários e também associou são joão como seu padroeiro pois os ideais desse nobre homem que foi elevado à condição de santo combinavam com a doutrina maçônica de amor incondicional ao próximo e sua elevada determinação em lutar pela liberdade por isso todas as lojas são abertas e dedicadas a são joão de jerusalém sendo conhecidas como lojas de são joão pelo amor dele que nos contagiou trabalhamos para socorrer àqueles que necessitam como ele o fez e levar a luz do conhecimento e da verdade a toda a humanidade sejamos como são joão pois assim pode-se vislumbrar um futuro melhor para a nossa sociedade guilherme augusto corrêa rehder arls templários da arca sagrada nº 90 ­ gosc a b

[close]

p. 13

acolada na consagração e investidura raimundo pereira c erimônia de sentido translato provindo do simbolismo contido em cerimônias de conferências para doações e dotes recebidos pelos descendentes dos ascendentes ainda em vida a fim de igualar às dos legítimos herdeiros e que passou por analogia a ser utilizada pelas antigas ordens de cavalaria nas cerimônias de admissão e recepção de um novo membro ou sua colação de grau superior tal cerimônia consistia na aplicação de três pancadas uma em cada ombro e uma na cabeça seguida de um ósculo da paz o Ósculo da paz era uma prática dos antigos cristãos em atenção ao contido nos fechos das epístolas de são paulo que diziam salutate invecem in osculo sancto saudai-vos uns aos outros com o santo Ósculo a ordem maçônica adotou em suas cerimônias de consagração e investidura a acolada procedimento análogo ao realizado pelas antigas ordens de cavalaria que consiste na aplicação da bateria do grau com o malhete na lâmina da espada sobre a cabeça do recipiendário seguida do Ósculo e do tríplice abraço fraternais pelo venerável ou substituto habilitado a oficiar iniciação nos graus simbólicos após o juramento do iniciando e precedendo as proclamações nos graus filosóficos a acolada é executada pelo presidente do corpo praticando a bateria do grau com a espada sobre o ombro direito do recipiendário à semelhança das antigas ordens de cavalaria antigamente os maçons saudavam-se à moda dos antigos cristãos com o Ósculo da paz na atualidade esse procedimento caiu em desuso deixando lamentavelmente de ser um uso e costume tradicional de nossa sublime instituição a b a crise albert einstein n ão pretendemos que as coisas mudem se sempre fazemos o mesmo a crise é a melhor bênção que pode ocorrer com as pessoas e países porque traz progressos a criatividade nasce da angústia como o dia da noite escura É na crise que nascem as invenções os descobrimentos e as grandes estratégias quem supera a crise supera a si mesmo sem ficar superado quem atribui a ela seus fracassos e penúrias violenta seu próprio talento e respeita mais aos problemas do que às soluções a verdadeira crise é a da incompetência o inconveniente das pessoas e dos países é a esperança de encontrar as saídas e soluções fáceis sem crise não há desafios sem desafios a vida é uma rotina uma lenta agonia sem crise não há mérito É nela que aflora o melhor de cada um falar dela é promovê-la e calar-se sobre ela é exaltar o conformismo em vez disso trabalhemos duro acabemos de uma vez com a única crise ameaçadora a tragédia de não querer lutar para superá-la a b seja feliz o silvestre da costa universo inteiro conspira para que as pessoas se encontrem e resgatem algo uma com as outras discutir o que cada um nos traga não nos mostrará nada e ainda far-nos-á perder tempo demais desperdiçando o de conhecer a alma dessa pessoa conhecer a alma significa conhecer o que sentem o que realmente desejam de nós ou o que buscam no mundo pois só assim poderemos tê-las por inteiro em nossa vida a amizade é algo que importa muito na vida do ser humano sem esse vínculo não teremos harmonia nem paz.

[close]

p. 14

preste bastante atenção em todas as pessoas elas poderão estar trazendo a sua tão esperada felicidade quando sentir que alguém não lhe agrada dê uma segunda chance de conhecê-la melhor você poderá ter muitas surpresas cedendo mais uma oportunidade ninguém conhece ninguém nada nessa vida acontece por acaso pois ninguém chega até nós e permanece em nossa vida por uma simples coincidência as pessoas que entram em nossas vidas sempre entram por alguma razão algum propósito pessoas nos encontram ou nós as encontramos meio sem querer não há programação da hora em que as encontraremos assim tudo o que podemos pensar é que existe um destino onde cada um encontra o importante para si mesmo ainda que a pessoa que entrou em nossas vidas não nos ofereça nada não entrou por acaso não está passando por nós apenas por passar precisamos de amigos para nos ensinar a compartilhar a nos conduzir a nos alegrar e também a cumprir nossa maior missão aqui na terra amar ao próximo como a si mesmo para que isso aconteça é preciso que nos aceitemos em primeiro lugar depois olhemos para o próximo e enxerguemos o nosso reflexo quando sentir que alguém é especial para você diga-lhe o que você sente e terá feito um momento de felicidade na vida desse alguém há pessoas que entram na nossa vida de maneira tão estranha que nos intrigam até mas cada uma delas é especial mesmo que o momento seja breve com certeza elas nos deixarão alguma coisa de bom não deixe de observar a sua vida comece a recordar todas quantas já passaram por você e o que cada uma já deixou não deixe para fazer as coisas amanhã poderá ser tarde demais faça hoje tudo o que tiver vontade abrace a sua esposa os seus filhos seus pais os seus irmãos a sua namorada seus amigos dê um grande sorriso para todos até para o seu inimigo se o tiver se estiver amando ame pra valer viva cada minuto desse amor sem medir esforços você estará buscando a sua própria identidade que foi sendo construída aos poucos de momentos que aconteceram em sua vida e que até hoje interferem em seu caminho passamos por vários momentos em nossa vida que nos marcam de uma forma surpreendente nos transformam nos comovem nos ensinam e muitas vezes machucam-nos profundamente seja alegre todas as manhãs mesmo que o dia não prometa nada de novo pois só assim você está passando pelo planeta terra sem deixar nenhum resquício de magoa porque um dia quer queira quer não irá prestar contas de tudo aquilo que fez por egoísmo pirraça má fé ou por ignorância total e do que não fez por omissão seja feliz pois a b a rte real é uma revista maçônica virtual de publicação mensal fundada em 24 de fevereiro de 2007 com registro na abim ­ associação brasileira de imprensa maçônica ­ 005-jv que se apresenta como mais um canal de informação integração e incentivo à cultura maçônica sendo distribuída diretamente via internet para mais de 12.657 e-mails de irmãos de todo o brasil e também do exterior além de uma vasta redistribuição em listas de discussões sites maçônicos e listas particulares de nossos leitores ao completar dois anos de idade no último 24 de fevereiro sua revista arte real de cara nova sente-se muito honrada em poder contribuir de forma muito positiva com a cultura maçônica incentivando o estudo e a pesquisa no seio das lojas e fazendo muitos irmãos repensarem quanto à importância do momento a que chamamos de ¼ de hora de estudos obrigado por prestigiar esse altruístico trabalho editor responsável diagramação editoração gráfica e distribuição francisco feitosa da fonseca mi 33º revisor joão geraldo de freitas camanho mi 33º colaboradores nesta edição albert einstein ­ fernando gueiros ­ giselda sbragia ­ guilherme rehder ­ jeová neves carneiro ­ raimundo silva pereira ­ silvestre da costa empresas patrocinadoras alexandre dentista arte real software ­ ch dedetizadora ­ conciv cfc objetiva auto escola ­ dirija rent a car lópez y lópez advogados ­ olheiros.com santana pneus ­ sul minas lab fotográfico turmalina contatos 35 3331-1288 e-mail feitosa@entreirmaos.net skype ­ francisco.feitosa.da.fonseca msn ­ entre-irmaos@hotmail.com as edições anteriores estão disponíveis para download em nosso portal entre irmãos http www.entreirmaos.net distribuição gratuita via internet os textos editados são de inteira responsabilidade dos signatários obrigado por prestigiar nosso trabalho temos um encontro marcado na próxima edição ?

[close]