Embed or link this publication
Popular Pages
p. 2
editorial j á no clima de retrospectiva chegamos a dezembro computando perdas e danos e também embora poucas algumas vitórias fracasso nas olimpíadas sucesso nas para-olimpíadas o que pode parecer mal mas demonstra a atitude de um povo que sabe conjugar o verbo superar retrato do povo brasileiro eleições chance de mudanças oportunidade de expressarmos a vontade nas urnas e conseguimos eleger o severino aquele que era presidente da câmara e renunciou diante dos escândalos eta povinho brasileiro quando iremos aprender a levar a sério o que de fato é sério verdadeira falta de consciência e comprometimento com o futuro de nossos filhos e netos segue a barca à deriva por mares revoltos ao som de ventos ululantes na incerteza de um porto seguro os escândalos deram lugar ao sensacionalismo da mídia no caso isabela no caso eloá enquanto tantas outras joanas de tal a cada minuto vítimas das mesmas maldades e do descaso da sociedade são entregues ao anonimato para essas dizia o poeta chico buarque a dor da gente não sai no jornal bem mas o que importa agora é a economia mundial para que se preocupar com coisas tão infames não é verdade perdoem-me a ironia o império americano como todo império tem sua ascensão e queda e está à beira da falência devendo provavelmente arrastar muitas economias com ele o capitalismo cruel não livra ninguém de suas garras nem mesmo seus maiores incentivadores vemos os eua sorvendo na taça amarga do seu próprio veneno um setenário marcou essa reviravolta americana até 11/set/2001 o sonho e a prepotência do americano tinham outros matizes por sete anos número tão cabalístico pairou uma enorme e densa nuvem negra sobre aquele povo que o fez olhar para seu próprio umbigo e lembrar que há 67 anos pearl harbor 07/dez/1941 também acontecia o impossível e novamente o medo e a insegurança se instauraram na nação mais poderosa do mundo permitam-nos rotular esse divisor de águas de de osama a obama os tempos são outros e aos poucos aquele povo começa a ver o i have a dream de luther king se tornar realidade no slogam de obama yes we can as águas da era de aquarius já começam a lavar o espesso lodo do ciclo apodrecido e gasto esperamos que essa faxina não deixe seqüelas embora saibamos que toda mudança gera transtornos alguns irreparáveis a verdade é que o homem ainda procura fora o que sempre esteve dentro de si mesmo confundindo progresso com evolução assim caminha a humanidade com passos de formiga e sem vontade em um eterno deixa a vida me levar nós iniciados que somos não podemos ser pegos desprevenidos os tempos são chegados e a mãe natureza por várias vezes vem dando mostra de sua cobrança É o inevitável resgate cármico o homem tornou o mundo tão pesado que não consegue carregá-lo pobre humanidade à beira de novamente implorar aos deuses que não sucumba como na atlântida quando mu ka em solidariedade àquele povo inconsciente disse o que posso fazer é sucumbir com vocês ao chegarmos à edição de nº 22 completamos um ciclo de 22 edições ininterruptas à guisa dos 22 arcanos maiores do tarô nossa revista segue com denodo e consciente de sua missão de bem informar fazendo luz nos mais diversos assuntos servindo de canal aos mestres de sabedoria para transmitirem seus excelsos ensinamentos desejamos a todos um natal em sua essência ou seja com o nascimento de novos valores que nos auxiliem a construir uma sociedade mais justa resgatando a instituição família célula mater da sociedade e nos conscientizem de nossos compromissos como maçom pai filho avô cidadão e principalmente eleitor para que nossos filhos e netos possam herdar um país mais justo e perfeito pois essa é a pátria do avatara da era de aquarius falando em natal a matéria da capa o simbolismo do natal de autoria do excelso mestre professor henrique josé de souza fundador da sbe sociedade brasileira de eubiose apresenta uma abordagem muito elucidativa e inédita do assunto em destaques a iniciação através da ciência das idades nos revela o real objetivo da iniciação chamo atenção para a matéria do irmão francisco mello siqueira com o título a oposição da igreja à maçonaria assim como para a coluna os grandes iniciados onde eventualmente não destacamos a vida e a obra de um dos mestres de sabedoria e sim reforçamos o que viemos elucidando em edições anteriores aos nossos leitores com relação ao primoroso trabalho desses excelsos seres o ano de 2008 se despede e longe de avaliarmos se foi bom ou ruim preferimos humildemente entender que à guisa da história do beija-flor na tentativa de apagar o incêndio na floresta fizemos nossa parte como veículo de comunicação comprometido com a cultura tratando com muita seriedade cada tema abordado e podendo com a consciência tranqüila saudar a entrada de mais um novo ano na certeza de que não será nem bom nem mal mas de acordo com a postura que adotarmos na vida tornando-se pois um refletor de nossos pensamentos atos palavras e omissões escolhemos ser parte da solução para não sermos parte do problema e vocês já fizeram sua opção?[close]
p. 3
nesta edição capa o simbolismo do natal capa os grandes iniciados desperte seu mestre 8 editorial 2 ritos maçônicos ritos alquímicos 9 matéria da capa o simbolismo do natal 3 trabalhos a oposição da igreja à maçonaria 10 destaque iniciação através da ciencia iniciática das idades .5 torá talmud mishná midrash 12 informe cultural dmo doação de medula Óssea 7 lançamentos livros 13 novos grandes inspetores gerais da ordem 7 reflexões geléia de maçons 14 movimento nacional pela educação 8 boas dicas palestra /indicação de livro edições anteriores 14 matéria da capa o simbolismo do natal o nosso intento é fazer luz sobre tudo quanto o povo desconhece professor henrique josé de souza u m dos mais belos e significativos acontecimentos do ano é sem dúvida alguma o natal o mundo cristão comemora nessa data o nascimento de jesus o cristo aquele que os cristãos consideram o salvador do mundo e os verdadeiros teósofos e ocultistas reconhecem além do mais como a manifestação cíclica do espírito de verdade ou seja como um avatara divino nessa data plena de encantamento e de amor as famílias cristãs se congregam em reuniões as mais íntimas e santas para cultuarem no recesso de seus lares o simbolismo do natal na noite de 24 para 25 de dezembro conhecida há perto de vinte séculos como a noite de natal comemora-se em todo o mundo cristão o nascimento do menino-deus com as manifestações do maior regozijo e da mais pura devoção papai-noel faz nessa noite sua visita tradicional aos petizes deixando-lhes uma lembrança no sapatinho posto à beira da cama nos lares engalanados com enfeites multicores há o presépio e a Árvore de natal desse modo ano após ano de uma forma inconsciente e agradável é transmitida de geração a geração uma tradição extraordinariamente bela cuja origem se perde na noite dos tempos anterior mesmo ao advento do cristianismo o simbolismo do natal oculta transcendentes mistérios À luz dos conhecimentos eubióticos procuraremos levantar uma pontinha do denso véu que encobre aos olhos profanos tais excelsitudes diz a tradição que o anjo gabriel apareceu à virgem maria e lhe anunciou o nascimento do filho de deus as religiões de todos os povos possuem as suas virgens-mães marias ou mayas que são adha-nari a brâmane Ísis a egípcia astaroth a hebraica astarté a síria afrodite a grega vesta a romana herta a germânica ina a oceânica isa a japonesa ching-mu a chinesa e muitas outras inclusive a que o nosso tupi denomina de jaci a mãe dos frutos etc pois como é sabido maria provém de mare o mar simbolicamente a grande ilusão entre os iorubanos da África iemanjá o orixá feminino é a mãe d água ou o próprio mar divinizado equivalente no seu culto àquilo que em tais religiões simboliza a virgem mãe Ísis a lua desde que osíris representa o sol os egípcios acreditavam que o pequeno hórus era filho de osireth e de oset cujas almas se transformaram respectivamente nas do sol e da lua depois da morte desses personagens os antigos israelitas muito antes da nossa era chamavam a rainha do céu ou regina coeli de mênia donde se derivou neomênia nova lua que vem a ser a mesma maria em seus diversos nomes mãe de deus encarnado nos vários cultos religiosos quanto ao lugar do nascimento do menino jesus diz a igreja que ele se deu em belém cidade da palestina tendo sido a criança recém-nascida colocada numa mangedoura a palavra belém é formada de duas letras hebraicas beth e aleph significando cabalisticamente a casa de deus ou templo de deus este é também o significado da palavra apta muitíssimo mais antigo pois provém da submersa atlântida tendo sido o nome de sua oitava cidade a shamballah ou região dos deuses que mantinha a espiritualidade entre as demais interpretadas também como províncias ou países governadas pelos sete reis de edom que eram na terra as expressões humanas dos sete dhyanschoans seria supérfluo assinalar a identidade de sentido entre edom e Éden o bíblico paraíso terrestre apta tem ainda o significado de creche manjedoura presépio e também o lugar onde nasce o sol o simbolismo do presépio é uma cópia fiel do que existe nos ritos bramânicos além de outros segundo bournouf assim se explica sua origem a cruz suástica não confundir com a sovástica do nazismo que tem a rotação em sentido contrário símbolo portanto da involução é representada por dois pedaços de madeira que para não se moverem são cravados com quatro pregos em cuja função passa uma corda que pela fricção produz fogo o pai do fogo sagrado é o divino carpinteiro tuashtri que prepara a cruz e o pramanta devendo gerar o filho divino a mãe do fogo sagrado é maya que equivale à virgem maria cristã quando o pequeno agni nasce agni é fogo em sânscrito agnus em latim é o cordeiro agnus dei qui tollit peccata mundi é colocado num berço manjedoura entre animais e ao lado fica a vaca mugidora ora vach o mesmo que vaca em sânscrito significa o verbo sagrado palavra criadora ou logos criador procuremos agora relacionar esses fatos com aquela conhecida passagem bíblica no princípio era o verbo e o verbo se fez carne e habitou entre nós[close]
p. 4
o sacerdote brâmane toma o pequeno agni em suas mãos coloca-o sobre um altar untando-lhe o corpinho com manteiga clarificada o que originou a sagrada unção pelos santos óleos adotada pela igreja nos batismos É justamente quando o menino agni recebe o nome de ungido iluminado akta em sânscrito e christos em grego torna-se ele resplandescente pois que tudo em seu redor se ilumina as trevas desaparecem e os demônios fogem espavoridos ao clarão de sua luz cintilante ele é o guru dos gurus ou maha-guru grande instrutor etc o mestre dos mestres e toma o nome de jâtavâdas aquele em quem a sabedoria é inata como se vê a tradição da sagrada família aqui no ocidente representada por jesus maria e josé o carpinteiro se encontra nos vedas a escritura sagrada dos hindus com uma antiguidade de 3100 anos anterior à nossa era a mãe de krishna que surgiu na Índia cerca de 3500 anos a.c se chamava devaki linda e virtuosa princesa irmã do rei de madura em torno da qual se criaram as mesmas lendas relativas a outras virgens-mães ou marias É curioso também assinalar a estranha semelhança de grafia e de som entre a expressão latina jesus christus e ieseus krishna escreve blavatsky em sua doutrina secreta desde os rischis indianos até virgílio e de zoroastro à última sibila todos sem exceção desde o começo da quinta raça-mãe profetizaram cantaram e prometeram a volta cíclica da virgem e o nascimento de uma criança divina que faria voltar a satya yuga a idade de ouro sobre a terra logo que as práticas da lei estiverem na ocasião precisa de terminar o ciclo da kali yuga idade negra em que ainda vivemos um aspecto do ser divino que existe em virtude de sua própria natureza espiritual na pessoa de brahmâ sendo o começo e o fim alfa e Ômega descerá sobre a terra ele nascerá na família de vishnujasha como um eminente filho de shamballah e senhor dos oito poderes do iogui por seu imenso poder destruirá todos aqueles cujo mental é voltado à iniquidade então a justiça se fará na terra e os que viverem até o fim da kali yuga despertarão com o mental transparente e puro como o cristal nenhum ser de tão elevada expressão como jesus nasceu jamais num estábulo pelo contrário em todas as teogonias o nascimento de seres iluminados se verifica sempre no seio de famílias nobres abastadas de sangue real gautama o buda era o príncipe sidarta de kapilavastu abandonou riquezas palácios títulos e bens terrenos para conviver com os humildes da plebe viajando como um nômade ensinando as verdades do espírito para plantar a semente da salvação sobre seus passos e criando gerações de discípulos cujas luzes iluminam os séculos dos povos orientais seu nascimento foi marcado pelos mesmos mistérios que envolvem os de todos os seres da divina hierarquia um deva de luz ou anjo o anunciou à sua mãe que antes de concebê-lo teve a visão de um elefante branco ostentando o loto das mil pétalas como símbolo da centelha divina manifestada na terra os grandes iluminados nunca nasceram de pais indigentes muito menos em um cocho ou manjedoura se assim fosse menores teriam sido seus sacrifícios e renúncias em favor da humanidade não poderiam sentir em todos os seus horrores as agruras da miséria dos homens se nela tivessem nascido jesus o cristo cujo nome original era jeoshua ben pandira o filho de deus melhor que o filho do homem não nasceu nas paupérrimas circunstâncias descritas pela tradição exotérica pois era um ser proveniente de salém a cidade luz das escrituras hebraicas é a mesma misteriosa shamballah das tradições orientais a ilha imperecível que nenhum cataclismo jamais poderá destruir segundo a lenda cristã quando jesus nasceu foi visitado por três reis magos do oriente qual a verdade que se oculta nessa lenda eis a nossa resposta os três reis magos representam os três chefes do governo oculto do mundo sob o ponto de vista de governo espiritual representam os três chefes ou triunvirato governador da agartha o chefe supremo que possui o título de brahâtmâ ou brahmâtmâ apoio das almas no espírito de deus e seus dois assessores ou colunas o mahâtmâ representando a alma universal e o mahanga símbolo de toda a organização material do cosmos segundo ossendowski o mahâtmâ conhece todos os acontecimentos futuros e o mahanga dirige as causas desses mesmos acontecimentos quanto ao brahâtmâ pode falar com deus face a face o mahanga oferece ouro ao menino-deus e o saúda como rei o mahâtmâ oferece-lhe incenso e o saúda como sacerdote o brahâtmâ oferecelhe mirra o bálsamo da incorruptibilidade imagem de amritâ e lhe dá as boas-vindas como profeta o mestre espiritual por excelência desse modo o cristo recém-nascido é homenageado nos três mundos como sendo seus próprios domínios maitréia significa igualmente o senhor das três mayas ou dos três mundos.[close]
p. 5
na tragédia do gólgota diz a tradição vulgar a cruz de jesus é ladeada pelas de dois ladrões na maçonaria o grão-mestre é ladeado por duas colunas j e b que coincidem significativamente com outras da biografia daquele iluminado jeoshua ben pandira os nomes das cidades onde nasceu e expirou belém e jerusalém o nome de joão batista seu arauto ou iokanã que o batizou no rio jordão no momento em que sobre ele desceu o fogo do espírito santo simbolizado na pomba imaculada todos os grandes seres antes de consignarem sua presença entre os homens através do ventre de uma mulher eleita são anunciados por outros também de grande excelsitude os iokanãs este vocábulo pode ser decomposto em io com o significado de o grande princípio universal feminino Ísis maya lua etc e canã ou canaã a terra da promissão na melhor interpretação iokanã é aquele que conduz anuncia alguém pelo itinerário de io ou de Ísis o caminho real por onde deve passar um novo clã família raça caminho de io ou de Ísis é o caminho percorrido pelas mônadas io dá ainda a figura aritmética dez podendo ser relacionado com a décima lâmina do tarô divinatório dos boêmios que simboliza a roda da fortuna a roda dos nascimentos e das mortes nos três mundos quem faz girar essa roda é o divino rotan o chakravarti o mesmo senhor dos três mundos duplicando-se o monossílabo io temos ioio que pode também significar mil e dez substituindo-se a segunda e a quarta vogal por s temos isis e permutando-se a posição dos dois últimos algarismos 01 forma-se o mil e um que faz lembrar as mil e uma noites dos maravilhosos contos iniciáticos nos quais se encerram profundos mistérios ligados ao longo e sinuoso itinerário de io ou de isis tais mistérios na sua totalidade são conhecidos apenas pelo supremo arquiteto como logos criador do qual se têm emanado ciclicamente os avataras divinos que vêm com a sua palavra a boa nova de cada ciclo impulsionar as mônadas para tanto julgadas aptas pelo extensíssimo io assim foi com krishna buda e cristo e com todos os outros iluminados que têm vindo a esse mundo inferior e há de ser assim em futuro próximo isto é no começo do século xxi com a nova manifetação cíclica do grande senhor o maitrÉia buda este glorioso ser o kalki-avatara das tradições multimilenares também denominado o cavaleiro akdorge virá esmagar o dragão do mal ameaçando devorar a bela princesa acorrentada à porta do palácio que outra não é senão a própria humanidade encarcerada nas trevas das superstições e da ignorância mãe dos erros de toda espécie maitréia o senhor dos três mundos ou das três mayas cavalgando seu corcel branco simboliza o ternário superior do espírito dominando e dirigindo o quaternário inferior da persona a pessoa do homem físico ou seja o veículo denso através do qual o som o verbo se expressa quanto ao papai noel este bom velhinho de longas barbas de neve carregando às costas um grande saco de brinquedos e presentes para alegrar os corações de crianças e adultos no dia 25 de dezembro quem é ele quem inventou essa personalidade tão generosa quanto pontual no cumprimento do seu dever de renovar anualmente as esperanças da humanidade quem diz todos os anos diz ciclicamente podemos vislumbrar então nessa maravilhosa personalidade natalina o pai onipotente de infinita bondade que se manifesta de ciclo em ciclo para premiar os homens que se mantiveram fiéis ao espírito de verdade presenteando-os com a boa nova isto é com novos conhecimentos propulsionando o progresso das mônadas através de mais uma etapa no longo itinerário de io e a Árvore de natal essa dadivosa planta que nos oferece no fim de cada ano brilhantes frutos simbolizados nas bolas de ouro de turqueza esmeralda e rubi ela exprime a Árvore sefirotal representa a Árvore dos avataras sendo o seu tronco o bijam ou semente de todos eles a Árvore da vida plantada no quaternário da terra que floresce e produz maravilhosos frutos de ciclo em ciclo ela nos diz também da Árvore de bodhi ou da sabedoria divina cujos vários ramos com seus frutos multicores significam os diversos aspectos e as múltiplas expressões da verdade Única da eterna verdade apregoada aos homens pelos avataras destaques iniciação através da ciência das idades h á naturezas humanas de várias nuances posto que as do reino hominal nascendo em horas em minutos diferentes pensam agem e têm as suas relações de diferentes modos logo há necessidade de se estabelecerem diferentes modos de ensinamentos e diferentes modos de aprendizagem observamos sem dúvida que há processos pelos quais o ser humano avança no futuro há pois processos adotados por pessoas amadurecidas exigindo algo de maior transcendência sendo a aquisição dos conhecimentos da ciência do vir a ser a ciência das idades estas poderão ser consideradas de dois modos conhecimentos simbólicos e a sabedoria eterna os processos de aprendizagem são iniciação simbólica e iniciação real o termo iniciação é derivado da raiz latina initia que significa os primeiros princípios de uma ciência É admissão nos grandes mistérios ensinados no egito pelos grandes hierofantes É o ato de começar a realizar alguma coisa dar início a alguma carreira ramos de aprendizagem senão é o começo dos estudos da ciência das idades no ponto de vista do professor henrique josé de souza fundador da sbe sociedade brasileira de eubiose é o processo pelo qual as humanas criaturas se ajustam com o princípio universal de onde surgiram todas as coisas.[close]
p. 6
iniciação é o processo pelo qual os discípulos equilibram seu ovo aurico esse equilíbrio se traduz como sendo a saúde a felicidade no ponto de vista material o equilíbrio psíquico é denominado de felicidade tranqüilidade no ponto de vista espiritual é a pax perene a alegria interna É ode da alma saudando o espírito o eu superior É portanto o perfeito equilíbrio entre a alma humana e alma universal quando ambas estão em perfeita harmonia em perfeito equilíbrio há o fenômeno denominado de iluminação logo a iluminação é o perfeito equilíbrio no sentido de que as vibrações o som a harmonia se revelem se ajustem se objetivem esplendorosamente.a iniciação simbólica tem por base a imagem sim esta é a expressão da linguagem humana por isso na linguagem universal usam-se os símbolos como sendo imagens idéias a linguagem universal é representada por caracteres vivos por símbolos por figuras geométricas o aspecto basilar dos ensinamentos através de inteligência concreta a imagem vivificada ativada pela imaginação conduz o discípulo ao campo da verdade ao plano da imaginação a linguagem simbólica sem o poder da imaginação sem a intensa vida interior não passa de uma série de formas mortas sem sentido superior e sem valor prático a imaginação é a manifestação do princípio mente universal embora agindo de modo incipiente de modo que a linguagem simbólica tem muito valor para quem possua vida interior interna quando a imaginação não funciona as imagens não têm vida não têm vibração não têm sentido positivo e quando não há inteligência clara a incapacidade de compreensão o fenômeno de ligação entre os dois planos físico e universal dá-se através de sonhos nos quais as pedras as árvores os insetos os animais falam dão conselhos dão exemplos o normal no reino hominal ou humano seria os homens se comunicarem com os deuses com o grande universo com as consciências superiores através da meditação da ação mental superior senão por meio da música erudita nobre clássica posto que esta é a linguagem usadas pelos deuses pelos arcanjos anjos a música é sem dúvida a linguagem dos iluminados dos todes dos munis dos adeptos dos mahatmas os caracteres da linguagem universal para os que não estejam devidamente preparados tornam-se prejudiciais pois podem conduzir as pessoas pouco dotadas de compreensão ao fanatismo à cegueira espiritual por isso não se pode tomar como verdade tudo que se ouve à primeira vista sem se fazer uma minuciosa análise a fim de que o cérebro possa filtrar o sumo bono do raciocínio a iniciação real é a teoria da vida prática a vivenciação dos ensinamentos recebidos teoricamente na iniciação real não se admite dogmatismo posto que a consciência una só se manifesta com a espontaneidade de ação tem por fim abrir os olhos dos discípulos das criaturas humanas em relação aos conceitos dados pela ciência das idades prepará-los gradativamente a fim de que possam vivenciar os ditames das leis universais controlarão o desenvolvimento progressivo do discípulo para que não possa perverter os apostolados da verdade É o processo gradativo do desenvolvimento da personalidade do discípulo de modo que possa receber as cargas de energias segundo a sua capacidade psíquica intelectual a iniciação tem por fim por objetivo promover na personalidade da criatura humana a transformação e a transformação física após esta transformação o discípulo atinge a superação e quando se integrar na vida universal realizará a metástase espiritual de modo que a iniciação real é o melhor método aplicado para conduzir o discípulo rapidamente ao mais alto estado de consciência tem por objetivo proporcionar ambiente à manifestação do eu interior do deus interior da consciência universal quando se começa a estudar a linguagem simbólica naturalmente a razão passa a funcionar cada símbolo cada caráter que se interprete que se descubra libera logicamente uma série de energias até então em estado de letargia de latência se há libertação de energias há conseqüentemente necessidade de controlá-las pela inteligência pela razão esse controle é adquirido pela iniciação o que permite ao discípulo ter a mente controlada na verdade é um sistema de ensinamento de ensino progressivo através da maia-budista a iniciação real tem por fim colocar o discípulo em um estado de equilíbrio entre o eu interno e o ambiente exterior com o qual é obrigado a se chocar a todos os instantes da vida acerca da validade da linguagem simbólica vamos traduzir um trecho da doutrina secreta de blavatsky em que carlyle define muito bem o valor dos símbolos não é um símbolo para quem sabe distinguir uma revelação mais ou menos clara ou confusa do que é semelhante a deus através de todas as coisas brilha debilmente algo da idéia divina mais ainda o ensino mais elevado que jamais encontrou o homem e abrangeu a própria cruz não possui significação alguma salvo uma acidental e extrínseca a estrutura humana é um precioso símbolo o homem com braços e pernas abertos forma uma estrela de cinco pontas ora o adepto o iluminado o buda e o cristo podemos afirmar são o que em iluminação se chama de pentagrama sagrado uma forma perfeita capaz de captar dar forma dar corpo às essências mais transcendentais capta a essência una dando-lhe expansão harmonia estética ética sabedoria poética logo o pentagrama sagrado é símbolo geométrico da linguagem dainiciação simbólica uma realidade uma expressão viva da verdade sim transmissora da verdade vivenciada segundo a linguagem da iniciação real a iniciação real é motivada pelo próprio discípulo nas lutas diárias em permanentes choques com o mundo com o meio ambiente extraído das apostilas da sbe[close]
p. 7
informe cultural dmo doação de medula Óssea renato pureza s 15h de maçônicas entre soberano grãoÀ mestredo dia 25 de março em 2006 com a presença de autoridadescampanha nacionalelas ona doaÇÃo de do gob-pa foi lançada oficialmente na loja maçônica antunes ribas com templo av domingos de almeida 3950 pelotas rs sessão especial do bethel Ártemis a dmo medula Óssea trata-se de campanha maçônica envolvendo membros de duas potências glmergs/gob que irmanados desenvolvem trabalhos de alcance nacional obtivemos ampla divulgação através da rbs tv pampa jornal diário popular tv cidade e várias rádios locais estamos trabalhando na câmara municipal de pelotas apoiados pelos vereadores iiredemar barz gob e otávio soares gob foi proferida palestra pelo irrenato pureza gob durante o expediente do plenário com o tempo necessário para divulgação da campanha dmo doaÇÃo de medula Óssea fraternalmente agradecemos aos irmãos que possam chamar a atenção para o assunto dmo doaÇÃo de medula Óssea de todo o universo maçônico familiar rede de amigos trabalho e principalmente na internet pedimos aos irmãos veneráveis mestres que tenham interesse em participar dessa campanha que solicitem informações a esse irmão quando teremos o imenso prazer de repassar todas as informações necessárias para abrir em sua cidade um braço da dmo doaÇÃo de medula Óssea contato com o diretor da campanha irmão renato pureza nunes-gob através do e-mail renatopn@ig.com.br novos grandes inspetores gerais da ordem francisco feitosa a revista arte real através de seu editor responsável se fez presente à investidura dos novos 87 irmãos ao grau 33° grande inspetor geral da ordem em uma belíssima cerimônia realizada no templo montado no suntuoso auditório soberano grande comendador venâncio igrejas nas dependências da sede do supremo conselho do grau 33° do reaa da maçonaria para república federativa do brasil localizado na rua barão nº 1317 praça seca jacarepaguá rj presidida pelo soberano grande comendador luiz fernando rodrigues torres 33º o evento reuniu cerca de 150 irmãos de várias partes do brasil registramos em especial dentre os investidos no grau 33º a singular presença do eminente irmão eduardo gomes de souza grão-mestre do gob-rj repetindo o que aconteceu na cerimônia de investidura anterior realizada em julho deste ano quando também foi investido no derradeiro grau do re aa o eminente irmão waldemar coelho grão-mestre do gob-pa as obras do belíssimo complexo arquitetônico do supremo conselho devem iniciar uma nova fase com a construção do museu do reaa que deverá abrigar um grande e precioso acervo sobre a história do rito mais praticado no brasil e no mundo conheça o supremo conselho acesse o site http www.sc33.org.br/[close]
p. 8
movimento nacional pela educação o resgate da cidadania do povo brasileiro e sse movimento nascido no seio da loja maçônica duque de caxias nº 2589 ligada ao goerj gob tem como objetivo a criação de um movimento nacional para exigir uma mudança radical da educaÇÂo no brasil único meio capaz de alterar os rumos da cidadania do povo brasileiro sua metodologia será aplicada através da coleta de no mínimo 2,5 milhões de assinaturas em todo o país apresentar no congresso nacional um projeto de lei capaz de redefinir os destinos da educação no brasil e envolver para apoiar essa proposta as principais entidades que atuam em nível nacional entre elas a maçonaria do brasil rotary clube lions clube igreja cnbb federação das indústrias cni federação do comércio cnc poder judiciário ministério público universidades escolas prefeituras governos estaduais grandes empresas mídia impressa falada e televisada clubes militares adesg nacional adesg estaduais sistema bancário centrais sindicais sindicato patronal associações comercias e o governo federal todos os ministérios o movimento tem como meta desenvolver os seguintes projetos geração nova carro chefe para em um espaço de 15 anos projeto da melhor idade destinado a idosos projeto abolição abolir a escravidão cultural com a erradicação do analfabetismo projeto mobilização combater a corrupção lavagem de dinheiro contra bando etc projeto memória cadastrar todos os projetos e programas já desenvolvidos com sucesso do país projeto aconchego educação familiar projeto joão-de-barro educação pelo trabalho projeto esperança educação religiosa projeto corpo são mente sã combate às drogas aborto etc projeto solidariedade ações sociais comunitárias projeto integração planejamento e ações integradas da formar um novo cidadÃo brasileiro projeto colibri e beija-flor destinado a crianças de 0 a 4 anos projeto civismo resgatar os principais valores e símbolos nacionais bandeiras livros cadeiras revistas escola da família da comunidade no gerenciamento da educação nos municípios projeto opinião atuação da mídia como agente formadora da opinião pública projeto inovação premiação de novos projetos projeto apolo formação de atletas em todas as modalidades projeto ar puro educação ambiental projeto tradição recuperação das tradições e do folclore brasileiro todas as críticas sugestões e propostas de engajamento no movimento nacional pela educação poderão ser enviadas para flávio aníbal ramazzini no endereço rua ministro raul fernandes nº 50 apt° 704 botafogo rio de janeiro cep 22260-040 email ramazzini@esg.br os grandes iniciados desperte seu mestre francisco feitosa n esta edição eventualmente não abordaremos a vida e a obra de um grande iniciado como a própria coluna se propõe falaremos sim dos avataras tentando elucidar um pouco mais o seu hercúleo e altruístico trabalho em prol da evolução da humanidade quando a criamos a pretensão não foi outra senão trazer à luz um assunto que por tempos esteve encoberto pela interpretação errônea das religiões quando falamos desses excelsos seres procuramos dar um enfoque dentro do que nos ensina a sabedoria iniciática das idades abordando sua origem e seu excelso trabalho em prol da evolução da mônada humana nenhum desses mestres de sabedoria jesus budha krishna maomé lao-tsé confúcio criou religião alguma seus excelsos ensinamentos ao longo do tempo foram transformados naquilo que se instituiu como religião eles trazem em cada época as boas novas as novas diretrizes para cada ciclo diz a tradição oculta que após o período atlante época em que os deuses conviviam com a humanidade na face da terra alguns seres humanos daquela civilização detentores dos conhecimentos da mais alta magia cegos pela ganância do poder e do material sacrificaram seres da mais alta espiritualidade fazendo com isso que o eterno modificasse suas diretrizes quanto à transmissão dos ensinamentos à humanidade.[close]
p. 9
após esse episódio a divindade passa a se manifestar ciclicamente em sacrifício melhor seria dizer em sacroofício na face da terra a fim de continuar seu altruístico trabalho de guiar a evolução humana através dos avataras cada um em sua época conforme a excelsitude do trabalho a executar traz um potencial um percentual da consciência divina ao estudarmos a origem de todas as tradições perceberemos que o conhecimento divino por eles trazidos sempre foi o mesmo diferindo é claro quanto à época à região do planeta e à civilização em que surgiu um mesmo princípio porém com uma roupagem diferente em cada ciclo encobrindo a verdade Única que é imutável na verdade somos nós que nos modificamos com relação a ela embora saibamos que esse assunto é para muitos ainda um grande mistério pois de fato transcende a compreensão de nossa mente comum cabe a nós despertarmos nosso 5º princípio o mental abstrato objetivo das iniciações no presente ciclo para percebermos as entrelinhas dessas verdades razão de ser das iniciações iniciar é dar início a uma ação interna despertando ou ressuscitando o mestre dentro de cada um nosso eu verdadeiro nosso princípio divino sem transformarmos a iniciação simbólica em uma iniciação real interna e verdadeira não teremos olhos de ver ou veremos sem enxergar o que está hermeneuticamente oculto nas entrelinhas dos excelsos ensinamentos trazidos por esses grandes iniciados já há algumas edições estamos destacando cada um mestre de sabedoria narrando sua vida e obra seus exemplos e ensinamentos mas nada disso tocará nossos corações e mentes se nossos olhos estiverem encoberto pelas vendas da materialidade e dos falsos conceitos tudo isso será apenas legal de se ler mas não penetrará em nosso íntimo e pouco ou quase nada modificar-nos-á se estivermos encarando nossa ordem uma escola de iniciaÇÃo como um clube de serviço a fim de apenas nos beneficiarmos através do relacionamento com esse ou aquele irmão se soubéssemos o compromisso que ousamos assumir quando nos propomos a entrar em uma ordem iniciática muitos jamais teriam aceitado participar o caminho iniciático é estreito e perigoso quando damos um passo à frente abre-se um abismo às nossas costas voltar ou tomar atalhos poderá ser fatal se de fato a humanidade conseguisse entender o real papel dos avataras não estaria tão materializada e tão distante de deus somos privilegiados em poder estar dentro de uma escola de iniciação e não podemos desperdiçar a oportunidade evolucional que se abre como um portal conduzindo aqueles que a entendem a levam a sério a um novo estado de consciência caro leitor reflita nessas humildes linhas que ousamos escrever que sirvam de sinete a despertá-lo para a realidade destine alguns minutos de reflexão e comece um diálogo com seu eu verdadeiro o seu eu espiritual travando esse diálogo entre o eu material e o eu espiritual estará fazendo o encontro de eus melhor dizendo o encontro de deus fica aqui uma revelação desculpe-nos a ousadia já que estamos muito aquém para transmitirmos revelação a não ser no sentido de re-velar ou velar de novo desperte o mestre que está dentro de você esse é o caminho ritos maçônicos ritos alquímicos a lquimia operativo-laboratorial praticada em laboratório é um rito sacrificial em que o alquimista sacrifica a matéria constituindo esse rito uma atividade individual apesar disso os alquimistas reuniam-se por vezes em escolas mesmo que reduzidas ao mestre e ao discípulo e trocavam opiniões entre si dentro de uma mesma escola ou entre alquimistas de diversas escolas existiram no entanto a partir de meados do século xviii e sobretudo nesse século ritos e rituais herméticos e alquímicos que não pretendiam fazer alquimia mas preparar o candidato para uma assimilação dos princípios herméticos e da prática alquímica num contexto ritualístico e dentro de um grupo organizado através de uma cerimônia iniciática onde seriam revelados na iniciação na instrução e no catecismo os segredos alquímicos grande parte desses ritos e rituais foram criados num contexto maçônico constituindo altos graus maçônicos como o ritual do grau de cavaleiro do sol ou mesmo um sistema rito maçônico como o rito hermético de dom pernety ou a estrela flamejante do barão de tschoudy ocorre a propósito referir que alguns desses graus herméticos ou alquímicos ocorreram no seio da maçonaria dos antigos ou do universo maçônico por ela influenciado com raiz no hermetismo renascentista nos rosa-cruzes do século xvii etc mais aberta e mesmo entusiasta a receber ensinamentos provenientes de correntes esotéricas como a cabala a teurgia a alquimia etc e interpretações esotéricas de tradições como a cavalaria como os ritos escoceses quer o antigo e aceito quer o ratificado também os ritos de york da ordem real da escócia heredom de kilwining e cavaleiro rosa-cruz e do rito sueco proveniente como o rito escocês retificado da maçonaria da estrita observância[close]
p. 10
templária alemã e mesmo ainda que não regulares os ritos egípcios de cagliostro de misraim etc o que não se passa de modo algum na maçonaria mais exotérica dos modernos como p.ex o rito de emulação inglês e o rito francês sendo o séc xviii a grande época de diversificação externa paulatina das correntes iniciáticas da europa contemporânea é também o palco específico da especulação teórica e conceptual da maçonaria operativa e corporativa de raiz medieval nesse âmbito particular verifica-se uma estruturação progressiva dos seus símbolos e mitos temático-civilizacionais por sistemas litúrgicos diversos hierarquizados em etapas com fases de sucessivo aprofundamento espiritual referimo-nos aos ritos maçônicos de altos graus ou superiores aos três simbólicos universais de aprendiz companheiro e mestre É nesse contexto de multiplicação ritualística que devemos distinguir o setor do escocismo referente à mítica gênese escocesa medieval da maçonaria operativa relacionada com a eventual sobrevivência críptica da ordem do templo já canonicamente extinta em frança e o da tradição egípcia remanescente da primitiva tradição documental da maçonaria operativa apesar de apenas estruturado durante o séc xviii particularmente com o magistério enigmático do conde de cagliostro grande copta do rito da alta maçonaria egípcia e a emergência dos ritos de mênfis e misraim assim face ao surgimento dos mais diversos ritos de gênese escocesa vão igualmente florescendo os ritos egípcios de essência mais hermética que o cariz mais social e simbólico daqueles sendo por isso geralmente ainda hoje por eles desvalorizados e jogados ao ostracismo um desses casos exemplificativos e emblemáticos anteriores ao magistério de cagliostro é justamente o rito dos arquitectos africanos isto é egípcios na acepção iluminista fundado em berlim em 1767 por karl friedrich von köppen 17341797 oficial do exército prussiano que tal como outros sistemas homólogos minoritários e seletivos arriscou o eventual e conseqüente desaparecimento histórico posterior com a sua sigilosa confidencialidade documental juntamente com j w b von hymnen von köppen publica em 1770 o tratado litúrgico germânico crata repoa que pretende reproduzir as antigas iniciações maçônico-sacerdotais dos mistérios egípcios realizadas no interior da pirâmide de quéops na necrópole real de gizé essa obra obtém uma rápida e expansiva popularidade literária na intelectualidade maçônica européia e posteriormente também norte-americana sendo largamente traduzida em francês e inglês desde 1821 por jean-marie ragon e antoine bailleul discriminando com grande pormenor cenográfico os rituais dos diversos graus e os respectivos segredos e fórmulas de reconhecimento entre os membros o rei frederico ii o grande da prússia protetor nacional da maçonaria e figura mítica de fundação litúrgica tinha apoiado a criação deste rito o qual se ocupava eminentemente de investigação acadêmico-pedagógica-esotérica histórica e científica nesse sentido o monarca patrocinara mesmo a edificação na silésia de uma magnífica sede arquitetônica do grande capítulo contendo uma riquíssima biblioteca um museu de história natural e um laboratório químico e alquímico além de premiar ainda anualmente com uma medalha de ouro conferida numa assembléia magna o melhor ensaio científico-literário concorrente sobre a gênese da ordem professando uma doutrina eminentemente cristã hermética e alquímica esse regime ou sistema filosófico-ritualístico compunha-se de cinco altos graus discípulo arquiteto ou aprendiz dos segredos egípcios iniciado dos mistérios egéicos irmão cosmopolita amigo da verdade ou mestre dos segredos egípcios filósofo cristão tribuno ou cavaleiro do perfeito ou eterno silêncio além das três eventuais dignidades honoríficas de escudeiro soldado e cavaleiro da ordem apenas conferidas por excepcional prestação de serviços envoltos em alguma nebulosa confusão quanto às respectivas fontes documentais reunindo-se suas assembléias litúrgicas em capítulos e decorrendo os rituais em latim a ordem era governada por um grande capítulo constituído de 12 dignitários supremos e um grãomestre geral tratando-se contudo de um rito marcadamente elitista e impopular quanto à elevada exigência da sua filiação acadêmica justifica-se a sua escassa duração apenas até ao início do séc xix e parca expansão na alemanha onde expirou entre 1786 e 1806 e frança por falecimento dos seus patronos ou eventual ingresso dos seus mentores noutros ritos ou obediências ou ainda realizando os seus objetivos herméticos fora de qualquer enquadramento maçônico assim o rito fora efetivamente introduzido em frança pelo empresário itinerante johann friedrich kuhn maçom da estrita observância templária do barão karl von hund réau+croix do templo teúrgico-martinezista de bordéus da ordem dos cavaleiros maçons eleitos sacerdotes do universo e membro da loja parisiense os amigos reunidos do rito egípcio dos filaleteos encontrandose ainda em contacto com a maioria dos maçons ocultistas franceses e alemães da sua época graças a kuhn o seu funcionamento francês verificava-se através de uma loja parisiense inicial e da sua sucessora estrela flamejante dos três lizes de bordéus fundada em 1773 e posteriormente absorvida pelo grande oriente de frança em 1875 participando ainda alguns dos seus membros na fundação conseqüente de outros posteriores ritos maçônicos herméticos como o dos filaleteos igualmente egípcio sinteticamente conforme verificamos ao longo desta comunicação o iluminismo é um movimento cultural e filosófico de profundos contrastes dinâmicos na sua transição entre a modernidade e a contemporaneidade não só opera o conflito secular entre uma estagnação confessional e um progressismo laico mas também trabalha a ponte epistemológica entre a ciência racional e a tradição iniciática apesar da já mencionada escassez de suportes informativos é possível evidenciar a clara inserção do caso da ordem dos arquitetos africanos aqui em estudo no contexto pioneiro transdisciplinar da cultura iluminista científico-hermética a sua idiossincrasia estrutural litúrgica e doutrinal reflete a pluralidade esotérica ocidental da época por outro lado esse rito constitui uma emanação do hermetismo egípcio emergente e patente na sua identidade ritualística e simbólica de onde se destaca de imediato a operatividade alquímica num enquadramento acadêmico-científico não meramente racionalista tal fato constata-se pela sua inerente confidencialidade documental e por um explícito elitismo demográfico de cooptação seletiva.[close]
p. 11
trabalhos a oposição da igreja à maçonaria francisco mello siqueira n o que respeita à oposição da igreja católica e mesmo de algumas das igrejas evangélicas à maçonaria tive oportunidade de ter em mãos uma interessante análise em um trabalho do ir andrew davies publicado na revista freemasonry today a independent voice of freemasonry autumn 2000 issue 14 do qual faço um pequeno resumo a percepção que o grande público tem da maçonaria é fruto de duas vertentes a primeira a mais comum diz respeito à história à tradição ao simbolismo maçônico aos quais é dada uma importância exageradmanente grande a outra é a crença na conspiração da maçonaria particularmente aquela que envolve a destruição da igreja e pretende estabelecer um estado de nova ordem mundial um acontecimento de grande destaque no que respeita a essa antipatia contra a maçonaria teve origem numa bula papal de 28 de abril de 1738 do papa clemente ix intitulada in eminent desencadeando um sentimento antimaçônico nesse documento a igreja condena a maçonaria porque homens de várias religiões e seitas reúnemse e juram sobre um livro sagrado o documento papal condena os juramentos de segredo tais lojas foram excomungadas e as autoridades da igreja foram encorajadas a procurar e punir os transgressores assim a suspeição envolvendo a maçonaria ultrapassou os limites da teologia e tornou-se de conhecimento público outros documentos posteriormente emitidos pela igreja reiteram o conteúdo da in eminenti estabelecendo sempre alguma coisa a mais os últimos veredictos da igreja resumem-se em afirmar que a maçonaria é anticristã anti-religiosa e conspira o estabelecimento de um reino de naturalismo sobre as ruínas da igreja outro documento de grande repercussão intitulado de les memoires pour servir a l histoire de jacobinism de autoria de abbé augustin barruel surgiu em 1797 publicado simultaneamente em frança e inglaterra hoje esse trabalho é considerado como um caso definitivo contra a maçonaria seja do ponto de vista da igreja católica seja da perspectiva protestante expressa no trabalho do professor john robison intitulado proofs of a conspiracy o trabalho de barruel maçom do grau 2 companheiro era principalmente dirigido contra os jacobinos e o iluminismo germânico porém dedicando duras farpas à maçonaria mr davies considera estranho que 200 anos mais tarde o trabalho de barruel esteja ainda sendo usado como evidência de uma grande conspiração maçônica estranho ainda é a grande omissão do trabalho de barruel pretendendo atingir apenas a maçonaria do grande oriente e não as grandes lojas unidas da inglaterra estabelecendo dois tipos de maçons os bons e os maus outro documento considerado importante pelo autor apareceu na década de 1920 de autoria de uma mulher chamada nesta h webster ganhadora de rápida celebridade na inglaterra pela popularidade de seus livros cuja essência eram as palavras de barruel e robison acrescidas de um novo componente o comunismo da mesma forma webster defendia os maçons ingleses ugle e acusava os maçons continentais grande oriente de ligações com o bolchevismo sob suspeita ainda de haver um relacionamento com os judeus acerca de uma conspiração internacional outros autores citados pelo ir davies de um modo geral seguem a mesma linha de pensamento de 200 anos atrás ele entende que muitas pessoas objetam a maçonaria simplesmente por não fazerem aparte de seus segredos e ainda cita um trecho subliminar da bula do papa benedict xiv que reflete esse pensamento comum é um prazer dar a conhecer coisas honoráveis mas os crimes são segredos entendo que há uma ligação entre a bula papal in eminent e as constituições de anderson pois no mesmo ano de 1738 em que a bula foi editada ele editou uma revisão aumentada das suas constituições de 1723 coincidentemente antes de falecer no mesmo ano assim para lembrar o leitor transcrevo parte do capítulo iv os fundamentos da maçonaria no que tange ao grande cisma da maçonaria conhecido como summa divisio na parte dos deveres capítulo 5 no que concerne a deus e à religião o seu 1º artigo diz o seguinte um maçom é obrigado a obedecer à lei moral e se bem entender da arte jamais será um estúpido ateu nem um libertino irreligioso esses dois pontos suscitaram muitas dúvidas controvérsias e tornaram-se polêmicos e dissidentes nas constituições de anderson principalmente porque ele era um pastor evangélico e désagulièrs um ministro anglicano o que confundia a interpretação do texto em 1738 ano em que faleceu anderson foi publicada uma segunda edição aumentada e corrigida das constituições ainda sob sua orientação entre os dissidentes ingleses houve um entendimento que culminou com as alterações de 1815 surgindo daí as grandes lojas da inglaterra irlanda e escócia conhecidas depois como lojas-mãe do mundo as grandes lojas-mãe do mundo continuaram a sofrer a oposição dos franceses que davam um caráter deísta às constituições de anderson isso foi praticamente o início da cisão final entre as grandes lojas-mãe do mundo e os maçons franceses só consumada mais tarde em 1877 quando o grande oriente de frança eliminou o 1º art de sua constituição ou seja a exigência da crença em deus e na imortalidade da alma[close]
p. 12
trabalhos torá talmud mishná e midrash e francisco de assis góis xiste um certo número de definições para a palavra torá em geral ela se refere ao próprio documento composto pelos cinco livros pentateuco de moisés gênese Êxodo levítico números e deuteronômio em uma definição mais ampla algumas pessoas a expandem incluindo os livros dos profetas e os textos sagrados os livros dos profetas incluem por exemplo josué juízes samuel reis jeremias ezequiel e outros os textos sagrados incluem os salmos provérbios jó cânticos dos cânticos ruth lamentações eclesiastes esther daniel e outros isso tudo é comumente chamado de livro do antigo testamento mais precisamente estas escrituras compiladas são denominadas tanakh que vem das letras hebraicas tnkh representando torá nevi m profetas e kettuvim textos sagrados a torá é a lei escrita entretanto uma leitura cuidadosa da mesma revela certos trechos que parecem se contradizer ou então são ambíguos estas inconsistências sugerem que precisamos de mais informações para entender o verdadeiro significado da lei dizse que moisés explicou o sentido da lei escrita por meio da comunicação oral a lei oral é a base para a solução de muitas dificuldades que aparecem no texto na verdade as questões mais complicadas referentes a ela são às vezes respondidas com a frase isto procede diretamente de moisés no sinai além das dificuldades apresentadas no significado da própria lei escrita temos um outro problema os cinco livros de moisés foram originalmente escritos em hebraico sem vogais assim como os pergaminhos da torá são escritos até os dias de hoje o idioma hebraico é construído de tal forma que a substituição de uma vogal por outra pode alterar completamente o significado de uma palavra geralmente conseguimos entender o significado de uma palavra na torá pelo contexto no qual ela é utilizada mas algumas frases nos podem deixar intrigados isto é o que os cabalistas fazem pois sempre buscam além do óbvio tudo é visto como uma metáfora para os ensinamentos ocultos de sabedoria muitos significados da torá escrita decodificados e explicados em vários níveis estão incluídos no conjunto de ensinamentos de sabedoria conhecido como a tradição oral ou lei oral isto também é entendido como torá quando alguém perguntava aos sábios talmúdicos shammai e hillel quantas torás vocês têm ambos respondiam duas uma escrita e outra oral a torá oral foi transmitida durante mil anos verbalmente de mestre para aluno a forma utilizada para memorizar ensinamentos orais era a repetição contínua em hebraico o verbo que significa repetir é shanah então a lei oral veio a ser denominada de mishnah acredita-se que na antiguidade graças às técnicas utilizadas havia pessoas de memória prodigiosa capazes de memorizar a torá inteira incluindo os profetas e os textos sagrados conta-se que a memória dos sábios era tão precisa que eram testados da seguinte maneira muitas páginas de um livro eram furadas com uma agulha o sábio ficava sabendo qual era a palavra que a agulha tinha furado na primeira página e então deveria dizer sem olhar quais as palavras que tinham sido afetadas pela agulha nas páginas subseqüentes os sábios memorizavam também inúmeras leis halachá ensinavam histórias agadá o que aumentava o conjunto do material escrito em suma eles memorizavam detalhadamente centenas de livros entretanto por volta de 2.000 anos atrás os alunos começaram a perder aquele dom a terra santa foi conquistada por pompeu e o império romano trouxe um novo nível de comércio para a terra que por sua vez provocou mudanças na cultura e também uma nova maneira de perceber as coisas em tais condições a qualidade dos estudos superiores se deteriorou e a torá oral estava em perigo de se perder para sempre por isso a mishnah foi escrita por judah hanasi no início do século iii pelo fato de a mishnah ser um corpo de leis designadas a serem memorizadas é muito crítica de cada frase podemos extrair uma série de associações até a época de judah hanasi mais de mil anos se tinham passado desde a entrega da torá escrita muita confusão foi gerada a respeito de associações e significados de comentários essenciais da lei oral diferenças de opinião surgiram quanto à interpretação de certos enunciados da mishnah muitos centros de estudos foram fundados cada um com a sua própria visão sobre como entender o texto discussões e debates a respeito das diferentes interpretações ocorreram em várias academias e assim um novo conjunto de comentários surgiu essa coletânea de comentários foi escrita no século vi o que denominamos talmud da babilônia o talmud principal usado nos dias de hoje uma versão anterior menos aceita o talmud de jerusalem foi compilada nos séculos iii ou iv dessa forma o talmud representa o conjunto dos comentários que explicam a mishnah a lei oral o talmud é enciclopédico em sua abrangência questiona o significado das palavras analisa o motivo pelo qual algumas estão fisicamente perto de outras algumas são soletradas de certa maneira algumas são repetidas certos eventos têm lugar numa ordem determinada questiona o que realmente certos nomes de pessoas e lugares representam qual era o verdadeiro significado e intenção de uma determinada lei e assim por diante dois terços do talmud da babilônia tratam das leis judaicas um terço relata histórias e prédicas estas também consistem em material para indagações subseqüentes a maior parte da lógica utilizada no raciocínio talmúdico não é aristotélica o tipo de lógica que empregamos normalmente em nossa forma de pensar habitual a lógica aristotélica é formada de silogismos se a é maior que b e b é maior que c então a é maior ou menor que c certamente diríamos maior nossas mentes são condicionadas a pensar dessa forma.[close]
p. 13
no entanto o raciocínio talmúdico utiliza uma forma de lógica chamada hermenêutica um conjunto complicado de princípios que levam em consideração elementos como colocação repetição ou significado das palavras se preto relaciona-se com branco em algum trecho e preto relaciona-se à palavra casa em outro deve existir uma conexão entre branco e casa isto não é lógico segundo as leis de aristóteles mas é um método habitual de raciocínio hermenêutico de acordo com o rabino adin steinsaltz que empreendeu a tarefa gigantesca de traduzir o talmud escrito principalmente em aramaico para o hebraico e inglês existem centenas de regras para esse tipo de raciocínio por essa razão o talmud leva o estudioso a outros estados mentais a diferentes maneiras de encarar as coisas a cabalah vai mais além muitas vezes usando metodologia intuitiva que transcende até mesmo a lógica hermenêutica portanto todas as vias de análise estão abertas para os estudiosos da torá oferecendo um vasto potencial para a compreensão mística por essa razão muitas pessoas estudam a torá e o talmud muitas vezes revendo o mesmo texto ano após ano sem sequer chegar perto de esgotar a riqueza do material disponível além disso um gênero exclusivo de literatura rabínica foi desenvolvido em conseqüência do estudo intensivo dos textos bíblicos esta literatura é chamada midrash palavra que vem da raiz hebraica drsh significando procurar ou investigar em virtude de essas explorações terem seguido diferentes vias de pesquisas muitos ensinamentos do midrash são contraditórios entre si a intenção no entanto não era desenvolver um ponto de vista coerente sobre os significados ocultos da torá mas aumentar da forma mais ampla possível a variedade das interpretações possíveis a um ensinamento o misticismo judaico conta com todas essas fontes tanto o tanakh quanto o mishnah o talmud e o midrash constituem as fontes principais donde os manuscritos cabalísticos evoluíram a cabalah trouxe uma nova perspectiva e métodos diferentes para a compreensão desta literatura tornou-se um novo gênero da literatura judaica lançamentos a editora maçônica a trolha está lançando neste mês de dezembro o livro manual de banquete ritualístico de autoria do nosso irmão paulo roberto marinho de almeida um dos maiores pesquisadores de maçonaria da atualidade relato do autor em nossas pesquisas seguimos as pegadas dos acontecimentos das particularidades e das narrativas com a devida prudência registrando como verdadeiro o que está documentalmente provado e como provável aquilo que pudemos deduzir por raciocínio lógico e em respeito às opiniões e às propostas de pesquisadores maçônicos fidedignos x nosso irmão wanderley rebello filho advogado também autor do livro 1988 o verão das latas de maconha o processo lançou no mês passado no centro cultura da justiça federal no rj sua segunda obra literária pela editora letra capital trata o presente livro do caso verdadeiro de márcio um jovem de 19 anos que foi acusado injustamente de furto pela sua ex-namorada filha de uma autoridade do poder judiciário para um crime cuja pena mínima é de 1 ano de reclusão márcio foi condenado a 6 anos e 6 meses de reclusão mas ficou foragido o autor fez uma revisão criminal e conseguiu a redução para a pena mínima e o decreto de prescrição da pretensão punitiva márcio jamais foi preso x autor nosso irmão celso grinaldi filho é atualmente gerente nacional de vendas de uma grande organização do segmento editorial possui mais de 30 anos de experiência em gerenciamento de grandes equipes de vendas tendo como área de especialização as atividades de treinamento planejamento e avaliação de desempenho dessas equipes este livro o vendedor talentoso discorre sobre a necessidade de pensar como um vendedor as suas opções de vendas os passos iniciais e finais de uma venda sobre o atendimento sobre os tipos de compradores sobre a arte de vender as virtudes de um vendedor os defeitos a serem evitados os objetivos da venda o merchandising a construção do futuro do vendedor e enfatiza o decálogo do vendedor além de se estudar em profundidade as técnicas de venda propriamente dita o vendedor como imagem da empresa como superar as objeções de uma venda como evitar que surjam obstáculos para a venda o planejamento do trabalho de venda a busca da persistência e da criatividade a promoção no ponto de venda e a relação empresa/vendedor talentoso agrega um glossário de termos usuais em vendas que o leitor não encontrará compilado em nenhuma obra similar o o[close]
p. 14
reflexões geléia de maçons n ós maçons somos como frutas quando começamos a ocupar cargos somos como frutas viçosas damos esperança de uma boa colheita mas com o tempo entramos na maldida rotina comandada pelo ritual que foi feito para o maçom e não o maçom para o ritual e então os resultados estabilizam em determinado patamar sempre foi feito assim esse patamar é mortal É quando dizemos que amadurecemos desse momento ou percepção em diante algo terrível começa a acontecer estagnamos ou como as frutas começamos a ficar passados lembramos nossa infância na qual fomos educados a não desperdiçar comida e a comer o que tínhamos e quando elas as frutas ficavam passadas minha avó ou minha mãe fazia geléia ou compota os irmãos também lembram suas casas não é mesmo adicionava-se açúcar um volume de água no olho e levava-se a mistura ao fogo após bom tempo a evaporar ficava pronta e livre de qualquer impureza e era então guardada em potes esterilizados dessa forma as frutas ganhavam novas vidas o novo patamar podendo continuar servindo como alimento por um bom tempo o que nós maçons temos com isso simples sem açúcar e longa exposição ao fogo a geléia não dá o tal ponto se pensarmos em termos de maçonaria essa experiência caseira e materna que todos temos se colocarmos para reflexão em nosso ambiente maçônico tal ensinamento podemos aproveitar e sugerir aos irmãos que para os maçons edgard becker maduros ou viciados é necessário dar a eles um tratamento respeitoso e com consideração uma boa dose de açúcar atualização do conhecimento depois submetê-los ao bom fogoo fogo da reciclagem para a ampliação de horizontes e melhoria cultural avaliar-lhes o desempenho e o feedback constante dos novos desafios sociais que se apresentam expondo-os à mudança de comportamento ou seja às novas e necessárias aprendizagens novos saberes há necessidade de que todos possam enxergar as várias situações de outros pontos de vista para mudar a forma de pensar a respeito delas e inovar para avançar a rotina e o hábito de maçons bitolados dogmáticos os fazem perder a consciência de construtores sociais a maçonaria foi feita para o maçom meus irmãos uma porção de mudança por menor que seja dá uma sacudida na poeira mental e assim renovamos as perspectivas de nossa maçonaria trocar o prego já é avançar sem os devidos necessários e constantes cuidados para com os nossos conhecimentos vamos perder o maçom não o deixemos ficar passado pois segundo minha mãe e minha avó frutas maduras dão dor de barriga e se ficarem passadas só servem como adubo e nada mais não deixemos que isso aconteça em nossas lojas meus irmãos reciclemos inovemos e avancemos só assim a maçonaria terá futuro caso contrário não vamos conseguir fazer geléia pensemos nisso meus irmãos vamos parar de observar e começar a fazer boasdicas palestra informamos que no dia 19/dez às 20h no auditório da associação médica da cidade de conselheiro lafaiete-mg os irmãos francisco feitosa mi 33º e joão camanho mi 33º estarão proferindo a palestra o cunho transcendente da missão dos cavaleiros templários aberta ao público esse evento está sendo promovido pela loja maçônica acadêmica libertas homini gob-mg indico o livro manual de banquete maçônico de autoria do irmão paulo roberto marinho de almeida pela editora a trolha livros arte real edições anteriores as edições anteriores se encontram disponíveis para download no site www.entreirmaos.net arte real a rte real é uma revista maçônica virtual de publicação mensal que se apresenta como mais um canal de informação integração e incentivo à cultura maçônica sendo distribuída diretamente via internet para mais de 11.800 e-mails de irmãos de todo o brasil e também do exterior além de uma vasta redistribuição em listas de discussões sites maçônicos e listas particulares de nossos leitores editor responsável diagramação e editoração gráfica francisco feitosada fonseca revisão joão geraldo de freitas camanho colaboradores nesta edição edgard becker flávio anibal francisco assis góis francisco mello siqueira henrique josé de souza renato pureza empresas patrocinadoras aldo vídeo arte real software ch dedetizadora conciv cfc objetiva auto escola livro wanderley rebello f° livro celso grinaldi f° lópez y lópez advogados maurílio advocacia santana pneus sul minas lab fotográfico contatos feitosa@entreirmaos.net skype francisco.feitosa.da.fonseca msn entre-irmaos@hotmail.com distribuição gratuita via internet os textos editados são de inteira responsabilidade dos signatários obrigado por prestigiar nosso trabalho temos um encontro marcado na próxima edição[close]
Other Publications
Comments
no comments yet