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editorial a arte da vida consiste em fazer da vida uma obra de arte ghandi queridos leitores setembro nos reporta em termos de história maçônica a uma grande conquista nossa independência de portugal vale ressaltar que o dia do maçom foi escolhido fazendo alusão a esse grande movimento maçônico tema que já elucidamos na edição anterior há de se registrar que neste mês além do brasil no dia 7 países como ubesquistão 1 vietnã 2 macedônia 8 costa rica 15 méxico 16 chile 18 malta e belize 21 e outras nações através de movimentos libertários possibilitaram a seus povos valores como a liberdade a igualdade e a fraternidade setembro também nos faz lembrar a maior revolução da história brasileira a farroupilha também iniciada dentro de um templo maçônico tudo isso é um passado que muito nos orgulha mas devemos entender que já passou da hora de sacudirmos a poeira do passado e voltarmos a escrever novas páginas de nossa história as espadas canhões e garruchas armas do passado deram lugar a outras bem mais eficazes não mais se faz necessário para exigirmos nossos direitos o derramamento de sangue as conquistas do passado nos concederam o direito do voto para com ele nos libertarmos das bastilhas da atualidade em respeito aos hercúleos esforços de valorosos irmãos do passado às inúmeras injustiças sociais do presente e às futuras gerações façamos de nosso voto uma arma libertária da prisão dos grilhões que os maus políticos nos impõem votemos com consciência pensemos no que os candidatos poderão oferecer à coletividade à cidade e não a nós a nossa classe profissional ou religiosa votar tem que ser mais do que tudo um ato altruístico pelo fato de ser a única ferramenta de mudança da sociedade enquanto nos contentarmos em apenas reclamarmos e a nos divertirmos com as piadas políticas dos inocentes programas de humor desperdiçamos um valiosíssimo tempo e oportunidade que bem melhor seria usado para analisarmos o candidato ideal que deveremos eleger nas urnas pensemos nisso o arte real está fazendo sua parte alertando conscientizando e fazendo luz sobre tão importante tema essa é a parte que nos cabe como veículo de informação façamos na urna a parte que nos cabe votemos com consciência em falando de feitos do passado a matéria do escritor maçônico joão durão a maçonaria na independência do brasil retrata muito bem isso já a coluna matéria da capa que traz o texto shamballah de autoria do insigne professor henrique josé de souza fundador da sociedade brasileira de eubiose trata como ninguém jamais ousou tratar da ilha imperecível reservada tão somente Àqueles que atingiram elevado grau de consciência para ali adentrarem a coluna os grandes iniciados também ousadamente apresenta melk-tsedek o monarca universal sacerdote do altíssimo e rei de salém o mais misterioso ser das sagradas escrituras em destaques oferecemos de autoria do irmão eliseu mocitaiba a matéria o segredo entre colunas a coluna ritos maçônicos ainda abordando o reaa fala sobre sua cor em matéria assinada pelo saudoso escritor maçônico josé castellani com o título a cor púrpura do reaa tem sido um exercício muito gratificante e salutar estar à frente desse trabalho principalmente quando registramos através de mensagens de nossos leitores o quanto nossa revista tem sido útil para o crescimento maçônico-cultural de cada um para o enriquecimento dos momentos de estudo em loja e para o despertar de um estado de consciência mais elevado dos nossos leitores a cada edição agradeço ao pai celestial por me permitir a oportunidade de ser um canal de sua vontade e me imponho cada vez mais a responsabilidade de produzir uma revista com muita seriedade em respeito e à altura de nossos seletos leitores temos dedicado nosso tempo já muito escasso na certeza de que a revista arte real consciente do seu dever de bem informar vem cumprindo seu primoroso papel colaborem conosco enviando suas sinceras considerações sobre esse trabalho que vem sendo confeccionado carinhosamente para o crescimento de todos nós afinal tudo vale a pena quando a alma não é pequena bem dizia o escritor e poeta português fernando pessoa encontramos-nos na próxima edição um sofrimento é sempre uma advertência pior para quem não sabe compreendê-la quando a natureza puxa a corda é porque caminhamos ao contrário quando ela nos castiga é que o perigo está perto ai então de quem não reflete eliphas levi[close]
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nesta edição ritos maçônicos a cor púrpura do reaa 8 trabalhos a maçonaria na independência do brasil 9 maçonaria e astrologia 12 reflexões um sonho maçônico 14 você e deus 16 boas dicas sites /indicação de livros edições anteriores 16 capa shamballah a ilha imperecível capa editorial 2 matéria da capa shamballah 3 informe cultural vi enama 4 destaque o segredo entre colunas .5 os grandes iniciados melki-tsedek o monarca universal 6 matéria da capa shamballah dedicado à helena petrovna blavatsky professor henrique josé de souza Ó tu irmão amado que vais ler essas linhas como discípulo que és dos mestres presta atenção ao velário que vai rasgar-se diante dos teus olhos para apresentar o cenário magnificente do maior santuário do mundo o país de shamballah como profano que és mister se faz que te banhes em todos os rios sagrados por onde passares em cujo seio já foram recebidos os corpos desses semideuses que levam os nomes de mahatmas de suphis de arhats de bodhisattvas e até mesmo de buddhas porque a Índia é tua pátria é a pátria de todos os homens de todas as religiões e filosofias e por que não afirmar de todas as línguas se queres transpor as cordilheiras do himalaia perfuma-te primeiro com os ungüentos mais valiosos que conheceres e despe-te de todo pensamento impuro esquecendo pátria família e até a própria vida eis que diante de teus olhos admirados surge o grande deserto de gobi pára e descalça as tuas sandálias beijando três vezes o pó porque estás pisando a pátria sagrada dos deuses desde esse momento começaste a aspirar o perfume inebriante do loto sagrado que se oculta majestoso e belo dentro da cidade eterna dizei mais uma vez um último adeus ao horizonte imenso onde desapareceram todas as tuas aspirações terrenas porém não te voltes mais se de fato queres prosseguir na tua jornada de peregrino reflete bem irmão amado que jamais humanas criaturas ousaram pisar essas paragens inóspitas reminiscências do passado grandioso de uma raça já ouviste falar na harmonia dos sons já sentiste as vibrações puras e divinas do aum sagrado que repercute em todas as cousas não estranhes essa linguagem se ela é nova para os teus ouvidos ou volve os teus passos se ela te confunde ou atemoriza seca as tuas lágrimas passadas e ri mas com o sorriso interno dos que não levam mais o pesado fardo do karma individual mas sim o do karma universal ouço-te a indagares de ti mesmo que melodia é essa tão estranha mas tão sublime que se assemelha a um coro seráfico acompanhado pela lira maravilhosa de orfeu e secundada pelos versos dourados de pitágoras pelas últimas palavras de jesus o cristo a exalar o seu último suspiro pela doçura e compaixão de Çakyamuni pela brandura e sabedoria de rama-krishna pelos grandes ensinamentos de lao-tsé de zoroastro de hermés de apolônio de tiana e esse novo ruído estranho como um ritmo cadenciado de um bailado místico executado por vaporosas sacerdotisas que alimentam talvez o fogo sagrado de algum templo nirvânico de fato alguns passos mais e estarás diante das intransponíveis muralhas sagradas de um país até hoje desconhecido templo de luz e de amor estará o teu corpo fatigado terá ele fome ou sede se assim é ainda podes retroceder porque ali embora sendo o templo da vida morre-se de fome ou de sede porque o alimento e a água cristalina ali existentes só alimentam e saciam aqueles que têm fome e sede de luz palácio suntuoso e belo não pode ser penetrado por pés profanos nem mesmo pelos reis e senhores do mundo se desejas ser escravo dos reis divinos ou mesmo se és humilde peregrino que a nada aspira da vida terrena mas somente amor e verdade encoraja-te e ousa bater com o teu bastão contra a sua porta de ouro e quem sabe poderás ser recebido.[close]
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lembra-te apenas de que aquele lugar é o reflexo do nirvana no mundo e lá só penetram aqueles que o encontraram dentro de seus próprios corações pobre de ti alma peregrina volve os teus passos e aguarda uma outra ocasião mais propícia para seres recebida naquele paÍs sagrado pensa e sofre comigo meditando nas seguintes palavras Ó shamballah país sagrado onde o amor puro tem o seu verdadeiro trono guardado por aqueles que levam o nome de bhante-yaul berço divino de jesus o cristo de zoroastro de maitreya de hermés de rama-krisna de Çakiamuni e todos esses reis divinos que de tempos em tempos vêm iluminar as mentes humanas ou melhor nasceram em uma nova yuga para restabelecimento da lei sê bendita por toda a eternidade já que não me foi dado transpor as grandes barreiras que me separam de ti consente ao menos que eu possa conservar em todo o meu ser o perfume suave do loto sagrado que ocultas com tanto zelo e carinho dentro do teu santuário de amor e tu mahachohan o maior de seus filhos perdoa a minha profanação pronunciando o teu nome ou se as minhas palavras por um instante foram perturbar o teu grande sonho de amor pelos homens prestes a ser realizado a tua guarda avançada o senhor teshu-lama no seu retiro privado pressentindo a minha presença profana fez com que o caminho até então esclarecido pela melhor das esperanças fosse obscurecido por não ser eu merecedor de tamanha graça loto sagrado abre as tuas pétalas perfumosas e belas e deixa cair sobre o mundo a pérola divina desprendida dos olhos de parabrahman pela sua eterna dor pelos homens para que sejam benditos com a tua presença permite ao menos que na tua descida do nirvana ao mundo eu possa reconhecer-te entre os muitos que virão em teu nome pelo perfume que um dia aspirei perto de tua morada e por aquela música transcendente que os meus ouvidos jamais cessarão de ouvir pobre de ti leitor amado se não houveres compreendido essas palavras nesse caso é preferível não conservares essa página mas a levares ao fogo e espalhares as suas cinzas na superfície de um lago tranqüilo para que em época futura aí contemples a extraordinária metamorfose dessas cinzas em rosas das Águas lÓtus brancos e azuis que emergirÃo do fundo levados para a luz informe cultural 6º enama encontro nacional de maçonaria adonhiramita francisco feitosa n o período de 5 a 7 de setembro de 2008 será realizada a 6ª edição do enama encontro nacional da maçonaria adonhiramita em brasília distrito federal que contará com a presença de irmãos de todo o país a abertura do evento acontecerá no dia 05/set às 20h com as presenças do grão-mestre geral do gob marcos josé da silva e do patriarca regente florisvaldo campos xavier os temas abordados dentre outros serão Ética na maçonaria por manir haddad o conhecimento e o significado da liturgia por vitor xavier da silva o papel da maçonaria adonhiramita no gob por carlos rodolpho pinto da luz a coordenação geral está a cargo do irmão luiz carlos hallay cecílio tel 061-81270822 maiores informações sobre a programação poderão ser acessadas clicando no link abaixo http www.hc1960.org.br/paginas/iv%20enama%202008/vi%20enama%20 202008%20 20programacao.htm[close]
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destaques o segredo entre colunas eliseu mocitaiba a s ordens secretas têm em seus históricos por idades sem conta os trabalhos realizados por personalidades superiores para aprimoramento engrandecimento e evolução da humanidade desde eras imemoriáveis fala-se de suas atuações muitas vezes mudando diametralmente o destino duvidoso de um povo e até mesmo de uma nação a formação e conservação da espiritualidade se têm estruturado entre essas instituições que servem de base às religiões e filosofias delas transbordam conhecimento e sabedoria através da ciência do bem-viver na praticidade da vida cotidiana social e profissional estabelecendo-se pela cultura e educação na formação de todos assim apresentam-se e conservam-se incógnitas em meio à humanidade tal qual a passagem pelo fundo do mar vermelho sem se perderem em paixões e descalabros dos povos e nações muitas dão a sua contribuição e retiram-se outras transbordam os seus princípios e transformam-se ajustando-se aos novos ditames da lei ditando novos conceitos e consciências como verdadeiras escolas iniciáticas que são na formação e aprimoramento do novo edifício humano como forma de tratamento interior ligado à personalidade acentua-se o domínio de si mesmo das paixões e maus hábitos que devem ser burilados através do silêncio do segredo da observação e aprendizagem ou melhor tendo como princípio basilar a Ética representada pelo trono de salomão que fica diante das colunas da beleza e da força a Ética por sua vez tem como suporte as colunas da moral e da política em sustentação aos alicerces da casa do pai ou templo do grande arquiteto do universo a formação desses esteios deve-se às quatro potências dentro de cada um o saber o querer o ousar e o calar em que já devem iniciar trabalhando os aprendizes o conhecer é noção informação etc está voltado à memória ao plano intelectual o saber está ligado intimamente à sabedoria à atuação da inteligência pela experiência da espiritualidade já entre os companheiros a composição se constitui pela forma para saber é preciso querer para querer é preciso ousar para ousar é preciso calar e para calar é preciso saber firmando assim pelo oroboros sob a Árvore da vida o burilamento da personalidade aos mestres pretende-se nos seus primeiros passos no grau além dessa conjugação a forma precisa para submeter essas forças na construção dos degraus para alcançar o céu o seu deus interior dentro de si mesmo a transmutação dos vícios em virtudes faculta-lhes pelo subconsciente erigir templos às virtudes pelos quais se pode falar diretamente com deus a política como quinta-essência já deve estar operativa desde os primeiros graus e degraus em cujo ápice da sabedoria a Ética rege a todos levando ao calar-sabendo pela consciência do dever a ser cumprido trabalhando e conquistando novos níveis da evolução o grande segredo reside no conhecimento respeito disciplina e ordem que mantêm os irmãos entre colunas em união e perfeita fraternidade nesse estado de vigilância dos sentidos exige-se não poder exaltá-lo aos quatro ventos pois o que a mão direita faz a esquerda instintiva e passional não deve saber por conta das energias caóticas que imperam na contramão do progresso e da evolução na realidade o grande mistério está dentro de cada um donde não devemos deixar aflorar os maus hábitos da política interesseira degenerativa e partidária do mundo profano em loja para não levar a grande barca a rumo ignorado o saber-calar sob a égide do querer-ousar dentro do cerimonial ou oficina faz-se aguardando o momento justo para dizer dar o seu depoimento mostrar ciência o que deve ser para o aprimoramento moral e espiritual de si e de todos tudo a seu tempo já nos aponta a sabedoria popular arremetendo-nos contra certas decisões tomadas pelo ímpeto instintivo o que invariavelmente acaba quebrando a harmonia e o equilíbrio da espiritualidade reinante consciência pelo bom senso é mais um degrau da conjugação indicada para que possamos levantar templos às virtudes e sublimar os maus hábitos pessoais cavando cada vez mais fundo a mente subconsciente para ousar-sabendo submeter os vícios ao equilíbrio da vida-consciência o autor é m m da a r l s beneficente são lourenço nº 1370 oriente de são lourenço mg além de ser instrutor e palestrante da sociedade brasileira de eubiose os males não cessarão para os humanos antes que a raça dos puros e autênticos filósofos chegue ao poder ou antes que os chefes das cidades por uma divina graça ponham-se a filosofar verdadeiramente platão[close]
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os grandes iniciados melki-tsedek o monarca universal s francisco feitosa eguindo com nosso altruístico trabalho de fazer luz sobre a manifestação terrena dos excelsos seres que em auxílio à evolução humana se dão em sacro-ofício ousamos falar sobre o misterioso rei de salém e sacerdote do altíssimo melki-tsedek o monarca universal de quem emanam todas as manifestações avatáricas através desse trabalho de compilação baseado na palestra proferida por valdemar h portella e hernani m portela na sociedade brasileira de eubiose sp e publicada pela revista dhâranâ n° 19 e 20 de 1962 órgão oficial daquela instituição ofertamos aos nossos leitores uma verdadeira revelação que se profundamente refletida os capacitará a melhor entender a origem de muitos mistérios há uma antiga tradição que afirma a existência de uma igreja secreta cujo sacerdócio se revela de ciclo em ciclo e de acordo com a necessidade da época traz ela um conhecimento próprio para cada raça ou povo por uma forma particular mais favorável mais acessível ao cumprimento e restabelecimento da lei do propósito divino através do itinerário de io marcha evolucional da mônada a tal conhecimento a tradição de todos os povos relaciona o espírito de verdade como manifestação de um centro imperecível consagrado pelos povos orientais sob os nomes de agartha asgardhi eredemi ou salem shambala é a ilha imperecível que nenhum cataclismo pode destruir todo ser iluminado avataricamente ou por iniciação desde que esteja de posse do conhecimento de certos mistérios faz parte do culto que tem o nome de igreja de melki-tsedek e está acima de todas as manifestações religiosas tal culto sempre existiu como ciência divina e a mais preciosa de todas as religiões porque verdadeiramente torna a ligar religo religare religio religions ou religião do mesmo modo que yoga que significa união identificação etc o homem a deus sem necessidade de sacerdote nem de outro qualquer intermediário busca dentro de ti mesmo o que procuras fora é a velha sentença oriental e o próprio jesus dizia faze por ti que eu te ajudarei fraternidade universal culto sacerdócio ou igreja de melki-tsedek sua origem procede dos meados da terceira raçamãe a lemuriana dirigida pelos planetas sagrados vênus e marte alegorizando mãe e filho respectivamente e objetivada sob a égide do planeta mercúrio representando o pai numa época em que a humanidade até então manifestada no androginismo inconsciente das primeiras raças começou a ser digna desse nome ou melhor dividiu-se em dois sexos formando logo a seguir nos seus meados a grande hierarquia oculta que conhecendo a origem do mistério do androginismo prepara a evolução da mônada para o androginismo consciente com que terminará a presente ronda com o decorrer dos tempos recebeu tal culto o nome de sudha-dharma-mandalan na antiga aryavartha nossa mãe Índia mas para todos os efeitos excelsa fraternidade quer na razão de sua própria existência por ser composta dos verdadeiros guias ou instrutores espirituais da humanidade quer pela vitória sobre o que se concebe como mal na terra ao lado do planetário dirigente da ronda tiveram os seus primeiros componentes de combater as referidas forças do mal sem falar na sua própria transformação de homens vulgares em semideuses durante a quarta raça-mãe a atlante sob o signo de saturno e lua verde e violeta o sacerdócio de melki-tsedek então era exercido na oitava cidade atlante a shamballah dos teósofos ou a jerusalém celeste dos verdadeiros cristãos teve que enfrentar o magno problema da grande queda no sexo ou seja a união entre os deuses e as filhas dos homens fenômeno reconhecido pela igreja por ser citado no gênesis diferindo apenas na tradição oriental o nome devas para o de anjos na tradição ocidental sim todas as tradições de valor no mundo se originaram de uma fonte Única e imperecível expressa na linguagem hierática de todos os tempos por aquela misteriosa terra chamada agartha ou mesmo shamballah os povos se ligam de uma forma ou de outra através das tradições de seus símbolos mitos e lendas a este centro e a razão de conservarem a mesma unidade é que descendem de uma fonte Única na fase áurea dos ciclos evolutivos de cultura de cada povo ou da própria humanidade ela se encontra sob os influxos e direção das essências radiosas desse centro as ordens místico-religiosas de valor humano foram representações na terra da simbologia agarthina ou de salém agartha é o começo e o fim de todas as coisas quando caem as religiões as filosofias os sistemas sociais quando se corrompem as estruturas outrora emanadas da agartha para o mundo humano é a fase de decadência desse povo dessa raça ou da própria humanidade então após um período de conflitos choques e lutas como ora está acontecendo novamente se manifesta o espírito da verdade donde a promessa de krishna a arjuna no bhagavad-guitâ um episódio do mahâbhârata o grande poema épico da Índia da mais elevada filosofia espiritual quando diz todas as vezes que dharma declina e adharma se levanta eu me manifesto para salvação dos bons e destruição dos maus para o restabelecimento da lei eu nasço em cada yuga antes porém que isso aconteça através de certas ordens iniciáticas ou mesmo de caráter exotérico aparecem os mensageiros do senhor desse mundo eterno quando não ele mesmo para renovar a face das coisas descerrar novos horizontes que até então estavam fechados pela ignorância a incompreensão e a maldade dos homens.[close]
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alguns dirigentes os que realmente orientam os homens no sentido de sua verdadeira evolução são representantes diretos ou indiretos desse centro cuja manifestação se processa através do tulkuísmo fenômeno milenarmente conhecido das tradições orientais explicado e interpretado pelo nosso colégio iniciático há longos anos tais dirigentes são expressões do rei do mundo o monarca universal conhecido pelo nome de melki-tsedek e esotericamente com o nome de rigden-djyepo palavra tibetana de origem agartina com o significado de rei dos jivas ou dos seres da terra tendo por colunas polydorus isurenos e mama sahib personificações da sabedoria e da justiça É ele o verdadeiro ministro do eterno organizador das instituições e constituições humanas de todas as civilizações É o senhor supremo das ordens secretas de âmbito divino na face da terra melki-tsedek é o fulcro de toda a evolução em nosso globo É o sentido da própria lei das verdades ou da ideação divina posta por ele em atividade através dos aspectos de transformação superação e metástase avatárica daí ser a manifestação ideoplástica do homem cósmico isto é sem pai nem mãe sem genealogia que não tem princípio de dias nem fim de vida heb.7-iii por que não dizer que é ele o paimãe de todas as coisas o senhor do segundo trono ou do akasha o adam-kadmon o homem cósmico o logos ou o verbo manifestado na terra por acaso devavani voz divina não é também um de seus nomes representa a sabedoria e a justiça divina como tal monarca universal rei de salém ou da agartha e sacerdote do altíssimo como senhor do verbo ou da palavra perdida dele emanam as verdades cíclicas nas expressões dos avataras budas bodhisatwas manus etc daí ser ele o bijam semente dos avataras a Árvore dos kumaras no segundo trono a semente de todos os salvadores ou redentores que o mundo conheceu ou virá a conhecer tudo é dele e está nele o nome melki-tsedek refere-se ao mesmo rei do mundo figurando também na tradição judaico-cristã o sacrifício de melki-tsedek o pão e o vinho etc deve ser olhado como uma prefiguração da eucaristia e o próprio sacerdócio cristão se identifica em princípio ao culto de melkitsedek conforme palavras do salmo ao cristo tu és sacerdos in aeternum secundum ordinem melquisedec salmos 110-4 o escritor patrício anibal vaz de melo em seu livro a era de aquário assim se expressou mas quem é melkitsedek foi o rei de salém sacerdote do altíssimo contemporâneo de abraão rei da justiça e da paz são paulo epístola aos hebreus vii 1-2 É uma das entidades mais sublimes e elevadas da hierarquia dos planos superiores É o sol do mundo subterrâneo feito semelhante ao filho de deus não teve genealogia sem pai e sem mãe hebreus vii,3 foi autocriado uma possante manifestação do pensamento de deus na terra ou antes foi a antropomorfização da própria lei embora não seja deus não nasceu segundo o mandamento da carne mas segundo a virtude da vida imortal hebreus vii 26 elevadíssima entidade oriunda de desconhecidos sistemas solares com bilhões e bilhões de anos de existência e de experiências melki-tsedek foi na terra um produto da geração espontânea É uma esplendorosa consciência cósmica manly p hall melki-tsedek y el misterio del fuego tão grande e elevada a sua evolução e perfeição moral espiritual e intelectual que o próprio cristo o mestre dos mestres esteve afiliado à sua ordem como supremo sacerdote e pontífice segundo se lê na epístola de são paulo aos hebreus capítulos seis e sete É melkitsedek com o grande e sublime jesus e os mestres moria koothumi e maitréia o futuro instrutor da era de aquário quem sutilmente dirige e orienta toda a evolução do globo terrestre e os grandes movimentos políticos sociais econômicos culturais científicos religiosos artísticos e metafísicos do planeta melkitsedek é o grande rei do governo oculto do mundo e o espírito santo o seu embaixador de luz no plano profano dos vivos assim como deus é o de todo o universo melki-tsedek é então rei e sacerdote e conjuntamente o seu nome significa rei da justiça sendo ele ao mesmo tempo rei de salém e da paz ora justiça e paz são precisamente os dois atributos fundamentais do rei do mundo devemos salientar que a palavra salém contrariamente ao que possa parecer nunca designou em realidade uma cidade mas que tomada pelo nome simbólico da região onde residia ou reside melki-tsedek pode ser equivalente do termo agartha agartha é o celeiro das civilizações passadas lugar composto de sete cidades cada uma delas representando uma raça uma civilização passada um estado de consciência já vencido pela mônada homens de imenso valor em matéria de sabedoria e santidade acompanham debaixo os mais evoluídos da terra porém de comum acordo com os guias da face da terra agartha arca ou barca é o lugar para onde o manu noé conduziu seu povo ou família e os casais de animais a que se refere a própria bíblia porém com interpretação errônea de que o termo família fosse apenas dos seus parentes noé lido anagramaticamente dá o eon grego que tem como significado a manifestação da divindade na terra nesse caso um manu um avatara nas passagens dos ciclos em que se divide a vida humana ocorrem os dilúvios ou que outro nome se queira dar às catástrofes que se incumbem de destruir os lugares impróprios à evolução dos seres da terra chama-se de castigo também por se tratar de lugares onde a matéria tamásica vermelha tornou-se mais pesada o que indica a decadência de uma civilização ainda sobre os chamados dilúvios a lemúria como terceiro continente e raça foi destruída pelo fogo todas as ilhas do pacífico por exemplo são os seus remanescentes a atlândida como quarto continente e raça foi destruída pela Água parte da europa península ibérica e américa que se ligava por exemplo à África por leste são os seus remanescentes cada raça desenvolve um sentido do mesmo modo que um estado de consciência as tradições tanto do oriente como do ocidente estão repletas de promessas os ciclos as idades se passaram e jamais elas deixaram de ser cumpridas estamos em vésperas de manifestação do avatara sob o signo de aquário o de jesus foi o de piscis É quando os manus por sua vez grandes ou pequenos conduzem seu povo à terrapor lei prometida o manu é portador do verbo solar por ser a sua própria manifestação na terra.[close]
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ritos maçônicos a cor púrpura do rito escocês antigo e aceito a josé castellani cor púrpura principal atributodo rito escocês antigo e aceito é uma decorrência de suas origens mais remotas no século xvii na frança e da aristocratização que lhe foi imposta a partir do segundo quartel do século xviii também na frança na realidade os primeiros agrupamentos maçônicos de feição moderna dos maçons aceitos na frança surgiram na esteira do séquito dos stuarts a partir de 1649 quando henriqueta de frança viúva do rei stuartista inglês carlos i que fora preso e decapitado após a vitória da revolução puritana de oliver crommwell aceitava do rei-sol luis xiv asilo no castelo de saint-germain-en-laye e haveria um sensível aumento desses agrupamentos a partir de 1688 quando da segunda queda dos stuarts com jaime ii depois da restauração de 1660 nessa segunda queda novamente o asilo político seria em saint-germain concedido pelo mesmo luís xiv os stuarts que a partir do século xiv com alan fitzflaald haviam ocupado os tronos da escócia e da inglaterra eram reis católicos e os seus seguidores os jacobitas eram chamados de escoceses por sua feição partidária stuartista e não pela sua origem nacional já com um grande contingente maçônico desse sistema escocês na frança um cavalheiro escocês andré michel de ramsay que havia sido corrido da escócia por querer implantar graus cavalheirescos na maçonaria produziu um discurso em 1737 onde pretendia demonstrar o seu agradecimento por ter passado de plebeu a nobre depois de se tornar cavaleiro da ordem de s lázaro e nesse discurso que não lhe foi possível pronunciar por proibição do cardeal fleury mas que foi publicado no ano seguinte ele procura ligar as origens da franco-maçonaria aos reis e príncipes das cruzadas embora isso fosse apenas uma fantasia o certo é que renderia frutos duradouros a partir de 1758 quando foi fundado em paris o conselho dos imperadores do oriente e do ocidente ou soberana loja escocesa de s joão de jerusalem a partir desse momento o sistema se tornava aristocratizado como rito de héredom ganhando a américa do norte onde teria a sua roupagem definitiva a partir de 31 de maio de 1801 com a fundação em charleston por onde passa o paralelo 33 da terra na carolina do sul do primeiro supremo conselho do rito escocês dos maçons antigos e aceitos o que importa considerar nesse apanhado bastante superficial dos primórdios do rito são os dois dados principais 1 o rito nasceu no catolicismo 2 o rito foi aristocratizado o catolicismo possui cinco cores litúrgicas branca negra verde roxa e vermelha destas a mais importante é a vermelha a cor do sangue e o símbolo da efusão do mesmo por amor por isso é a cor dos mártires da igreja usada durante as celebrações em homenagem a esses mártires além disso é a que distingue a alta dignidade cardinalícia os cardeais que na hierarquia mundana correspondem aos príncipes usam o chapéu ou solidéu vermelho e a faixa vermelha como sinal de sua distinção e a cor da nobreza da realeza também é a vermelha todos os antigos reinantes ao assumir o trono recebiam sobre os ombros um manto vermelho famosa é a púrpura imperial com que os imperadores romanos os césares eram revestidos quando de sua ascensão ao trono imperial a própria púrpura cardinalícia já referida é um sinal de nobreza dos príncipes da igreja estabelecida a origem da cor vermelha no rito escocês antigo e aceito podemos então lançar os olhos sobre as instruções e resoluções do rito antigas e modernas havendo necessidade na segunda metade do século xix de tomar algumas medidas que tornassem consensual a prática do rito escocês antigo e aceito inclusive no que se referia à cor do rito e aos aventais embora estes em todas as instruções anteriores fossem orlados de vermelho realizou-se em lausanne em 1875 um congresso de supremos conselhos que em relação especificamente ao tema em pauta resolveu 1 o avental terá dimensão variável de 30/35 cm por 40/45 cm 2 o avental do aprendiz maçom é branco de pele de carneiro com abeta triangular levantada e sem nenhum enfeite 3 o avental do companheiro maçom é branco com a abeta triangular abaixada podendo ter uma orla vermelha 4 o avental do mestre maçom é branco com a abeta triangular abaixada orlado e forrado de vermelho tendo no meio também em vermelho as letras m e b 5 o avental é o símbolo do trabalho e lembra ao obreiro que ele deve ter uma vida laboriosa 6 a cor do rito escocês antigo e aceito é a vermelha alguns autores questionam as resoluções de lausanne porque este congresso reuniu poucos participantes ora como em qualquer sociedade os ausentes que deixam de atender ao chamamento devem aceitar o que os presentes decidirem mas além disso aí estão rituais e instruções anteriores e posteriores à convenção de lausanne mostrando qual é na realidade a cor do rito para ficar só nos nacionais podemos citar os seguintes trechos de publicações anteriores a 1875 as paredes do templo cortinas mesas dossel etc são forradas de encarnado no rito escocês e de azul nos ritos moderno e adoniramita nestes dois últimos os galões e franjas dos paramentos devem ser de prata ou de fazenda de cor branca e no primeiro de ouro guia dos maçons escoceses ou reguladores dos três graus simbólicos do rito escocês antigo e aceito do grande oriente brasileiro rio de janeiro 1834 página 46[close]
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grau 3º fita azul orlada de escarlate a tiracolo da esquerda para a direita suspensa em baixo a jóia um esquadro e um compasso de ouro entrelaçados a jóia pode ser cravejada de pedras avental branco de pele forrado e orlado de escarlate com uma algibeira abaixo da abeta sobre a qual estão bordadas as letras m b no mesmo guia dos maçons escoceses capítulo referente a insígnias e jóias página 49 o encarnado é o característico do escocismo regulador geral do rito escocês antigo e aceito para o império do brasil rio de janeiro 1857 pág 46 o mesmo regulador na mesma página para estabelecer as diferenças com os outros dois ritos então praticados no país moderno e adoniramita destaca que para esses o azul é o característico razão por que são estes dois ritos chamados azuis a loja é decorada com estofo ou tapeçaria encarnada manual maçônico ou cobridor dos ritos escocês antigo e aceito e francês ou moderno 4a ed rio de janeiro 1875 pág 1 no oriente há um dossel de estofo encarnado com franjas de ouro no mesmo manual maçônico pág 2 avental branco forrado e orlado de encarnado com uma algibeira por baixo da abeta no meio do avental estão pintadas ou bordadas em encarnado as letras mbno mesmo manual maçônico pág 11 como se pode ver o congresso de lausanne não fixou novas regras apenas regulamentou os costumes já vigentes desde os primórdios do rito posterior a 1875 pode-se citar pelo menos uma publicação brasileira que confirma a resolução de lausanne fita azul orlada de escarlate a tiracolo da esquerda para a direita suspensa em baixo a jóia um compasso e um esquadro de ouro entrelaçados avental branco de pele forrado e orlado de escarlate com uma algibeira abaixo da abeta sobre a qual estão bordadas as letras mb regulamento geral da ordem maçônica no brasil rio de janeiro 1902 pág 165 no capítulo que trata das insígnias e jóias do reaa no caso específico do brasil o que se vê hoje é a fuga às tradições e às origens do rito escocês com a padronização de todos os paramentos de acordo com o rito de york sim pois aventais de orla azul com roseta com bolinhas de prata e níveis de metal para o venerável mestre são paramentos do rito de york emulation como isso surgiu já foi exaustivamente explicado em outras ocasiões e a coisa chegou a ponto de gerar situações absurdas para não dizer ridículas como a que me foi narrada por um querido amigo de brasília um candidato funcionário do ministério do trabalho foi iniciado e logo depois teve que cumprir missão na itália onde deveria permanecer pelo menos um ano o que fez com que sua loja autorizasse suas elevações em uma coirmã italiana também do rito escocês pois bem cerca de dois anos depois o obreiro retornou já colado no grau de mestre e com o seu avental de orla vermelha com ele apresentou-se em reunião de sua loja e foi impedido de ingressar ou seja o único que estava com paramentos escoceses corretos foi impedido de ingressar em loja escocesa por um bando de obreiros com paramentos do rito de york trabalhos a maçonaria na independência do brasil joão ferreira durão e m 2 de junho de 1822 josé bonifácio criou uma sociedade secreta fora da maçonaria intitulada o apostolado ou a nobre ordem dos cavaleiros de santa cruz ou como querem outros historiadores o apostolado da nobre ordem de santa cruz era intenção de josé bonifácio como de fato o fez evitar que o príncipe d pedro ingressasse na maçonaria onde a liderança de gonçalves ledo seu histórico adversário era muito maior que a sua assim d pedro ocupou o mais alto cargo do apostolado com o título de archonte-rei sendo josé bonifácio seu lugar-tenente pertenciam ao apostolado diversos maçons antônio carlos o único maçom entre os três irmãos andradas viria a redigir no apostolado sob orientação de josé bonifácio a constituição política que deveria reger os destinos do brasil a posição de gonçalves ledo clara e conhecida por todos era a da independência sob o regime republicanodemocrata mas gonçalves ledo reconhecia que sob as circunstâncias políticas era praticamente impossível prescindir da liderança do príncipe regente d pedro daí resultou o trabalho de gonçalves ledo e seus seguidores para atrair d pedro às fileiras da maçonaria ainda não havia no brasil o conceito maçônico de obediência a despeito de tentativas anteriores com uma oficina-chefe que submetesse todas as lojas a um só objetivo a criação do brasil como país independente e unido em todo o território da colônia as lojas maçônicas estavam dispersadas ocasionando movimentos políticomaçônicos de independências regionais no início do ano de 1822 sob a iniciativa de joaquim gonçalves ledo e seus seguidores a loja comércio e artes com elevado número de membros dividiu-se em três outras como preparação para a criação de uma obediência o grande oriente brasiliano logo depois denominado grande oriente do brasil foram criadas as lojas comércio e artes já existente união e tranqüilidade e esperança de niterói a composição das três novas lojas foi feita por sorteio com os membros da loja comércio e artes.[close]
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a assembléia geral de criação do grande oriente brasiliano ocorreu no 28º dia do 3º mês do ano de 5822 do calendário maçônico primitivo que estava em uso nesse calendário o ano maçônico inicia no dia 21 de março por conseguinte o 28º dia do 3º mês é o dia 17 de junho o ano no calendário gregoriano é obtido pela subtração da cifra 4000 do ano do calendário primitivo ou seja 1822 nessa mesma assembléia de 17 de junho de 1822 em que foi criado o grande oriente brasiliano foram nomeados por aclamação josé bonifácio para o cargo de grão-mestre e joaquim de oliveira alves para o cargo de grande delegado atual grão-mestre adjunto nenhum dos dois estava presente josé bonifácio declarou não poder comparecer o marechal joaquim de oliveira alves chamado a tomar posse compareceu imediatamente prestando o juramento josé bonifácio prestou juramento na sessão de 19 de julho de 1822 sexta sessão do grande oriente a ascensão de josé bonifácio ao alto cargo de grãomestre foi claramente uma manobra de gonçalves ledo e seus aliados no sentido de atrair o poder para a causa maçônica já que josé bonifácio exercia forte influência sobre o príncipe regente certamente gonçalves ledo ainda nutria esperança da independência como república democrática utilizando os valores existentes para a causa que apaixonadamente defendia na referida assembléia geral das três lojas procedeu-se à eleição para os dirigentes do grande oriente brasiliano título que ostentou na sua criação o local da fundação do grande oriente brasiliano foi em um sobrado da rua do fogo esquina da rua são joaquim atuais rua dos andradas esquina da rua marechal floriano as sessões do grande oriente brasiliano foram na maioria absoluta presididas pelo primeiro grande vigilante gonçalves ledo verdadeiro líder na maçonaria configurando todos os movimentos para a emancipação o grande oriente brasiliano adotou inicialmente o rito adonhiramita também denominado à época de maçonaria dos 13 na ata da 5ª sessão do grande oriente 12 de julho de 1822 consta que os trabalhos teriam passado a realizar-se no rito da maçonaria dos sete o rito francês ou moderno mas os irmãos ainda permaneceram adotando os nomes heróicos do rito adonhiramita d pedro que já era o dirigente máximo do apostolado percebeu que teria muito mais amplo apoio nacional na maçonaria do que naquela sociedade secreta não-maçônica o apostolado d pedro também percebeu que se não se incorporasse à ordem a independência seria proclamada pela maçonaria de qualquer forma e ele estaria fora do movimento atraído por gonçalves ledo com o apoio de última hora de josé bonifácio o príncipe regente aceitou ser iniciado na maçonaria o que foi feito ritualisticamente na loja comércio e artes em 2 de agosto de 1822 13º dia do 5º mês do ano da v l de 5822 do calendário primitivo então adotado recebendo o nome heróico guatimosim o uso do nome heróico era ainda herança do rito adonhiramita embora o grande oriente já operasse no rito moderno nesse mesmo dia e hora realizava-se a 9ª sessão do grande oriente e a assembléia tomou conhecimento da iniciação de d pedro ao final dos trabalhos consta também que o príncipe regente recém-iniciado foi recebido no grande oriente ao final da referida sessão de 2 de agosto na sessão seguinte do grande oriente em 5 de agosto a 10ª sessão sob a direção de gonçalves ledo foi o venerável da loja comércio e artes autorizado a dar o grau de mestre ao irmão guatimosim josé bonifácio observando que o seu substituto marechal joaquim de oliveira alves idoso e doente nunca estava presente aos trabalhos deixando o supremo malhete para gonçalves ledo compareceu à 12ª sessão 17 de agosto aparentemente com a única finalidade de substituir seu grão-mestre adjunto pelo brigadeiro luís pereira da nóbrega então ministro da guerra mas o brigadeiro nóbrega o irmão turenne membro da loja comércio e artes também não comparecia às sessões deixando a direção a gonçalves ledo gonçalves ledo sempre presente às reuniões presidia quase todas as sessões do grande oriente em face da ausência constante do grão-mestre e de seu grão-mestre adjunto no intuito de melhor atrair d pedro para a sua causa e afastar a influência que josé bonifácio possuía em razão de seu cargo de grão-mestre gonçalves ledo e seu grupo propuseram na sessão de 22 de agosto 2º dia do 6º mês o nome de d pedro para grão-mestre o que foi aprovado por aclamação josé bonifácio foi deslocado para o cargo de grão-mestre adjunto não seria necessário enfatizar que a manobra desagradou a josé bonifácio e que a dissensão entre as duas correntes se acirrou nesse meio tempo a situação política na província de s paulo necessitava de cuidados especiais ainda havia em s paulo grande reação contra o governo da regência adesão às cortes de lisboa à semelhança do que ocorrera alguns meses antes em abril de 1822 em relação à província de minas assim como obtivera a adesão de minas desejava d pedro a mesma adesão da província de s paulo sem dúvida era necessário ter como aliadas as três mais importantes províncias rio de janeiro s paulo e minas era iminente uma guerra civil que pretendia separar a província de são paulo do resto do brasil.[close]
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d pedro passou o poder a d leopoldina no dia 13 de agosto de 1822 nomeando-a chefe do conselho de estado e princesa regente interina do brasil com todos os poderes legais para governar o país durante a sua ausência e partiu em 14 de agosto para apaziguar são paulo d leopoldina teve um papel decisivo na independência do brasil em agosto de 1822 os brasileiros já estavam cientes de que portugal pretendia chamar d pedro de volta rebaixando o brasil de reino unido para voltar a ser uma simples colônia ainda no mês de agosto no dia 25 d pedro conseguira a adesão da província de s paulo permaneceu mais alguns dias na capital da província partindo no dia 5 de setembro para uma visita à cidade de santos diz a história que fora visitar sua amante d domitila de castro canto e melo por fins de agosto receberam-se na corte notícias de lisboa eram decretos de julho das cortes de lisboa que anulavam atos do governo do rio mandavam processar os ministros de d pedro e os signatários das representações a ele dirigidas em nome das províncias de s paulo e minas conservava o príncipe real como regente do brasil até que estivesse promulgada em portugal a constituição da monarquia sujeitando-o ao congresso e recebendo para ministros e secretários de estado as pessoas nomeadas pelo rei essas notícias chegaram ao tempo em que informações tranqüilizadoras vindas da bahia davam conta do levantamento geral dos baianos contra a pesada opressão das tropas do general madeira de melo que insistia na adesão às cortes de lisboa e não aceitava o fico assim como a conseqüente posição de não-submissão por d pedro e seu ministério às ordens das cortes de lisboa o conselho de estado foi convocado e na ausência de d pedro foi presidido pela princesa real em 2 de setembro d leopoldina era a chefe do conselho de estado e princesa regente interina do brasil desde 13 de agosto josé bonifácio fez a exposição verbal do estado em que se achavam os negócios públicos que não mais era possível permanecer naquele estado de dubiedade e indecisão e que para salvar o brasil cumpria que se proclamasse imediatamente a sua completa separação de portugal a mudança súbita de posição de josé bonifácio era decorrente das decisões das cortes de lisboa que o atingiram frontalmente porque além de ministro de d pedro foi signatário como vice-presidente da província de s paulo da representação dirigida ao príncipe-regente por ocasião do episódio do fico era réu duas vezes tratava-se antes de tudo de livrar-se daquela certeza de condenação mantendo sua posição junto ao príncipe-regente para permitir futuras manobras políticas propôs josé bonifácio na reunião do conselho de estado que se escrevesse a d pedro para que sem perda de tempo pusesse termo ali mesmo em s paulo à situação tão dolorosa para os brasileiros todos os ministros aplaudiram a proposta imediatamente aceita pela princesa real d maria leopoldina que também escreveu uma carta a d pedro incentivando a efetivação das proposições encaminhadas por josé bonifácio já estavam prontos dois mensageiros o major antônio ramos cordeiro e paulo emílio bregaro para partir ao encontro de d pedro com os despachos do conselho de estado os mensageiros chegaram a s paulo no dia 7 de setembro informados de que d pedro estaria em santos dirigiram-se de imediato àquela cidade encontraram o destacamento precursor do príncipe-regente que retornava a s paulo no ipiranga e d pedro à meia-légua adiante entregaram a correspondência ao príncipe que ainda montado imediatamente passou a ler após a leitura entregou os documentos ao seu ajudante de ordens major canto e melo disse então d pedro à meia-voz tanto sacrifício feito por mim e pelo brasil inteiro e não cessam de cavar a nossa ruína É preciso acabar com isto desembainhando a espada grita independência ou morte esporeou o animal e avançou para o local onde estava seu séqüito com a espada ainda desembainhada exclamou então d pedro para toda aquela gente camaradas as cortes de lisboa querem mesmo escravizar o brasil cumpre portanto declarar já a sua independência estamos definitivamente separados de portugal estendendo a espada à frente do corpo repete a toda força independência ou morte partiu dali a comitiva para s paulo onde chegou cerca de seis horas da tarde a notícia foi recebida com entusiasmo pelo povo seguiram-se as comemorações d pedro permaneceu em s paulo até o dia 9 e na madrugada seguinte partiu de volta ao rio de janeiro onde chegou à noite do dia 14 de setembro enquanto se aguardava o retorno de d pedro ao rio a princesa leopoldina já como a primeira governante interina do brasil independente idealizou a bandeira do brasil com o verde da família bragança e o amarelo ouro da família habsburgo no dia 9 de setembro de 1822 em sessão do grande oriente gonçalves ledo que presidia a sessão em memorável discurso declarou as atuais circunstâncias políticas de nossa pátria o rico fértil e poderoso brasil demandavam e exigiam imperiosamente que a sua categoria fosse inabalavelmente firmada com a proclamação de nossa independência e da realeza constitucional na pessoa do augusto príncipe perpétuo defensor constitucional do reino do brasil essa afirmação de gonçalves ledo aprovada e aclamada por unanimidade foi considerada como a declaração da independência proclamada desde o grande oriente do brasil não há dúvida de que gonçalves ledo ao fazer o inflamado discurso na sessão de 9 de setembro já sabia muito bem o que poderia acontecer pois estivera presente à reunião do conselho de estado no dia 2 de setembro.[close]
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muitos autores inclusive maçônicos dataram a referida sessão como em 20 de agosto de 1822 não foi o erro de datação ainda se deve ao desconhecimento de que pelo calendário primitivo adotado pelo grande oriente o 20º dia do 6º mês não é o dia 20 de agosto mas o dia 9 de setembro no dia 20 de agosto de 1822 não houve sessão no grande oriente na sessão de 9 de setembro nenhum dos presentes poderia saber que dois dias antes d pedro já houvera proclamado a independência com o famoso grito do ipiranga esse erro de datação ocasionou no grande oriente do brasil e no restante da maçonaria brasileira a instituição do dia 20 de agosto como sendo até hoje o dia do maçom alguns autores profanos e maçônicos apresentam o dia da posse de d pedro como grão-mestre no dia 14 de setembro de 1822 incorrendo sempre no mesmo erro de indicar o dia 1º de março como o do início do ano da verdadeira luz há até da parte desses autores que defendem o 14 de setembro para a posse de d pedro como grão-mestre alguma coerência porque segundo alguns escritores ele teria regressado de são paulo no dia 14 de setembro diretamente para a sede do grande oriente mas a cronologia oficial confirma o dia 4 de outubro para a posse do grão-mestre d pedro o primeiro grãomestre josé bonifácio de andrada e silva ocupou o cargo portanto entre os dias 17 de junho de 1822 e 4 de outubro de 1822 a intenção de gonçalves ledo diminuir o prestígio de josé bonifácio e tentar ainda a implantação da república surtiu efeito momentâneo na posse de d pedro em 4 de outubro o maçom domingos alves branco aclamou com voz forte e por três vezes viva o senhor dom pedro de alcântara primeiro imperador e defensor perpétuo do brasil a assembléia repetiu com entusiasmo e unanimemente a aclamação proposta por domingos alves branco estava perdida a causa republicana o brasil independente continuaria a ser uma monarquia ligada às casas reais européias o que veio a ser na prática uma meiaindependência na realidade parece ter sido essa a vontade de d pedro porque ele e os portugueses que o cercavam desejavam manter o império do brasil e herdar o reino de portugal com a morte de d joão vi essa concorrência de fatos reuniria novamente portugal e brasil como dois reinos mas evidentemente recriaria a condição de brasil colônia trabalhos maçonaria e astrologia carlos galvão a astrologia era na antiguidade considerada a chave de todas as ciências humanas e naturais e não é de duvidar que algum dia descubram-se inúmeras razões para que volte a ocupar esta posição a astrologia teve sua origem por volta do ano 3000 a.c provavelmente na cidade de ur supostamente a pátria de abraão fundada no 4º milênio a.c por um povo do norte da mesopotâmia os sumérios este povo tinha um grande interesse pela observação do céu para os sumérios este parecia uma grande abóbada de veludo negro onde as estrelas estavam fixas como enfeites de brilhantes notaram entretanto que além do sol e da lua cinco estrelas apresentavam um movimento mais rápido que as outras os planetas mercúrio vênus marte júpiter e saturno mais tarde foram os caldeus que introduziram a astrologia como hoje é conhecida as estrelas foram agrupadas em constelações para servirem como marcadores do movimento dos planetas o zodíaco ou o caminho de anu era a rota seguida no céu pelo sol lua e planetas sempre pela mesma massa de estrelas as constelações zodiacais a divisão do zodíaco em doze partes talvez tenha vindo da divisão em doze partes de duas horas cada uma do dia dos caldeus a maçonaria com seus templos onde sempre são representados os signos do zodíaco e a abóbada celeste sempre serviu de veículo para a difusão de ensinamentos da astrologia e com certeza foi em lojas que a astrologia deve ter primeiro florescido em nosso país em especial no rio de janeiro grande ano em astrologia é o período de 25.858 anos que a terra leva para percorrer todos os signos do zodíaco esse período é constituído por doze grandes meses cada um com uma duração aproximadamente de 2.000 anos um grande mês assim corresponde a uma era regida por um dos doze signos que se seguem em sentido decrescente era de leÃo a mais antiga da qual é possível ter conhecimento governada pelo signo de leão cujo astro regente é o sol marcou um período dominado pela criação o homem começou a cultivar as plantas a criar os animais e a polir a pedra adquirindo os meios para um rápido progresso iniciava-se o período neolítico da pré-história o início da civilização estratificada.era de cÂncer de 8.000 a.c a 6.000 a.c com o término da idade de gelo por volta de 9.000 a.c o homem deixou as cavernas e começou a construir as suas habitações abandonando o nomadismo e tornando-se sedentário sob o governo de câncer signo da maternidade e do lar regido pela lua a mãe universal o princípio feminino que fertiliza todas as coisas a humanidade começou a se estruturar socialmente por meio da família.[close]
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era de gÊmeos de 6.000 a.c a 4.000 a.c foi caracterizada pelo dinamismo e pela elaboração dos grandes projetos humanos governada por gêmeos regidos por mercúrio o representante do intelecto uma era de grande efervescência intelectual e de muita curiosidade um dos seus mais valiosos tesouros a escrita o homem começou a fixar as suas idéias e a registrar a sua própria memória começava aí a história era de touro de 4.000 a.c a 2.000 a.c representando a força criativa de Áries transformada nos poderes de fecundação e procriação da natureza o signo através de sua influência na terra com sua solidez e riqueza significou o florescimento de grandes civilizações humanas como a egípcia período de grandes progressos materiais a era de touro legou à humanidade cidades importantes tebas e mênfis no egito onde era cultuado Àpis o touro sagrado era de Áries de 2.000 a.c a 0 sendo regida por marte deus da guerra na mitologia romana foi caracterizada por grande atividade bélica com muitas invasões e muitas lutas entre os povos um exemplo é o território antigo da grécia que sofreu durante esse período diversas invasões as mais produtivas delas foram as dos dórios e dos jônios já que dessa miscigenação de povos surgiu a magnífica cultura grega que tanta influência teve nos destinos da humanidade era de peixes regida por peixes signo da fé da piedade da compaixão do espírito de sacrifício e do misticismo viu surgir o seu fato mais marcante o cristianismo que como religião é o típico exemplo da mentalidade de peixes o signo influenciou tanto esse período que o seu símbolo dois peixes dispostos lado a lado mas em sentindo inverso simbolizando o momento final da liberação do espírito das malhas materiais acabou se tornando o sinal secreto dos que aderiam à fé cristã É o período dos pescadores de homens era de aquÁrio a se iniciar no ano 2.000 terá como mensagem especial o humanitarismo nela ocorrerá uma reconciliação entre a `ciência e o homem entre as mais fantásticas descobertas da mente científica e as verdades eternas que têm sido motor e dínamo da humanidade sendo regido por aquário signo da originalidade da independência da lealdade da ação hà vontade de mudar e de criar além de uma grande preocupação com o futuro da humanidade nesse período os homens terão a oportunidade de transformar o mundo tornando-o feliz e próspero mas poderão também destruí-lo mesmo que a prudência seja uma característica de aquário a igualdade é o símbolo de libra ou balança É o símbolo universal do equilíbrio da legalidade e da justiça concretizado pelo senso da diplomacia e da cortesia libra significa em última análise um caráter afável um sentido de justiça harmonia e sociabilidade que são todos os atributos da igualdade a fraternidade é perfeitamente ilustrada pelo signo de gêmeos em sua dualidade que são os míticos castor e pólux cada um desempenhando seu papel sem nenhuma proeminência sobre o outro o signo de gêmeos é dual porque simboliza o momento em que a força criativa de Áries e touro divide-se em duas correntes uma tem sentido ascensional espiritual a outra é descendente no sentido da multiplicidade das formas e do mundo fenomênico considere-se também que face a gêmeos está sagitário governado por júpiter zeus deus do qual todos os homens emanam o que os faz irmãos uns dos outros com cada um procurando-o à sua maneira a liberdade é apanágio de aquário simbolizado por ganimedes pelo anjo derramando sobre a humanidade o cântaro do saber saber que se for bem utilizado pode ser um meio de acesso à liberdade com a condição de que aceite a superioridade do iniciado só o iniciado o sábio poderá reconhecer os limites além dos quais não poderá ir pois essa é a maneira de ele chegar ao conhecimento dos mistérios divinos essa ligação com o divino da qual moisés é um símbolo o respeito às leis divinas fundamentais para uma existência pacífica e harmoniosa serão também assinalados pelo signo frontal a aquário leão cujo símbolo é o sol símbolo do um símbolo de deus esses três signos libra gêmeos e aquário são os signos do ar do zodíaco e os signos do ar são símbolos do espírito são símbolos do cosmos que o iniciado deve procurar conhecer e compreender uma das primeiras lições daquele que recebe a luz é justamente a da simbologia e da importância da depuração pessoal ou limpeza pelos quatro elementos terra água ar e fogo estes são os elementos básicos que formam toda a criação no estudo da astrologia compreendendo as características deles pode-se compreender tudo pois tudo o que existe foi criado com essa matéria prima básica muitos iir restringem os estudos dos elementos às lições e indicações do ritual assim deixam de compreender a amplitude desse conhecimento só para ilustrar nas antigas tradições iniciáticas aquele que dominava os elementos tornava-se igual e semelhante ao gr arq do un pois dominaria totalmente tudo o que foi criado o iniciado deveria dominar o elemento em seu universo particular deveria dominar a terra e o medo do desmoronamento a melancolia a avareza a falta de horizontes em circunstâncias que elevariam ao máximo essas tendências como por exemplo dentro de um buraco ou caverna estreita úmida e profunda a água deveria ser dominada por exemplo dentro de um rio caudaloso e com correnteza violenta vencendo-se a incerteza a insegurança a sensação de abandono e da falta de apoio o elemento ar deveria ser dominado nas alturas de um precipício ou montanha hoje uma montanha russa serviria vencendo-se a vertigem o desequilíbrio a dificuldade de respiração em função da apreensão finalmente o fogo deveria ser dominado dentro de um salão incendiado ou com o iniciado circundado por três enormes fogueiras ele deveria controlar suas reações quanto ao calor à luz excessiva e à sensação de proximidade com um poder terrível que pode destruir.[close]
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os cargos em loja e os sete planetas esotÉricos venm assimilado ao planeta júpiter número 6 que no panteão dos deuses babilônicos simbolizava a sabedoria rege a visão a prosperidade a misericórdia a liturgia o sacerdócio o mestre e a felicidade orad está relacionado com mercúrio número 2 o planeta que rege a expressão da verdade pois é o enviado de deus mercúrio tem asas nos pés e é o porta-voz aquele que dá as boas vindas e domina os escritos associado ao sol pois dele emana a luz como guarda da lei maçônica que é além de responsável pelas peças de arquitetura 1o vig associado ao planeta marte o senhor da guerra simbolizando a força marte rege o início a coragem o pioneirismo e o impulso 2o vig assimilado ao planeta vênus feminilizado na mitologia babilônica e que sendo a deusa mágica da fertilidade e do amor simboliza a beleza vênus rege a harmonia o prazer a alegria e a beleza como reflexo da manifestação do grarqdo un secr relaciona-se com o planeta saturno número 7 É ele o responsável de gravar para a eternidade os fatos de forma fria e exata ele é o controlador rígido da ordem dos processos e cioso pela documentação dentro das normas assimilado à lua pois reflete as conclusões legais do orador tes associado a cronos saturno para os romanos pai de zeus e filho de urano um dos deuses primordiais que com géia a terra estava no início de todas as coisas simboliza a riqueza recebe a simbologia da lua número 1 em sua atividade a atividade de receber os metais e de organizar o movimento financeiro da loja é considerada por lidar com a frieza dos números fria e calculista além de inflexível a lua rege a família a cidade o lar e o corpo portanto rege o templo mde cer assimilado ao planeta mercúrio o deus veloz e astuto está relacionado ao planeta sol o sol número 4 caminha diariamente pelo céu levando e trazendo a existência a verdade e a justiça É ele que anima a vida e que circula no oriente e no ocidente além do irmão carlos galvão também são autores deste trabalho os iir joão paganelo e eduardo gennari todos mmmm arls thomaz idineu galera gob são paulo brasil reflexões um sonho maçônico pery francisco assis shikida d epois de uma brilhante sessão magna de iniciação onde pude ouvir várias explanações bonitas para os neófitos me marcou muito a poesia do ir agostinho fui ao ágape festivo para continuar prestigiando os recém-iniciados agora também com suas famílias portanto foram uma tarde e noite dedicadas à maçonaria de toledo pr aliás corrijo da maçonaria universal cansado a minha decrepitude física naturalmente já dá sinais do tempo mas feliz cheguei a casa e logo adormeci foi quando tive um sonho maçônico sonhei que estava numa sessão magna de iniciação e eu era o profano a ser iniciado com a minha idiossincrasia maçônica às vezes penso ser necessário voltarmos no tempo mormente para a câmara de reflexões para refletirmos sobre a nossa jornada maçônica em um determinado momento do maravilhoso percurso da iniciação fui levado pelo meu irterr vejam bem ao gadu só podia ser um sonho uma parábola feliz o irterr me levou até uma porta abriu-a e disse ande três passos em frente e pare o gadu virá até você não posso ir além dessa porta e devo fechá-la após a sua entrada ninguém em nosso mundo físico pode ver o gadu entrei andei os três passos e parei com a visão totalmente obnubilada logo pude ouvir uma voz dizendo meu filho nesse momento dar-lhe-ei três coisas muito importantes gostaria que você colocasse na sua mão estarrecido só fiquei ouvindo aliás esse é um dos sentidos mais aguçados em nossa iniciação então disse o gadu são três coisas que gostaria que você levasse por toda a sua vida maçônica e se possível não as perdesse simbolicamente essas três coisas estarão sendo representadas por três pequenos filamentos metálicos capazes de caber momentaneamente na sua mão portanto abra a sua mão direita e eu os colocarei na sua palma abri-a e recebi do gadu os três objetos descritos por ele já estava feliz pela honra de estar diante do gadu e com três presentes dele mais ainda foi quando ouvi a seguinte explicação meu filho da esquerda para a direita o primeiro objeto representa a sabedoria o segundo e do meio a dignidade o último mas não menos importante o amor eu os coloquei nessa ordem para que os mesmos possam interligar-se explico melhor disse o gadu:[close]
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a sabedoria sozinha é perigosa pois muitos usam dessa virtude para o mal são sábios para criar bombas ultra modernas planos econômicos mirabolantes que não visam à distribuição eqüitativa de renda construindo uma vida egocêntrica e voltada para si mesmos porém um serdigno por si só já é um sábio e quando se vincula sabedoria com dignidade certamente fatos bonitos serão gerados para toda a humanidade o amor sozinho também pode não se comportar bem por isso às vezes existem amores doentios crimes passionais etc contudo se a dignidade estiver presente no amor com certeza você saberá conjugar o verdadeiro sentido do verbo amar lembre-se de que nada se perde por um digno amor e tudo se ganha por amar com dignidade ou seja uma pessoa digna sabe amar mas nem toda forma de amar é digna novamente vejam os casos de fanatismo que existem no mundo tudo em nome de um falso amor então a dignidade que para o oriental significa honra é o elo de ligação desses sentimentos que coloco em sua mão disse o gadu não obstante ser somente digno não é louvar a existência humana é preciso que a dignidade interaja com outros sentimentos agora gostaria que você fechasse a mão direita que eu abençoarei estes três objetos simbólicos fechei-a e senti a mão do gadu sobre as minhas foi quando começaram a esquentar os objetos que estavam comigo senti que eles estavam deixando-me uma marca o gadu com sua sapiência me tranqüilizou dizendo entre a ligação da dignidade com o amor mas o traço da sabedoria ficou um pouco distante e não pude ver uma linha nítida ligando a sabedoria com a dignidade por acaso estou vendo alguma coisa errada o gadu após uma pausa momentânea respondeu-me É da natureza dos homens essa descolagem da sabedoria com a dignidade e uma certa afeição entre a dignidade e o amor disse o gadu quando os criei e ele foram a sua evolução pude constatar que quanto mais a sociedade ia aprendendo novas coisas mais a natureza era destruída quanto mais uma pessoa estudava mais se voltava para coisas materiais para o mundo ao seu redor há evidentemente raras exceções contudo tais exceções souberam ligar a sabedoria com a dignidade e o amor com a dignidade enfim foram sábios na arte do amor e amaram imbuídos da arte da sabedoria sabe por quê porque procuraram dentro de suas almas algo de belo que pudesse completar o elo entre os três atributos quando dei para vocês a essência desses três presentes deixei-lhes a responsabilidade de ligá-los cabe-lhes a construção e o constante polimento da letra m em suas vidas assim estarão construindo um mundo melhor para todos vale lembrar no entanto que seus destinos não cabem em suas mãos porém são as suas mãos que dão a toada de seus destinos com esse sentimento poderão olhar para dentro de si mesmos vendo uma letra m justa e perfeitamente construída em seus caracteres quando ouvi essas últimas palavras acordei imediatamente feliz e aliviado por ter vivido um momento especial de um sonho imediatamente olhei para a minha mão agora com outro olhar o da alma e enxerguei justamente um formato de um m com o amor a dignidade e a sabedoria em equilíbrio enfim descobri que o elo que ligava esses atributos sempre estivera dentro de mim a minha visão e o meu modo de vida não-fraternos é que não me permitiam enxergá-lo estava novamente iniciado para a vida maçônica agora por meio de um sonho · o autor é membro da arls willy barth do or de toledo pr não se assuste isto é para você levar por toda a sua vida os objetos que eu coloquei na sua mão irão marcá-la formando uma certa letra e deixando no seu corpo a essência do eu que lhe falei depois eles os objetos desaparecerão com efeito foi isto que ocorreu o gadu disse-me que seria dada uma permissão para que eu pudesse ver a letra que se formou na minha mão e assim enxergasse a verdadeira essência daquilo que estava sendo dito entretanto seria somente isso que poderia ver sem poder em hipótese alguma enxergar o próprio gadu ele me deu a luz pude ver que na minha mão havia se formado uma letra m isso feito novamente voltei-me ao meu peculiar cenário obnubilidado da iniciação então o gadu me perguntou o que eu havia visto na minha mão respondi que havia visto uma letra m ele ponderou sim essa letra m que para o profano pode significar modo de vida método de conduta etc para você significa maçonaria quando o gadu me perguntou se eu tinha alguma dúvida eu logo disse gadu o meu m ficou justo para os traços[close]
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