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fundada em 24 de fevereiro de 2007 registro na abim ­ 005 jv

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editorial eduque as crianças e não será preciso castigar os homens pitágoras o mês de agosto para alguns é agourento de má sorte entendemos que como iniciados não nos podemos prender a crendices e superstições pois já irradiamos a luz interna ou pelo menos deveríamos tê-la despertada para a iluminação de nosso caminho na vereda iniciática desde sua origem não traz uma boa fama de fato no calendário romano chamava-se sextilius passando a ser chamado de augustus por determinação do imperador augustus césar em homenagem a ele próprio por explícito ciúme do seu antecessor júlio césar que havia trocado o nome do 5º mês do calendário romano ­ quinquilius para julius também como uma auto-homenagem não satisfeito o imperador augustus adicionou mais um dia para o recém-criado mês a fim de não ficar em desvantagem com seu antecessor pois o mês de julius tinha 31 dias razão de termos hoje dois meses seguidos com 31 dias ­ julho e agosto vanitas vanitatum et omnia vanitas vaidade das vaidades e tudo é vaidade como bem narra uns dos menores livros bíblicos o de eclesiastes o qual recomendamos como leitura diária a todo maçom um auxílio ao trabalho do eterno aprendiz o de vencer as paixões e submeter as vontades maçonicamente a história nos traz boas recordações porém apontaremos apenas algumas ainda que superficialmente a iniciação e a exaltação do irmão guatimozim ­ d pedro i respectivamente em 02 e 05 de agosto de 1822 na loja commércio e artes em 05/ago/1827 ­ nascimento do marechal deodoro da fonseca em 19/ago/1849 ­ nascimento do abolicionista joaquim nabuco em 25/ago/1803 ­ nascimento de luís alves de lima e silva ­ duque de caxias em 11/ago/1781 o nascimento de um dos maiores maçons de todos os tempos joaquim gonçalves ledo que abrilhanta nossa coluna destaques com a matéria o discurso de ledo e o dia do maçom elucidando nossos leitores quanto à grande confusão de datas e calendários utilizados nos primórdios do gob enfim efemérides é o que não falta para ignorarmos essa crendice popular a matéria de autoria do meu querido confrade raimundo da silva pereira o evoluir de uma idéia luminosa retrata a altruística criação da egrégia academia maçônica de letras ciências e artes do estado do rio de janeiro na qual orgulhosamente como membro fundador ocupamos a titularidade da cadeira nº 11 a coluna informe cultural através da matéria até porque solidariedade é fundamental apresenta o belíssimo trabalho maçônico-humanitário das fundações hermon e são joão no sul do país já na coluna os grandes iniciados apresentamos uma compilação da vida e obra de pitágoras enquanto na coluna ritos maçônicos damos continuidade ao reaa parte ii em reflexões a matéria comece consigo mesmo uma colaboração do irmão dirceu goulart incansável articulista na internet nos leva à introspecção e a entender que a mudança do mundo começa dentro de nós por fim agradecemos as inúmeras manifestações de carinho e incentivo com relação à nossa revista assim como as críticas e considerações que muito nos têm ajudado no caminho da busca da excelência de nosso trabalho conscientes de que somos apenas uma espécie de canal por onde fluem os excelsos ensinamentos dos mestres da sabedoria e de que isso já por si só nos atribui a enorme responsabilidade de bem informar conscientizar e fazer luz ao entendimento das entrelinhas de muitos mistérios nos dedicamos penhoradamente a cada edição a fim de merecer sempre a calorosa acolhida de nossos respeitáveis leitores revista arte real ­ tratando a cultura maçônica com a seriedade que merece nesta edição os grandes iniciados ­ pitágoras 7 ritos maçônicos ­ o reaa ­ parte ii 9 trabalhos ­ especulação e simbolismo 11 a philotimia e os maçons 12 reflexões ­ comece consigo mesmo 13 boas dicas ­ sites /indicação de livros edições anteriores 13 capa ­ uma frondosa Árvore de sophia capa editorial 2 matéria da capa o evoluir de uma idéia luminosa 3 informe cultural ­ o que há por vir 4 até porque solidariedade é fundamental 5 destaque o discurso de ledo e o dia do maçom .6

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matéria da capa o evoluir de uma idéia luminosa raimundo da silva pereira t ranscorriam os últimos dias do mês de novembro do ano de 2006 quando em plena reunião conjunta das lojas maçônicas jurisdicionadas à glmerj e componentes do condomínio maçônico maurício muzzi localizado no próspero bairro de realengo rj a idéia surgiu uma plêiade de filhos de Ísis intelectuais com reconhecida capacidade e invulgar brilhantismo cultural lançou a luminosa idéia de preparar o solo fértil para semear por intermédio de ilustres cultores o que viria a ser hoje nossa academia maçônica de letras ciências e artes que sobre ser um sodalício cultural é local de reflexão e debate de problemas e assuntos contemporâneos esses abnegados idealistas impregnados do mais puro sentimento de divulgação do saber trocaram idéias e formularam hipóteses capazes de viabilizar a fundação de uma academia apta a congregar diversos ramos da intelectualidade existente na família maçônica da zona oeste do rio de janeiro após uma brilhante palestra do confrade rivayl dos reis participaram desse pioneiro evento os confrades luís antonio luciano dos santos jorge mandacary pimentel francisco feitosa da fonseca e rivayl dos reis cujo espírito idealístico fez germinar o sentimento que já pairava de há muito no imaginário de outros entusiastas que compuseram o quadro associativo inicial da academia maçônica de letras ciências e artes do estado do rio de janeiro a idéia tomou impulso extraordinário contaminando a intelectualidade em diferentes seguimentos do pensamento e do saber acarretando a realização de diversas reuniões preparatórias o grupo precursor foi então robustecido com as presenças de outros confrades e continuou no seu indômito afã de fundar e instalar a academia maçônica de letras ciências e artes do estado do rio de janeiro realizando reuniões mensais preparatórias para formalizar esse sodalício maçônico nos moldes tradicionais da cultura brasileira ocasionando a cerimônia inesquecível em 25 de agosto de 2007 para que a semente já selecionada finalmente plantada medrasse e crescesse vigorosa exuberante bela e promissora suas raízes primárias adentraram o manancial da intelectualidade consagrada à procura da seiva nutricional apropriada à formação do raizame capaz de sustentar uma frondosa e superabundante árvore produtora e difusora da cultura brasileira estribada na harmonia na paz e no amor fraternal o indispensável elemento vital da maravilhosa seiva intelectual imprescindível ao crescimento harmonioso e pujante dessa simbólica árvore da cultura foi alcançado na pessoa do sereníssimo grão-mestre da glmerj waldemar zveiter magistrado incorruptível intransigente defensor da soberania do brasil sobre a amazônia legal o sereníssimo grão-mestre waldemar zveiter possuidor de vasta e invejável cultura grande entusiasta do estado de direito democrático e maçom por excelência acedeu fraternal e afetivamente ao convite formulado pelo grupo precursor para que participasse e de forma vitalícia presidisse a novel academia a aquiescência do sereníssimo grão-mestre em participar desse empreendimento deu nova dimensão ao projeto inicial circunscrito aos filhos de Ísis membros das lojas maçônicas jurisdicionadas à glmerj e localizadas na zona oeste da capital tornando sua abrangência a todos os maçons componentes das lojas maçônicas sob os auspícios da glmerj em todo o nosso estado a academia maçônica de letras ciências e artes fundada na reunião de 03 de abril de 2007 teve sua instalação com a investidura da primeira diretoria no dia 25 de agosto de 2007 em inesquecível sessão solene realizada no palácio maçônico da rua mariz e barros nº 945 rj e também foram empossados os 31 acadêmicos fundadores em reunião memorável de 06 de novembro de 2007 o presidente vitalício waldemar zveiter apresentou proposta aprovada por unanimidade para que a acad-m-rj mesclasse sua composição admitindo pessoas do sexo feminino ligadas à maçonaria fato de repercussão extraordinária em toda a jurisdição da grande loja no estado de rio de janeiro essa inesquecível decisão proporcionou que a segunda assembléia solene e esplendorosa da acad-m-rj também no palácio maçônico da rua mariz e barros empossasse 40 acadêmicos confrades e confreiras no dia 08 de março de 2008 a academia maçônica de letras ciências e artes em seu primeiro ano de existência demonstra pujança incomparável com um quadro social composto por 75 acadêmicos dos quais 17 são confreiras ligadas de alguma forma à nossa sublime instituição.

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informe cultural o que há por vir n francisco feitosa a edição nº 13 março/08 de nossa revista na coluna destaques apresentamos uma matéria com o título entusiasmo ­ o combustível de um eterno aprendiz que narrava a profícua trajetória da reativação da excelsa loja de perfeição visconde do rio branco fundada em 12 de janeiro de 1960 ligada à 10ª inspetoria litúrgica de minas gerais jurisdicionada ao supremo conselho do grau 33º do reaa da maçonaria para a república federativa do brasil para ter acesso à matéria supra clique no link abaixo http www.entreirmaos.net/arte/artereal13.pdf movido pelo entusiasmo de um eterno aprendiz nos foi possível com o apoio imprescindível de vários irmãos do rj bh juiz de fora e do sul de minas realizar o sonho dos irmãos da região que estavam impedidos de progredir no estudo do reaapor carência de lojas dos altos graus em uma região litúrgica 10ª rl mg sul de minas que para o leitor ter uma idéia de tais dificuldades é maior que todo o estado do rio de janeiro a data para sublimar tal evento foi o dia das calendas ­ dia 1º de março ­ como era conhecido o primeiro dia do antigo calendário romano com o significado de o que há por vir seu significado deixou a entender que tal intento era apenas a ponta de um iceberg de realizações e progressos para a região a excelsa loja de perfeição a cada dia encontra-se mais pujante superando as expectativas no dia 31 de julho próximo passado foram investidos novos irmãos no grau de mestre secreto com a criação da turma ii/2008 hoje a excelsa loja se encontra com 46 irmãos ligados ao seu quadro em apenas 5 meses de trabalho está em andamento a reativação do capítulo rosacruz tufy matuk 15º ao 18º para receber os irmãos ao final dos graus inefáveis e a próxima empreitada será a reativação do conselho de cavaleiros kadosh 19º ao 30º dada as inúmeras dificuldades de se administrar uma região tão extensa embora tenha que ser louvado o belo e hercúleo trabalho do grande inspetor litúrgico dessa rl poderoso ir jorge buttrós 33º o supremo conselho na pessoa do seu soberano grande comendador poderoso irmão luiz fernando rodrigues torres 33º atendendo à necessidade da crescente região decretou através do decreto 007 ­ 2003/08 de 24 de julho de 2008 redividir a 10ª rl criando a 14ª rl que abrangerá 14 cidades do sul de minas nesse mesmo dia o sacro colégio esteve reunido em sua sede no oriente de jacarepaguá rj em sessão magna de investidura de novos irmãos ao grau 33° inspetor geral da ordem em uma belíssima cerimônia cujo destaque foi a investidura do grão-mestre do grande oriente do pará na oportunidade tivemos a honra e o privilégio de ser empossado pelo soberano grande comendador no cargo de grande inspetor litúrgico para a recém-criada 14ª região litúrgica mg além do dia 1º de março que marcou a reativação da excelsa loja de perfeição em são lourenço com seu significado de o que há por vir o dia 24 de julho desse mesmo ano também entra no rol de efemérides a ser comemorado os irmãos do sul de minas estão de parabéns e têm motivos de sobra para comemorarem a criação e o conseqüente crescimento da região um grande passo foi dado para a fundação e/ou a reativação dos corpos filosóficos nas 14 cidades dessa nova rl reafirmamos que não mediremos esforços para proporcionar aos irmãos o que lhes é de direito a possibilidade de evoluírem em sua caminhada maçônica através do estudo dos altos graus do reaa que o pai celestial o senhor dos mundos cubra de bênçãos com seu sagrado manto essa nova região litúrgica que altruisticamente brota como uma flor de loto na serra da mantiqueira maiores informações sobre essa matéria poderão ser adquiridas através dos contatos 35 3331-1288 msn entreirmaos@hotmail.com e-mail feitosa@entreirmaos.net

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informe cultural até porque solidariedade é fundamental francisco feitosa e ssa coluna nasceu com o objetivo de divulgar eventos culturais maçônicos e altruísticos projetos da maçonaria ou de irmãos maçons que preocupados com a manutenção dos verdadeiros valores morais e da qualidade de vida do ser humano doam recursos e/ou parte de seu precioso tempo em prol de ajudar o próximo descobrimos duas fundações que merecem nosso total apoio e respeito ambas localizadas na região sul do país sendo uma em porto união santa catarina ­ fundação hermon e outra em porto alegre rio grande do sul ­ fundação são joão sobre cujo belíssimo trabalho realizado mostrando a preocupação da maçonaria com os problemas de nossa sociedade teceremos algumas considerações a fundação são joão de apoio ao ensino pesquisa e assistência social tem como finalidade basicamente caráter assistencial e beneficente sempre com preferência aos irmãos ·ações que beneficiem a comunidade maçônica e em geral desenvolvendo projetos apoiando os já existentes e novos conforme critérios normais de aprovação ·ações para arrecadar brinquedos roupas alimentos não-perecíveis prestando auxílio a creches asilos e famílias carentes ·realizações de convênios e parcerias para desenvolver projetos promovendo programas de saúde e bem-estar social bem como ensino e aprendizagem ·prestação de consultorias assessorias técnicas e científicas formando recursos financeiros e humanos com o objetivo de auxiliar entidades e organizações carentes a nossa realidade tem mostrado a carência de nosso povo maçônico em vários segmentos de vida bem como a ineficiência do estado brasileiro no atendimento às necessidades básicas de todo cidadão esta situação proporcionou a abertura de uma nova atitude e maneira de proceder de um novo modelo de gestão denominado fundação onde vamos priorizar ações que visem diretamente a beneficiar aos irmãos das 3 potências gorgs glmergs e gob-rs concentrando esforços voluntários integrando ações e fundamentalmente criando uma população com escala representativa de forma que se obtenham sempre prioritariamente ganhos para todos os irmãos iniciando na área de saúde atendimento médico e odontológico dando mais opções a irmãos e familiares cliquem no endereço abaixo e saibam mais sobre a fundação são joão http www.fundacaosaojoao.com.br a fundação hermon é uma instituição de direito privado sem fins lucrativos instituída em 21 de abril de 2001 pela grande loja de santa catarina grande oriente de santa catarina e grande oriente do estado de santa catarina é composta de 150 unidades presentes em mais de 50 municípios catarinenses potencializando a participação de aproximadamente 4.000 associados voluntários para atuar com ênfase nas áreas da educação saúde e assistência social propiciando melhor condição de vida à sociedade catarinense pelo desenvolvimento de ações tendentes a transformá-la para melhor através da qualidade transparência e eficiência administrativa a a comunidade terapêutica fundação hermon dedica-se à recuperação de toxicômanos e alcoólatras através de grupos de apoio e de residência integral buscando sua recuperação e posterior reinserção social visando a recuperação desses dependentes químicos a fundação utiliza-se de profissionais responsáveis e técnicas de terapia ocupacional e laborterapia pelos quais os internos são instruídos participando de técnicas de produção de mudas de essências florestais nativas e exóticas hortifrutigranjeiros educação ambiental oficinas terapêuticas acompanhamento espiritual psicológico e social para saber mais sobre a fundação hermon cliquem no endereço abaixo http www.comunidadehermon.com.br/fundacao.html somente seremos fortes se estivermos unidos até porque solidariedade é fundamental!

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destaques o discurso de ledo e o dia do maçom a baixo transcrevemos o famoso e eloqüente discurso do irmão joaquim gonçalves ledo realizado na 14ª sessão ­ assembléia do gob no 20° dia do 6° mês quando na oportunidade como primeiro grande vigilante exerceu mais uma vez o grãomestrado no impedimento do grão-mestre josé bonifácio senhor a natureza a razão e a humanidade esse feixe indissolúvel e sagrado que nenhuma força humana pode quebrar gravaram no coração do homem uma propensão irresistível para por todos os meios e com todas as forças em todas as épocas e em todos os lugares buscarem ou melhorarem o seu bemestar este principio tão santo como a sua origem e de centuplicada força quando aplicado às nações era de sobra para o brasil essa porção preciosa do globo habitado não aceder à inerte expectação de sua futura sorte tal qual fosse decretada longe de seus lugares e no meio de uma potência portugal que deveria reconhecer inimiga de sua glória zelosa de sua grandeza e que bastante deixava ver pelo seu manifesto às nações que queria firmar a sua ressurreição política sobre a morte do nascente império luso-brasileiro pois baseava as razões de sua decadência sobre a elevação gloriosa desse filho da américa ­ o brasil se a esta tão óbvia e justa consideração quisesse juntar a sua dolorosa experiência de trezentos e oito anos em que o brasil só existira para portugal para pagar tributos que motivos não encontraria na cadeia tenebrosa de seus males para chamar a atenção e vigilância de todos os seus filhos a usar da soberania que lhe compete e dos mesmos direitos de que usara portugal e por si mesmo tratar de sua existência e representação política da sua prosperidade e da sua constituição sim o brasil podia dizer a portugal desde que o sol abriu o seu túmulo e dele me fez saltar para apresentarse ao ditoso cabral a minha fertilidade a minha riqueza a minha prosperidade tudo te sacrifiquei tudo te dei e tu que me deste escravidão e só escravidão cavavam o seio das montanhas penetravam o centro do meu solo para te mandarem o ouro com que pagavas às nações estrangeiras a tua conservação e as obras com que decoras a tua majestosa capital e tu quando a sôfrega ambição devorou os tesouros que sob mão achavam-se nos meus terrenos quiseste imporme o mais odioso dos tributos a capitação mudavam o curso dos meus caudalosos rios para arrancarem de seus leitos os diamantes que brilham na coroa do monarca despiam as minhas florestas para enriquecerem a tua grandeza que todavia deixava cair das enfraquecidas mãos e tu que deste opressão e vilipêndio mandavas queimar os filatórios e teares onde minha nascente indústria beneficiava o algodão para vestir os meus filhos negavasme a luz das ciências para que não pudesse conhecer os meus direitos nem figurar entre os povos cultos acanhavas a minha indústria para me conservares na mais triste dependência da tua desejavas até diminuir as fontes da minha natural grandeza e não querias que eu conhecesse o universo senão o pequeno terreno que tu ocupas eu acolhi no meu seio os teus filhos a cuja existência doirava e tu me mandavas em paga tiranos indomáveis que me laceravam agora é tempo de reempossar-me de minha liberdade basta de oferecer-me em sacrifício às tuas interessadas vistas assaz te conheci demasiado te servi ­ os povos não são propriedade de ninguém talvez o congresso de lisboa no devaneio de sua fúria e será uma nova inconseqüência dê o nome rebelião ao passo heróico das províncias do brasil à reassunção de sua soberania desprezada mas se o fizer deverá primeiro declarar rebelde a razão que prescreve aos homens não se deixarem esmagar pelos outros homens deverá declarar rebelde a natureza que ensinou aos filhos a se separarem dos seus pais quando tocam a época de sua virilidade é mister declarar rebelde a justiça que não autoriza usurpação nem perfídias é mister declarar rebelde o próprio portugal que encetou a marcha de sua monarquia separando-se de castela é mister declarar-se rebelde a si mesmo esse congresso porque se a força irresistível das coisas prometia a futura desunião dos dois reinos os seus procedimentos aceleraram essa época sem dúvida fatal para outra parte da nação que se queira engrandecer o brasil elevado à categoria de reino reconhecido por todas as potências e com todas as formalidades que fazem o direito público na europa tem inquestionavelmente jus de reempossar-se da porção de soberania que lhe compete porque o estabelecimento da ordem constitucional é negócio privativo de cada povo a independência senhor no sentido dos mais abalizados políticos é inata nas colônias como a separação das famílias o é na humanidade a natureza não formou satélites maiores que os seus planetas a américa deve pertencer à america e europa a europa porque não debalde o grande arquiteto do universo meteu entre elas o espaço imenso que as separa o momento para estabelecer-se um perdurável sistema e ligar todas as partes do nosso grande todo é este francisco feitosa

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o brasil no meio das nações independentes e que falam com exemplo de felicidade não pode conservar-se colonialmente sujeito a uma nação remota e pequena sem forças para defendê-lo e ainda para conquistá-lo as nações do universo têm os olhos sobre nós brasileiros e sobre ti príncipe cumpre aparecer entre elas como rebeldes ou como homens livres e dignos de o ser tu já conheces os bens e os males que te esperam e à tua posteridade queres ou não queres resolve senhor cabe salientar que as datas em que foram realizadas as sessões do gob em seus primórdios vêm criando inúmeras confusões graças à falsa interpretação do barão do rio branco em notas de história da independência do brasil de varnhagen copiando manoel joaquim de menezes em um erro largamente divulgado através de diversos compiladores o que gerou inúmeras controvérsias inclusive sobre a data de fundação do gob devido à confusão do calendário utilizado na época o hebraico iniciado em 21 de março utilizado pelo rito adonhiramita ou o antigo romano iniciado em 1º de março utilizado pelo rito moderno enfim essa situação poderá ser bem elucidada através do livro história do grande oriente do brasil ­ a maçonaria na história do brasil de autoria do historiador maçônico josé castellani editado pelo próprio gob castellani se baseou em documentação do gob que poderá ser acessada na biblioteca nacional no rio de janeiro com o título documentos para a história da independência volume i onde no capítulo referente à maçonaria e à independência consta a certidão das atas das sessões do grande oriente em 1822 além disso existe outro documento oficial do gob na forma de ato exarado emitido em 1922 por ocasião do centenário de sua criação a data em que foi proferido esse fervoroso discurso de ledo foi sugerida e aprovada como o dia do maçom na 5ª reunião da cmsb realizada em belém pa em 1957 por sugestão da glmmg baseando-se na falsa interpretação do barão do rio branco por isso comemoramos o dia do maçom em 20 de agosto quando na verdade esse discurso foi proferido no 20º dia do 6º mês elul o que nos remete à data de 09 de setembro como o objetivo de nossa revista é tratar a cultura com a seriedade que ela merece estamos apresentando esse tema com equilíbrio e ressaltando que a veracidade dos fatos não tira de jeito e maneira nosso direito de comemorarmos o dia 20 de agosto como o dia do maçom em verdade esse dia deve ser comemorado pelos verdadeiros maçons todos os dias através de uma postura altruística a exemplo de nossos irmãos do passado que se souberam impor e derrubar as bastilhas assoladoras da sociedade brasileira muitas bastilhas ainda existem e precisamos urgentemente derrubá-las ressuscitemos nosso saudoso irmão ledo dentro de nós através de uma conduta digna de um verdadeiro maçom a sociedade exige uma maçonaria mais atuante por que não quebrarmos essa quase inércia desde já aproveitando esse ano eleitoral feliz dia do maçom o texto do discurso proferido por joaquim gonçalves ledo nos foi gentilmente cedido pelo valoroso irmão fernando colacioppo coordenador da rede colméia os grandes iniciados pitágoras francisco feitosa com ordem e com tempo encontra-se o segredo de fazer tudo e tudo fazer bem a coluna os grandes iniciados apresenta mais um mestre de sabedoria que iluminou o mundo com seus excelsos ensinamentos sendo até hoje um farol a guiar os passos da humanidade através de um trabalho de compilação apresentamos a vida e obra de pitágoras a escola itálica compreende o mais importante e ao mesmo tempo o mais obscuro movimento filosófico na grécia anterior a sócrates a filosofia emigra das costas da jônia para a itália e cecília ali constituindo a escola itálica conforme a chamou aristóteles o seu fundador foi pitágoras cujo nome significa o anunciador pítico pythios talvez a mais incompreendida figura da antigüidade clássica nasceu em samos por volta de 580 a.c e era filho de mnesarcos rico comerciante e de uma mulher chamada parthemis ou pythaia a pitonisa de delfos consultada quando os recém-casados estavam viajando lhes prometera um filho que seria útil a todos os homens e em todos os tempos quando completou um ano sua mãe a conselho dos sacerdotes de delfos levou-o ao templo de adonai no vale do líbano onde foi abençoado pelo sumo sacerdote desde cedo revelou tendência acentuada para os mais árduos estudos discutindo com os sacerdotes de samos e com os filósofos da jônia aos 18 anos era discípulo de hermodamas de samos aos 20 do grande pericydes que segundo cícero foi o primeiro filósofo grego a afirmar a imortalidade da alma discutira até com thales e anaximandro em mileto embora todos esses mestres lhe tenham aberto novos horizontes para os estudos nenhum o satisfazia inteiramente sabe-se que o hierofante adonai aconselhou-o a ir ao egito recomendado-o ao faraó amom onde afirma-se foi iniciado nos mistérios egípcios nos santuários de mênfis dióspolis e heliópolis por cerca de 22 anos afirma-se ademais que realizou um retiro no monte carmelo e na caldéia quando foi feito prisioneiro pelas tropas de cambísis tendo sido daí conduzido para a babilônia em sua viagem a essa metrópole da antiguidade conheceu o pensamento das antigas religiões do oriente e freqüentou as aulas ministradas por famosos mestres de então.

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viajou muito para estudar em vários centros iniciáticos do egito babilônia pérsia e Índia sendo ainda hoje conhecido neste último país com o nome de yavanacharya regressou finalmente a sua ilha natal abandonando-a depois para instalar-se na itália meridional onde encontrou clima favorável para as reformas que pretendia introduzir durante o período em que viveu em samos o tirano polícrates assumiu o governo da cidade o que obrigou pitágoras a emigrar para a colônia grega de crotona onde fundou uma escola filosófica-religiosa da qual podiam participar homens e mulheres antes de sua localização na magna grécia relata-se que esteve em contato com os órficos já em decadência no peloponeso tendo então conhecido a famosa sacerdotiza teocléia de delfos pitágoras era então possuidor de todas as ciências profanas e sagradas era um eminente matemático autor de importantíssimas descobertas astronômicas e criador da acústica conhecia toda a filosofia todos os cânones da poesia por outro lado iniciou-se em todos os mistérios antigos conhecia todos os arcanos que eles zelosamente guardavam entretanto como relata cícero chamava-se a si próprio de filósofo amigo da sabedoria repudiando o termo sábio os iniciantes à iniciação pitagórica passavam por um estágio de dois a cinco anos o estágio da preparação paraskeué o discípulo denominado acustecói devia render culto aos deuses e aos espíritos superiores aprendendo a amar uma lei divina que a tudo e a todos regia durante esse período devia o discípulo observar em silêncio absoluto para que os turbilhões mentais serenassem e ele pudesse então ver refletida em sua mente a luz puríssima da verdade o aspirante devia possuir as 10 virtudes pitagóricas que correspondiam às que manu prescrevera na Índia e também às paramithas budistas o segundo estágio era o da purificação katarsis o discípulo devia praticar uma higiene muito rigorosa e uma ginástica racional para que pudesse desenvolver-se harmoniosamente pois a taça sagrada que contém o espírito deve ser absolutamente pura imaculada e suficientemente rija para que possa conter durante todo o tempo necessário a evolução o corpo é uma tumba diziam os pitagóricos deve ser superado mas não deve ser perdido a alimentação devia constar apenas de comidas puras e por isso a carne saturada de animalidade devia ser rejeitada aprendia a ser tolerante sincero nobre de sentimentos e de aspirações a música e a matemática ocupavam também um lugar preponderante pitágoras cultivava ardorosamente a música que dizia ter a propriedade de excitar ou acalmar as paixões descobriu que a altura dos sons obedecia a regras numéricas a essência do mundo concluiu não era pois nenhum elemento mas um número uma lei o discípulo até então ainda não vira pitágoras pois este só falava àqueles que estivessem preparados para receber seus ensinamentos só então é que ele recebia da boca de pitágoras a doutrina áurea da verdade pitágoras falava da causa sem causa da qual tudo emanou o um e o todo o corpo de deus dizia é da substância da luz afirmava que duas coisas fizera o criador à sua imagem e semelhança o sistema cósmico com seus inúmeros sóis luas e planetas e o homem em cuja natureza existia todo o universo em miniatura ensinava ainda que a vida humana era apenas um elo de uma cadeia quase infinita de vidas através das quais vai a alma obtendo as experiências de que necessita para regressar à unidade de onde brotou o homem bom colhe frutos bons o mau semeador não pode esperar senão por uma má colheita aprendia também a conhecer os números que para pitágoras constituíam a própria essência das coisas a matemática que estudava era a geometria dos números o um é o ponto o dois a linha o três a superfície o quatro o corpo sólido o número 10 soma dos quatro primeiros é o número chave e constitui a famosa tetractis também para os cabalistas o número 10 revestirse-ia de uma importância extraordinária sendo para eles considerado o número perfeito as 10 sephirots são as dez emanações da suprema deidade com os números relaciona-se a teoria da música que se fundamenta na medida dos intervalos no cosmos cada astro dá uma nota e o conjunto constitui a harmonia das esferas a música celestial que não ouvimos por ser constante as descobertas matemáticas dos pitagóricos eram secretíssimas e severamente punido o discípulo que as revelasse muito adiantadas as suas concepções astronômicas conhecendo já a rotação da terra o terceiro grau do discípulo pitagórico era o da perfeição teleiótes os mais profundos conhecimentos ocultos eram então revelados aos já discípulos aceitos que tendo aprendido deviam agora ensinar era preciso que fossem então pelo mundo afora para espalhar por toda a humanidade os fertilizantes raios da virtude e da justiça.

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estudava-se cosmogonia e psicologia esotéricas que tocavam os mais profundos mistérios da vida e os segredos perigosos das ciências e das artes ocultas a última etapa era a epifania estado no qual o iniciado tendo unido sua alma a deus contempla a verdade integral nesse grau pitágoras contentava-se em ensinar aos seus fiéis a aplicação da doutrina a origem do bem e do mal é mistério incompreensível para quem não se importa com o fim das coisas a liberdade não existe para os escravos das próprias paixões para os que não crêem em deus e para os que a vida é apenas um clarão no meio de dois nadas os versos dourados de lisis ressaltam a essência do sistema pitagórico repleto de ética científica capaz de formar uma sociedade de homens corretos tão adaptáveis à religião da ciência quanto à ciência da religião a filosofia de pitágoras e todo o movimento criado a partir de seus ensinamentos deram a base de uma ciência total de natureza holística na qual o conhecimento estava integrado em um conjunto de princípios éticos metafísicos e religiosos este conhecimento tinha ainda uma função gnosialógica ação em busca do conhecimento da sabedoria e existencial tendo influenciado o desenvolvimento de toda a filosofia posterior particularmente o pensamento de platão os humanistas do renascimento paracelso e os alquimistas o seu famoso instituto foi finalmente destruído em seu incêndio segundo uns pereceu pitágoras junto com os seus mais amados discípulos enquanto outros afirmam que conseguiu fugir tomando um rumo que permaneceu ignorado segundo as melhores fontes pitágoras deve ter falecido entre 510 e 480 a sociedade pitagórica continuou após a sua morte tendo desaparecido quando do famoso massacre de metaponto depois da derrota da liga crotoniata compilação de várias fontes incluindo as revistas dhâranâ e aquarius órgãos de divulgação da sociedade brasileira de eubiose ritos maçônicos rito escocês antigo e aceito ­ parte i i o ailton pinto de trindade branco nome rito escocês antigo e aceito foi anunciado para o mundo maçônico após a criação do primeiro supremo conselho em charleston estados unidos em 31 de maio de 1801 em 4 de dezembro de 1802 uma circular levou ao conhecimento dos maçons principalmente europeus a criação do conselho-mãe em charleston na carolina do sul denominado supremo conselho dos soberanos grandes inspetores gerais 33º e último grau do rito escocês antigo e aceito antes de 1801 fora fundado pelo conde de grasse-tilly um supremo conselho nas Índias ocidentais francesas com 33 graus entretanto esse supremo conselho foi ignorado e abafado pelo supremo conselho norte-americano que conseguiu fazer-se constar como o supremo conselho-mãe do mundo nos três primeiros anos de vida do supremo conselho norteamericano o rito escocês antigo e aceito permaneceu sem ritual próprio os altos graus funcionaram com os graus de perfeição do rito de heredom acrescentados dos oito novos graus que totalizavam os 33 os novos graus não eram iniciáticos e ganharam conteúdo mais administrativo que litúrgico os graus simbólicos na época conhecidos como maçonaria azul foram os da ritualística norte-americana o segundo supremo conselho criado foi o da frança em 1804 quando também foi confeccionado o primeiro ritual dos graus simbólicos do rito o guide des maçons Écossais foi idealizado pelos maçons franceses apelidados de escoceses que fundaram nesse mesmo ano 1804 uma nova obediência maçônica em paris a grande loja geral escocesa mais uma loja-mãe do rito antigo aceito um modelo ritualístico recebido dos maçons integrantes da grande loja dos antigos de londres a grande loja geral escocesa de paris uniu particularidades do rito antigo aceito de origem operativa praticado na escócia com a natureza hebraica do rito de perfeição e organizou um ritual para os graus ditos simbólicos do rito escocês antigo e aceito assim como no presente associa-se naturalmente supremo conselho com rito escocês antigo e aceito pode-se considerar a mesma associação no passado entre maçonaria azul e as lojas-mãe escocesas na frança a primeira loja-mãe escocesa foi a de marselha criada em 1751 coincidindo com a fundação da segunda grande loja em londres que se declarou dos antigos maçons a segunda lojamãe na frança foi a de avinhão e a terceira a grande loja geral escocesa já referida criada em paris em 1804 para organizar o ritual que serviu para os três graus básicos dos 33 da vertente latina do rito escocês antigo e aceito o supremo conselho fundado em 1801 nos estados unidos veio para organizar a maçonaria praticada nos chamados altos graus entre os quais estavam os do rito de heredom criado a partir de 1758 e usado como referência para a criação do rito escocês antigo e aceito o novo rito se constituiu literalmente de 33 graus na prática dos 33 graus o supremo conselho de charleston interessou-se em comandar do 4 ao 33 não se envolvendo com os três primeiros para evitar conflito com a maçonaria norteamericana das lojas azuis desistiu de qualquer tipo de ingerência nos graus de aprendiz companheiro e mestre do rito escocês antigo e aceito e com essa mesma concepção o rito chegou a frança em 1804 através do supremo conselho fundado em paris dentro do grande oriente de frança que tinha o rito moderno ou francês como oficial.

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inicialmente o supremo conselho da frança manteve o mesmo modelo de seu precursor americano deixou os graus simbólicos para a grande loja geral escocesa criada também em 1804 para organizar os graus simbólicos do rito escocês antigo e aceito que funcionou ao exemplo do supremo conselho dentro do grande oriente da frança a partir de 1816 com o desaparecimento da grande loja geral escocesa o grande oriente assumiu as atribuições do simbolismo escocês antigo na frança e ao fazê-lo diminuiu a autoridade do supremo conselho sobre o número de graus criando sob sua jurisdição as lojas capitulares que trabalham dos graus 1º ao 18º do rito escocês antigo e aceito nessa ocasião lançou um novo ritual para as lojas capitulares em 1820 implantando diversas alterações no ritual de 1804 o ritual de 1804 em linhas gerais reproduz os procedimentos praticados pelos maçons da grande loja dos antigos de londres algumas diferenças foram inevitáveis para conciliarem a ritualística da maçonaria azul dos antigos com o simbolismo fundamental dos altos graus por isso o primeiro vigilante foi deslocado do centro do ocidente em frente ao venerável mestre para junto da coluna do norte e o segundo vigilante trazido do meio da coluna do sul para a ponta da mesma coluna ambos lado a lado no ocidente a nova distribuição das luzes no templo compatibilizou-as com a encontrada nos graus acima do 3 os graus de perfeição recolhidos do rito de heredom a idéia de um rito maçônico originário do movimento de criação dos supremos conselhos a partir dos estados unidos da américa que ganhou o nome de rito escocês antigo e aceito se apoiou na certeza de que o importante no arcabouço do rito seriam os altos graus a maçonaria azul teria o papel apenas de base do edifício servindo de arregimentadora de pretendentes o primeiro supremo conselho concebeu o rito com 33 graus mas deu aos três primeiros importância mínima não lhes revestindo da roupagem própria do escocesismo aproveitou o que já existia no país e sobre eles montou a estrutura principal do 4º ao 33º presentemente considera-se que essa foi a vertente anglosaxã do rito escocês antigo e aceito que permanece sem rituais próprios para aprendiz companheiro e mestre nos estados unidos o rito existe do grau 4º para cima não há loja especializada em trabalhos simbólicos do rito escocês antigo e aceito a existência de duas influências ritualísticoinstitucionais foi materializada após a chegada do rito a frança até 1813 as lojas-mãe escocesas lideraram a maçonaria azul na frança e mantiveram a ritualística sem alterações a fusão das duas grandes lojas inglesas a dos modernos e a dos antigos na atual grande loja unida da inglaterra enfraqueceu a posição das obediências que preservavam a ritualística dos antigos como foi o caso das lojas-mãe escocesas que desapareceram nos anos seguintes quando o grande oriente da frança assumiu os graus simbólicos do rito escocês antigo e aceito e criou as lojas capitulares estabeleceu um segundo modelo de funcionamento e jurisdição para o rito os altos graus se constituíram do 19º ao 33º sob a hegemonia do supremo conselho e os graus abaixo desses ficaram sob a autoridade do grande oriente as divergências entre o supremo conselho da frança de um lado e os supremos conselhos dos estados unidos e da inglaterra de outro dividiram o rito escocês antigo e aceito em duas vertentes uma ortodoxa a anglosaxônica outra heterodoxa latina ou francesa foram alterados alguns procedimentos ritualísticos símbolos e até a concepção interna do templo uma das principais modificações foi a implantação de um desnível que passou a caracterizar o oriente como uma região geográfica delimitada e não mais constituída apenas pelo venerável mestre a cor igualmente foi trocada o azul da maçonaria azul cedeu lugar para o vermelho do grau rosa-cruz o mais elevado da loja capitular e os graus de aprendiz companheiro e mestre passaram a fazer parte de uma denominação nova o simbolismo que recebeu o vermelho o simbolismo substituiu a maçonaria azul assim se formou a vertente latina do rito escocês antigo e aceito mais tarde os supremos conselhos do mundo inteiro reivindicaram o retorno para o sistema inicial ou seja com poderes sobre o conjunto de graus a partir do 4º e se estendendo até o 33º ocasionando o desmantelamento das lojas capitulares no entanto as cores permaneceram as duas dependendo da vertente e da ritualística também pois o simbolismo da vertente latina é diferente da vertente anglosaxã o discípulo evolui por seus próprios méritos e a si mesmo transformando transforma o mundo professor henrique josé de souza

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trabalhos especulação e simbolismo francisco de assis de góis s egundo william preston a maçonaria especulativa compreende a ordem oculta do universo e das coisas secretas tanto terrenas como celestiais e mais particularmente aquelas de natureza espiritual e intelectual a maçonaria operativa direcionou nossos trabalhos à perfeição enquanto a especulativa nos remete à felicidade uma nos direcionou ao discernimento e ao uso dos dons da natureza enquanto a outra nos possibilita investigar a ordem e o sistema do universo adaptando às suas regras as nossas idéias e conceitos de justiça o único meio pelo qual o homem pode viver em paz com conforto e felicidade no mundo conseguir um progresso diário na maçonaria é um dever que cabe a cada um dos membros dessa sociedade e isso é algo expressamente exigido em nossas leis que propósito pode ser mais nobre que a busca da virtude qual motivo pode ser mais atraente do que a prática da justiça qual instrução pode ser mais benéfica do que uma acurada elucidação dos mistérios simbólicos que proliferam e enfeitam a mente humana tudo aquilo que os olhos alcançam mais rapidamente desperta a atenção e grava na memória aquelas circunstâncias que vêm acompanhadas de sérias verdades assim os maçons adotaram universalmente o método de inculcar os princípios de sua ordem por meio de emblemas e alegorias essa prática conseguiu evitar que seus mistérios chegassem ao alcance de todo noviço desatento e despreparado de quem eles poderiam não receber a devida atenção em seu livro uma interpretação de nossos símbolos maçônicos j s m ward escreve podemos sair da loja e ao apreciarmos a natureza perceber que tudo que nos cerca é algo que deus está a nos ensinar por intermédio de símbolos e alegorias o sol que se eleva no firmamento não é uma nítida imagem de sua glória ele ilustra o seu poder criativo e em seu nascente e seu poente está uma alegoria de nossa existência a vida e a morte e mais ainda a ressurreição a semente plantada no solo nos mostra uma mesma mensagem e até o mais humilde dos animais no campo pode nos ensinar importantes lições todas as leis da natureza são as suas leis e quanto mais as estudamos mais compreendemos não se tratar de um mero resultado do acaso mas a prova de um profundo e abrangente intelecto a cujo lado o intelecto do mais sábio dos homens não passa de brincadeira de criança seguramente um dos principais objetivos de nossa vida na terra é o de podermos tentar compreender embora de forma tênue o significado de seus grandes símbolos assim existe um profundo significado na injunção incumbida a cada maçom fazer avanços diários no conhecimento maçônico isso equivale a dizer que é o nosso dever estudar e aprender a interpretar o significado de nossos símbolos e alegorias pois assim estaremos mais aptos a interpretar a grande alegoria da natureza não devemos esquecer que na composição da maçonaria muitas diferentes tradições e linhas de ensinamento se misturaram no decorrer das gerações e assim sendo é possível que um homem exponha uma linha de interpretação e outro tenha uma visão um pouco diferente É possível que ambos estejam certos e tudo tenha acontecido pelo fato de que um se tenha concentrado num aspecto e o outro num segundo sendo ambos verdadeiros no entanto há algo que devemos ter sempre em mente ao estudarmos o significado e a origem de todos os costumes práticas ritualísticas e símbolos com o passar do tempo os homens são capazes de esquecer a verdadeira origem e significado passando a inventar novas e ingênuas explicações eles criam novas lendas ao redor de antigos costumes e tradições ou as importam de alguma outra escola de credo esse tipo de tendência pode ser observado de muitas formas na maçonaria mais de um significado está oculto por trás de nossos silenciosos emblemas e normalmente a aparente explicação dada no cerimonial não é nem o significado original nem o profundo a ele agregado trechos da obra leaves from georgia masonary se referem à questão geral acerca dos simbolismos e da especulação o simbolismo é a chave de todos os mistérios de todas as religiões modernas e antigas e de todo conhecimento esotérico sem uma compreensão do significado dos símbolos jamais conseguiremos apreciar a beleza da vida ou entender aquilo que a nossa fé nos procura ensinar porém assim que o conhecimento dos símbolos nos começa a chegar cada vez mais tornamo-nos livres e iniciados

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palavras são inadequadas para transportar ou transmitir as verdades espirituais pois todas elas têm origem material e conseqüentemente um significado material a maçonaria não emprega palavras para transmitir as mais profundas verdades espirituais ela utiliza símbolos geralmente são simples figuras cujos inícios se ocultam no passado místico e cujos primeiros usuários são desconhecidos estude seriamente os símbolos da maçonaria e escave fundo no entulho do templo para encontrar as grandes verdades ali enterradas pois os resultados recompensarão essas buscas porém o estudo dos símbolos sem a aplicação prática na vida não passará de um mero exercício intelectual e se você tentar simplesmente entendê-lo sem vivenciá-lo o resultado será mais problemas do que proveitos tão logo tenha aprendido o significado de um símbolo torne-o parte de sua vida sorva-o como a água da mais pura das fontes alimente sua alma com ele faça com que ele seja um dos guias do seu coração assim você estará crescendo em conhecimento enquanto a sua alma se elevará ainda mais chegando mais próximo das estrelas e da sabedoria divina que eles encerram a sabedoria é um crescimento da alma e esta recompensa não pode ser adquirida senão pelo igual valor em sacrifício cada vez que você progride se sentirá depositando no altar dos sacrifícios algo que representou o trabalho de suas mãos e do seu coração retribuindo assim aos seus irmãos e à humanidade os benefícios que recebeu livre e gratuitamente o desígnio da maçonaria é o de tornar o homem mais sábio e melhor e conseqüentemente mais feliz ela estabelece em suas instruções simbólicas os princípios da moralidade que têm inspirado as vidas verdadeiramente grandiosas aquele que observa e cumpre os preceitos maçônicos haverá de encontrar dentro de si um certeiro e infalível monitor no qual poderá sempre confiar o estudante que quiser aprender o que são esses princípios deve estar disposto a vivenciá-los como já foi dito a sabedoria é um crescimento da alma os princípios morais de nada valem até que se tornem vivos e direcionados pela prática aos mais profundos recônditos da alma a sabedoria é inútil a menos que possa ser posta em prática se você não estiver disposto a vivenciar a sua maçonaria não procure conhecer seus sagrados mistérios pois esse conhecimento traz em si a responsabilidade do uso e da obediência e é impossível esquivar-se dessa responsabilidade no entanto a maçonaria não detém o monopólio da verdade e nem toda a sabedoria dos antigos sábios na verdade nem ela nem qualquer outra organização podem avocar para si o monopólio dessas qualidades essa sabedoria e as grandes verdades da vida estão encerradas dentro de nós e precisamos despertá-las em cada homem essas verdades estão ocultas em seu coração de forma que ao se deparar com uma delas ele não se surpreende pois parece identificar um antigo e familiar conhecimento no entanto as pessoas não conseguem enxergar essas verdades quando levam suas vidas sob falsos padrões ou quando obscurecem o seu julgamento por meio de erros ou vícios elas estão encobertas nas alegorias do mundo e até mesmo nos contos de fadas que contamos às crianças porém as pessoas não conseguem ouvir o significado espiritual tão simples ao conhecedor até que seus ouvidos estejam sintonizados com a harmonia do espírito esses segredos de inestimável valor estão claramente estampados no livro da natureza aquela prodigiosa obra produzida e escrita pelo próprio grande criador mas que somente os homens de valor têm a capacidade de decifrá-los e entendê-los trabalhos a philotimia e os maçons p hilotimia ­ do grego amor à honra apreço pela honra pela dignidade honra do latim princípio ético que leva alguém a ter uma conduta proba virtuosa corajosa e que lhe permite gozar de bom conceito junto à sociedade dignidade do latim qualidade moral que infunde respeito consciência do próprio valor honra autoridade nobreza de certa forma conservando o bom senso da humildade aquela que abre todas as portas bem que philotimia poderia ser sinônimo de maçom considerando sua definição básica ter amor e apreço pela honra e pela dignidade a bem querer o ideal era todo maçom ter a philotimia o amor à honra e à dignidade dentro de si dessa forma a ética maçônica seria melhor preservada e os serviços humanitários e espirituais prestados à humanidade seriam de maior eficácia e pureza ernani souza

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o objetivo principal do maçom é melhorar a sociedade em que vive através de seu bom exemplo para isso tem que fazer uso da sua fraternidade caridade e tolerância pessoal e ensinar a todos o quão bom e suave é que os irmãos vivam em união tem que em todo momento de sua vida estar de pé e à ordem para levantar templos à virtude e cavar masmorras aos vícios objetivando com isso combater as distorções de comportamento prejudiciais à evolução social e comunitária tem que ser livre e de bons costumes para melhor difundir seus conhecimentos e seu exemplo levando meios igualitários de prosperidade para todos tem que combater o despotismo a ignorância os preconceitos e os erros para glorificar a verdade e a justiça entre os povos procurando melhorar a condição de vida humana e espiritual de todo o planeta um comportamento philotímico do maçom com certeza certifica e solidifica mais os princípios fundamentais que perpetuam a existência da maçonaria em nosso planeta através dos tempos todo o maçom em qualquer parte do mundo que esteja tem o dever sagrado de manter e fazer evoluir em sua alma o amor à honra e à dignidade philotimia defender os princípios éticos da maçonaria e servir de bom exemplo para o aprimoramento social e espiritual da humanidade observando por esse prisma a philotimia e os maçons são vinhos do mesmo graal reflexões comece consigo mesmo numa última e desesperada tentativa procurei mudar apenas minha família aqueles mais próximos a mim mas ai de mim eles não mudaram e agora deitado em meu leito de morte subitamente percebo se eu tivesse apenas mudado a mim mesmo primeiro então pelo exemplo eu teria mudado minha família com sua inspiração e estímulo eu poderia ter melhorado meu país e quem sabe até ter mudado o mundo colaboração do valoroso irmão dirceu goulart a s palavras a seguir foram escritas na tumba de um bispo anglicano 1100 d.c nas criptas da abadia de westminster quando era jovem e livre e minha imaginação não tinha limites eu sonhava em mudar o mundo quando fiquei mais velho e mais sábio descobri que o mundo não mudaria e assim reduzi um pouco os limites de meu ideal e decidi mudar apenas meu país porém este também parecia imutável À medida que chegava ao crepúsculo boasdicas conheça os sites www.livrosmaconicos.com livros maçônicos e www.entreirmaos.net o site da família maçônica sites indico o livro reflexões maçônicas de autoria do irmão jorge tavares vicente editado pela editora marques saraiva livros arte real ­ edições anteriores já se encontram disponíveis para download as edições anteriores do arte real no site www.entreirmaos.net obrigado por prestigiar nosso trabalho temos um encontro marcado na próxima edição arte real a rte real é uma revista maçônica virtual de publicação mensal que se apresenta como mais um canal de informação integração e incentivo à cultura maçônica sendo distribuída diretamente via internet para cerca de 11.000 e-mails de irmãos de todo o brasil e também do exterior além de uma vasta redistribuição em listas de discussões sites maçônicos e listas particulares de nossos leitores editor responsável diagramação e editoração gráfica francisco feitosa revisão joão geraldo de freitas camanho colaboradores nesta edição ailton pinto de andrade ­ ernani souza ­ francisco de assis goes ­ raimundo da silva pereira empresas patrocinadoras arte real software ­ ch dedetizadora ­ conciv construções civis cfc objetiva auto escola lópez y lópez advogados maurílio advocacia ­ santana pneus ­ studio 3008 sul minas lab fotográfico contatos feitosa@entreirmaos.net skype ­ francisco.feitosa.da.fonseca msn ­ entre-irmaos@hotmail.com distribuição gratuita via internet os textos editados são de inteira responsabilidade dos signatários.

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