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não te deixes arrebatar pela ira quando te acontece algo desagradável nem percas o ânimo quando a má sorte se aproxima de ti levanta o teu pensamento à claridade límpida da esfera divina imerge em deus e procura nele viver professor henrique josé de souza o mês que hoje conhecemos como fevereiro februarius assim como o de janeiro januarius foi criado por numa pompílio segundo dos sete reis de roma 716 a.c a 673 a.c sucessor de rômulo e antecessor de túlio hostílio com a primeira reforma do calendário romano que foi criado em 753 a.c por seu antecessor com a fundação de roma o mês de januarius foi colocado sob a proteção de janus o deus da paz representado por duas faces uma olhando para o passado fim do ano outra para o futuro ano novo februarius foi dedicado ao deus da purificação dos mortos februa sua denominação faz referência à febre É o mês das doenças considerado de mau agouro embora o esforço do rei numa pompílio em ajustar o ano com mais dois meses baseando-se na astronomia aqui no brasil terra do samba e do futebol o ano só começa de fato após o carnaval na prática assim acontece com o movimento no comércio com o ano letivo das escolas e conseqüentemente com as atividades das lojas maçônicas apesar de algumas lojas iniciarem suas atividades no início de fevereiro a maioria dos irmãos tendem a retornar apenas após os festejos do carnaval há de se questionar o porquê de um período tão grande de recesso maçônico hoje vemos lojas que só retornam às atividades em março para essas não valeu o esforço do 2º rei romano em ajustar o calendário criando os meses hoje chamados de janeiro e fevereiro nesse mês de fevereiro comemoramos orgulhosamente dois anos de criação de nossa revista foram 24 edições mensais ininterruptas as mensagens carinhosas que nos chegam de nossos leitores parabenizando-nos pelo alto grau de qualidade que a revista alcançou têm sido uma constante iniciamos esse trabalho em fevereiro de 2007 com uma distribuição para pouco mais de 1500 e-mails e hoje já ultrapassamos em muito o expressivo número de 12000 e-mails diretos além de vários sites disponibilizadores da revista para download e da ampla redistribuição em várias listas maçônicas confesso que a revista arte real tem sido para mim uma experiência fantástica e um grande e valioso aprendizado o aniversário é nosso mas o presente é de vocês falando em fevereiro presenteamos nossos leitores com a matéria a história do carnaval um trabalho de compilação sobre a origem a trajetória e o significado da festa mais popular do mundo e baseado nos pensamentos de martin luter king e indira gandhi o irmão charles francis nos brinda com a matéria omissão dos bons crescimento dos maus a coluna os grandes iniciados traz a vida e a obra de orfeu ­ o salvador melodioso dos homens na coluna trabalhos a matéria origem do lema liberdade igualdade e fraternidade de autoria do historiador maçônico josé castellani é mais um colírio para nossos olhos assim como a matéria moral e dogma um extrato do texto do soberano grande comendador albert pike publicado na revista astrea nº 14 órgão oficial de divulgação do supremo conselho do grau 33º do reaa da maçonaria para república federativa do brasil fechando esta edição convidamos a todos a fazerem uma leitura reflexiva sobre o texto você aprende de ninguém menos que o gênio william shakespeare desejamos a todos nesse regresso às atividades de suas respectivas lojas um ano maçônico de grandes realizações dentro e fora de nossos templos a humanidade agoniza e implora que vençamos nossa inércia nossa letargia nosso descaso e retomemos nosso lugar em defesa de uma sociedade oprimida pelas diversas bastilhas da atualidade clamamos que todos reflitam no silêncio de suas consciências se de fato é esse o mundo que querem deixar para seus filhos e netos se acharem melhor poderemos pensar nisso lá para março afinal é quando de fato tudo começa a voltar à realidade nesse país do samba e do futebol façamos valer o esforço do rei numa pompílio a b

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capa ­ liberdade ­ igualdade ­ fraternidade capa editorial 2 destaque a istória do carnaval 3 omissão dos bons crescimento dos maus 4 informe cultural ­ encontro maçônico de alfenas ­ mg 5 pacto maçônico do sul de minas 6 os grandes iniciados ­ orfeu 7 ritos maçônicos ­ a carbonária 8 trabalhos ­ a origem do lema liberdade -igualdade ­ fraternidade 9 moral e dogma 11 reflexões ­ você aprende 12 boas dicas ­ e-book indicação de livro site edições anteriores 13 lançamentos ­ livros 14 a história do carnaval v francisco feitosa ocê conhece a origem do carnaval não pois bem a revista arte real comprometida com a cultura dentro das mais variadas vertentes pesquisou e baseando-se nos textos dos historiadores renato roschel hiram araújo e claudia m de assis rocha lima produziu uma breve matéria a fim de elucidar nossos leitores sobre a festa mais popular do mundo dizem que há dez mil anos antes de cristo homens mulheres e crianças se reuniam no verão com os rostos mascarados e os corpos pintados para espantar os demônios da má colheita as origens do carnaval têm sido buscadas nas mais antigas celebrações da humanidade tais como as festas egípcias que homenageavam a deusa isis e o touro apis os gregos festejavam com grandiosidade nas festas lupercais e saturnais a celebração da volta da primavera que simbolizava o renascer da natureza mas num ponto todos concordavam as grandes festas como o carnaval estão associadas a fenômenos astronômicos e a ciclos naturais o carnaval se caracteriza por festas divertimentos públicos bailes de máscaras e manifestações folclóricas em roma em glória ao deus saturno comemoravam-se as saturnais esse festejos eram de tamanha importância que tribunais e escolas fechavam as portas durante o evento escravos eram alforriados as pessoas saíam às ruas para dançar a euforia era geral na abertura dessas festas ao deus saturno carros buscando semelhança a navios saíam na avenida com homens e mulheres nus estes eram chamados os carrum navalis muitos dizem que daí saiu a expressão carnevale originando carnaval a história do carnaval começa no princípio da nossa civilização ariana na origem dos rituais nas celebrações da fertilidade e da colheita nas primeiras lavouras às margens do nilo os primeiros agricultores exerciam a capacidade humana que já nas cavernas distinguia-se em volta da fogueira da dança da música da celebração foram na intenção da deusa Ísis no egito antigo as primeiras celebrações carnavalescas com a evolução da sociedade grega evoluíram os rituais acrescidos da bebida e do sexo nos cultos ao deus dionisus com as celebrações dionisíacas na roma antiga bacanais saturnais e lupercais festejavam os deuses baco saturno e pã a sociedade clássica acrescenta ainda uma função política de distinção social às celebrações tolerando o espírito satírico a crítica aos governos e governantes nos festejos a civilização judaico-cristã fundamentada na abstinência na culpa no pecado no castigo na penitência e na redenção renega e condena o carnaval e muito embora seus principais representantes fossem contrários à sua realização no séc xv o papa paulo ii contribuiu para a sua evolução imprimindo uma mudança estética ao introduzir o baile de máscaras permitindo que em frente ao seu palácio na via lata se realizasse o carnaval romano como a igreja proibira as manifestações sexuais no festejo novas manifestações adquiriram forma corridas desfiles fantasias deboche e morbidez estava reduzido o carnaval à celebração ordeira de caráter artístico com bailes e desfiles alegóricos depois do egito o primeiro do segundo em grécia e roma antigas e do terceiro no renascimento europeu particularmente em veneza o carnaval encontra no rio de janeiro o seu quarto centro de excelência resgatando o espírito de baco e dionísio isso na tese de hiram araújo estudioso do carnaval e do samba ao contar uma história que segundo ele completa seu sexto milênio e que acompanha a própria história da humanidade a história do carnaval considerando os seus centros de excelência dividida em quatro períodos o originário 4.000 anos a.c ao século vii a.c o pagão do século vii a.c ao século vi d.c o cristão do século vi d.c ao século xviii d.c o contemporâneo do século xviii d.c ao século xx

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esses centros de excelência são responsáveis pela criação e irradiação dos modelos da festa cada centro de excelência do carnaval age como verdadeira usina de forças centrípetas absorvendo as culturas dos povos e de forças centrífugas irradiando os modelos de carnaval para o mundo os padrões de carnaval irradiados sofrem adaptações nas cidades em que os carnavais ocorrem o carnaval foi chamado de entrudo palavra que vem do latim introitus e que designa as solenidades litúrgicas da quaresma por influência dos portugueses da ilha da madeira açores e cabo verde que trouxeram a brincadeira de loucas correrias mela-mela de farinha água com limão no ano de 1723 surgindo depois as batalhas de confetes e serpentinas bem queridos leitores depois de tomar conhecimento da origem história e seu significado os simpatizantes da festa mais popular do mundo poderão de forma consciente saber o que de fato estão comemorando a b a omissão dos bons crescimento dos maus charles francis quinlan u ma das diferenças fundamentais entre o ser humano e os demais seres viventes é a capacidade cognitiva e intelectual do primeiro o que o torna capaz de racionalizar a busca por constante aprimoramento e melhorias seja na esfera material seja principalmente na esfera intelectual assim é que por exemplo a busca da perfeição torna-se para alguns homens uma tarefa permanente um objetivo fixo e determinado distante reconhecidamente impossível de ser plenamente alcançado mas em cuja busca incessante o homem se depara com situações cotidianas que permitem seu crescimento moral intelectual em face dos problemas dos demais seres vivos racionais ou não até por óbvio em relação ao próprio meio em que vive ciente de que a própria natureza também é implacável quando agredida despiciendo discorrer neste momento sobre escalas de prioridades os movimentos materiais que se contrapõem aos intelectuais a estúpida busca do ter ao invés do ser as verdadeiras carnificinas que o homem no decorrer dos tempos promoveu para atingir apenas a realização material geralmente de uns poucos em detrimento da grande maioria além da tão combatida vaidade que no entanto é o objetivo maior de significativa parcela da população quando esse espírito filosófico supra-sintetizado desenvolve-se no contexto da sublime ordem em tese composta por homens livres e de bons costumes já afastados daquele estágio primário da barbárie e da habitualidade no convívio com as mais torpes formas de escuridão de conduta e de procedimentos o atingimento do pináculo do altruísmo está muito mais próximo e de forma mais célere É o momento em que a conjugação desses elementos com o que de melhor há disponível ao nosso alcance permite absorver as máximas já sintetizadas por tantos que nos precederam dentre eles martin luther king o que me preocupa não é o grito dos violentos É o silêncio dos bons indira gandhi há dois tipos de pessoas as que fazem as coisas e as que ficam com os louros procure ficar no primeiro grupo há menos competição lá também não pode ser olvidada mesmo que por analogia a tese de albert einstein no sentido de que não basta indagarmos que maçonaria gostaríamos de deixar para nossos futuros irmãos temos que nos questionar que irmãos iremos deixar para que a maçonaria tenha de fato um futuro preferencialmente um futuro promissor existe no anedotário nacional a fala atribuída a jânio da silva quadros quando de sua renúncia da presidência da república na qual ele atribuiu sua batida em retirada do cenário político na época às `forças ocultas eu mesmo durante muito tempo ri dessa afirmativa parecida com outras conhecidas fanfarronadas de nosso finado irmão com o passar dos anos no entanto a experiência nos mostra a cada dia que as forças ocultas ocultas porque a luz do dia tem vergonha de as iluminar ­ efetivamente agem nas trevas procurando ensejar o desconforto a discórdia a difamação a calúnia e tantos outros predicados torpes para tanto não se preocupando com a forma ou os métodos adotados o conhecimento de tais situações nos deveria levar a uma profunda reflexão despertados de nosso comodismo da situação de `gatos de armazém deitados sobre sacos recentemente para cuidarmos da tão necessária depuração de nossos meios nunca nos devemos esquecer de que é a nossa omissão que cria espaço para os `maus crescerem eles são tão pérfidos que nem cavam o próprio espaço nós em nossa apatia e omissão é que os deixamos crescer venerável mestre ­ da arls vale do tietê nº 2494 a b

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encontro maçônico de alfenas-mg c on-frater-nizar como a própria palavra sugere e segundo aurélio buarque de holanda significa ligar unir-se como irmãos irmanar e não é por acaso que na maioria das lojas maçônicas praticantes do rito escocês antigo e aceito se recita o salmo 133 em exaltação à fraternidade universal oh quão bom e quão suave é que os irmãos vivam em união a maçonaria tradicionalmente realiza seus ágapes ritualísticos ou não com o objetivo de integrar os irmãos de manutenir um convívio fraternal para comemorar suas efemérides embora seja muito salutar entendemos que apenas essa prática ainda é muito pouco percebe-se que os irmãos carecem de conviver de confraternizar mais intensamente com irmãos de outras lojas regiões orientes apostando nisso acreditando no poder do verbo ou seja em sua capacidade de se transformar em ação estamos promovendo o encontro maçônico de alfenas-mg que se realizará nos dias 14 e 15 de fevereiro de 2009 sábado e domingo trata-se de um evento organizado pela arls fraternidade cleuton cândido landre nº 295 oriente de alfenas ­ mg que congregará atividades voltadas para toda a família maçônica irmãos cunhadas sobrinhos e sobrinhas a programação cultural reservada aos maçons consta de várias palestras ministradas por palestrantes renomados do mais alto gabarito reunindo irmãos das 3 potências edvaldo cardoso gob comab e grandes lojas paralelo às atividades para os maçons estaremos realizando o encontro da ordem demolay reunindo jovens de vários capítulos das duas potências também haverá uma programação reservada às filhas de jó e às cunhadas uma excelente oportunidade de estreitarmos os laços que nos unem como irmãos e reunirmos em um só evento nossas famílias na grande família maçônica com certeza será um final de semana inesquecível estão confirmadas as presenças do grãomestre do gob-mg ir amintas de araújo xavier do grão-mestre adjunto do goemg ir lázaro emanuel franco salles dos grandes primeiro e segundo vigilantes da glmmg iirjanir adir moreira e leonel ricardo de andrade do presidente do pacto maçônico do sul de minas irmário aparecido mendes dentre vários outros valorosos iir constam ainda na programação gincana cultural maçônica gincana cultural de molay e das filhas de jó gincana cultural geral para cunhadas e sobrinhos campeonato de futebol virtual em play-station para os sobrinhos campeonato de futebol society entre os capítulos demolay demofute campeonato de futebol society entre as lojas maçônicas futebode maiores informações através do e-mail edvaldofreemason@gmail.com programem-se para nos encontrarmos em alfenas-mg nos próximos 14 e 15 de fevereiro venham a maçonaria sul mineira os espera de braços abertos para um grande e tríplice e fraternal abraço venerável mestre da arls fraternidade cleuton cândido landre nº 295 ­ glmmg a b

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pacto maçônico do sul de minas lázaro emanuel franco salles o pacto maçônico do sul de minas foi fundado em 28 de abril de 1996 por irmãos sentindo a necessidade de se unirem para o fortalecimento dessa região que naquela época encontrava-se ameaçada pelo surgimento de potências espúrias por desinformação algumas lojas temendo que o pacto fosse uma trama para a criação de uma nova potência maçônica não aderiram a ele de imediato atualmente quase todas as lojas das três potências regulares da mencionada região o adotaram havendo uma pequeníssima minoria que por antiga e descabida desconfiança nutre ainda certa posição de reserva descartando-o lamentavelmente É bom que se diga que para se integrar a ele é necessário que a loja apresente sua carta constitutiva emitida evidentemente por uma das três obediências citadas jamais o pacto manifestou a menor intenção de separatismo muito pelo contrário surgiu como um movimento de integração tornandose grande e motivando a união entre as lojas e as obediências mineiras em 0l de abril de 2000 por meio do mesmo foi assinado pelos grão-mestres um tratado de união entre essas obediências o que mostra o ideal maior de coesão comprovado na prática por quase 13 anos de existência e de labuta em prol de nossa região hoje o pacto maçônico é uma entidade de personalidade jurídica bem definida com estatutos reconhecidos e registrados em cartório e com isso a maçonaria de nossa região se tem fortalecido bastante encerramos nosso mandato de presidente do pacto no princípio deste ano somando 69 lojas maçônicas filiadas o que muito nos orgulha assim conclamamos todos os irmãos e todas as lojas que ainda não fazem parte a se filiarem ajudando-nos a tornar a maçonaria muito mais forte e respeitada se o trabalho foi realizado conscientemente deixa a sensação do dever cumprido e certamente não foi levado a efeito isoladamente portando gostaríamos de prestar nosso preito de gratidão àqueles que nos ajudaram a conduzir nossa entidade por um caminho seguro de muito trabalho e constantes realizações Às lojas filiadas que entenderam que somente seremos fortes se estivermos unidos à minha diretoria aos queridos coordenadores regionais aos nossos patrocinadores enfim a todos quantos acreditaram em nossos propósitos o autor além de ex-presidente do pacto maçônico do sul de minas é o atual grão-mestre adjunto do grande oriente de minas gerais nossos sinceros agradecimentos a b

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orfeu ­ o salvador melodioso dos homens francisco feitosa a presentamos através desse trabalho de compilação a vida e a obra de orfeu mais um mestre de sabedoria que se sacrificou para que a humanidade tivesse acesso aos excelsos ensinamentos da ciência iniciática das idades o mito de orfeu é um dos mais obscuros e carregados de simbolismo na mitologia grega e diz respeito a um ser pré-helênico anterior a homero que desempenhou o papel de manu entre os gregos nos santuários de apolo celebrava-se uma festa misteriosa no equinócio da primavera a grande sacerdotisa coroada de louros cantava diante dos iniciados o nascimento de orfeu o pai dos iniciados salvador melodioso dos homens orfeu o três vezes coroado nos infernos na terra e nos céus orfeu que era filho da mais importante das nove musas calíope e de eagros rei da trácia vivia perto do monte olimpo na tessália ainda pequeno recebeu de seu pai como presente uma lira e aprendeu a tocar com tal perfeição que nada podia resistir ao encanto de sua música não somente os homens seus semelhantes mas também os animais abrandavam-se aos seus acordes e reuniam-se em torno dele em transe perdendo sua ferocidade ele foi o gênio vivificador da grécia sagrada cada uma das sete cordas de sua lira continha uma lei e uma arte e com essa maravilhosa lira transmitiu a toda a europa um impulso dionisíaco foi o grande iniciador da grécia pai da música e da poesia nos tempos antigos a grécia andava dividida em dois grupos sacerdotais os cultos solares cosmogônicos masculinos os lunares com sacerdotisas femininas voluptuosos onde se evocavam as forças cegas da natureza os deuses tinham dividido a grécia em dois campos inimigos os sacerdotes de júpiter e apolo nos cumes desertos hécate nos vales profundos ameaçando com seus desregramentos os altares dos filhos da luz foi quando surgiu orfeu com sua voz melodiosa a falar dos deuses num ritmo novo e as mulheres diziam que em seus olhos misturavam-se as flexas do sol e as carícias da lua inspirado fugiu para o egito de onde voltou após 20 anos tendo sido iniciado nos mistérios egípcios cujos grandes conhecimentos da magia da astrologia e da medicina adquiriu os mistérios da cabíria na semotrácia também foram concedidos a ele aumentando assim os seus conhecimentos de medicina e música a partir dessa sabedoria adquirida fundou os mistérios gregos realizados como meio para difusão de suas doutrinas o orfismo movimento religioso surgido na grécia a partir do século vi a.c buscava o resgate dos ensinamentos deixados por ele para os órficos a natureza humana era dupla composta de bem e mal e seus seguidores acreditavam numa existência após a morte em que a vida no outro mundo era uma repetição da existência na terra como um reflexo das ações praticadas pela pessoa o orfismo propunha uma disciplina iniciática que levava em consideração a transmigração e a imortalidade da alma segundo a tradição orfeu é um dos imortais que se sacrificaram para a humanidade poder ter acesso à sabedoria dos deuses portador do verbo divino ele legou aos gregos as verdades dos mistérios e a harmonia da música e pelo simbolismo de sua música comunicou à humanidade os segredos divinos seu nome ­ orfeu ou arfa ­ significa aquele que cura pela luz ele lançou as bases do tribunal de anfitriões de que provém a unidade social da grécia instituiu os mistérios formando uma alma religiosa de sua pátria em um pensamento universal durante o século vi orfeu foi associado a um culto de mistérios muito popular que preconizava a origem divina da alma e a reencarnação conceito mencionado igualmente pelos pitagóricos e mais tarde por platão sem o orfismo não se explicaria a filosofia e a doutrina de pitágoras nem a de empédocles e sobretudo não se explicaria sócrates e boa parte do pensamento de platão bem como de toda a tradição que deriva de ambos segundo a tradição foi ele quem fez as revelações místicas fundamentais aos iniciados que aprendera durante sua descida ao hades uma literatura esotérica baseada nos preceitos órficos floresceu durante o período helenístico o mito de orfeu influenciou também o cristianismo primitivo e está atestado inclusive na iconografia cristã dentre as diversas fontes de consulta citamos revistas dhâranâ e a revista aquarius da sociedade brasileira de eubiose a b

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a carbonária claude desjardins a carbonária é uma sociedade secretíssima com origem na noite dos tempos e que permanece bem misteriosa nada sabemos dos primeiros ritos praticados pois foi através do gesto e da oralidade que se perpetuaram os iniciados não deixaram vestígios de escrita a estrutura antiga do pensamento da floresta é anterior ao império romano e recobria toda a europa céltica tanto atlântica como germano-escandinava e o conjunto das regiões balcânicas um estudo arqueológico e antropológico das eras de hallstatt entre 800 e 450 a.c e de la tène mostranos uma sociedade préindustrial forte e brilhante cuja estrutura assenta em clãs disseminados pelo seio das florestas lugares sagrados para os celtas a carbonária era de fato um companheirismo reservado aos que trabalhavam nos ofícios da madeira e da floresta associados à trilogia artesanal celta lenhadorcarvoeiro-ferreiro falando de maneira prosaica era também forma de fidelizar uma mão-de-obra difícil de interessar esses ofícios exerciam-se fora das cidades fora dos poderes da igreja e da monarquia mas em defesa de uma grande ligação à natureza e de uma espiritualidade pagã do latim paganus =campesino esses habitantes da floresta exerceram uma prática iniciática na transmissão do conhecimento do seu ofício e naturalmente adotaram rituais cerimônias e símbolos à margem do cristianismo para levar esses rostos de fuligem ao seio do catolicismo um monge insinuou-se entre eles no século xi teobaldo 1017-1066 nascido em provins em champagne eremita que na origem pertencia à família dos thibault conde de champagne encarregou-se de evangelizar os carbonários conta a lenda que eles carvoeiros viviam em estado de primitivismo e de barbárie ignóbil e que teobaldo lhes ofereceu além de cristo a moral e os meios para escaparem à animalidade na qual tinham mergulhado na verdade sabe-se que não era assim mais uma vez a igreja teve de diabolizar e de animalizar os que evangelizou de seguida para melhor justificar os seus fins o silêncio instalou-se sobre a carbonária durante 400 anos depois no século xv os nobres proscritos que tinham encontrado refúgio nas florestas borbonesas durante as lutas marcantes dos reinados de carlos vi 1368-1422 e carlos vii 1403-1461 foram iniciados pelos carvoeiros que por obrigação e por dever estavam sempre presentes nessas florestas altamente protetoras da sua liberdade as assembléias ou vendas na linguagem da carbonária tinham lugar nos meios aristocráticos e na corte do rei a nobreza apreciou grandemente essa maçonaria em que o disfarce permitia os prazeres da boa carne e os brilhos da alta diversão um dos seus mais prestigiados defensores teria sido francisco i 1494-1547 que um dia tendo-se perdido na floresta durante uma caçada caiu furtivamente no meio de uma reunião ritual dos carvoeiros esses por dever de ofício ofereceram-lhe hospitalidade como foi muito bem recebido pediu para passar às provas o que lhe foi concedido de imediato sentando-se sobre o cepo que servia de trono ao pai mestre o rei forçou aquele a desalojá-lo com a seguinte frase que veio a transformar-se em provérbio senhor o carvoeiro é mestre em sua casa já se disse muitas vezes que a partir de então francisco i ganhou o hábito de tratar os seus próximos por meu bom primo ou minha boa prima tornando-se protetor dos lenhadores e carvoeiros e depois de novo o silêncio em frança a franco-maçonaria teria aparecido em saintgermain em laye em 1688 mas também nesse ponto diferem as opiniões quanto ao nascimento da primeira loja francesa etienne gout sustenta que a primeira loja conhecida em frança dataria do dia 1 de junho de 1726 É oportuno assinalar essas datas pois a carbonária baseará no futuro os seus ritos florestais sobre a franco-maçonaria será preciso esperar exatamente 200 anos após a morte de francisco i para a instalação em frança de um rito florestal misto por charles françois radet de beauchesne ou beauchaine um deslizamento não-velado para a francomaçonaria revolucionária.

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o cavaleiro de beauchesne tentou cerca de 1747 recuperar em seu proveito os ritos dos lenhadores mas a ordem dos lenhadores dita do grande alexandre da confiança constituiu a mais específica tentativa de evolução operativa da franco-maçonaria da madeira entre 1760 e 1770 de resto esse rito não foi inventado por beauchesne mas apenas captado por ele na seqüência de uma transmissão levada a cabo por um responsável das Águas e florestas do condado de eu as diferentes corporações de ofícios dos florestais apresentam evolução histórica comparável com a da franco-maçonaria tradicional da pedra interrogamo-nos se uma não terá bebido na outra os seus rituais e vice-versa reparamos nas famosas saúdes dos banquetes maçônicos fogo grande fogo fogo perfeito não serão elas a perfeita restituição das três fases de carbonização dos feixes de lenha ou medas dos carvoeiros que ritmam o sacrifício da árvore e a sua transformação em carvão vegetal e as famosas lojas maçônicas não provêm dos usos e costumes dos carvoeiros os carvoeiros viviam com as famílias em cabanas a que chamavam lojas pouco a pouco formaram-se aldeias com nomes como esses lojas de dressais lojas da cueille lojas de cherpères lojas de brenne lojas de jopeau para voltarmos à história de frança a narrativa dos quatro bons primos de larochelle cuja cabeça caiu sob a guilhotina da restauração em 1822 relançou certo interesse pelos mitos do carbonarismo dirigido por la fayette associada de preferência a uma grande milícia secreta cujo modus operandi era ditado pelos ritos da franco-maçonaria da madeira a carbonária nada tem em comum com a charbonnerie do século xi ou anterior claro os 40.000 bons primos carbonários dos anos 1800 procuraram manter as suas tradições em frança até ao século xx com maior ou menor sucesso o meu antepassado terá sido um iniciado na carbonária ter-se-á a tradição perpetuada no canadá até finais dos anos 1700 que outras razões poderiam ter levado os descendentes a conservar esse nome até a quarta geração tudo isto faz parte do mistério traduzido por stella carbono a b a origem do lema liberdade ­ igualdade fraternidade josé castellani a s três palavras liberdade igualdade e fraternidade que se tornaram praticamente um lema da maçonaria contemporânea não têm origem maçônica alguns autores mais ufanos do que realistas e mais fantasistas do que científicos afirmam que o lema é maçônico e foi utilizado como divisa da revolução francesa de 1789 a verdade histórica todavia é bem outra em primeiro lugar o lema da revolução francesa era liberté Égalité ou la mort liberdade igualdade ou a morte só com a 2a república em 1848 é que ele iria transformar-se em liberté Égalité fraternité liberdade igualdade fraternidade ver nota em segundo lugar foi a maçonaria francesa que na segunda metade do século xix adotou o lema da 2a república o qual acabaria vulgarizando-se entre os maçons trabalhando sob influência da cultura francesa em todo o mundo a ponto de chegar a ser considerado como uma divisa exclusivamente maçônica o que não é em terceiro lugar a idéia de liberdade igualdade e fraternidade é bem mais antiga podem ser encontrados vestígios dela quando da criação da primeira seita comunista dita comunismo cristão fundada em 1694 por johann kelperès para os membros dessa seita o messias aguardado não se apresenta como o pescador de almas mas sim através de uma trilogia onde ele é o distribuidor de justiça igualdade o grande irmão fraternidade e o libertador liberdade a análise da divisa ou da trilogia pode ser feita através do prisma político-social ou sob o ponto de vista exclusivamente iniciático no primeiro caso teríamos a igualdade constituindo um ideal da organização social pela qual lutou a humanidade à medida que ia avançando no caminho de sua evolução essa luta dura até hoje porque a divisão das nações em sistemas políticos das comunidades em classes sociais e dos indivíduos em posições econômicas morais e intelectuais prejudica os esforços em benefício da igualdade irrestrita a fraternidade é considerada como a conduta que norteia a vida de um indivíduo ela é desejada reclamada e fixada como objetivo de todas as religiões instituições sociais partidos políticos etc estabelecendo o altruísmo contra o egoísmo a benevolência contra a malevolência a tolerância contra a intolerância o amor contra o ódio.

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a liberdade nasce com o indivíduo atinge o consciente coletivo dos povos e produz fatos extraordinários o sentimento de liberdade é o bem mais caro ao coração de um homem e não há nada que o deprima tanto quanto a opressão da escravidão o encarceramento da consciência e a privação da liberdade do ponto de vista iniciático todavia o conceito é um pouco diferente a igualdade repousa sobre a consciência da identidade básica de todos os seres e de todas as manifestações do espírito humano acima de todas as distinções externas de posição social e de grau de conhecimento e de desenvolvimento intelectual essa igualdade representada pelo nível é que proporciona a todos uma justa e reta maneira de conduta com todos os semelhantes a fraternidade é considerada o complemento da liberdade individual e da igualdade espiritual das quais representa a adoção prática em síntese é a tolerância em relação à liberdade e a compreensão em relação à igualdade a liberdade é definida como uma aquisição individual íntima fundamentalmente independente da liberdade externa que pode ser outorgada pelas leis e pelas circunstâncias da vida em resumo é a liberdade que se adquire buscando a verdade e realizando esforços para trilhar o caminho da virtude dominando os vícios os hábitos negativos e as paixões destrutivas a igualdade é o símbolo de libra ou balança este signo é o símbolo universal do equilíbrio da legalidade e da justiça concretizados pelo senso da diplomacia e da cortesia que o caracterizam assim como a aversão à agressividade e à violência de Áries que está diante dele libra significa em última análise um caráter afável um sentido de justiça harmonia e sociabilidade todos atributos da igualdade a fraternidade é perfeitamente ilustrada pelo signo de gêmeos em sua dualidade representado por dois gêmeos os míticos castor e pólux cada um desempenhando seu papel sem nenhuma proeminência sobre o outro o signo de gêmeos é dual porque simboliza o momento em que a força criativa de Áries e touro divide-se em duas correntes uma tem sentido ascensional espiritual e a outra é descendente no sentido da multiplicidade das formas e do mundo fenomênico considere-se também que face a gêmeos está sagitário governado por júpiter zeus deus do qual todos os homens emanam o que os faz irmãos uns dos outros com cada um procurando-o à sua maneira a liberdade é apanágio de aquário simbolizado por ganimedes pelo anjo derramando sobre a humanidade o cântaro do saber saber que se for bem utilizado pode ser um meio de acesso à liberdade com a condição de que aceite a superioridade do iniciado só o iniciado o sábio poderá reconhecer os limites além dos quais não poderá ir pois essa é a maneira de ele chegar ao conhecimento dos mistérios divinos essa ligação com o divino cujo símbolo é moisés o respeito às leis divinas fundamental para uma existência pacífica e harmoniosa serão também assinalados pelo signo frontal a aquário leão cujo símbolo é o sol o sol símbolo do um símbolo de deus esses três signos libra gêmeos e aquário são os signos do ar do zodíaco e os signos do ar são símbolos do espírito são símbolos do cosmos que o iniciado deve procurar conhecer e compreender nota alec mellor respeitadíssimo pesquisador francês afirma ser inteiramente falso que essa divisa republicana seja de origem maçônica louis blanc e outros autores pretendem que seu inventor tenha sido louis-claude de saint-martin mas o historiador mais abalizado da vida e do pensamento deste robert amadou demonstrou que isso não é verdadeiro a pesquisadora b.f hyslop examinou uma grande quantidade de diplomas maçônicos publicados entre 1771 e 1799 na biblioteca nacional de paris e não encontrou mais que dois somente onde as três palavras estão reunidas quase todos registram saúde força união ou falam do templo onde reina o silêncio a união e a paz o resultado desse estudo está publicado in annales historiques de la révolution française janeiro 1951 pág 7 a 1a república conheceu bem a divisa liberdade igualdade ou a morte mas tal programa ideológico não foi jamais o da maçonaria foi somente sob a 2a república que a tríplice divisa surgiu a república não tomou emprestada a divisa à maçonaria a maçonaria a tomou emprestada à república in dictionnaire de la franc-maçonnerie et des francs-maçons belfond paris 1971 a b

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moral e dogma albert pike m açonaria não é especulativa nem teórica mas experimental não é sentimental mas prática ela requer renúncia e autocontrole apresenta uma face severa aos vícios dos homens e interfere em muitos de nossos objetivos e prazeres penetra além da região do pensamento vago além das regiões em que moralizadores e filósofos teceram suas belas teorias e elaboraram suas esplêndidas máximas alcançando as profundezas do coração repreendendo-nos por nossa mesquinhez acusando-nos de nossos preconceitos e paixões e guerreando contra nossos vícios É uma luta contra paixões que brotam do seio dos mais puros sentimentos um mundo onde preconceitos admiráveis contrastam com práticas viciosas de bons ditados e más ações onde paixões abjetas não são apenas refreadas pelos costumes e pelos cerimoniais mas se escondem por trás de um véu de bonitos sentimentos este solecismo tem infelizmente existido em todas as épocas boa parte dos homens tem sentimentos mas não princípios os primeiros são sensações temporárias enquanto os últimos são como virtudes permanentemente impressas na alma para o seu controle os sentimentos são vagos e involuntários não ascendem ao nível da virtude todos os têm eles brotam espontaneamente em cada coração mas os princípios são regras de conduta que moldam e controlam nossas ações pois é justamente neles que a maçonaria insiste há clarões ocasionais de sentimentos generosos e viris um esplendor fugaz de pensamentos nobres e elevados que iluminam a imaginação de alguns mas não há o calor vital em seus corações ele permanece frio e estéril como as latitudes geladas do ártico eles nada fazem não ganham vitória alguma sobre si mesmos não fazem progresso algum permanecem imóveis no canto noroeste da loja do mesmo modo que primeiro ficaram como aprendizes não cultivam maçonaria com zelo determinação e regularidade como fazem em suas profissões e interesses profanos sua maçonaria se dilui em sentimentos vagos e estéreis desgraçadamente faltos de resultados práticos perde-se em palavras ocas e clichês vazios muitos desejam sinceramente ser bons maçons assim dizem e são sinceros mas se é preciso que resistam a certos estímulos que sacrifiquem certos caprichos que controlem seu apetite e sua sede em uma festança ou que mantenham seu controle numa disputa aí se verá que não desejam ser bons maçons naqueles casos particulares ou se desejam não conseguem resistir a seus piores impulsos maçonaria é ação não inércia ela exige de seus iniciados que trabalhem ativa e zelosamente para o benefício de seus irmãos de seu país e da humanidade É a defensora dos oprimidos do mesmo modo que consola e conforta os desafortunados frente a ela é muito mais honroso ser o instrumento do progresso e da reforma do que se deliciar nos títulos pomposos e nos altos cargos que confere a maçonaria advoga pelo homem no que envolve os melhores interesses da humanidade ela odeia o poder insolente e a usurpação desavergonhada apieda-se do pobre dos que sofrem dos aflitos e trabalha para elevar o ignorante os que caíram e os desafortunados a fidelidade à sua missão será medida pela extensão de seus esforços e pelos meios que empregar para melhorar as condições dos povos entre eles o principal e o bem ao alcance é ajudar na educação das crianças pobres um povo inteligente informado de seus direitos logo saberá do poder que tem e não será oprimido porém sem uma população firme e virtuosa os enfeites que ornam o topo da pirâmide não serão mais do que uma pobre compensação pela falta de solidez da base uma nação nunca estará segura se descansar no colo da ignorância e se algum dia houve um tempo em que a tranqüilidade pública foi assegurada pela ausência de conhecimento esse tempo já morreu a estupidez irrefletida não pode dormir sem apavorar-se pelos fantasmas e abalada por terrores melhorar a massa do povo é a grande garantia de liberdade popular se isso for negligenciado todo o refinamento a cortesia e o conhecimento acumulado nas classes superiores perecerão mais dia menos dia tal como capim seco no fogo da fúria popular não é missão de a maçonaria engajar-se em tramas e conspirações contra o governo civil ela não faz propaganda fanática de qualquer credo ou teoria nem se proclama inimiga de reis É o apóstolo da liberdade da igualdade e da fraternidade não faz pactos com seitas de teóricos utopistas ou filósofos não reconhece como seus iniciados aqueles que afrontam a ordem civil e a autoridade legal nem aqueles que se propõem a negar aos moribundos o consolo da religião coloca-se à parte de todas as seitas e credos em sua dignidade calma e simples sempre a mesma sob qualquer governo

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ela ensina que a retidão na vida e a sobriedade nos hábitos são as únicas garantias para a permanência da liberdade política ativista pela santidade das leis e dos direitos da consciência a maçonaria reconhece como verdade que a necessidade assim como o direito abstrato e a justiça ideal deve ter sua participação na elaboração das leis na administração dos afazeres públicos e na regulamentação das relações da sociedade sabe o quanto a necessidade tem prioridade nas lidas humanas ela entende que onde quer que os homens se tenham degradado incapazes de autocontrole tão baixos na escala humana que a eles não se tenha como confiar as altas obrigações da cidadania a grande lei da necessidade para a paz e a segurança daquela comunidade requer que eles fiquem sob a responsabilidade daqueles de maior intelecto e sabedoria acredita e confia que deus em seu tempo cumpra seus grandes e sábios propósitos e se predispõe a esperar onde não puder divisar seu caminho para um bem específico onde quer que um povo se capacite à liberdade e a governar-se a si próprio aí residem as simpatias da maçonaria ela detesta o tirano o opressor sem lei o usurpador militar e aquele que abusa do poder da lei ela detesta a crueldade e o desrespeito aos direitos da humanidade do mesmo modo que abomina o empregador desumano exerce sua influência para aliviar os sofrimentos que a pobreza e a dependência impõem ao trabalhador e para promover os sentimentos de humanidade e bondade que o homem deve mesmo ao mais humilde e desafortunado de seus semelhantes a maçonaria ensina que todo poder é delegado para o bem e não para mal do povo e que quando pervertido de seus propósitos originais o tratado está rompido e o direito deve ser reencontrado a resistência ao poder usurpado não é meramente um dever que o homem deve a si próprio e a seu vizinho mas uma obrigação que deve a seu deus para restabelecer e manter a posição que ele lhe confiou na criação este princípio nem a rudeza da ignorância pode sufocar nem os atavios do refinamento podem extinguir por ele torna-se vil o homem que se sujeita ao invés de agir e do mesmo modo por ele o homem se preserva dentro dos desígnios da providência desprezando as pretensões arrogantes dos tiranos e fazendo valer a qualidade independente da raça de que faz parte o maçom sábio e bem informado dedicar-se-á à liberdade e à justiça estará sempre pronto a lutar em sua defesa onde quer que elas existam não será nunca indiferente a ele quando a liberdade a sua ou a de outro homem de mérito estiver ameaçada mas sua dedicação será à causa do homem não apenas do país onde quer que haja um povo que entenda o valor da justiça política e que esteja preparado para afirmá-la esse é seu país os gregos e romanos que nos causam admiração quase nunca precisaram de outra virtude para extirpar tiranos do que o amor pela liberdade foi esse amor que os levou a tomar a espada e deu-lhes a força para usá-la já viveu muito aquele que sobreviveu à ruína de seu país e aquele que vive contente depois de um evento como esse não mereceu ter vivido como não merece aquele que olha com complacência os abusos que desgraçam as crueldades que desonram e as cenas de miséria que brutalizam e desfiguram seu país lembre-se de que a vida não é medida por suas horas e dias mas pelo que fizemos em prol de nossa terra e de nossos semelhantes uma vida inútil é curta mesmo que dure cem anos mas a de alexandre foi tão longa quanto a de um carvalho ainda que tenha morrido aos trinta e cinco anos podemos fazer muito em cinco anos e nada em toda uma vida se apenas comemos bebemos dormimos e deixamos tudo seguir do jeito que der ou estiver ou se vivermos apenas para amealhar riquezas ganhar posições ou ostentar títulos é como se nem tivéssemos vivido não temos o mínimo direito à imortalidade mantenha-se vigilante quanto aos interesses e à honra de seu país e possa o grande arquiteto do universo dar-lhe a força e a sabedoria para mantê-lo firme em seus altos propósitos texto do soberano grande comendador albert pike depositado na livraria do congresso dos estados unidos da américa em 1871 em tradução livre de j.w.kreuzer bach e publicado na revista astrÉa nº 14 do supremo conselho do grau 33° do reaa da maçonaria para a república federativa do brasil a b você aprende william shekespeare v ocê aprende depois de algum tempo você aprende a diferença a sutil diferença entre dar a mão e acorrentar uma alma e você aprende que amar não significa apoiar-se e companhia nem sempre significa segurança e começa a aprender que beijos não são contratos e presentes não são promessas e começa a aceitar suas derrotas com a cabeça erguida e olhos adiante com a graça de um adulto e não com a tristeza de uma criança.

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e aprende a construir todas as suas estradas no hoje porque o terreno do amanhã é incerto demais para os planos e o futuro tem o costume de cair em meio ao vão depois de um tempo você aprende que o sol queima se ficar exposto muito tempo e aprende que não importa o quanto você se importe algumas pessoas simplesmente não se importam e aceita que não importa quão boa seja uma pessoa ela vai feri-lo de vez em quando e você precisa perdoar-lhe por isso aprende que falar pode aliviar dores emocionais descobre que se leva anos para se construir confiança e apenas segundos para destruí-la e que você pode fazer coisas em um instante das quais se arrependerá pelo resto da vida aprende que verdadeiras amizades continuam a crescer mesmo a longas distâncias e o que importa não é o que você tem na vida mas quem você tem na vida e que bons amigos são a família que nos permitiram escolher aprende que não temos que mudar de amigos se compreendermos que os amigos mudam percebe que seu melhor amigo e você podem fazer qualquer coisa ou nada e terem bons momentos juntos descobre que as pessoas com quem você mais se importa na vida são tomadas de você muito depressa por isso sempre devemos deixar as pessoas que amamos com palavras amorosas pode ser a última vez que as vejamos aprende que as circunstâncias e os ambientes têm influência sobre nós mas nós somos responsáveis por nós mesmos começa a aprender que não se deve comparar com os outros mas com o melhor que pode ser descobre que se leva muito tempo para se tornar a pessoas que quer ser e que o tempo é curto aprende que não importa aonde já chegou mas aonde está indo mas se você não sabe para onde está indo qualquer lugar serve aprende que ou você controla seus atos ou eles a controlarão e que ser flexível não significa ser fraco ou não ter personalidade pois não importa quão delicada e frágil seja uma situação sempre existem dois lados aprende que heróis são pessoas que fizeram o que era necessário fazer enfrentando as conseqüências aprende que paciência requer muita prática descobre que algumas vezes a pessoa que você espera que o chute quando você cai é uma das poucas que a ajudam a levantar-se aprende que a maturidade tem mais a ver com tipos de experiências que se teve e o que você aprendeu com elas do que com quantos aniversários você celebrou aprende que há mais dos seus pais em você do que você supunha aprende que nunca se deve dizer a uma criança que sonhos são bobagens poucas coisas são tão humilhantes e seria uma tragédia se ela acreditasse nisso aprende que quando está com raiva tem o direito de estar com raiva mas isso não dá a você o direito de ser cruel descobre que só porque alguém não o ama do jeito que você quer que ame não significa que esse alguém não o ama com tudo que pode pois existem pessoas que nos amam mas simplesmente não sabem como demonstrar ou viver isso aprende que nem sempre é suficiente ser perdoado por alguém algumas vezes você tem que aprender a perdoar-se a si mesmo aprende que com a mesma severidade com que julga você será em algum momento condenado aprende que não importa em quantos pedaços seu coração foi partido o mundo não pára para que você o conserte aprende que o tempo não é algo que possa voltar para trás portanto plante seu jardim e decore sua alma ao invés de esperar que alguém lhe traga flores e você aprende que realmente pode suportar que realmente é forte e que pode ir muito mais longe depois de pensar que não pode mais e que realmente a vida tem valor e que você tem valor diante da vida nossas dádivas são traidoras e nos fazem perder o bem que poderíamos conquistar se não fosse o medo de tentar a b façam o download do e-book origens mágicas da maçonaria de autoria de eliphas levi cliquem no link http www.4shared.com/file/39137314/47f61a88/origens_mgicas_da_maonaria.html a e-book b indico o livro graus inefáveis de autoria do irmão joão ferreira durão pela editora madras visitem o site http www.ajmesquita.qsl.br/modules/news sob administração do irmão alberto jorge mesquita a indicação de livro b a sites b a arte real ­ edições anteriores b as edições anteriores se encontram disponíveis para download no site www.entreirmaos.net e em vários sites maçônicos a b

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o nosso irmão wanderley rebello filho advogado também autor do livro 1988 o verão das latas de maconha o processo lançou em novembro de 2008 no centro cultura da justiça federal no rj sua segunda obra literária pela editora letra capital trata o presente livro do caso verdadeiro de márcio um jovem de 19 anos que foi acusado injustamente de furto pela sua ex-namorada filha de uma autoridade do poder judiciário para um crime cuja pena mínima é de 1 ano de reclusão márcio foi condenado a 6 anos e 6 meses de reclusão mas ficou foragido o autor fez uma revisão criminal e conseguiu a redução para a pena mínima e o decreto de prescrição da pretensão punitiva márcio jamais foi preso o autor nosso irmão celso grinaldi filho é atualmente gerente nacional de vendas de uma grande organização do segmento editorial possui mais de 30 anos de experiência em gerenciamento de grandes equipes de vendas tendo como área de especialização as atividades de treinamento planejamento e avaliação de desempenho dessas equipes este livro o vendedor talentoso discorre sobre a necessidade de pensar como um vendedor as suas opções de vendas os passos iniciais e finais de uma venda sobre o atendimento sobre os tipos de compradores sobre a arte de vender as virtudes de um vendedor os defeitos a serem evitados os objetivos da venda o merchandising a construção do futuro do vendedor e enfatiza o decálogo do vendedor além de se estudar em profundidade as técnicas de venda propriamente dita o vendedor como imagem da empresa como superar as objeções de uma venda como evitar que surjam obstáculos para a venda o planejamento do trabalho de venda a busca da persistência e da criatividade a promoção no ponto de venda e a relação empresa/vendedor talentoso agrega um glossário de termos usuais em vendas que o leitor não encontrará compilado em nenhuma obra similar a b rte real é uma revista maçônica virtual de publicação mensal fundada em 24 de fevereiro de 2007 com registro na abim ­ associação brasileira de imprensa maçônica ­ 005-jv que se apresenta como mais um canal de informação integração e incentivo à cultura maçônica sendo distribuída diretamente via internet para mais de 12.000 e-mails de irmãos de todo o brasil e também do exterior além de uma vasta redistribuição em listas de discussões sites maçônicos e listas particulares de nossos leitores ao completar dois anos de idade distribuídos em 24 edições mensais ininterruptas sua revista arte real de cara nova sente-se muito honrada em poder contribuir de forma muito positiva com a cultura maçônica incentivando o estudo e a pesquisa no seio das lojas e fazendo muitos irmãos repensarem quanto à importância do momento a que chamamos de ¼ de hora de estudos obrigado por prestigiar esse altruístico trabalho editor responsável diagramação editoração gráfica e distribuição francisco feitosa da fonseca revisor joão geraldo de freitas camanho colaboradores nesta edição albert pike ­ charles francis quislan ­ claude desjardins ­ josé castellani ­ william shekespeare empresas patrocinadoras aldo vídeo arte real software ­ ch dedetizadora ­ conciv cfc objetiva auto escola ­ livro wanderley rebello f° livro celso grinaldi f° lópez y lópez advogados maurílio advocacia ­ santana pneus ­ sul minas lab fotográfico contatos 35 3331-1288 e-mail feitosa@entreirmaos.net skype ­ francisco.feitosa.da.fonseca msn ­ entre-irmaos@hotmail.com distribuição gratuita via internet os textos editados são de inteira responsabilidade dos signatários obrigado por prestigiar nosso trabalho temos um encontro marcado na próxima edição a

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