Biblioteca de Alejandria

 

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biblioteca de alejandría 1 biblioteca de alejandría la biblioteca real de alejandría o antigua biblioteca de alejandría fue en su época la más grande del mundo situada en la ciudad egipcia de alejandría se estima que fue fundada a comienzos del siglo iii a c por ptolomeo i sóter y ampliada por su hijo ptolomeo ii filadelfo llegando a albergar hasta 900.000 manuscritos una nueva biblioteca alejandrina rememorando la original y promovida por la unesco fue inaugurada el 16 de octubre de 2002[1 en la misma ciudad la destrucción de la biblioteca de alejandría es uno de los temas polémicos de la civilización occidental asignándose a romanos egipcios cristianos o musulmanes dependiendo de la fuente consultada se carece de testimonios precisos sobre sus aspectos más esenciales y no se han encontrado las ruinas del museo siendo las del serapeo muy escasas para algunos escritores latinos la gran biblioteca fundada por los ptolomeos apenas resultó afectada en el incendio provocado por las tropas de julio césar en 48 a c probablemente ya había desaparecido en el momento de la dominación árabe aunque algunos escritores comentan que el califa umar ibn al-jattab ordenó la destrucción de millares de manuscritos independientemente de las culpas de cristianos y musulmanes el fin de la biblioteca debe situarse en un momento indeterminado del siglo iii o del iv quizá en 273 cuando el emperador aureliano tomó y fragmento de la biblia de los setenta traducida del hebreo en alejandría saqueó la ciudad o cuando diocleciano hizo lo propio en 297 la biblioteca-hija del serapeo sucesora de la gran biblioteca fue expoliada o al menos vaciada en 391 cuando el emperador teodosio el grande ordenó la destrucción de los templos paganos de la ciudad de los ptolomeos desde el siglo xix los eruditos han intentado comprender la organización y estructura de la biblioteca y se ha debatido largo y tendido sobre su final los conocimientos sobre la biblioteca cómo fue cómo trabajaron sus sabios el número exacto de volúmenes e incluso su misma situación son todos muy escasos ya que muy pocos testimonios tratan sobre tan gran institución y aún éstos son esporádicos y desperdigados los investigadores y los historiadores de los siglos xx y xxi han insistido en que se ha formado una utopía retrospectiva en torno a la biblioteca de alejandría no hay duda de que la biblioteca existió pero apenas hay certezas en lo escrito sobre ella se han hecho centenares de afirmaciones contradictorias dudosas o simplemente falsas realizando suposiciones a partir de muy pocos datos que la mayoría de las veces son sólo aproximaciones.

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biblioteca de alejandría 2 la biblioteca en la antigüedad la gran biblioteca de alejandría llamada así para distinguirla de la pequeña o hermana biblioteca en el serapeo fue fundada por los primeros ptolomeos con el propósito de ayudar al mantenimiento de la civilización griega en el seno de la muy conservadora civilización egipcia que rodeaba a la ciudad alejandrina si bien es cierto que el traslado de demetrio de falero a alejandría en el año 296-295 a c está relacionado con la organización de la biblioteca también es seguro que al menos el plan de esta institución fue elaborado bajo ptolomeo sóter muerto alrededor de 284 a c y que la finalización de la obra y su conexión con el museo fue la obra máxima de su sucesor ptolomeo ii filadelfo como estrabón no hace mención de la biblioteca en su descripción de los edificios del puerto parece evidente que no estaba en esta parte de la ciudad además su conexión con el museo permitiría ubicarla en el brucheion el distrito real situado en el noreste de la ciudad ptolomeo ii y su esposa impulsores de la biblioteca este santuario acogía un pequeño zoológico jardines una gran sala para reuniones e incluso un laboratorio las salas que se dedicaron a la biblioteca acabaron siendo las más importantes de toda la institución que fue conocida en el mundo intelectual de la antigüedad al ser única durante siglos los ptolomeos apoyaron y conservaron la biblioteca que desde sus comienzos mantuvo un ambiente de estudio y de trabajo dedicaron grandes sumas a la adquisición de libros con obras de grecia persia india palestina África y otras culturas aunque predominaba la literatura griega la biblioteca del museo constaba de diez estancias dedicadas a la investigación cada una de ellas dedicada a una disciplina diferente un gran número de poetas y filósofos que llegaron a ser más de cien en sus mejores años se ocupaban de su mantenimiento con una dedicación total en realidad se consideraba el edificio del museo como un verdadero templo dedicado al saber se sabe que desde el principio la biblioteca fue un apartado al servicio del museo pero más tarde cuando esta entidad adquirió gran importancia y volumen hubo necesidad de crear un anexo cercano se cree que esta segunda biblioteca la biblioteca hija fue creada por ptolomeo iii evergetes 246-221 a c y se estableció en la colina del barrio de racotis hoy llamada karmuz en un lugar de alejandría más alejado del mar concretamente en el antiguo templo erigido por los primeros ptolomeos al dios serapis llamado el serapeo considerado como uno de los edificios más bellos de la antigüedad en la época del imperio romano los emperadores la protegieron y modernizaron en gran medida incorporando incluso calefacción central mediante tuberías con el fin de mantener los libros bien secos en los depósitos subterráneos los redactores de la biblioteca de alejandría eran especialmente conocidos en grecia por su trabajo sobre los textos homéricos los redactores más famosos generalmente llevaron el título de bibliotecario principal la diversidad geográfica de los eruditos muestra que la biblioteca era de hecho un gran centro de investigación y aprendizaje en 2004 un equipo egipcio encontró lo que parece ser una parte de la biblioteca mientras excavaba en el brucheion los arqueólogos descubrieron trece salas de conferencias cada una con un podium central zahi hawass el presidente del consejo supremo de antigüedades de egipto calcula que en las salas excavadas hasta ahora se habría podido acoger a unos 5.000 estudiantes 2 lo que indica que era una institución muy grande para su época en el siglo ii a c eumenes ii fundó un centro a imitación de la biblioteca en pérgamo 3]

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biblioteca de alejandría 3 organización ptolomeo ii encargó a zenódoto de Éfeso ayudado por el poeta calímaco la tarea de catalogación de todos los volúmenes y libros zenódoto fue el primer bibliotecario de alejandría y en estos años las obras catalogadas llegaron al medio millón 4 el resultado de su labor fue el pinakes primer catálogo temático de la historia unas se presentaban en rollos de papiro o pergamino que es lo que se llamaba «volúmenes» y otras en hojas cortadas que formaban lo que se denominaba «tomos» cada una de estas obras podía dividirse en «partes» o «libros» se hacían copias a mano de las obras originales es decir «ediciones» que eran muy estimadas incluso más que las originales por las correcciones llevadas a cabo las personas encargadas de la organización de la biblioteca y que ayudaban a calímaco interior de la biblioteca de alejandria rebuscaban por todas las culturas y en todas las lenguas conocidas del mundo antiguo y enviaban negociadores que pudieran hacerse con bibliotecas enteras unas veces para comprarlas tal cual otras como préstamo para hacer copias 5 los grandes buques que llegaban al famoso puerto de alejandría cargados de mercancías diversas eran inspeccionados por la guardia tanto en busca de contrabando como de textos cuando encontraban algún rollo lo confiscaban y lo llevaban en depósito a la biblioteca donde los amanuenses se encargaban de copiarlo una vez hecha esa labor el rollo era generalmente devuelto a sus dueños el valor de estas copias era altísimo y muy estimado la biblioteca de alejandría llegó a ser la depositaria de las copias de todos los libros del mundo antiguo allí fue donde realmente se llevó a cabo por primera vez el arte de la edición crítica los libros se sabe que en la biblioteca se llegaron a depositar el siguiente número de libros · · · · 200.000 volúmenes en la época de ptolomeo i 400.000 en la época de ptolomeo ii 700.000 en el año 48 a c con julio césar 900.000 cuando marco antonio ofreció 200.000 volúmenes a cleopatra traídos de la biblioteca de pérgamo cada uno de estos volúmenes era un manuscrito que podía versar sobre temas diferentes se cree que allí estaban depositados tres volúmenes con el título de historia del mundo cuyo autor era un sacerdote babilónico llamado beroso y que el primer volumen narraba desde la creación hasta el diluvio periodo que según él había durado 432.000 años es decir cien veces más que en la cronología que se cita en el antiguo testamento ese número permitió identificar el origen del saber de beroso la india ver iuga también se sabe que allí estaban depositadas más de cien obras del dramaturgo griego sófocles de las que sólo han perdurado siete 6]

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biblioteca de alejandría 4 los bibliotecarios a finales del siglo xix se encontraron en el yacimiento de oxirrinco en el pueblo de el-bahnasa pequeño pueblo a 190 km al sur de el cairo en egipto miles de papiros que fueron estudiados a fondo por los eruditos en algunos de ellos se hablaba de la famosa biblioteca y se daba una lista de nombres de varios directores o bibliotecarios a partir del año de su fundación 7 bibliotecario zenódoto de Éfeso calímaco de cirene apolonio de rodas eratóstenes de cirene desde 282 a c hasta 260 a c 260 a c 240 a c 240 a c 230 a c 230 a c 195 a c 180 a c 160 a c aristófanes de bizancio 195 a c apolonio eidógrafo 180 a c aristarco de samotracia 160 a c 131 a c no se puede hablar propiamente de demetrio de falero como bibliotecario ya que la biblioteca como tal fue fundada tras su muerte la inclusión como bibliotecarios de calímaco de cirene y apolonio de rodas tiene poca autoridad y parece cronológicamente imposible más allá del año 131 a c las fechas se tornan bastante inciertas los sabios los sabios que estudiaban criticaban y corregían obras se clasificaron a sí mismos en dos grupos filólogos y filósofos · los filólogos estudiaban a fondo los textos y la gramática la filología llegó a ser una ciencia en aquella época y comprendía otras disciplinas como la historiografía y la mitografía · los filósofos eran todos los demás ya que la filosofía abarcaba las ramas del pensamiento y la ciencia física ingeniería biología medicina astronomía geografía matemáticas,literatura y lo que nosotros llamamos filosofía entre ellos se encontraban personajes tan conocidos como arquímedes el más notable científico y matemático de la antigüedad euclides que desarrolló allí su geometría hiparco de nicea que explicó a todos la trigonometría y defendió la visión geocéntrica del universo aristarco que defendió todo lo contrario es decir el sistema heliocéntrico siglos antes de copérnico eratóstenes que escribió una geografía y compuso un mapa bastante exacto del mundo conocido herófilo de calcedonia un fisiólogo que llegó a la conclusión de que la tornillo hidráulico aplicación de los estudios de arquímedes inteligencia no está en el corazón sino en el cerebro los astrónomos timócaris y aristilo apolonio de pérgamo gran matemático que escribió en alejandría sobre las secciones cónicas apolonio de rodas autor de el viaje de los argonautas herón de alejandría un inventor de cajas de engranajes y también de unos aparatos movidos por vapor es el autor de la obra autómata la primera obra conocida sobre robots el astrónomo y geógrafo claudio ptolomeo galeno quien escribió bastantes obras sobre el arte de la curación y sobre anatomía.

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biblioteca de alejandría 5 testimonios todo lo que se sabe en la actualidad sobre la historia de la antigua biblioteca se debe a algunas referencias de posteriores escritores a veces de gente que incluso la llegó a conocer pero son alusiones de pasada no hay nada dedicado en exclusiva a comentar o describir el edificio o la vida que en ella se desarrollaba · el geógrafo y gran viajero griego estrabón c 63 ­ c 24 a c hizo una pequeña descripción pues parece ser que estuvo en alejandría a finales del siglo i a c hablaba del museo y dice que consta de una exedra es decir una obra hecha al descubierto de forma circular y con unos asientos pegados a la parte interior de la curva cuenta que también vio una estancia muy amplia donde se celebraban las comidas de los sabios y los empleados y habla también de la biblioteca de la gran biblioteca algo «obligatorio» en el museo · aristeas en el siglo ii a c habló en las cartas dirigidas a su hermano filócrates de la biblioteca y de todo el asunto de la traducción de los lxx[8 véase curiosidades y anécdotas más abajo estrabón · marco anneo lucano historiador del siglo i natural de hispania y sobrino de séneca cuenta en su célebre farsalia cómo ocurrió el incendio del puerto cómo se propagaron las llamas ayudadas por el viento que no cesaba desde los barcos también incendiados y anclados en el gran puerto oriental · tito livio dice en sus referencias que la biblioteca de alejandría era uno de los edificios más bellos que él había visto con muchas salas llenas de estantes para los libros y habitaciones donde sólo los copistas podían estar sin que fueran molestados incluso apunta el hecho de que cobraban por cada línea copiada · lucio anneo séneca filósofo cordobés y tío de lucano poeta cordobés en el siglo i escribió un libro llamado de tranquilitate animi en él cuenta a través de una cita de tito livio que en aquel incendio se llegaron a quemar 40.000 libros · el biógrafo plutarco c 46-125 viajó en varias ocasiones a egipto donde en alejandría debió escuchar muchas historias sobre el famoso incendio escribió una biografía sobre julio césar y al tratar sobre la batalla en el mar en ningún momento cuenta el incendio de la biblioteca ya que en el desastre estaba implicado césar y parece ser que no quiso manchar su nombre con aquel hecho el mismo julio césar en su obra bellum civile donde habla de aquella batalla omite por completo el incendio de la biblioteca otros escritores de la misma época también silencian la relación de césar con el incendio de alejandría · mucho más tarde en el siglo iv san juan crisóstomo hace una relación del estado en que se encontraba en aquellos años la brillante ciudad de alejandría y comenta que la desolación y destrucción son tales que no se puede adivinar ni el lugar donde se encontraba el soma el mausoleo de alejandro ni la sombra de la gran biblioteca · en el siglo xv un escriba se molestó en traducir al latín los comentarios de juan tzetzes c 1110 ­ c 1180 que fue un filólogo bizantino dichos comentarios estaban tomados de la obra prolegómenos a aristófanes tzetzes habla en ellos acerca de la biblioteca la enciclopedia bizantina denominada suda[9 recopila un conjunto de informaciones procedentes de toda la antigüedad grecolatina.

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biblioteca de alejandría 6 destrucción atribución del incendio a julio césar suele afirmarse que la primera gran destrucción que sufrió la biblioteca de alejandría fue la perpetrada por los romanos julio césar en persecución de pompeyo derrotado en farsalia arribó a egipto para encontrarse con que su antiguo compañero y yerno había sido asesinado por orden de potino el visir del rey ptolomeo xiii filópator para congraciarse con su persona egipto padecía una guerra civil por la sucesión del trono y pronto césar se inclinó a favor de la hermana del rey cleopatra vii consciente de que no podría derrotar a roma pero sí a césar y ganarse la gratitud de sus rivales en el senado potino le declaró la guerra el 9 de noviembre del 48 a c las tropas egipcias comandadas por un general mercenario llamado aquilas antiguo centurión asediaron a césar en el palacio real de la ciudad e intentaron capturar las naves romanas en el puerto en medio de los combates teas incendiarias fueron lanzadas por orden de césar contra la flota egipcia reduciéndola a las llamas en pocas horas aunque según la versión del propio julio césar en su bellum alexandrinum la ciudad apenas si se vio afectada por estar construidos los edificios sin maderas en que julio césar y cleopatra por jean-léon gérôme pudiera cebarse el fuego no obstante según otras fuentes clásicas este incendio se habría extendido hasta los depósitos de libros de la gran biblioteca que se encontraba en el barrio de bruquión cercano al puerto séneca confirma en su de tranquilitate animi la pérdida de 40.000 rollos en este desafortunado incidente «quadraginta milia librorum alexandriae arserunt» citando su fuente el perdido libro cxii de tito livio quien fue contemporáneo del desastre paulo orosio reitera en pleno siglo v esta cifra en su historiarum adversum paganos « al invadir las llamas parte de la ciudad consumieron cuarenta mil libros depositados por casualidad en los edificios »[10 dión casio[11 alude a la destrucción de los almacenes apothekai del puerto algunos de los cuales contenían rollos por su parte plutarco de queronea[12 es el primero en mencionar de modo explícito la extensión del fuego a la gran biblioteca de alejandría como si hubiera quedado reducida a cenizas para siempre y no sólo una destrucción parcial sin embargo tan tajante afirmación de plutarco acerca del incendio de la biblioteca parece tener origen en un error filológico provocado por el cambio de significado de término griego bibliotheke a finales del siglo i y principios del ii la palabra perdió su connotación de «biblioteca» para significar «colección de libros» como la biblioteca histórica de diodoro sículo entretanto «biblioteca» se designaría como apothekai tôn bibliôn literalmente `almacén de libros y el diferente significado atribuido a estos términos habría dado lugar a la confusión aulo gelio 13 y el muy posterior amiano marcelino[14 aportaron una información similar a la anterior siendo víctimas del mismo error de significado probablemente repetido por la ignorancia o la credulidad de sus contemporáneos hay pocas dudas de que la gran biblioteca alejandrina y sus tesoros no resultaron destruidos en el incendio del año 48 a c como llegaron a afirmar algunos historiadores clásicos los famosos 400.000 tomos que habrían ardido

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biblioteca de alejandría podrían ser en realidad unos 40.000 depositados en almacenes del puerto probablemente en espera de ser catalogados para la biblioteca o para su exportación a roma tal como indican el bellum alexadrinum séneca y dión casio 7 supervivencia de la biblioteca después del desastroso incendio la muerte de césar y del ascenso de augusto cleopatra vii se refugió en la ciudad de tarso en la actual turquía junto con marco antonio fue entonces cuando el triunviro le ofreció los 200.000 manuscritos traídos desde la biblioteca de pérgamo en asia menor que cleopatra depositó en la biblioteca como compensación por cualquier posible pérdida la existencia de la biblioteca tras su supuesta destrucción queda confirmada por una inscripción hallada a principios del siglo xx dedicada a tiberio claudio balbilo 56 balbilo desempeñaba un cargo «supra museum et ab alexandrina bibliotheca» combinando la dirección del museo y la biblioteca como si se tratara de una academia 15 cayo suetonio tranquilo tampoco dice nada de la destrucción de la gran biblioteca es más en la biografía de claudio refiere que el emperador tras escribir en griego una historia de los etruscos y otra sobre los cartagineses hoy perdidas quiso celebrar la escritura de estos libros y creó un anexo del museo inscripción de tiberio claudio balbilo confirmando la existencia de la biblioteca en el siglo i tal como afirman las fuentes clásicas añadió al antiguo museo de alejandría otro nuevo que llevaba su nombre y se estableció que todos los años en determinados días se habría leer en las salas públicas de recitación en uno de los museos la historia de los etruscos y la de los cartagineses en el otro ambas y cambiando de lector a cada libro [16 ello da a entender de manera más que manifiesta que el viejo museo seguía existiendo y en pleno funcionamiento el mismo suetonio al narrar la vida de domiciano indica que mandó restaurar con grandes gastos bibliotecas incendiadas a lo largo y ancho del imperio haciendo buscar por todas partes nuevos ejemplares de las obras perdidas y «envió a alejandría una misión para sacar esmeradas copias o corregir los textos» 17 un tercer testimonio es el de ateneo de naúcratis c 200 que escribió detalladamente en su deipnosophistae sobre la riqueza de ptolomeo ii y el número y poderío de sus flotas pero al llegar al museo y a la gran biblioteca dice ¿para qué referirse a los libros al establecimiento de las bibliotecas y las colecciones en el museo cuando están en la memoria de todo hombre los desastres de los siglos iii y iv sin embargo durante el siglo ii y a lo largo del iii una serie de desastres se abatieron sobre la antigua capital de los ptolomeos en primer lugar la guerra de kitos 115-7 en que los rebeldes judíos destrozaron buena parte de la urbe egipcia posteriormente la llamada guerra bucólica 172-5 también se extendió hasta alejandría a ésta siguieron la rebelión de los usurpadores avidio casio 175 y pescenio níger 193-4 el brutal saqueo de alejandría por capricho de caracalla 215 la pléyade de tumultos y revueltas civiles y militares que hubo durante la anarquía militar a raíz de la crisis económica y la aplastante presión fiscal los ataques de los blemmíes la ciudad fue destrozada por valeriano 253 de nuevo en 269 cuando se dio la desastrosa conquista de la ciudad por zenobia,

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biblioteca de alejandría reina de palmira y en el 273 cuando aureliano al reconquistarla para los romanos saqueó y destruyó completamente el bruchión desastre que necesariamente hubo de afectar al museo y la biblioteca y que probablemente fuera la causa de su destrucción se dice que en aquella ocasión los sabios griegos se refugiaron en el serapeo que nunca sufrió con tales desastres y otros emigraron a bizancio finalmente en 297 la revuelta del usurpador lucio domicio domiciano acabó con alejandría tomada y saqueada por las tropas de diocleciano tras un asedio de ocho meses victoria conmemorada por el llamado «pilar de pompeyo» se dice que tras la capitulación de la ciudad diocleciano ordenó que la carnicería continuara hasta que la sangre llegara a las rodillas de su caballo la accidental caída de éste libró a los alejandrinos de la muerte y para conmemorar el hecho erigieron una estatua al caballo se sabe asmismo que diocleciano ordenó quemar millares de libros relacionados con la alquimia y las ciencias herméticas para evitar que alguien pusiera en peligro la estabilidad monetaria que a duras penas se había conseguido restaurar en 330 con la fundación de la nueva capital imperial constantinopla es probable que lo que restara de su contenido fuera incautado por las autoridades imperiales y trasladado a la nueva roma para colmo entre 320 y 1303 hubo 23 terremotos en alejandría el del 21 de julio de 365 fue particularmente devastador según las fuentes hubo 50.000 muertos en alejandría y el equipo de franck goddio del institut européen d´archéologie sous-marine ha encontrado en el fondo de las aguas del puerto cientos de objetos y pedazos de columnas que demuestran que al menos el veinte por ciento de la ciudad de los ptolomeos se hundió en las aguas incluyendo el bruchión supuesto enclave de la biblioteca es probable que la biblioteca original de los tolomeos fuera destruida en alguno de estos desastres restando tan sólo parte de su contenido -unos 40.000 rollos custodiados en una biblioteca secundaria ubicada en el complejo del serapeum templo dedicado al dios serapis patrón de la ciudad 8 volumen del siglo v que ilustra la destrucción del serapeum por teófilo los cristianos por lo que se refiere a esta segunda biblioteca también conocida como biblioteca-hija o biblioteca del serapeo a finales del siglo iv el emperador teodosio el grande en respuesta a una petición del patriarca de alejandría envió un decreto de prohibición contra el paganismo en egipto en el año 391 el patriarca teófilo de alejandría promovió una revuelta durante la cual el templo de serapis resultó asaltado pues en él diocleciano tras el saqueo de la ciudad había mandado erigir en su honor una columna conmemorativa en su calidad de dios viviente y este emperador resultaba la personificación de las persecuciones contra los cristianos por lo que en el lugar se consagró como iglesia dedicada a san juan bautista la cual subsistió hasta la conquista árabe 18 algunos historiadores afirman que la biblioteca del serapeo fue saqueada y desperdigada o destruida otros lo ponen en duda toda vez que no nos han llegado fuentes directas de que ello sucediera y en las referencias de la revuelta se recogen múltiples detalles pero ninguna alusión se hace a la biblioteca así unas décadas después el historiador romano sócrates de constantinopla proporciona el relato de la revuelta en el libro v de su historia ecclesiastica escrita alrededor del año 440 a petición de teófilo obispo de alejandría el emperador publicó una orden para demoler los templos paganos en esa ciudad ordenando también que debía ser puesto en ejecución bajo la dirección de teófilo aprovechando la oportunidad teófilo se esforzó al máximo para exponer los misterios paganos al desprecio público y para comenzar ordenó que el mithreum fuese limpiado y se exhibiesen los símbolos de sus sangrientos misterios que

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biblioteca de alejandría caricaturizó en público luego saqueó el serapeum que también mostró lleno de supersticiones extravagantes e hizo arrastrar el falo de príapo por el foro así acabaron esos disturbios con el gobernador de alejandría y el comandante en jefe de las tropas de egipto ayudando a teófilo a demoler los templos paganos 19 para algunos comentaristas es lógico pensar que si se hubiese producido la destrucción de los libros por órdenes de teófilo el relato habría recogido alguna referencia por ello no hay acuerdo entre los historiadores en torno a la suerte que corrió la biblioteca del serapeo algunos creen que seguramente se salvaron buena parte de los fondos de la biblioteca toda vez que habrían sido trasladados con anterioridad otros que ya para aquel tiempo no existía la biblioteca como tal también se ha llegado a asociar la destrucción de la biblioteca con la muerte de hipatia de alejandría si bien no hay ninguna referencia literaria que vincule ambos sucesos su asesinato tuvo lugar en el año 416 la gran biblioteca no sobrevivió más allá del siglo iii o quizá del iv y su sucesora la biblioteca-hija del serapeo en todo caso de haber desaparecido en este periodo lo habría hecho con mayor probabilidad en el año 391 por otra parte según las fuentes hipatia enseñaba a sus discípulos en su propia casa no constando que tuviera un vínculo directo con la institución y fue asaltada en la calle y llevada al cesáreo donde fue asesinada no al serapeo en cualquier caso no sería extraño que el contenido de la biblioteca del serapeo fuera dañado por las sucesivas algaradas que sufrió la ciudad en esta época la cual era famosa en la antigüedad por la naturaleza levantisca y pendenciera de sus habitantes a lo largo de los siglos iv y v fueron frecuentes los motines populares que provocaron la muerte a dos obispos cristianos jorge y proterio en el 361 y 457 respectivamente la de la filósofa hipatia 415 ó 16 o la del prefecto imperial calisto en 422 sea como fuere la cuestión dista mucho de estar clara puesto que si bien es cierto que en 416 el teólogo e historiador hispanorromano paulo orosio vio con mucha tristeza los restos de la biblioteca del serapeo confirmando que «sus armarios vacíos fueron saqueados por hombres de nuestro tiempo» 20 no lo es menos que en pleno siglo vi el filósofo alejandrino ammonio de hermia c.440-c.520 llega a describir la biblioteca y los libros que contenía recogiendo por ejemplo que custodiaba dos copias de las categorías de aristóteles como si aún existiera por entonces lo que arroja serias dudas sobre su destrucción o pervivencia 9 los árabes en el siglo vi hubo en alejandría luchas violentas entre monofisitas y melquitas y más tarde aún en el 616 los persas de cosroes ii tomaron la ciudad alejandría seguía siendo no obstante una de las mayores metrópolis mediterráneas en el momento de la conquista musulmana en 642 tras 14 meses de asedio el historiador eutiquio cita una carta escrita el viernes de la luna nueva de moharram del año vigésimo de la hégira[21 donde el comandante musulmán amr ibn al-as al entrar en la ciudad se dirigió al segundo sucesor de mahoma el califa umar ibn al-jattab e hizo un inventario de lo encontrado en la ciudad de alejandría «4.000 palacios 4.000 baños 12.000 mercaderes de aceite 12.000 jardineros 40.000 judíos y 400 teatros y lugares de esparcimiento» el cronista y pensador ibn al-qifti afirmó en la crónica de los sabios que amr se entrevistó con el comentarista juan filópono quien le pidió tomar una decisión sobre el futuro de los libros de la biblioteca debido a que las actividades de este lugar estaban momentáneamente suspendidas amr no se atrevió a responder y prefirió enviar otra misiva al califa pidiendo instrucciones la epístola tardó más de treinta días en llegar a las manos del polémico omar quien estaba ocupado para ese entonces en sus conquistas y en la redacción escrita del corán pasados treinta días más amr recibió la respuesta través de un mensajero y leyó a filópono la decisión de omar con relación a los libros que mencionas aquí está mi respuesta si los libros contienen la misma doctrina del corán no sirven para nada porque repiten si los libros no están de acuerdo con la doctrina del corán no tiene caso conservarlos 22 [23 amr lamentó este criterio pero fue obediente según el historiador abd al-latif y no vaciló en cumplir la orden recibida con lo que la biblioteca de alejandría fue incendiada y totalmente destruida añade ibn al-qifti que los papiros sirvieron como combustible para los baños públicos por espacio de seis meses 24 [25]

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biblioteca de alejandría la historia de la quema de la biblioteca del serapeum a manos de los árabes está recogida en los escritos de bastantes autores árabes antiguos como ibn al-nadim c 950-995 o el padre de los historiadores egipcios al makrizi 1364­1442 igualmente en su libro prolegómenos el historiador andalusí ibn jaldún 1332-1406 apoya esta versión aunque para otros historiadores más modernos este episodio no constituye más que una leyenda la primera noticia que llegó a occidente sobre el supuesto acontecimiento figura en la traducción que edward pococke hizo en 1663 de specimen historiæ arabum de bar hebraeus que en 1713 fue considerada una falsedad por eusèbe renaudot posteriormente muchos eruditos han coincidido con la opinión de renaudot como alfred j butler victor chauvin paul casanova y eugenio griffini 25 en apoyo de esta opinión hay varios datos 1 no se conserva ningún testimonio coetáneo de los hechos abd al-latif e ibn al-qifti vivieron entre los siglos xii y xiii e ibn al-nadim en el x es decir al menos tres siglos después al acto y no hay datos para afirmar que recogieran los antecedentes de textos más antiguos 2 la versión de al-qifti no pude ser correcta al menos en lo que a la participación de juan filópono se refiere pues éste no pudo conversar con amr ya que vivió en el siglo vi y no en el vii en 1990 bernard lewis argumentó que la historia era falsa justificando que sobreviviera porque era un mito útil para el caudillo del siglo xii saladino que lo encontró necesario para eliminar los textos ismailistas de la colección fatimita de el cairo en su lucha por la restauración del sunismo en egipto lewis sugiere que las historias sobre la destrucción de la biblioteca por el califa umar ibn al-jattab hacían más aceptables las acciones de saladino ante su pueblo 26 pese a la abierta controversia al respecto en todo caso es probable que los musulmanes destruyeran gran número de libros fueran de la gran biblioteca o no al igual que hicieron en otras ciudades de oriente próximo como cesarea de palestina cuya biblioteca contenía la mayor colección de textos cristianos o en gaza sede de una importante universidad en época tardoimperial alejandría mantuvo su importancia cultural en los siglos v y vi y sin duda mantuvo una floreciente producción literaria en todo caso la ciudad egipcia abrió sus puertas a una expedición romana de auxilio en 645 pero al año siguiente cayó nuevamente en manos musulmanas a partir de entonces la importancia y población de la ciudad cayeron en picado en beneficio de la nueva capital de los conquistadores fustat el cairo perdiéndose todo rastro de la biblioteca 10 la biblioteca en el siglo xx en el año 1987 salió a la luz un ambicioso proyecto cultural construir una nueva biblioteca la bibliotheca alexandrina en la ciudad de alejandría para recuperar así un enclave mítico de la antigüedad patrimonio de la humanidad esto ocurría 1.600 años después de la desaparición definitiva de aquellas grandes colecciones del saber para llevar a cabo semejante proyecto se unieron los esfuerzos económicos de diversos países europeos americanos y árabes más el gobierno de egipto y la unesco 27 vista exterior.

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biblioteca de alejandría 11 curiosidades y anécdotas · en la literatura apócrifa judía existe un libro que lleva el título de cartas de aristeas a su hermano filócrates que se supone escrito entre los años 127 a 118 a c en esta obra se narra un hecho histórico en el reinado de ptolomeo ii 285-247 a c trabajaba en el museo un bibliotecario llamado demetrio de falero o falerio un entusiasta de la biblioteca que luchó toda su vida por su engrandecimiento demetrio rogó al rey que pidiera por medios diplomáticos a la ciudad de jerusalén el libro de la ley judía y que también hiciera venir a alejandría a unos cuantos traductores para traducir al griego los cinco volúmenes de dicho texto hebreo de la torá llamado después de la traducción pentateuco en griego es decir los cinco primeros libros del antiguo testamento eleazar el sacerdote de jerusalén envió a alejandría a 72 sabios traductores que se recluyeron en la isla de faros frente a alejandría para hacer el trabajo se dice que en 72 días se considera que esta fue la primera traducción de la historia a la que se llamó septuaginta o biblia de los setenta o de los lxx porque redondearon el número de 72 traductores a 70 · en otra ocasión demetrio de falero que además era un gran viajero estando en grecia convenció a los atenienses para que enviasen a alejandría los manuscritos de esquilo que estaban depositados en el archivo del teatro de dionisos en la ciudad de atenas para ser copiados cuando se hacía una petición como ésta la costumbre era depositar una elevada cantidad de dinero hasta la devolución de los textos los manuscritos llegaron al museo se hicieron las copias correctamente pero no volvieron a su lugar de origen sino que lo que se devolvió fueron las copias realizadas en la biblioteca de esta manera ptolomeo filadelfo perdió la gran suma del depósito cedido pero prefirió quedarse para su biblioteca el tesoro que suponían los manuscritos · en el concilio de nicea año 325 se decidió que la fecha para la pascua de la resurrección fuera calculada en alejandría pues por aquel entonces el museo de esta ciudad era considerado como el centro astronómico más importante después de muchos estudios resultó una labor imposible los conocimientos para poderlo llevar a cabo no eran todavía suficientes el principal problema era la diferencia de días llamada spacta entre el año solar y el año lunar además de la diferencia que había entre el año astronómico y el año del calendario juliano que era el que estaba en uso · la biblioteca completa del filósofo aristóteles su obra y sus libros se custodiaban en este lugar algunos autores creen que la compró ptolomeo ii todo se perdió había también veinte versiones diferentes de la odisea la obra la esfera y el movimiento de autólico de pitano los elementos de hipócrates de quíos y tantas obras de las que no se conserva más que el nombre y el recuerdo · en alejandría las copias se hacían siempre en papiro y además se exportaba este material a diversas regiones la ciudad de pérgamo era una de las que más utilizaba el papiro hasta que los reyes de egipto decidieron no exportar más para tener ellos en exclusiva dicho material para sus copias en pérgamo empezaron a utilizar entonces el pergamino conocido desde muchos siglos atrás pero que se había sustituido por el papiro por ser este último más barato y fácil de conseguir · los papiros jamás se plegaban se enrollaban las primeras obras se presentaban en rollos volumen en latín cada volumen estaba formado por hojas de papiro unidas unas a otras formando una banda que se enrollaba sobre un cilindro de madera los textos estaban escritos en columnas en idioma griego o demótico con tinta diluida en mirra los escribas utilizaban un solo lado y escribían con una caña afilada el cálamo los rollos estaban etiquetados y colocados en cajas que se depositaban en el interior de armarios murales armaria ordenados por materias textos literarios filosóficos científicos y técnicos posteriormente se hizo según el orden alfabético de los nombres de autores.

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biblioteca de alejandría 12 véase también · · · · · · · anexo:grandes bibliotecas de la antigüedad alejandría alejandro magno dinastía ptolemaica historia de las bibliotecas historia del libro Ágora película notas fecha de inauguración http portal unesco org ci en ev php-url_id=4607 url_do=do_topic url_section=201 html la biblioteca descubierta http news bbc co uk 2 hi science nature 3707641 stm leonard whibley 1916 a companion to greek studies p 123 w.w 1928 ptolemy ii the journal of egyptian archaeology 14 3/4 246-260 erksine andrew 1995 culture and power in ptolemaic egypt the museum and library of alexandria greece rome 2nd ser 421 38-48 [6 leonard whibley 1916 a companion to greek studies pp 122­123 [7 leonard whibley 1916 a companion to greek studies pp 122­123 [8 cartas de aristeas 9­12 [9 edición on-line http www stoa org sol de la universidad de kentucky en inglés [10 vi 16 31-33 [11 xlii 38 2-5 [12 césar xlix 3 2-3 [13 vii 17 3 [14 xxii 16 13 [15 handbuch der bibliothekswissenschaft wiesbaden georg leyh 1955 [16 suetonio claudio 42 [17 suetonio domiciano 20 [18 gibbon edward the history of the decline and fall of the roman empire capítulo xxviii destruction of paganism secciones the temple of serapis at alexandria y its final destruction a.d 389 http www ccel org g gibbon decline volume1 chap28 htm en inglés [19 socrates scholasticus historia ecclesiastica libro v capítulo xvi http www searchgodsword org his ad ecf pos socratesscholasticus view cgi?file=npnf2-02-10 htm number=2 en inglés [20 paulo orosio historiarum adversum paganos libri septem libro vi http www thelatinlibrary com orosius orosius6 shtml en latín [21 22 de diciembre de 642 [22 butler alfred j 2007 arab conquest of egypt read books isbn 1-4067-5238-x [23 ¿quién quemó la biblioteca de alejandría http freecopts net english index php?option=com_content task=view id=343 [24 es posible que los libros se emplearan para encender los fuegos restringiendo el número de libros quemados a una cierta cantidad diaria [25 informe straight dope ¿qué ocurrió con la gran biblioteca de alejadría http www straightdope com mailbag malexanderlibrary html [26 lewis bernard the vanished library the new york review of books 3714 27 september 1990 http www nybooks com articles 3517 [27 bibliotheca alexandrina http www bibalex org english index aspx en inglés [1 [2 [3 [4 [5]

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biblioteca de alejandría 13 bibliografía · aguado bleye pedro 1935 2ª edición curso de historia para segunda enseñanza tomo i madrid · canfora luciano 1988 la véritable histoire de la bibliothèque d alexandrie la verdadera historia de la biblioteca de alejandría Éditions desjonquères parís · el-abbadí mustafá 1994 la antigua biblioteca de alejandría vida y destino traducido por josé luis garcía-villalba sotos madrid unesco isbn 84-89139-00-8 · escolar sobrino hipólito 2001 3ª edición 2003 la biblioteca de alejandría madrid editorial gredos isbn 978-84-249-2294-8 · garcía maza julia 1997 siempre estuvimos en alejandría madrid asociación de amigos de la biblioteca de alejandría isbn 84-7952-184-8 · lerner fred 1999 historia de las bibliotecas del mundo desde la invención de la escritura hasta la era de la computación traducido por inés frid buenos aires troquel isbn 950-16-2061-1 · luminet jean-pierre 2002 el incendio de alejandría ediciones b méxico isbn 84-666-1319-6 · maris fernández stella 1998 retablo de bibliotecas buenos aires sociedad de investigaciones bibliotecológicas isbn 987-97102-2-3 · revista de arqueología 230 año xxi madrid · sagan carl 1982 cosmos planeta barcelona-madrid españa · seignobos charles 1930 historia universal oriente y grecia daniel jorro madrid enlaces externos · wikimedia commons alberga contenido multimedia sobre biblioteca de alejandría commons · el mito del incendio de la biblioteca de alejandría por los árabes http www.elcorresponsal.com/modules php?name=news&file=article&sid=3928 artículo de ricardo shamsuddín elía · el relojero de alejandría http www.elcorresponsal.com/modules.php?name=elcorresponsal_articulos file=articulo&req_sectionid=6&req_articleid=685 artículo de hayssam khachaba · bibloteca de alejandría historia http www.luventicus.org/articulos/02tr001/index.html · bibliotheca alexandrina http www.bibalex.org sitio oficial en inglés · bibliotheca alexandrina http www.jwillisphoto.com/flash.html colección de fotos en inglés · la nueva biblioteca http www.dgbiblio.unam.mx/servicios/dgb/publicdgb/bole/fulltext/voliv4 alejandria.htm · carl sagan la biblioteca de alejandría http www.bib.uc3m.es nogales/csagan.html · reconstrucción http www.tayabeixo.org/historia/his_biblio_alejandria.htm · asociación de amigos de la biblioteca de alejandría méxico http www.aabamexico.org.mx sitio oficial mexicano · podcast de ciencia e historia llamado la biblioteca de alejandría http noticias21.libsyn.com en español coordenadas 31°1232n 29°5433e coordenadas 31°1232n 29°5433e

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fuentes y contribuyentes del artículo 14 fuentes y contribuyentes del artículo biblioteca de alejandría fuente http es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=40956041 contribuyentes .sergio airunp alhen amadís anselmijuan ascánder audih axxgreazz bronzino bafomet banfield bertie wooster blupeados boatbadly cembo123 chlewey cinabrium cobalttempest comae cookie corso cucaracha david kontakte deflog dianai diegusjaimes dipaz dodo dorieo elsenyor elwikipedista emo-girl-maria emijrp escarlati felipealvarez filipo filius rosadis geoffrey calabria germanx gerwoman gorgonsola01 gurgut gusgus hbkorn hub hajor hameryko hispa huhsunqu humberto ignacio icke influencia jginternational jmcc1 javier carro joane jorgegg joseaperez jsl juanjosemarin1 julimisionera ketamino kokoo kordas lourdes cardenal lungo milo magister mathematicae maldoror mansoncc matdrodes mortadelo2005 mriosriquelme máximo de montemar numbo3 oscar palavi paul atreides phirosiberia polux124 pompilos porao prometheus puglianini resped robin hood rosarino royfocker sanbec sincos slam2021 tano4595 tico tortillovsky umyacub vivero wewe wikiseldon xabier xenoforme 219 ediciones anónimas fuentes de imagen licencias y contribuyentes archivo:2nd century hebrew decalogue.jpg fuente http es.wikipedia.org/w/index.php?title=archivo:2nd_century_hebrew_decalogue.jpg licencia public domain contribuyentes daniel baránek humus sapiens jmcc1 red devil 666 superm401 tgr 4 ediciones anónimas archivo:oktadrachmon ptolemaios ii arsinoe ii.jpg fuente http es.wikipedia.org/w/index.php?title=archivo:oktadrachmon_ptolemaios_ii_arsinoe_ii.jpg licencia creative commons attribution-sharealike 2.5 contribuyentes user:matthiaskabel archivo:ancientlibraryalex.jpg fuente http es.wikipedia.org/w/index.php?title=archivo:ancientlibraryalex.jpg licencia public domain contribuyentes user:domitori archivo:wasserschraube.jpg fuente http es.wikipedia.org/w/index.php?title=archivo:wasserschraube.jpg licencia gnu free documentation license contribuyentes user:gerold meiners archivo:strabo.jpg fuente http es.wikipedia.org/w/index.php?title=archivo:strabo.jpg licencia public domain contribuyentes bibi saint-pol brian boru tony rotondas wildfeuer 2 ediciones anónimas archivo:cleopatra and caesar by jean-leon-gerome.jpg fuente http es.wikipedia.org/w/index.php?title=archivo:cleopatra_and_caesar_by_jean-leon-gerome.jpg licencia public domain contribuyentes anonmoos dmitry rozhkov ephraim33 frank c müller jmcc1 juanpdp kilom691 mattes shakko thuresson twowings vissarion archivo:alexandria library inscription.jpg fuente http es.wikipedia.org/w/index.php?title=archivo:alexandria_library_inscription.jpg licencia public domain contribuyentes alatius angr g.dallorto havangnl kajk man vyi tomisti wolfgangrieger archivo:theophil.jpg fuente http es.wikipedia.org/w/index.php?title=archivo:theophil.jpg licencia public domain contribuyentes original uploader was eloquence at en.wikipedia later versions were uploaded by hephaestos at en.wikipedia archivo:egypt.alexandria.bibliothecaalexandrina.01.jpg fuente http es.wikipedia.org/w/index.php?title=archivo:egypt.alexandria.bibliothecaalexandrina.01.jpg licencia gnu free documentation license contribuyentes hajor jmcc1 nsaa olivier2 para archivo:commons-logo.svg fuente http es.wikipedia.org/w/index.php?title=archivo:commons-logo.svg licencia logo contribuyentes user:3247 user:grunt licencia creative commons attribution-share alike 3.0 unported http creativecommons org licenses by-sa 3 0/

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