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editorial você não poderá resolver os problemas que tem hoje pensando da mesma maneira que pensava quando os provocou albert einstein n ascido e criado na cidade do rio de janeiro e tendo construído inclusive minha vida maçônica naquela cidade que acostumamos a chamar de maravilhosa vi-me em meados de 2006 forçado pela péssima qualidade de vida de um centro urbano a procurar um lugar mais digno de se viver em qualidade de vida confesso que meu coração em parte ficou lá enfim intuitivamente escolhi a sacrossanta cidade de são lourenço no sul de minas que me acolheu calorosamente e aqui estou muito feliz salvo a saudade de uma vida inteira de amizades dos irmãos e de tantas realizações falando em realizações em aqui chegando nascia em 24 de fevereiro o arte real atendendo a pedidos de alguns irmãos que já conheciam nosso trabalho junto ao informativo informaÇons o qual continuo a editar com uma competente equipe que me dá grande suporte em um ano ininterrupto de edições mensais nossa revista virtual maçônica caiu nas graças do leitor sempre se pautando por uma escolha criteriosa das matérias a serem publicadas o arte real pela seriedade pelo respeito ao leitor pelo incentivo à cultura pelo estímulo ao estudo e à pesquisa conquistou seu espaço hoje nossa revista está sendo distribuída para mais de 7.800 e-mail´s de irmãos do brasil e do exterior além de vasta distribuição por vários sites listas de discussões maçônicas e listas particulares dos irmãos são inúmeras as manifestações de reconhecimento por esse trabalho de grande sucesso que apenas completa um ano o que nos deixa muito orgulho coroando seu primeiro ano de existência nossa revista recebeu seu registro junto à egrégia abim associação brasileira de imprensa maçônica sob o nº 005-jv o que nos deixou muitíssimo honrado esta edição de aniversário é um presente para você que muito o tem prestigiado na coluna destaque atendendo à solicitação de nossos leitores publicamos mais um texto sobre o tema sinarquia de autoria do irmão leo cinezi-sp a matéria o hábito da leitura conscientiza-nos de sua importância e do nosso descaso com o amigo livro e já que estamos comemorando aniversário uma oportuna matéria sobre o dia internacional do maçom extraída do site www.pedreiroslivres.com.br a coluna trabalhos apresenta dentre outras uma matéria para reavaliarmos nossos valores nos dias atuais de autoria do irmão rodrigo de oliveira-sc missão metas e rumos das lojas na atualidade o poder da palavra e as palavras sagradas na maçonaria de autoria de marcelo sidoti-sp explana com propriedade a importância do som o irmão antonio saliba através de sua matéria a função social dos iniciados na maçonaria dá-nos a exata medida de um desgastado sistema político a utópica democracia brasileira que já não mais atende às necessidades de uma nova era o irmão joão camanho nos brinda com uma belíssima e elucidativa matéria percepção de minha iniciação ninguém mais do que o insigne e saudoso historiador josé castellani para falar sobre o rito adonhiramita e na coluna os grandes iniciados mais um presente de aniversário aos nossos leitores hermés o trismegisto sua vida e obra o arte real sente-se muitíssimo feliz por estar cumprindo ao longo de um ano seu trabalho de divulgador e conscientizador da cultura maçônica cujos valores devem ser inerentes a um iniciado maçom esse altaneiro patamar alcançado em breve tempo de existência mostra-nos que estamos no caminho certo devemos tudo isso a você que nos recebe carinhosamente e faz de cada matéria uma peça de arquitetura em suas lojas as quase que diárias mensagens de apoio e as diversas solicitações de adesão à lista de recebimento de nossa revista traduzem de forma muito cristalina que vale muito a pena divulgar boas matérias com temas sérios e com enfoque altruístico devemos isso aos nossos colaboradores que a cada edição muito nos ajudam a construir uma revista digna de seu nome arte real feliz aniversário para todos nós arte real o arte real é uma revista maçônica virtual de publicação mensal que se apresenta como mais um canal de informação integração e incentivo à cultura maçônica sendo distribuída diretamente via internet para mais de 7500 e-mail´s de irmãos de todo o brasil e também do exterior além de uma vasta redistribuição em listas de discussões sites maçônicos e listas particulares de nossos leitores editor responsável francisco feitosa da fonseca diagramação e editoração gráfica francisco feitosa da fonseca revisão joão geraldo de freitas camanho colaboradores nesta edição antônio saliba joão geraldo camanho josé castellani leo cenizi marcelo sidoti rodrigo de oliveira rosa maria inojose sílvio piantino contatos artereal@entreirmaos.net ou feitosa@entreirmaos.net empresas patrocinadoras arte real software condomínio recanto dos carvalhos ch dedetizadora conciv construções civis cfc objetiva auto escola empório bacellar flávio vasques jorge vicente lider rio maqtem maurílio advocacia santana pneus sul minas laboratório fotográfico walmir battu distribuição gratuita via internet os textos editados são de inteira responsabilidade dos signatários.[close]
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nesta edição trabalhos percepção da minha iniciação 10 trabalhos a função social dos iniciados na maçonaria 11 trabalhos missão metas e rumos das lojas na atualidade 12 trabalhos o poder da palavra e as palavras sagradas na maç.13 reflexões a solução é manter o diálogo 14 boas dicas e-book /sites /indicação de livros /edições anteriores 14 texto da capa feliz aniversário capa editorial 2 destaque o dia internacional do maçom 3 destaque sinarquia ii 4 destaque o hábito da leitura 5 ritos maçônicos o rito adonhiramita 6 os grandes iluminados hermés o trismegisto 8 destaques o dia internacional do maçom n os dias 20 21 e 22 de fevereiro de 1.994 realizouse em washington nos estados unidos a reunião anual dos grão-mestres das grandes lojas da américa do norte estados unidos canadá e méxico na ocasião estiveram presentes como obediências co-irmãs sister jurisdictions a grande loja unida da inglaterra a grande loja nacional francesa a grande loja regular de portugal a grande loja regular da itália o grande oriente da itália a grande loja regular da grécia a grande loja das filipinas a grande loja do irã no exílio além do grande oriente do brasil com uma delegação chefiada por seu grão-mestre francisco murilo pinto que ali estava como observador ao encerramento dos trabalhos o grão-mestre da grande loja regular de portugal ir fernando paes coelho teixeira apresentou uma sugestão encampada pelos grãomestres de todas as grandes lojas dos estados unidos e mais as do méxico e canadá no sentido de fixar o dia 22 de fevereiro como o dia internacional do maÇom a ser comemorado por todas as obediências reconhecidas o que foi totalmente aprovado e por que 22 de fevereiro porque foi no dia 22 de fevereiro de 1.732 em bridges creek na virginia eua que nasceu george washington o principal artífice da independência dos estados unidos nascido pouco depois do início da maçonaria nos estados unidos o que ocorreu em 23 de abril de 1.730 no estado de massachussets washington foi iniciado a 4 de novembro de 1.752 na loja fredericksburg nº 4 de fredericksburg no estado da virginia elevado ao grau de companheiro em 1.753 e exaltado a mestre em 4 de agosto de 1.754 representante da virginia no 1º congresso continental 1.774 e comandante-geral das forças coloniais 1.775 dirigiu as operações durante os cinco anos da guerra de independência após a declaração de 1.776 ao ser firmada a paz em 1.783 renunciou à chefia do exército dedicando-se então aos seus afazeres particulares em 1.787 reunia-se em filadélfia a assembléia constituinte para redigir a constituição federal e washington que era um dos delegados da virginia foi eleito por unanimidade para presidi-la e depois de aprovada a constituição havendo a necessidade de se proceder à eleição de um presidente figura nova na política norte-americana washington pelo seu passado pela sua liderança e pelo prestígio internacional de que desfrutava era o candidato lógico e foi eleito por unanimidade embora desejasse retornar à vida privada e dedicar-se às suas propriedades como presidente da república norte-americana nunca olvidou a sua formação maçônica ao assumir o seu primeiro mandato em abril de 1.789 prestou o seu juramento constitucional sobre a bíblia da loja alexandria nº 22 da qual fora venerável mestre em 1.788 em 18 de setembro de 1.783 como grão-mestre pro-tempore da grande loja de maryland colocou a primeira pedra do capitólio o congresso norte-americano apresentando-se com todos os seus paramentos e insígnias de alto mandatário maçom falecido em 14 de dezembro de 1.799 seu sepultamento ocorreu no dia 18 em sua propriedade de mount vernon numa cerimônia fúnebre maçônica dirigida pelo reverendo james muir capelão da loja alexandria nº 22 e pelo dr elisha c dick venerável mestre da mesma oficina como se vê a criação do dia internacional do maÇom representou uma homenagem mais do que justa a um grande maçom além de também ser historicamente pertinente o grande oriente do brasil através do decreto nº 003 de 10/02/95 do seu grão-mestre francisco murilo pinto atendeu à recomendação da reunião das mais importantes potências maçônicas do mundo e passou a comemorar o dia internacional do maÇom a 22 de fevereiro com plenas justificativas maçônicas e históricas no brasil comemoram-se também o dia nacional do grande oriente do brasil em dezessete de junho e o dia nacional do maÇom em vinte de agosto extraído do site www.pedreiroslivres.com.br[close]
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destaques sinarquia ii d isposto e com atenção aos infinitos comentários que os iir tecem em favor de nossa subl inst deparei-me com um mar turbulento e com ondas que chegam a encobrir nossas cabeças esse mar em fúria que tentamos incomensuráveis vezes atravessar com nossas pequenas braçadas não está assim por acaso ele reflete o que está ocorrendo nessa nova era de aquário onde nos encontramos hoje e faz referência direta com a turbulência em que todos os corpos astrais ou não estão a era de aquário é caracterizada também por uma época de transição transformações fantásticas que são antes de mais nada necessárias em dado momento o céu azulado refletido diretamente na água salgada do mar remete-nos mais uma vez a compreender melhor o que há anos é ensinado pela tábua das esmeraldas de thoth o que está em cima é como o que está embaixo e o que está embaixo é como o que está em cima visto desta forma ouso afirmar que assim como o mar o céu também se encontra em fúria está desordenado quase em um caos mas crescendo exponencialmente a cada segundo sem sequer se preocupar com o tempo a relação de cronos o tempo não é a mesma que a nossa e portanto fica inviável tentarmos acompanhar o crescimento e a transformação nessa relação macrocosmo e microcosmo basta-nos que atinemos para uma preocupação específica a reordenação a reorganização que podemos traduzir como sendo orientaÇÃo orientar levar ao oriente sempre lembrando onde fica o vm dirigir corrigir auxiliar em benefício É em suma uma privilegiada missão que aliada a tantas outras completa o círculo de obrigações do ser e do m justamente acerca desse tema é que tal trab transcorre a forma pela qual podemos optar e opinar nessa orientação e qual poder temos para tal primeiramente é necessário trazer à tona um discernimento que muitas vezes é dúbio poder para muitos cegamente equivocados e imersos no lamaçal dos costumes mundanos e heranças profanas que ainda existem em demasia o poder fica facilmente camuflado no conceito que dão à autoridade poder em nada se iguala à autoridade poder do latim potere é o direito de deliberar e agir ter a faculdade ou a possibilidade de algo ou o império de dada circunstância ter o domínio a influência ou a força deter o direito de posse ou de jurisdição possuir os recursos e os meios É ter a capacidade ou a aptidão para algo já a autoridade transmite a mensagem de ordem sem dar razões ou algum argumento de justificação e os indivíduos subordinados a essa autoridade aceitam e obedecem sem questionar temos o poder de auxiliar de orientar oposto à autoridade que interfere outrem filosófica ou praticamente falando em interferir um adendo inter+ferir ou ferir internamente definitivamente não tem a mesma conotação que poder quem pratica a autoridade nesses casos subjetivos em questões de pensamentos e filosofia de práticas e costumes não somente interfere no interrelacionado mas fere a si próprio já nosso poder não pode ser dispersivo tampouco disseminado ao léu tem que haver uma centralização do mesmo canalizá-lo em uma só senda como bem fazemos na cad de un existem muitas maneiras de coordenar essa ação conjunta orientadora duas delas opostas devem ser ressaltadas anarquia e sinarquia anarquismo é uma palavra que deriva da raiz grega an não sem e archê governo e designa um termo amplo abrangendo desde teorias políticas a movimentos sociais e advogando a abolição do estado enquanto autoridade imposta e detentora do monopólio do uso da força exemplificando anarquismo é a teoria libertária baseada na ausência do estado de um modo geral anarquistas são contra qualquer tipo de ordem hierárquica que não seja livremente aceita defendendo tipos de organizações horizontais e libertárias para os anarquistas anarquia significa ausência de coerção e não ausência de ordem uma das visões do senso comum sobre o tema é na verdade o que se considera anomia ou seja ausência de leis o anarquismo não se relaciona com a prática da anomia os anarquistas rejeitam essa denominação e o anarquismo enquanto teoria política nada tem a ver com o caos ou a bagunça as diferentes vertentes do anarquismo têm compreensões diferentes quanto aos meios para a abolição dos governos e quanto à forma de organização social que disso resultaria por isso é tão confuso falar de um sem descrever o outro a anarquia muitas vezes é acoplada à maç no conceito de liberdade mas só sinarquia é o governo simultâneo de um estado É o poder coletivo convém falar acerca de sinergia que é a simultaneidade de forças concorrentes na fisiologia é a ação simultânea de diversos órgãos ou músculos na realização de uma função em sociologia cabe dizer que é a cooperação entre grupos ou pessoas que contribuem para constituição ou manutenção de determinada ordem existe também uma teoria de sistemas que diz ser a capacidade de realizar trabalho cooperativo leo cinezi[close]
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a palavra sinarquia surgiu em 1882 quando joseph alexandre saint yves d alveidre marquês de alveydre escreveu missão dos soberanos e missão dos operários com uma forma inédita e conceitual sua idéia de sinarquismo era dedicada à história da era cristã pretendia mostrar os defeitos da usurpação do temporal pelo espiritual aos olhos de saint yves a vontade popular traduz apenas os sentimentos as reações instintivas da massa social em oposição a isso a autoridade semelhante à consciência humana faz eco dos princípios eternos da razão finalmente o poder é aquilo que os romanos chamavam de o imperium isto é a balança da justiça e o gládio que fere o poder não deve ser confundido com autoridade saint yves propõe a forma ideal de governo a que ele chama sinárquico de harmonia com os princípios eternos pretende substituir a oposição do poder e da autoridade pela síntese dos dois a proposta é conhecida e compõe a teoria da maç desde sua fundação mas sempre na teoria é muito mais simples já na prática muitas vezes esquecemo-nos desse rudimentar ensinamento de amalgamar o espiritual com o material governando orientadamente nosso universo particular com resultantes universais e portanto macrocósmicas resumindo o que quero dizer é que a maç tem o poder de orientar não só os que hoje se encontram iinic mas também todos os que habitam nosso sistema e estão em nosso meio diariamente basta que para isso cada um eleve seu grau de consciência e atinja esse prismático sentimento que por nós é conhecido como fraternidade não uma fraternidade intelectual ou social imposta pelo capitalismo selvagem que assola a humanidade mas uma fraternidade branca que religa nossos corpos etéreos amalgamando-nos em um só corpo e encaminhando-nos para uma senda ímpar e transparente mas com conteúdo valiosíssimo nossa essência o pensamento individualizado é a maior erva daninha dessa nossa lavoura macrocÓsmica enquanto ainda existirem pensamentos em nós que nos individualizem seremos os perenes que sofrerão e arcarão com essa involutiva e cabal síntese do que chamamos de vida É muito melhor viver do que sobreviver para que essa idéia nunca decline necessário é que nós hhom lliv e de bb ccost trabalhamos com afinidade comprometimento e regularidade em loj criamos um egrégora singular e cintilante que tem o poder de se elevar no mais alto do imaginável e assim encontrar-se com outros formados amalgamando-se por esse fato em todas as lloj há o costume de se reunir no mesmo horário às 20h para que nesse momento todos os que estiverem com seus ttrab aab e promulgando a mais pura energia da egrégora propiciem-lhes tomar forma e força com os pares e sobrevoarem os demais lugares contagiando assim todos os obreiros somos dínamos vê-se pelo giro em loj produzindo energia pura para fortalecer o universo todo somos também as baterias sempre recarregadas com esse próprio dínamo e por isso sentimo-nos melhor após a sess sempre que o oposto ocorre saímos mais cansados ou ainda piores de uma sess pode-se ter a certeza de que um elo está faltando ou ainda uma das sementes da romã não está tão saudável assim podendo com isso contaminar as demais e apodrecer o fruto como um todo pensemos coletivo pensemos grande e sejamos um só eu sou você e você sou eu somos todos partículas de um mesmo corpo cabe a nós não deixarmos nunca essa idéia se esvair e nunca se esqueça de que o que procura meu ir nunca esteve mais distante que um palmo de você vitriol destaques o hábito da leitura francisco feitosa o hábito da leitura é fator importante para o desenvolvimento social e econômico de um país para termos uma idéia no brasil cada pessoa consume em média cerca de 2 livros por ano nos estados unidos japão e taiwan a média é de cerca de 10 livros por habitante por ano o brasileiro gasta em média 5,2 horas por semana lendo livros e mais de 18 horas por semana assistindo televisão a média mundial é de 6,5 horas por semana dedicadas ao livro lembremos que nessa média mundial encontram-se países miseráveis temos no brasil cerca de 5.000 bibliotecas quando se estima que seriam necessárias pelo menos 11.000 cerca de 17 dos municípios no brasil não têm nenhuma biblioteca especialistas chegaram à conclusão de que o maior problema no brasil está relacionado à falta de hábito de leitura seguido da precária e cara rede de distribuição transportadoras e livrarias não dá para resolver o problema todo de uma vez mas poderemos dar uma contribuição através de nosso círculo de amizade círculo de influência adotando algumas ações relativamente simples:[close]
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1 leia dar o exemplo já é um bom começo 2 recomende e empreste livros aos seus amigos 3 dê livros de presente de aniversário natal amigo oculto etc a pessoa fica feliz de saber que você teve o trabalho de escolher um título que seja útil para ela 4 doe livros para bibliotecas ou venda para um sebo livros empoeirando em estantes em casa não são úteis 5 ao invés de dar esmolas em dinheiro na rua dê livros ou faça doações em dinheiro a instituições que promovam o hábito de leitura 6 crie e incentive o hábito de leitura nas crianças a sua volta 7 divulgue e debata esse problema da falta de hábito de leitura com seus amigos familiares colegas de trabalho etc 8 interaja com editoras e escritores através de e-mails exigindo qualidade de conteúdo e forma 9 junte-se aos amigos para comprar livros em quantidade e obter descontos talvez criando um clube de leitura 10 sugira na empresa onde trabalha a distribuição de livros de brinde para os clientes ao invés de canetas calendários bloquinhos agendas etc 11 promova em seu trabalho no clube que freqüenta na instituição de que você participa um concurso de redação ou poesia 12 estimule em sua casa o hábito da leitura em substituição à programação quase sempre inútil da televisão 13 divulgue essa matéria em suas lojas em suas listas de discussões de que você participa na internet imprima e distribua aos irmãos e amigos 14 sugira junto à secretaria de educação de sua cidade a criação de atividades ligadas ao hábito de ler quando nos deparamos com a programação da televisão oferecendo big brother casseta e planeta zorra total e algo do gênero percebemos que a leitura é muito mais que uma opção É a soluÇÂo tornou-se tradição aguardar o período após as provas de vestibular para recebermos pela internet as lamentáveis pérolas do vestibular arrancando de nós gargalhadas de lágrimas certa vez em conversa com um amigo juiz de direito o mesmo me confessou que por inúmeras vezes solicitou a alguns advogados que refizessem suas petições pois as mesmas em sua interpretação concorriam em muito para a prisão de seus próprios clientes precisamos fazer do brasil um país desenvolvido e a criação do hábito da leitura é uma das ações que urgentemente deve ser incrementada a leitura processo intrinsecamente ligado à escrita faz parte do desenvolvimento humano além disso aglomera aspectos ideológicos culturais e filosóficos que irão compor o pensamento humano exigindo conseqüentemente uma posição crítica do ser leitor quem não lê fala escreve e se comunica mal mal ouvindo e vendo ritos maçônicos o rito adonhiramita josé castellani o belo rito adonhiramita hoje só praticado no brasil também chamado de maçonaria adonhiramita nasceu de uma controvérsia na frança do século xviii em torno de hiram abif hiram meu pai chamado de adon-hiram senhor hiram e adonhiram que segundo os textos bíblicos era um preposto às corvéias por ocasião da construção do templo de jerusalém 1 ocorreu que em 1744 louis travenol sob o pseudônimo de leonard gabanon em sua obra cathécisme des francs maçons ou le secret des francs maçons confundiu adonhiram com hiram abif o que fez com que os ritualistas se dividissem pois para uns adonhiram e hiram eram a mesma pessoa enquanto outros sustentavam uma teoria dualista divergindo quanto à ação de cada um dos personagens um grupo sustentava que adonhiram não havia sido mais do que um subalterno ao passo que o outro via nele o verdadeiro protagonista do terceiro grau nasceria assim uma maçonaria dita adonhiramita que seria segundo seus teóricos oposta à maçonaria hiramita e ela se tornaria conhecida através da publicação do recueil précieux de la maçonnerie adonhiramite publicado em 1782 por louis guillemain de saint-victor e que ragon sem nenhum fundamento atribuiu erradamente ao barão de tschoudy essa primeira compilação envolvia os quatro primeiros graus e foi completada em 1785 pelo mesmo louis guillemain com uma compilação complementar abordando oito altos graus completando os doze do rito depois de 1785 saint-victor publicou a tradução de um artigo alemão sobre um grau dito noachita alusivo a noah ou noé ou cavaleiro prussiano tratando-o ironicamente em trabalho estampado no journal de trévoux o mesmo ragon novamente sem nenhum fundamento viu aí um décimo-terceiro grau adonhiramita embora saint-victor só tenha apresentado o artigo como uma curiosidade 2 ao lado do rito moderno o rito adonhiramita foi um dos primeiros introduzidos no brasil precedendo por pouco tempo o primeiro no início do século xix o grande oriente do brasil inicialmente grande oriente brasílico criado em 1822 todavia adotou o rito moderno e isso é comprovado através de atas do grande oriente em 1822 as quais se referem ao sistema dos sete graus 3[close]
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embora no início do século xix o rito tenha tido muita aceitação ele acabaria logo,sendo praticamente ignorado pois quando depois do fechamento do grande oriente brasílico a 25 de outubro de 1822 foi reerguida a maçonaria brasileira em 1830 e 1831 através de dois troncos o grande oriente brasileiro e o grande oriente do brasil respectivamente nenhuma loja adotou o rito ele só seria reintroduzido em 1837 quando foi fundada a loja sabedoria e beneficência de niterói regularizada a 16 de janeiro de 1838 na jurisdição do grande oriente do brasil vindo a abater colunas em 1850 a segunda loja firmeza e união surgiria em 1839 ano em que a constituição do grande oriente do brasil instituía o grande colégio de ritos para abrigar os altos graus dos ritos então praticados moderno adonhiramita e escocês antigo e aceito este último havia sido introduzido em 1829 e seu supremo conselho fundado em 1832 sendo obediência independente começava a criar suas próprias lojas em 1842 com a promulgação de uma nova carta magna do grande oriente do brasil foi reorganizado o grande colégio dos ritos com os três ritos então praticados o que mostra como foi extemporânea a comemoração em 1992 no rio de janeiro do sesquicentenário da oficina chefe do rito moderno 4 a incorporação em 1854 do supremo conselho do rito escocês ao grande oriente do brasil teria de provocar uma modificação no grande colégio de ritos do qual já não faria parte o escocês assim de acordo com a constituição de 1855 foi criado apenas para atender aos ritos moderno e adonhiramita o sublime grande capítulo dos ritos azuis 5 em 1863 ocorreria uma dissidência no grande oriente do brasil liderada por joaquim saldanha marinho sendo criado o grande oriente do vale dos beneditinos que depois de uma fracassada tentativa de reunificação passou a se denominar grande oriente unido em alusão ao seu local de funcionamento nesse grande oriente o rito adonhiramita floresceu chegando o número de suas lojas a suplantar o do grande oriente do brasil neste foram fundadas as lojas aliança em 1869 e redenção em 1872 perfazendo três lojas do rito contra cinco existentes na mesma época no grande oriente dos beneditinos com essas três lojas o grande oriente do brasil criou pelo decreto nº 21 de 2 de abril de 1873 o grande capítulo dos cavaleiros noachitas ligado como supremo conselho escocês ao grande oriente que era uma obediência mista simbólico-filosófica numa situação que iria perdurar até 1951 nesse ano a 23 de maio pelo decreto nº 1641 o grão-mestre do gob joaquim rodrigues neves promulgava a nova constituição a qual passava a reger apenas a maçonaria simbólica fazendo com que o grande oriente voltasse a ser uma obediência estritamente simbólica separando-se das oficinas chefes de rito a constituição esclarecia que o grande oriente com elas mantém relações da mais estreita amizade e tratados de reconhecimento mas não divide com elas o governo dos três primeiros graus baseados na lenda de hiram que exerce na mais completa independência em toda a sua vasta jurisdição o grifo é meu a partir daí assim como o supremo conselho do rito escocês o grande capítulo dos cavaleiros noachitas passava a ser uma obediência independente separada do gob passando de acordo com os seus estatutos elaborados em 1953 a se denominar muito poderoso e sublime grande capítulo dos cavaleiros noaquitas para o brasil já modernizada a grafia de noachita termo alusivo a noha ou noé a 15 de abril de 1968 era assinado entre o grão-mestre do grande oriente Álvaro palmeira e o então grande inspetor do sublime grande capítulo josué mendes um tratado de aliança e amizade entre as duas obediências com a morte em 1969 de josué mendes aylton de menezes assumiu o cargo de grande inspetor tratando de alterar totalmente a estrutura administrativa do rito que há muito não era mais praticado em qualquer outro país do mundo com isto de acordo com sua constituição promulgada a 2 de junho de 1973 o sublime grande capítulo passou a se denominar excelso conselho da maçonaria adonhiramita enquanto o grande inspetor assumia o título de magnífico patriarca regente conforme os termos da constituição os poderes e autoridades do sublime grande capítulo eram transmitidos ao excelso conselho embora o tratado de 1968 com o gob tivesse sido feito em nome do grande capítulo além da alteração administrativa os graus adonhiramitas eram então aumentados de treze para trinta e três em 1973 por uma cisão no grande oriente do brasil surgiram os grandes orientes estaduais independentes ou autônomos alguns criaram lojas adonhiramitas mas não promoveram essa modificação estrutural surgida no âmbito do grande oriente do brasil foi o caso da pujante maçonaria adonhiramita do grande oriente de santa catarina depois transformada em oficina chefe do rito em âmbito nacional para todos os grandes orientes independentes que já promoveu diversos encontros estaduais e nacionais com pleno sucesso ali a oficina chefe do rito continua sendo o sublime grande capítulo é dirigida por um grande inspetor e adota o rito adonhiramita original sem o acréscimo de graus não foram feitos muitos rituais adonhiramitas dos graus simbólicos no brasil menos ainda nos altos graus os primeiros utilizados na primeira metade do século xix eram simplesmente uma tradução feita e malfeita da compilação preciosa somente em 1873 diante da iminente criação do grande capítulo noachita é que o grande oriente do brasil editaria o regulamento dos graus de aprendiz companheiro e mestre o grande oriente dos beneditinos já possuía esses rituais esse regulador dos três graus simbólicos seria reeditado em 1916 e em 1938 depois disso surgiriam novas edições com mais freqüência as práticas ritualísticas do rito adonhiramita são seguramente das mais belas entre as dos diversos ritos praticados em nosso país se o rito schroeder é sem dúvida nenhuma o mais simples e objetivo o adonhiramita é o mais complexo e o de maior riqueza cênica não só nas cerimônias magnas de iniciação elevação e exaltação mas até nas sessões mais simples quando nenhuma das práticas próprias do rito é omitida e essas práticas são por exemplo a cerimônia de incensação que tem sido imitada indevidamente por outros ritos o cerimonial do fogo reavivamento da chama sagrada tirada do fogo eterno e as doze badaladas argentinas também copiadas erradamente por outros ritos em todas as sessões e no cerimonial de iniciação a cena da traição de grande beleza cênica profundo conteúdo dramático e alto teor educativo pois além de mostrar quão execrável é o traidor de seus próprios princípios ainda ensina uma lição moral e uma verdade social ninguém pode ser condenado sem um julgamento imparcial a cerimônia final da câmara ardente também muito copiada inclusive em algumas edições de rituais escoceses é decorrência da cena inicial da traição que os demais ritos não possuem todas essas imitações apenas confirmam a beleza cênica do rito.[close]
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adonhiramita ou adoniramita na apresentação da edição francesa do recueil précieux esclarece-se que para o autor saint-victor adonhiram era um patronímico de hiram composto portanto dos termos adon e hiram adon-hiram e não o preposto às corvéias adonhiram no idioma português a letra h inicial da segunda palavra de termos compostos é mantida quando há hífen o hífen serve para ligar elementos de palavras compostas que mantêm sua própria acentuação ou seja sua independência fonética quando o conjunto constitui uma identidade semântica mesmo que os seus elementos percam a identificação desde que considerados isoladamente serve também para a formação de palavras a partir da aglutinação dos prefixos com outros elementos exemplos anti extra intra em outros casos de palavras compostas ou com outros prefixos como por exemplo o prefixo in o h da segunda palavra desaparece exemplos inabitável desarmonia desidratado hiperemia lobisomem desumano coonestar reabilitação etc como o termo composto adonhiramita é escrito sem o hífen ele perderia portanto segundo as regras gramaticais o h para manter a letra como pretendem muitos só se a grafia fosse adon-hiramita com hífen isso salvo melhor juízo pois não é minha intenção transformar uma simples questão gramatical num casus belli 1 o personagem adonhiram ou adoram ou hadoram citado em reis i samuel ii e crônicas ii era encarregado dos impostos e dos prepostos às corvéias preposto é o auxiliar encarregado de certos negócios e que age em nome e por conta de um patrão um preponente corvéia era o trabalho ou o serviço gratuito praticamente um trabalho escravo que as pessoas tinham de prestar ao rei também presente no feudalismo europeu adonhiram portanto era o contratante dessa atividade servil como preposto de salomão e depois de roboão ele foi apedrejado até à morte pelos hebreus de dez tribos os quais a partir desse dia foram considerados infiéis à casa de david como consta em reis i 12 18 e 19 a referência é ao cisma de 920 a c quando os hebreus se dividiram em dois estados israel e judá a apresentação da edição francesa do recueil todavia situa que adonhiram é nome composto do hebraico adon e hiram de acordo inclusive com o próprio autor a lenda do 4º grau confirma isso 2 esses dados são unanimemente citados por respeitáveis pesquisadores franceses como paul naudon alec mellor e bayard 3 da ata da sessão do 22º dia do 4º mês maçônico do ano da verdadeira luz 5822 12 de julho de 1822 do grande oriente consta a discussão de proposta de elevação ao grau de eleito secreto o quarto grau do rito moderno dos irmãos zimmerman sertório Ícaro castor e vasco da gama nomes simbólicos costume da época hoje só mantido pelo rito adonhiramita mais adiante na mesma ata em resposta ao pedido de elevação ao mestrado de outros obreiros consta que ficaram na espera os irmãos curius procion celso lycurgo e baudeloque mandando recomendar a grande loja órgão executivo do grande oriente a esses obreiros que se lembrassem de que adotada a maçonaria dos sete graus o grau de mestre tornava-se muito respeitável e que se eles tinham verdadeiro amor pela ordem deveriam querer que fosse mais lenta essa concessão de graus para torná-los mais valiosos uma verdadeira lição para os afoitos que querem subir a jato sem conhecimentos suficientes 4 o grande capítulo do rito moderno na realidade só surgiria em novembro de 1874 depois da criação do grande capítulo noachita e a conseqüente saída deste do capítulo dos ritos azuis o atual título da oficina chefe supremo conselho do rito moderno para o brasil é bem mais recente de 1976 5 isso porque os ritos moderno e adonhiramita são azuis embora o escocês tenha várias cores é predominantemente vermelho os grandes iniciados hermés o trismegisto d francisco feitosa e tempos em tempos um ser divino toma forma física e habita entre os homens esses seres recebem o nome de avataras ou a descida da lei a tradição nos conta que toda vez que vai ocorrer um nascimento de tal ser sua mãe é avisada por um anjo nota-se que a divindade joga a semente para fazer a colheita mas as mentes ainda dominadas pelo emocional não percebem o privilégio com que foram agraciadas por viver na mesma época da manifestação de um avatara tendo a oportunidade de ouvirem diretamente da boca da divindade manifestada na terra o conhecimento em sua pureza original preferem entregar-se aos prazeres dos sentidos e com isso perdem a oportunidade de serem felizes portanto a ganância dos doutores da lei e a ignorância dos homens não permitem que a boa nova seja implantada fazendo com que o espírito de verdade ao se manifestar tenha que recorrer a aspectos fenomênicos relacionados com o emocional tais como milagres de cura manifestações e outros fenômenos sensoriais para atrair o seu grupo aqueles que lhe vão dar cobertura em vez de adentrar triunfante com toda pompa e gala a que tem direito cada vez que o avatara se manifesta é dado um novo impulso na evolução da humanidade embora a mesma não o reconheça em sua época os seus ensinamentos como têm vida e energia concretizamse e perduram através dos séculos ficando incorporados no mental instintivo da humanidade enquanto a humanidade não reconhecer o valor dos avataras não será feliz assim dizia o professor henrique josé de souza fundador da sociedade brasileira de eubiose nos últimos dias de sua longa trajetória pela face da terra.[close]
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quinhentos anos antes de nossa era heródoto o pai da história que viajou todo o mundo conhecido daquela época esteve no egito e lá alguns sacerdotes lhe mostraram as estátuas de seus reis humanos e de seus pontífices piromis estes como diz blavatsky em sua monumental doutrina secreta foram arquiprofetas que reinaram antes de menés seu primeiro rei humano as estátuas diz heródoto eram enormes colossos de madeira em número de trezentos e quarenta e cinco cada um dos arquiprofetas estava representado com o seu nome sua história e seus anais os sacerdotes afirmaram a heródoto que ninguém poderia compreender ou escrever a história verdadeira daqueles reis suprahumanos a não ser que tivesse estudado e compreendido a história de três dinastias de deuses semideuses e heróis que dantes governaram a terra É uma alusão clara e positiva à atlântida o continente tão discutido mas cuja existência está provada por platão por bailly e confirmada pelo competente e autorizado homem da ciência o padre kircher notável jesuíta que escreveu confesso que durante muito tempo considerei tudo aquilo as dinastias da atlântida como puras fábulas até o dia em que melhor familiarizado com as línguas orientais compreendi que todas essas lendas não deviam ser senão o desenvolvimento de uma grande verdade dentre os fundadores digamos assim do egito figura thothermés entidade tão antiga que se tornou mística mas cuja existência é confirmada pelo grande e imortal livro da tradição e mencionada nos livros escritos hermés ensinou no egito a magia então ciência universal que compreendia tudo mesmo porque até hoje cada descoberta científica não deixa de ser uma maravilhosa magia já que com elas dominamos forças naturais colocando-as a serviço do homem ensinou aos egípcios e aos gregos gregos antigos que nem helenos ainda eram alusão perfeitamente clara aos pelasgos ou outra gente ainda mais remota hermés fundou os princípios básicos de toda a filosofia de toda a metafísica que veremos mais tarde impregnar o pensamento de pitágoras se imaginarmos quantos milênios e milênios durou a civilização egípcia e o quanto de ostentosos foram muitos dos seus ciclos se fixarmos bem a perpetuidade de seus monumentos a esfinge e as pirâmides brados eloqüentes da sabedoria tradicional fácil avaliar o impulso dado por thot-hermés deus em forma de homem até hoje e por todo sempre seus aforismos estarão vivos alicerçando o pensamento metafísico da humanidade thot-hermés o magno hierofante o deus humanizado a história dessa civilização em seu princípio é muito confusa só tendo uma seqüência lógica a partir da dinastia dos ptolomeus segundo conta a lenda hermés viveu na mesma época de abraão possivelmente teria vindo do egito chefiando um grupo de emigrantes atlantes que teria abandonado a ilha atlântida antes da catástrofe outros dizem que ele é o mesmo deus thoth da tradição egípcia o mais misterioso e incompreendido dos deuses hermés foi para a nossa civilização o pai das ciências e dos conhecimentos ocultos que chegaram até nossos dias ensinou ao povo o que estava ao alcance de sua compreensão guardando para os eleitos os conhecimentos mais profundos da verdadeira natureza das coisas esses conhecimentos eram tão bem guardados que deram origem ao termo hermético significando tão bem fechado que nem o ar entra as doutrinas por hermés são tantas e tão variadas que se chega a considerar como sendo o trabalho de um grupo de seres iniciados jâmblico diz que manetom o sacerdote egípcio do tempo de ptolomeu i atribuiu-lhe 2.326 livros não se pode precisar a época em que foram escritos mas sabe-se que foi bem anterior às primeiras ocasiões em que foram mencionados clemente de alexandria cita 42 de suas obras nem todas chegaram aos nossos dias entre seus principais livros podemos citar poemander ou pimandro asclépios ou discurso de iniciação e a tábua das esmeraldas dentre os vários santuários egípcios um permanece desafiando a compreensão do homem a grande pirâmide chamada pelos egípcios de kut a luz o mais alto templo de iniciação do egito nele thot mais tarde chamado de hermés deu início ao culto egípcio dos deuses e restaurou os mistérios anteriores à catástrofe atlante na mitologia egípcia thot-hermés era representado como um deus lunar nas primeiras dinastias mestre do cinocéfalo o mono com cabeça de cão que existia no egito como símbolo da terceira raça-mãe diz-nos blavatsky que thot é o mais misterioso e menos compreendido de todos os deuses cujo caráter pessoal é inteiramente distinto de todas as demais divindades antigas É o deus da sabedoria e da autoridade sobre todos os deuses restantes É o registrador e o juiz sua cabeça de Íbis a pena e a tabuinha de escrivão celestial que anota os pensamentos palavras e ações dos homens e os pesa na balança assemelham-lhe aos lípikas assim thot-hermés assumiu diferentes significados ao longo da tradição conforme o momento histórico a que nos referirmos a esse respeito afirma edward schuré ser hermés um nome genérico como os de manu e buda designa simultaneamente um homem uma casta e um deus homem hermés é o primeiro grande iniciador do egito casta é o sacerdócio depositário das tradições ocultas deus é o planeta mercúrio comparado com sua esfera a uma categoria de espíritos de iniciador divino em uma palavra hermés preside as regiões supraterrestres da iniciação celestial thot-hermés ensinou a doutrina da luz aos sacerdotes dos templos que formavam a poderosa hierarquia dos sacerdotes do egito chefiada pelo faraó dos mais preciosos legados deixados por thot-hermés encontram-se cerca de quarenta e dois tratados de ciência oculta nesses livros ele deixou organizados para os egípcios os mistérios que velavam toda a sabedoria atlante esses mistérios que serviram de base para os mistérios de Ísis e osíris eram revelados ao iniciado no interior das criptas e santuários em rituais que envolviam uma série de provas duríssimas a fim de preparar o indivíduo psíquica e moralmente para conhecer e usar as forças ocultas o corpus hermeticum uma coletânea de textos formada pela tábua das esmeraldas e dos discursos de iniciação descoberto na grécia no século iii a.c encerra parte do legado das revelações deixadas por thot-hermés e que se constituíram na síntese do hermetismo o movimento ocultista surgido desde então assim os gregos discípulos dos egípcios chamavam hermés trismegisto três vezes grande por considerá-lo rei legislador e sacerdote platão associa o nome hermés a hermeneys que significa intérprete e mensageiro transformando-o no patrono de todas as artes que dependem da escrita inclusive medicina e magia que a partir do neo-hermetismo tornaram-se a gênese da ciência moderna.[close]
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hermés para os gregos thot para os egípcios ou deus mercúrio para os romanos segundo a mitologia ele era filho de zeus e de maia o nome hermés vem de hermata ou coluna típica da época que era colocada nas encruzilhadas para indicação dos caminhos pois ele era o deus dos viajantes por ser considerado mensageiro dos deuses ainda segundo a lenda hermés teve vários filhos o de maior destaque foi hermafrodito filho de hermes e afrodite belo como narciso que despertou o amor de salmácis uma ninfa vendoo banhar-se em uma lagoa e não sendo correspondida a ninfa se jogou na água e o abraçou solicitando a zeus que nunca os separasse zeus comovido atendeu ao seu pedido e hermafrodito ficou unido à salmácis para sempre esse mito simboliza a natureza dupla de hermés thot ou mercúrio o andoginismo a união da mente e emoção e suas relações através das duas serpentes píngala e ida enroscadas no bastão de arauto o caduceu o sistema nervoso central É o jogo do voluntário mente e involuntário emoção influindo no cérebro e na medula espinhal ou em sushumna as asas no símbolo representam a inteligência superior que pode ser despertada o caduceu antigo símbolo oculto chamado de kerykeion ou bastão de arauto revela os três nâdis dos três sistemas nervosos jogo da vontade-mente-emoção da paz universal do poder adivinhatório e do ocultismo e da magia em nossa próxima matéria sobre os grandes iniciados falaremos sobre mais um avatara moisés o nascido das águas libertador e legislador de israel compilações de vários estudos trabalhos q percepção da minha iniciação ser ou não ser eis a questão joão geraldo camanho uero crer que os irmãos já ouviram falar ou leram tal citação uma tradução do inglês to be or not to be that is question ela é curta mas profunda e eterna e não poderia haver síntese mais adequada para exprimir a dúvida humana diante da qual tem que se tomar uma decisão contudo a grande maioria dos seres humanos não a toma mergulhando em crises existenciais profundas como hamlet o jovem príncipe da dinamarca o personagem imortal de willian shakespeare o qual se tornou a consubstanciação da dúvida eterna via de regra assim se comporta a humanaidade em face dos dilemas que a vida lhe apresenta embora não tenha os mesmos motivos do indeciso hamlet pois para ele ser ou não ser era um problema de viver ou morrer e para mim quer dizer viver ou existir comecei meu discurso com a parte mais enfática do célebre monólogo da peça hamlet ato iii cena primeira do citado dramaturgo inglês com efeito ninguém viveu ou consiguirá viver sem dúvidas só os irresponsáveis não hesitariam todavia em tais encruzilhadas o pior é não se decidir assim diante do exposto resolvi tomar uma decisão entre viver ou existir meus irmãos a nossa vã filosofia não perceberia diferença entre viver e existir explico-me até os seres mais brutos como as pedras existem ao homem cabe-lhe viver erich from na sua obra análise do homem diz que a pessoa não nasce quando sai do ventre materno mas quando sai de si mesmo tendo em vista a argumentação delineada a minha escolha só poderia incidir sobre o viver para tal busquei a maçonaria onde através da iniciação que é simbólica por ser coletiva tento alcançar a verdadeira iniciaÇÃo que é individual um dos seus fundamentos é permitir ao ser humano auto-realizar-se ligando-se ao seu interior para desapegar-se dos aspectos mundanos que são transitórios e cultuar os valores espirituais que são perenes É o mais perfeito sinal de se ter colocado o pé na senda da evolução sem contudo estar preso a crenças religiosas até porque como livre-pensador só entendo religiÃo no sentido etimológico do latim religare religar tornar a unir o homem a deus há uma só verdade amados irmãos ainda que os intolerantes religiosos lhe dêem nomes diferentes esse reencontro do homem com seu deus interior é verdadeiramente o segredo sem segredos conhecido há milênios pelos mestres de sabedoria detentores da sabedoria iniciática das idades ou doutrina esotérica essa concentração no eu superior consciência crística cristo interno espírito ou qualquer outro nome que expresse essa divina presença interior é que nos ajudará a canalizar essa energia poderosíssima do plano metafísico mente abstrata quinto princípio para o plano físico mente concreta quarto princípio permitindo-nos a conquista de riquezas espirituais e materiais abundantes e de poderes sem limites como dizia paulo de tarso não sabeis que sois um templo de deus e que o espírito da divindade habita em vós adquirir esse estado de perfeição é certamente o maior combate que as humanas criaturas têm de travar dentro de si mesmas uma vez que para tal aquisição devem transcender as suas próprias limitações esse é o caminho não há outro para a realização individual os discípulos cônscios de suas responsabilidades perante a lei que a tudo e a todos rege têm de trilhá-lo e tudo começa como se transpõe o portal de um templo maçônico foi o que se deu comigo busquei a arblm perfeita união 8 nº 70 do oriente do rio de janeiro cuja denominação já revela um templo do saber pois a perfeita união entre pessoas tão diferentes em suas origens e visões de vida só pode ser conseguida onde se busca a luz e o amor e atualmente na arls rui barbosa do oriente de são lourenço-mg continuo a pretender principalmente estas dádivas do gadu que de certo virão porque quero e o universo conspirará a meu favor tal preâmbulo me leva à câmara de reflexões lugar escuro uma caverna representando um dos elementos da natureza a terra ali como candidato à iniciação fui colocado a fim de me auto-analizar ou no dizer do iluminado sócrates conhecer-me a mim mesmo esse local é um símbolo de alta transcendência revelando um mergulho no interior do iniciando apontando-lhe que deve morrer para as superstições do vulgo profano a fim de renascer pela iniciação e foi assim meus ilustres irmãos que percebi a minha iniciação nessa sacrossanta ordem onde até o presente momento como maçom isto é pedreiro livre venho procurando desbastar a pedra bruta para edificação do templo vivo a pedra bruta e o templo vivo simbolizam o próprio maçom neste trabalho cosntante por ser humano e viver na polaridade bem x mal luz x trevas matéria x espírito tenho-me preocupado com a fachada exterior mas sobretudo busco a arquitetura interior onde se efetivará uma nova vida.[close]
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trabalhos a função social dos iniciados na maçonaria antônio saliba s empre que ouvimos um irmão com mais experiência maçonicamente falando afirmar que aos iniciados na sublime ordem é compatível a sua liderança no seu meio social somos levados a pensar seriamente sobre o tema e concluímos que o fato em si implica uma grande responsabilidade para todos aqueles que de uma forma ou outra não se satisfazem apenas com o fato de na teoria se dizer eu sou um maçom isto colocado meus irmãos leva-nos de repente à expressão responsabilidade social e descobrimos que tal expressão está ganhando muita relevância na mídia nas universidades nas listas de discussões pela internet fala-se em empresas socialmente responsáveis mas afinal o que significa responsabilidade social quais os conceitos quais as atitudes quais os projetos quais os movimentos comunitários enfim que definem responsabilidade social a responsabilidade social engloba o nosso compromisso pessoal com a sociedade e com o planeta em vivemos ou seja está intima e inexoravelmente ligada à busca de um desenvolvimento sustentável algo muito diferente da visão de conquista apenas do crescimento econômico as atitudes que assumimos ou não enquanto indivíduos empresas governos legisladores bitolam a vida dos outros onde também incluem-se as futuras gerações expressam se estamos de fato comprometidos em transformar nossas comunidades em ambientes fraternos e solidários capazes de gerar distribuição de riquezas felicidade e bem-estar social a todos para agir com responsabilidade social devemos portanto possuir a capacidade de ouvir nem sempre nos é muito fácil assim agirmos os diferentes interesses dos interagentes sociais com os quais nos relacionamos para conseguirmos incorporá-los ao planejamento de nossas atividades buscando atender às demandas de todos e não apenas os nossos interesses pessoais É necessário compreendermos que para intervir na comunidade com responsabilidade social devemos reaprender o sentido de construção de parcerias buscar ideais humanitários éticos e republicanos além de nos apropriarmos do conceito real de fraternidade e praticá-lo não podemos mais nos conformar com a mera atitude assistencialista e filantrópica que nos lava a alma e nos proporciona a sensação de remissão de todos os nossos pecados ainda que campanhas em do agasalho todos os invernos evite a dor o frio e até a morte de milhares de pessoas o assistencialismo e o filantropismo não selam um compromisso tampouco transformam uma realidade somente com responsabilidade social conseguiremos romper o paradigma do clientelismo da troca de favores herança do estado cartorial patrimonialista e paternalista especialista em propor alternativas que apagam incêndios mas não alteram a dimensão real dos problemas sociais programas emergenciais diante da dimensão da pobreza e da miséria que enfrentamos hoje no mundo não podem deixar de vir acompanhadas de reformas sociais estruturais profundas É aí que entra a responsabilidade social ao contrário da filantropia que se propõe basicamente a ações materiais a responsabilidade social pressupõe decisões e atitudes lastreadas na ética e na ponderação da cidadania requer planejamento de ações definição de indicadores de metas e o acompanhamento junto ao público e a realidade que estamos desejando transformar foi nesse contexto por exemplo que organizações não-governamentais no mundo inteiro começaram por pressionar empresas e governos para que fossem evitadas as emissões de poluentes a partir de então o ambientalismo passou a ser tema permanente revolucionando as condutas e legislações estava assim lançada uma semente que passaria a ser cultivada por defensores dos direitos humanos de gênero de inclusão digital e de democracia participativa enfim por uma infinidade de movimentos aos poucos formando o ambiente para a necessária consciência socialmente responsável que agora queremos transformar numa prática diária e contínua a luta por mais responsabilidade social se manifesta pelo mundo afora e graças às redes de comunicações formais ou não e à velocidade de acesso às informações contamina de tal maneira que passa a ser impossível ficar indiferentes à cobrança que a própria sociedade nos faz quanto ao nosso papel como agentes políticos nesse sentido não estamos procurando somente mudar o mundo estamos efetivamente promovendo uma mudança de comportamentos que será refletida numa sociedade civil conseqüentemente no mundo empresarial e na própria gestão do estado a leitura de um bom livro é um diálogo incessante em que o livro fala e a alma responde autor desconhecido[close]
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o cientista político português boaventura santos indicanos que a sociedade civil é o local da solidariedade da busca coletiva do diálogo entre interesses e dos valores éticos a reforma democrática do estado deve reconhecer e garantir o poder da sociedade civil as políticas públicas devem valorizar a legitimidade dos postos eletivos a capacidade política dos governantes a responsabilidade pública dos servidores e o trabalho comunitário os usuários dos serviços públicos não devem ser definidos e tratados como clientes mas como cidadãos com direitos inclusive o de participação desses posicionamentos deve decorrer o conceito de qualidade total dos serviços públicos a adoção de atitudes socialmente responsáveis ilumina e agrega a sociedade civil democracia sem justiça social é utópica no essencial o brasil venceu a luta pela democracia e liberdade mas estamos muito distantes de viver em um país com a desejada justiça social a distância ainda é incomensurável e corremos o risco de trilhar o perigoso caminho do retrocesso democrático as desigualdades sociais começam a pesar sobre nossos ombros e ameaçam a relativa estabilidade em que vivemos assim é chegado o momento de reconhecermos o paradoxo gerador de imensas desigualdades sociais ao lado de um crescimento econômico que por sua vez trouxe em seu bojo avanços tecnológicos científicos e das comunicações somente aquele que reconhece suas responsabilidades sociais perante esse é capaz de interferir nos seus destinos utilizando por mais estranho que pareça a globalização para a conscientização das comunidades locais esse novo entendimento traz ao nosso dia-a-dia meus irmãos a compreensão de que segundo nos alerta augusto de franco coordenador da agência de educação para o desenvolvimento o fenômeno global que chamamos de globalização não só oferece o surgimento de novas condições sem as quais seria impossível o fluxo interativo de informação e conhecimento que tem permitido inclusive que os poderosos complexos financeiros e comerciais possam internacionalizar-se e tentar dominar o mundo mas também permite a percepção compartilhada de problemas e perspectivas globais e o surgimento de novos partícipes como nova sociedade civil mundial emergindo na atualidade graças a esse novo ângulo de visão sobre os rumos da humanidade começa a ser valoriza do e requerido um novo estilo de liderança dedicado à transformação pessoal e coletiva totalmente comprometida com os valores e princípios éticos e morais baseados na busca da verdade inspirados por um sentido de transcendência e orientados por um ideal do serviço para o bem comum essa nova liderança deve dedicar-se a promover o que chamamos de capital social um conjunto de concepções e ações em torno da coesão e da confiança social ela pode e deve por certo manifestar-se no dirigente de uma empresa que passará a adotar as premissas da responsabilidade social não somente para com seus acionistas e colaboradores mas também para com a sua comunidade no voluntariado no terceiro setor nas agremiações não-governamentais enfim em todo o campo onde um ser humano terá a oportunidade única de relacionar-se com outro igual diante desse novo quadro meus irmãos deixo-lhes esse questionamento o que a maçonaria e os maçons podem e devem fazer trabalhos missão metas e rumos das lojas na atualidade m rodrigo de oliveira uito se discute sobre qual seria o verdadeiro papel da maçonaria nos dias de hoje não mais se admite apenas viver de glórias do passado devemos sim olhar o passado mas somente para aprendermos com ele e projetarmos um futuro melhor como disse m.gandhi e não para ficarmos nostalgicamente glorificando mártires fatos e atos pretéritos em inércia de atuação na humanidade que tanto necessita de nós e cada vez mais pois ainda encontra-se mergulhada na escravidão da ignorância da corrupção e de outros males cujos desdobramentos devem combatidos pelos maçons embora seja sabido que a maçonaria está longe de dar a última palavra sobre o assunto por isso acredito que como nos elucidou o ir anatoli oliynik dyn desenvolver um claro projeto de metas e missões das lojas e dos seus oobr representa apresentar uma metodologia que nos oriente e nos prepare para enfrentarmos os desafios existentes preparando as bases para disseminação de uma nova filosofia de atuação pois quando a loja tem um senso claro do seu objetivo do seu rumo e da posição desejada para o futuro e quando essa imagem é amplamente compartilhada o maçom torna-se capaz de encontrar o seu próprio papel dentro da loja e da maçonaria o que certamente contagia e motiva para se estudar compreender e cumprir com os desígnios de nossa sub ord que não pode ser vista apenas como sendo de filantropia ou beneficência muito menos como um clube social ou de serviço pois certamente é muito mais que isso talvez esteja na prática e no desenvolvimento de um projeto a verdadeira motivação com claros objetivos e orientações que faltam aos iir que se deixam abater pela perda de tempo e reuniões desmotivadoras e sem conteúdo cujo desenrolar os leva a deixar a ordem e o nosso frat convívio cultura maçônica é muito importante e deve ser disponibilizada a todos pelo bem da própria instituição e de seus membros mas a prática dos nossos desígnios não deve ficar relegada ao distante passado podemos não mais viver uma ditadura no governo mas é certo que ainda temos muitos coronéis e ditadores políticos empresários e patrões usurpadores do povo que sugam a humanidade e a mantém na escravidão a bem de seus mesquinhos interesses e o que nos falta para sermos melhores maçons verdadeiros líderes ou orientadores mais preparados bem dispostos e mais organizados assim para a necessária transformação e evolução da maçonaria das lojas e dos oobr adequando-os às necessidades atuais da humanidade e os preparando para cumprirem o seu papel penso que devemos meditar e refletir sobre o assunto considerando valores quem somos visão para onde estamos indo missão em que negócio estamos diretrizes como nos orientamos estratégias como faremos e que caminho seguiremos objetivos e metas em que temos que nos concentrar nesse contexto caríssimos iir qual é o perfil do novo maçom e da maçonaria atual ?[close]
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trabalhos o poder das palavras e as palavras sagradas na maçonaria disse deus faça-se a luz e a luz se fez a marcelo sidoti o abordar ainda que timidamente o tema do poder da palavra deparo-me com a história da criação com os muitos mistérios contidos nos símbolos passo pela abordagem ocultista dos campos de vibração e simultaneamente com a eficácia dos rituais meto-me na tradição do longínquo oriente e suas formas manifestas através dos mantras vindo pouco a pouco a entender um pouco mais das palavras sagradas na maçonaria cósmica talvez seja impossível para nós ocidentais iniciar um estudo pequeno que seja sobre o poder da palavra sem nos remetermos imediatamente ao fiat lux contido no gênesis e começo por ele porém não posso parar por aí para aqueles fiéis ou estudiosos do antigo testamento o gênesis do início ao fim trata de um diálogo conversa entre o deus manifesto gadu e seus agentes a obra da criação de forma alguma é realizada no silêncio absoluto senão que este silêncio primordial é o pano de fundo que possibilita ouvir a voz do criador do geômetra note que a única voz é a de deus sendo que ele manifesta a criação através de algo elohim além dele próprio senão que sentido haveria em dizer faça-se a luz ele simplesmente pensaria a criação e ela estaria criada e não haveria ruído algum posso tentar entender isso da seguinte forma 1 o pensamento vibração potencial necessita ser verbalizado vibração dinâmica caso contrário não existe a manifestação 2 a verbalização para que possa ser entendida necessita de quem a escute a primeira atitude do criado portanto é escutar no princípio era o verbo e o verbo estava com deus e o verbo era deus nessa passagem retrata-se a possibilidade o potencial porém efetivamente nada havia sido realizado o verbo só pode manifestar-se no momento da diferenciação divina onde o um torna-se dois e nesse instante materializa-se concluo que a verbalização é o ato de criar e nele nesse processo existe um emissor e um receptor sem os dois o um não verbaliza e portanto nada cria seguindo pelos campos da vibração rememoro o poder contido nos símbolos sagrados os antigos sabedores que eram do imenso poder contido na palavra e a fim de por um lado levar aos profanos a sabedoria divina e por outro velar as palavras para que não pudessem ser utilizadas de maneira leviana criaram os símbolos em linhas gerais os símbolos são representações vibração de grandes verdades e possuem um poder oculto vibração que é manifestado pelo iniciado através do uso de palavras adequadas todo e qualquer rito utiliza-se dos símbolos formas brandas do verdadeiro conhecimento e das palavras e tons adequados gerando grande energia e poder muito comum por exemplo o uso do tom fá nas orações e preces os rituais símbolos e signos que são do poder do mais alto têm sua eficácia garantida quando através de postura adequada palavras certas e tom apropriado são vibrados aliás talvez existam poucos exemplos mais belos e antigos do que os mantras do hinduísmo ou bramanismo estes se constituem em verdadeira chave de poder induzindo a um estado de consciência em particular e desenvolvendo características no estudante ou devoto os mantras fórmulas repetitivas justamente unem em si três elementos formidáveis a vibração a repetição da vibração e a atitude mental com eles pode o ser humano retrabalhar inclusive traços do que considera seu jeito de ser e que na verdade trata-se apenas de sua personalidade corrente atualmente os mantras são utilizados largamente em muitas escolas e/ou religiões com outras palavras diferentes não obstante o uso de palavras antigas terem uma eficácia fantástica podemos utilizar por exemplo uma curta oração que atinja nosso coração e enleve nossa alma e repeti-la bem baixinho na nota fá durante algum tempo o efeito ao longo do tempo será sem dúvida maravilhoso a maçonaria talvez mais do que qualquer outra ordem possui em sua essência e formação a palavra e a divina vibração oriunda dela na história que conta a morte do mestre hiram os assassinos os profanadores tentaram tomar-lhe a todo custo a palavra mestre hiram morreu sem revelá-la notemos aqui o poder de quem detém a palavra e a angústia daqueles que fracos de caráter nunca poderão obtê-la e não podendo obtê-la pois na verdade não sabem onde procurá-la desejam matar quem a detém morre porem o detentor da palavra mas nunca a palavra nessa história o mestre de todos os maçons cioso do poder da palavra deu-a como perdida e recria o mito de posse de outras mais humanas mais comuns lembremos que nossa mística missão é recuperar a palavra perdida e dá-la nesse novo ciclo que ora se inicia à verdadeira humanidade outro exemplo da cerimônia que encerra a palavra na real ordem é o ritual de instalação da loja antecedendo todas as nossas sessões do venerável guardião do delta luminoso emana a palavra que de irmão a irmão por ele designado chega até o segundo vigilante que retorna aclamando tudo está justo e perfeito só após isso é que o venerável invoca o grande arquiteto do universo pois a palavra criou o pano de fundo apropriado a um trabalho de ordem superior o uso dos malhetes e sua peculiar vibração também é exemplo de palavra e poder desta feita a palavra não é dita com os lábios mas sim vibradas nos ritmos apropriados do bater dos martelos a palavra de passe do grau de companheiro por outro lado cumpre duas funções sendo a primeira a mais importante a de criar sonoramente uma certa predisposição mental no irmão que a profere e em segundo lugar por sua peculiar forma de ser pronunciada remetenos ao livro dos juizes no velho testamento na batalha entre os efraimitas e os galeaditas inúmeros são os exemplos que aqui poderíamos colocar porém exigem outro espaço em outro momento o importante e fundamental é termos claro que a vibração tornada palavra torna o mundo que conhecemos tal qual ele é vejam só a nossa imensa responsabilidade sem dúvida por isso mesmo é que a primeira lei oculta seja calar e escutar sondagem geotécnica estaqueamento projetos e obras civis laudos periciais irhamilton s silveira engenheiro civil geotÉcnico crea 35679/d-rj 35 3332-2353 8802-3116 conciv_hamilton@oi.com.br rua andradas 240/12 s lourenço mg[close]
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reflexões a solução é manter o diálogo rose maria inojose t odos nós sabemos quando estamos em estado de paz e quando não estamos e mais conseguimos distinguir entre a paz interior muitas vezes percebida como equilíbrio a paz com o outro na harmonia das relações a paz com a natureza quando nos sentimos parte dela apesar da dificuldade de se conceituar paz assim como é difícil conceituar felicidade tristeza alegria temos conseguido alguns consensos como o de que a paz não é apenas a ausência de guerras ou de conflitos violentos a paz é um caminho como ensinou ghandi É um processo e a violência também tanto a paz como a violência como processos nascem da diversidade riqueza extraordinária do planeta terra da natureza de que fazemos parte e da sociedade humana que construímos nessa diversidade de seres de necessidades e de interesses afloram conflitos pelo uso e a apropriação de recursos de toda sorte naturais construídos econômicos afetivos de poder a sociedade humana engendrou uma desigualdade interna estrutural de acesso à riqueza e ao poder desigualdade que é fonte de conflitos e de violência alguns estudiosos nos dizem que o conflito é natural outros que é bom pois promove mudanças internas e externas o fato é que temos de lidar cotidianamente com conflitos no caminho da construção da paz e é tênue o véu que separa o conflito da violência o verbo a palavra estruturada que distingue os homens das demais espécies é o instrumento que nos permite resolver conflitos pacificamente a mesma palavra que pode ser usada como arma para eclodir a violência qual é então o umbral da violência qual é o passo que leva para a violência como parar antes de deslizar para esse abismo talvez seja naquele momento penumbroso em que em conflito aberto ou oculto as pessoas param de conversar de dialogar deixar de ver o outro como sujeito como interlocutor para vê-lo como algo a eliminar não é verdade que lutamos contra as causas contra as idéias a guerra o conflito violento não apaga idéias elimina pessoas essa falácia de lutar contra causas tem estado presente no imaginário dos grupos e povos como desculpa para agredir para matar É essencial considerar que quando agredimos quando lutamos estamos agredindo pessoas estamos eliminando-as não idéias as idéias sobrevivem a elas e continuam dando causa e desculpas para guerras a única maneira de não ultrapassar o umbral da violência é manter o diálogo a conversa porque o diálogo pode mudar as pessoas as duas partes o diálogo as mantém como sujeitos vestidos com a sua humanidade com a sua dignidade com seu bornal de onde idéias podem entrar e serem descartadas manter o diálogo é sinal de confiança de fraternidade onde há confiança pode haver conflito mas não agressão não violência.oi amor o diálogo sinaliza e restaura a confiança na humanidade do outro boas dicas clique no link abaixo baixe o arquivo e conheça a história dos cavaleiros templários os pobres soldados de jesus cristo e do templo de salomão http www.culturabrasil.org/os_templarios.htm e-book conheça os sites www.cidadaniauniversal.net administrado pelo irmão josé inácio da silva do oriente de alagoa grande-pb www.estantevirtual.com.br a maior rede de sebos e livreiros do brasil o lugar certo para encontrar raridades literárias e www.entreirmaos.net visite o site da família maçônica sites indicação de livros vivenciando a maçonaria de autoria do escritor e acadêmico maçônico jorge tavares vicente editado pela editora marques saraiva escritos maçônicos i de autoria do escritor e acadêmico maçônico flávio vasques já se encontram disponíveis para download as edições anteriores do arte real no site www.entreirmaos.net obrigado por prestigiar nosso trabalho temos um encontro marcado na próxima edição arte real edições anteriores[close]
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