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n°18 dhû al-qa`deh 1431 oct nov 2010 lumières spirituelles {lumière sur lumière dieu guide à sa lumière qui il veut 35/xxiv www.lumieres-spirituelles.net pour la levÉe du blocus connaÎtre dieu les forces intÉrieures les trois voeux à mashhed de l âme par ses noms www.lumieres-spirituelles.net n°18 dhû al-qa deh 1431 9/15 hijr2010 oct nov {certes nous en sommes gardien 1

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s ommairedun ° 1 8 dhû al-qa`deh 1431 oct nov 2010 3 Éditorial 4 la prière 14 méditer sur l actualité 15 le bon geste {certes nous en sommes gardien}9/15 la présence du coeur 6 enlever un obstacle 5 l invocation 6 le coran entretien de l imam `alî al-hâdîp 16 des états spirituels la terre bienheureuse la sourate al-qader 11 8 la relation avec l imamqa 9 connaître dieu connaître dieu par ses noms l qa évoquer dans les assemblées 17 la bonne action des secrets de l aumône 18 des exemples les grands savants « eveillé je suis avec le livre » 19 les lieux saints 10 la voie de l eloquence l inconsistance du temps 11 méditer sur une photo les trois voeux à mash hed lumière du paradis ou feux de l enfer 20 notre santé les forces intérieures 1 des secrets de la santé 9 le sport la moutarde 12 expces spirituelles des infailliblesp la prière de la pluie de l imam ridâp 23 expces spirituelles des autres charles de foucault 24 le courrier du lecteur les variations de la foi 25 le livre du mois 13 notre réelle demeure de la mort à la tombe le concept de l humain dans l islam 26 le coin notes n°18 dhû al-qa deh 1431 oct nov 2010 2 www.lumieres-spirituelles.net

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Éditorial d une invitation à une autre l invitation divine du mois de ramadan s est terminée par cette grand fête aïd al-fitr où a eu lieu la distribution des cadeaux certains ont été ouverts d autres ne se sont pas encore dévoilés un mois est passé et nous attendons encore durant tout le mois de ramadan nous avons demandé à dieu qu il nous « facilite l accès cette année à sa maison sacrée » qu il nous « accorde de visiter sa maison sacrée cette année et tous les ans » qu il nous « inscrive parmi les pèlerins à sa maison sacrée » durant la nuit d al-qader de cette année et maintenant est venu le moment où à un mois de dhû al-hujjah du hajj certains commencent à se préparer pour cette invitation une nouvelle invitation grandiose vous dites oui dieu a révélé à adamp « je suis dieu le maître de bekah [la mecque ses habitants sont mes voisins ses visiteurs mes délégués et mes invités »1 et de l imam ja`far fils de mohammedp « l invité de dieu tout-puissant est un homme qui va au hajj et à la `umrah il est alors l invité de dieu jusqu à ce qu il revienne chez lui à sa maison »2 cependant à la différence de celle du mois de ramadan cette invitation n a pas lieu chez soi mais dans une contrée éloignée une vallée entourée de grandes montagnes noires et dénudées celui qui verra son nom inscrit sur la liste des acceptés au hajj devra quitter sa maison sa famille ses voisins son entourage pour parcourir un long trajet fatiguant coûtant déroutant afin de se rendre à l invitation de dieu dans la maison qu il s est choisie sur terre la mecque bénie pour rejoindre la proximité de dieu il lui faudra franchir en sens inverse une www.lumieres-spirituelles.net terre qui s est déployée du dessous la ka`bah durant justement ce mois de dhû al-qa`dah en effet c est durant le vingt-cinquième jour de ce mois qu est évoqué l étalement de la terre du dessous la ka`bah et en ce jour la miséricorde de dieu descend et se répand sur toute la terre tout ce qu il y a entre le ciel et la terre demande pardon pour ceux qui passent cette nuit en actes d adoration et jeûnent durant ce jour sans parler des autres nombreuses récompenses qui les attendent et la miséricorde divine le pèlerin qui s apprête à rendre visite à l hôte grandiose tout-puissant n arrêtera pas d en découvrir les secrets dans la préparation de ces délégations de musulmans qui viennent de toutes les contrées de la nation rappelant la responsabilité individuelle collective mondiale de tout musulman durant cette vie en ce monde dans la préparation des vêtements du hajj qui évoquent plus le linceul que les beaux vêtements que l on met pour se rendre à une réception prélude à la préparation d un autre voyage celui-là véritable inévitable vers l au-delà vers le grand rassemblement devant dieu le jour du jugement et la tenue du tribunal divin aussi pour réussir ce dernier voyage demande-t-il l intercession de ceux qui l ont précédé auprès de dieu notamment de ceux qui sont nés durant ce mois l imam ar-ridâp né le 11e jour de ce mois sa soeur fâtimah al-ma sûmah née le 1er jour les prophètes ibrahimp et `issap nés le 25e jour sans oublier l imam jawâdp qui serait mort le dernier jour de ce mois 1 bihâr vol.15 p213 2 bihâr vol.71 p352 n°18 dhû al-qa deh 1431 oct nov 2010 3

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la priÈre l ascension vers dieu a/règles de conduite pour l ensemble des actes d adoration la présence du coeur 6 -attention à la traitrise de l âme et aux tentations du démon suitene vous faites pas avoir par les tentations du démon parce qu il cache l aspect vain faux des choses et les fait apparaître comme étant la vérité ses duperies peuvent prendre plusieurs formes notamment aussi celle de la promesse de la miséricorde étendue du plus miséricordieux des miséricordieux et par cette promesse le démon va peut-être couper la main de l homme du pan de la miséricorde et cet homme ne fait pas attention au fait que l envoi des messagers et des livres la descente des anges de la révélation et de l inspiration divine sur les prophètes et la guidance sur la voie de la vérité font partie de la miséricorde du plus miséricordieux des miséricordieux mais attention le chemin de l au-delà ne peut être parcouru que par le pas du libre-choix le bonheur ne peut pas être atteint par la contrainte les bienfaits et les bonnes actions sans libre choix ne sont pas des bienfaits ni de bonnes actions et c est sans doute cela le sens du noble verset {pas de contrainte dans la religion 256/ii la vache oui ce que peuvent faire la force et la contrainte est la « forme » de la religion pas la religion véritable les prophètesp avaient reçu l ordre d imposer aux gens la « forme » de la religion en fonction de ce qu ils pouvaient de n importe quelle façon possible jusqu à ce que la « forme » du monde prenne la « forme » de la justice divine mais en ce qui concerne l intérieur ilsp n ont que la charge de conseiller jusqu à ce que les gens marchent d euxmêmes dans cette voie et acquièrent le bonheur par leur propre choix les prophètesp ont reçu l ordre d imposer aux gens la « forme » de la religion pour que la « forme » du monde prenne la « forme » de la justice divine mais en ce qui concerne l intérieur ilsp n ont que la charge de conseiller jusqu à ce que les gens marchent d eux-mêmes dans cette voie et acquièrent le bonheur par leur propre choix la vaste miséricorde divine s étend à l ensemble des mondes et nous nous sommes au bord de la source de la vie et nous périssons de soif le coran est la plus grande miséricorde divine aussi si nous désirons la miséricorde du plus miséricordieux de ceux qui font miséricorde et que nous espérons sa miséricorde étendue alors profitons de cette miséricorde car il [le coran ouvre la voie d accès à la félicité et met en évidence le chemin de la guidance le distinguant de l égarement mais nous nous nous jetons tête première dans le puits de la perdition et nous dévions de la voie droite où est le manque dans sa miséricorde s il était possible que dieu montre à l homme la voie du bien et du bonheur par une autre voie il qu il soit glorifié la lui aurait fait voir pour la simple raison de l étendue de sa miséricorde et s il était possible que l homme arrive au bonheur par la force les prophètes le lui auraient fait atteindre 4 www.lumieres-spirituelles.net alors regardons avec précision comment étaient les prophètesp et les proches-elusp de dieu qui sont venus avec les livres et les exhortations pour nous mettre en garde contre l ivresse de la nature nous faire parvenir au monde de la lumière de la plénitude et du bonheur pour nous sauver de la perdition de la misère du feu des ténèbres des tristesses et des regrets sans rien nous demander en contrepartie sans avoir besoin de notre foi et de nos actes en termes généraux cette promesse de la miséricorde étendue du plus miséricordieux des miséricordieux quels que soient nos actes et notre négligence par rapport à tout ce que dieu nous a envoyé comme miséricorde est aussi une duperie du démon pour couper la main de l homme à la miséricorde par désir de la miséricorde d après al-adab al ma`nawiyyqh li-s-salât de l imam al-khomeinyqs ­ maqâlat 1 ­ chap 8 fin n°18 dhû al-qa deh 1431 oct nov 2010

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s entreteniravecdieu invoc at i o n « Ô celui qui détient la puissance regroupante la miséricorde étendue le don infini les bienfaits incessants les présents grandioses et les gratifications abondantes prie sur mohammed et sur la famille de mohammed les sincères et donne-moi ce que je t ai demandé rassemble et rallie mon éparpillement purifie mes actes n égare pas mon coeur après l avoir guidé ne me fais pas trébucher ne me laisse pas compter sur moi-même le temps d un clin d oeil jamais ne déçois pas mon ambition ne fais pas apparaître mes défauts ne déchire pas mon voile ne me laisse pas dans la solitude ne me réduis pas au désespoir » extrait d une invocation de l imam `alî al-hâdîp in mafâtîh al-jinân p1573 aux ed b.a.a yâ dhâ-l-qudrati al-jâmi`ati wa-l-rahmati al-wâsi`ati wa-l-minani al-mutatâbi`ati wa-l-âlâ i al-mutawâtirati wa-l-ayâdî al-jalîlati wa-l-mawâhibi al-jazîlati salli `alâ muhammadinn wa âli muhammadinn as-sâdiqîna wa a`atinî su lî wa-jma shamlî wa lumma sha`thî wa zakki `amalî wa lâ tuzigh qalbî ba`da idh hadaytanî wa lâ tuzilla qadamî wa lâ takilnî ilâ nafsî tarfata `ayninn abadann wa lâ tukhayyib tama`î wa lâ tubdi `awratî wa lâ tahtik sitrî wa lâ tûhishnî wa lâ tu yisnî www.lumieres-spirituelles.net n°18 dhû al-qa deh 1431 oct nov 2010 5

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le coran et nous réfléchir sur les versets la sourate al-qader la mesure la valeur xcvii 11 bi-smi-llâhi ar-rahmâni ar-rahîmi par [la grâce du nom de dieu le tout-miséricordieux le très-miséricordieux innâ anzalnâhu fî laylati-l-qadri c est que nous l avons fait descendre durant la nuit d al-qader wa mâ adrâka mâ laylatu-l-qadri et comment te faire connaître ce qu est la nuit d al-qader laylatu-l-qadri khayrunn min alfi shahrinn la nuit d al-qader est meilleure que mille mois 1 2 3 tanazzalu al-malâ ikatu wa-r-rûhu fîhâ bi-idhni rabbihim min kulli amrinn durant cette nuit les anges et l esprit descendent avec l autorisation de leur seigneur de/pour tout ordre salâmunn hiya hattâ matla`i-l-fajri elle est paix jusqu au lever de l aube » salâmunn hiya « -» salâmunn « vient de » sa.la.ma « dont l idée fondamentale unique est le profond accord entre l apparence et l intérieur de sorte qu il ne reste aucun conflit entre les deux et par conséquent la soumission à dieu la satisfaction et par suite l absence de défaut de vice la paix être sain et sauf » as-salâm « est aussi un des noms de dieu toutpuissant il n y a pas dans son existence la moindre faiblesse le moindre conflit la moindre opposition la moindre limite mais l harmonie absolue -» salâmunn « a été rapporté par certains à » alamr « du verset précédent comme dans un propos cité précédemment mais il est plus probable qu il soit rapporté à » hiya « dans ce cas l information de la phrase nominale le khabar serait placée avant le terme de départ le mubtadâ sans doute pour indiquer l exclusivité la » nuit « n est que » salâm « 6 4 5 » hattâ matla`i-l-fajri « » hattâ « préposition qui indique la limite atteinte jusqu à » matla « vient de ta.la a qui indique l élévation et l apparition sur quelque chose » matla « étant le nom d action de ce verbe » al-fajr « vient de fa.ja.ra dont l idée fondamentale unique est la séparation le déchirement avec l apparition de quelque chose de là déchirement des ténèbres de l horizon duquel sort la lumière du soleil d où le lever de l aube tout ce qui descend n est que » salâm « et tout ce qui s y passe n est que » salâm « -et » hiya « pronom personnel à la 3ème personne au féminin singulier se rapportant à la nuit d al-qader dans la phrase nominale elle est le terme de départ mais placé ici après www.lumieres-spirituelles.net n°18 dhû al-qa deh 1431 oct nov 2010

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reprenons en nous aidant des commentaires de l imam khomeinyqs in al-adab al ma`nawiyyah li-s-salât partie 4 chap.7 de sayyed tabâtabâ i in tafsîr al-mîzân et de shahîd mutaharî in drûss mina-l-qurân » salâmunn hiya hattâ matla`i-l-fajri « -» salâmunn « deux sens principaux sont retenus pour le mot » salâmunn « dans les différents commentaires du coran 1le premier le plus probable dans le sens de salut d absence de défauts apparents et intérieurs d absence de conflits et d hostilités d absence d agissements du démon ­ le démon étant enchaîné alors que les portes du ciel sont ouvertes ­ d un nom à la place d un adjectif et sa place en tête de phrase serait pour indiquer la multitude des salutations et leur permanence -» al-fajr « nous avons vu précédemment ce que représentait d un point de vue gnostique la nuit d al-qader voir plus haut n°3 en fonction de cela l aube de la nuit d al-qader est le moment de l apparition des effets du soleil de la vérité de derrière les voiles des déterminations il est le moment de l avènement de l imam al-mahdîqa et ce lever du soleil de l horizon des déterminations est aussi l aube du jour du jugement dernier et dans la mesure où elle [la nuit d al-qader est à partir du moment du coucher et du voilement du soleil de la vérité réalité dans l horizon des déterminations des proches-elus parfaits jusqu au moment du lever de l aube ­ qui est la durée de la nuit d al-qader ­ cette nuit détenant la noblesse est absolument exempte des agissements du démon et comme le soleil s est voilé sans aucune souillure ni [effet des agissements du démon elle se lève avec cet attribut que dieu très-elevé donne « elle est paix jusqu au lever du soleil « durant la nuit d al-qader l esprit du monde se manifeste par la paix la nuit d al-qader est une nuit de paix de sécurité de salubrité pour les proches-elus et pour tous ceux qui obéissent à dieu ce mot indique la providence inâyat divine qui englobe l ensemble de ses serviteurs se tournant vers lui dans sa miséricorde durant cette nuit l esprit de sainteté se manifeste au monde par la paix d habitude la descente des anges suppose la descente du châtiment sur les habitants injustes de la terre car dieu a créé des anges pour repousser et combattre l obscurité et la corruption le châtiment descend sur les incroyants et les villages dont les habitants sont injustes sont détruits alors que durant la nuit d alqader ­ qui est une nuit de paix jusqu au lever de l aube ­ les anges descendent avec la paix et l emploi d un nom « salâm « au lieu d un adjectif qualificatif ainsi que sa place en tête de phrase sont là pour insister et confirmer le caractère de paix de cette nuit cette nuit est la paix même elle est pleine de lumières de miséricordes de bénédictions et de paix aux pèlerins vers dieu d acquérir cette paix extérieurement et intérieurement d abord durant cette nuit puis de la maintenir par la suite 2d autres ont considéré ce mot dans le sens de « salutation de paix » en permanence entre les anges aux croyants au messager de dieus et à ses légataires les anges les saluent de la part de dieu tout-puissant jusqu à la montée de l aube l emploi www.lumieres-spirituelles.net quant aux autres nuits ou bien elles sont ténèbres totalement privées de paix comme les nuits des omeyyades ou bien mitigées avec une paix incomplète comme pour nous le reste des gens et ainsi s achève ce modeste commentaire de la noble sourate al-qader en conclusion durant cette nuit la nuit d al-qader nous fêtons d une certaine façon la descente véritable totale du « livre evident » et le maintien du contact avec nous depuis le messager de dieus alors peutêtre qu en nous tournant vers la nuit d al-qader qu en nous accrochant à l allégeance al-wilâyat qu en nous aidant du rappel dhikr qu en restant éveillés lucides nous percevrions l importance la grandeur de cette nuit avec la volonté de dieu nous découvririons certaines stations de cette nuit nous pourrions atteindre la vérité de cette nuit qui est le noble coran et les gens d ahle al-beitp après le messager de dieus la nuit d al-qader la nuit de la descente veritable du coran la nuit du maintien du contact depuis le messager de dieus n°18 dhû al-qa deh 1431 oct nov 2010 7

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n otrerel at ionavecl imamal mahdi q a par la grâce de son nom evoquer l imamqa dans les assemblées quand on aime quelqu un est-ce que l on n aime pas parler tout le temps de lui l évoquer le faire connaître dans l entourage l imam as-sâdeqp encourageait ses compagnons à évoquer l imam de leur temps dans leurs assemblées à parler de luiqa à transmettre ses paroles sans rien n ajouter de chez eux « vous vous réunissez et vous discutez ensemble -oui -j aime ce type d assemblées rendez vivant notre ordre parmi vous car dieu fait miséricorde ou que dieu fasse miséricorde ô fudayl à celui qui fait vivre notre ordre à celui qui nous évoque à celui chez qui nous avons été évoqués » de l imam as-sâdeqp wasâ il ash-shî`at vol.14 p501 h19691 et ne nous fait pas détester auprès d eux par dieu s ils voyaient le bien-fondé de nos paroles ils seraient par elles plus puissants et personne ne pourrait polémiquer avec eux mais malheureusement l un d entre eux entend la parole et en ajoute une dizaine.» « dieu fait miséricorde à un serviteur qui nous fait aimer aux gens de l imam as-sâdeqp kâfî vol.8 p229 h293 8 www.lumieres-spirituelles.net n°18 dhû al-qa deh 1431 oct nov 2010

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connaÎtre dieu connaître dieu par ses noms dieu s est fait connaître par des noms qu il s est choisis pour lui-même « dieu tout-puissant se connaissait-il lui-même avant de créer la création » demanda-t-on à l imam ar-ridâp « oui » répondit-ilp « il se voit et s entend » luip demanda-t-on « il n avait pas besoin de cela parce qu il ne s interrogeait pas ni ne se demandait à lui-même il est lui-même et lui-même est lui sa puissance est effective il n a pas besoin de se nommer lui-même mais il s est choisi pour lui-même des noms pour autre que lui pour qu il l appelle par eux parce que s il n est pas appelé par son nom il ne sera pas connu et ce qu il s est choisi en premier pour lui-même est « le très-elevé le très-grandiose » parce qu il est le plus elevé de toutes les choses ainsi son sens est dieu allâhu et son nom « le très-elevé le très-grandiose » est le premier de ses noms elevé au-dessus de toute chose » répondit l imam ar-ridâp usûl al-kâfî vol.1 kitâb at-tawhid bâb 37 p165 h2 www.lumieres-spirituelles.net n°18 dhû al-qa deh 1431 oct nov 2010 9

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n ahjaal b a l  g h a l a voi e de l Éloq ue n ce etnous le temps est inconstant un jour il te sourit un autre il te boude s il te sourit garde-toi de l arrogance s il te boude prends patience du prince des croyantsp in nahjah al-balâgha hikam n°394 ou n°406 ou 386 ad-dahru yawmâni yawmunn laka wa yawmunn `alayka le temps a deux jours un jour en ta faveur et un jour à ton encontre ad-dahru de » dahara « ce qui passe comme temps avec ce qu il y a comme êtres avoir lieu survenir arriver à un moment à quelqu un temps sort yawmân » yawm « pour indiquer un jour un laps de temps et » ân » à la fin pour indiquer la dualité deux jours laka » li « qui devient » la « parce que devant le pronom suffixe « ka « pour toi en ta faveur `alayka » `alâ » le pronom suffixe » ka « contre toi à ton encontre en ta défaveur fa idhâ kâna laka fa-lâ tabtar s il est en ta faveur alors ne sois pas arrogant fa particule de coordination qui indique aussi la conséquence alors idhâ fa » idhâ « particule qui exprime la condition l éventualité la réponse est introduite par » fa « tabtar de » batara « dépasser la limite et la pondération dans les émotions de joie de gaieté de sentiment de supériorité d orgueil à l impératif se livrer à une joie excessive être pétulant insolent oublier de remercier dieu pour ses bienfaits et même nier ces bienfaits wa idhâ kâna `alayka fa-sbir et s il est à ton encontre alors prends patience asbir de » sabara « protéger l âme des troubles émotionnels de l angoisse par le calme et la tranquillité à l impératif d où patienter prendre patience endurer sagesse grandiose qui met en évidence une des règles qui régissent ce monde éphémère face à cet état de chose notre comportement est déterminant soit nous réussissons à l examen divin soit nous échouons en suivant les conseils du prince des croyantsp nous pouvons remporter la grande victoire 10 www.lumieres-spirituelles.net n°18 dhû al-qa deh 1431 oct nov 2010

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mÉditer sur une photo les lumières du paradis ou les feux de l enfer que choisir www.lumieres-spirituelles.net n°18 dhû al-qa deh 1431 oct nov 2010 11

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e x p É riencesspirituelles denosinfaillibles p la prière de la pluie de l imam ar-ridâp à marw quand al-ma mûn nomma [l imam ar-ridâp comme son successeur présomptif le pays connut la sécheresse certains de la cour d al-ma mûn et des fanatiques hostiles à [l imam ar-ridâp dirent « regardez depuis l arrivée de alî fils de moussap et sa nomination comme l héritier présomptif d al-ma mûn dieu a retenu la pluie contre nous » cela parvint à al-ma mûn et sentant la pression augmenter sur lui il dit à [l imam ar-ridâp -« la pluie est retenue si tu invoquais dieu tout-puissant pour qu il se mette à pleuvoir pour les gens » devant son acceptation il luip demanda quand ilp le ferait c était un vendredi ilp lui répondit -« lundi [prochain le messager de dieus est venu à moi hier pendant mon sommeil accompagné du prince des croyantsp ils m a dit « Ô mon fils attends le lundi sors alors dans le désert et fais des prières pour qu il pleuve car dieu très-elevé va faire tomber la pluie pour eux et annonceleur ce que dieu te fait voir de ce qu ils ne savent pas sur leur état pour augmenter leur savoir sur ta faveur et ta place auprès de ton seigneur toutpuissant » » quand ce fut le lundi ilp sortit dans le désert et les gens sortirent pour le regarder il monta sur un promontoire il loua dieu et en fit l éloge puis il dit « mon dieu Ô seigneur tu as rendu grandiose notre droit les gens de la maison alors ils ont demandé notre intercession comme tu l as ordonné et espèrent tes faveurs et ta miséricorde ils attendent tes bontés et tes bienfaits alors donne-leur à boire d un abreuvement profitable général et non pas tardif nuisible que la pluie commence après leur départ de ce rassemblement vers leur maison et leur demeure » par celui qui a envoyé mohammed en vérité comme prophète les vents tissèrent les nuages dans l atmosphère il se mit à tonner et à faire des éclairs les gens s agitèrent comme s ils voulaient se protéger de la pluie [l imam ar-ridâp dit alors « ne vous précipitez pas ô vous les gens ces nuages 12 www.lumieres-spirituelles.net ne sont pas pour vous ils sont pour les habitants de tel pays » les nuages traversèrent le ciel et passèrent d autres nuages arrivèrent accompagnés de tonnerre et d éclairs les gens s agitèrent ilp leur dit « doucement ceuxlà ne sont pas pour vous mais pour les habitants de tel pays » des nuages arrivèrent et passèrent dix fois ainsi et à chaque fois alî fils de moussa ar-ridâp disait « doucement ceux-là ne sont pas pour vous mais pour les habitants de tel pays » enfin se présentèrent des nuages pour la onzième fois ilp dit « Ô vous les gens dieu vous a envoyé ces nuages pour vous alors remerciez dieu pour ses bienfaits à votre égard et levez-vous pour aller chez vous dans vos demeures et maisons car [ces nuages vont passer vite au-dessus de vos têtes ils seront retenus le temps que vous rentrez chez vous ensuite ils apporteront le bien qui suivra par la générosité de dieu qu il soit exalté et magnifié » il descendit de son promontoire et les gens se retirèrent les nuages furent retenus jusqu à ce qu ils fussent proches de leurs maisons alors il tomba des trombes d eau les vallées les bassins les étangs les déserts se remplirent [d eau les gens se mirent à dire « grand bien soit fait aux fils du messager de dieus prodiges de dieu tout-puissant » rapporté de mohammed fils de alî ar-ridâp uyûn akhbâr ar-ridâp vol.2 pp179-180 h1 bâb41 cf.bihâr al-anwâr vol.49 pp180-181 h16 cité in l imam ar-ridâp p148-149 n°18 dhû al-qa deh 1431 oct nov 2010

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l ebarzakhetl a u d e l à notrer É elledemeure {certes nous sommes à dieu et vers lui nous retournons par [la grâce du nom de dieu le tout-miséricordieux le très-miséricordieux de la mort à la tombe « Ô omar comment tu seras quand tu mourras tes gens s empareront de toi ils couperont pour toi trois coudées de drap et un peu plus ensuite ils reviendront à toi ils te laveront te mettront ton linceul et t embaumeront ensuite ils te porteront jusqu à te déposer [dans une fosse ils jetteront de la terre sur toi puis t enterreront ensuite ils se retireront c est alors » du messagers de dieu rapporté par le savant fayd al-kashânî in al mahajja al-baydâ vol.8p229 « quand le mort est porté dans son cercueil son âme vole au-dessus du cercueil et dit « Ô ma famille Ô mes enfants que la vie ne se joue pas de vous comme elle s est jouée de moi j ai ramassé les biens de leurs sources licites et illicites puis je les ai laissés à d autres l usage est pour eux et les conséquences pour moi prenez garde de subir le même sort que le mien » » du messagers de dieu in bihâr vol.3 p137 « le mort sait qui le lave le porte l enterre et le fait descendre dans sa tombe » du messagers de dieu in al-kâfî vol.1 p219 h1 « aie pitié de mon dépaysement dans ce monde ici-bas de mon affliction au moment de la mort de ma solitude dans ma tombe de mon isolement dans ma sépulture et quand je serai ressuscité pour le jugement devant toi de l humiliation de ma position pardonne-moi les actes qui ont été cachés aux hommes et maintiens [ta dissimulation sur ce que tu m as déjà couvert aie pitié de moi sur mon lit de mort les mains de mes bien-aimés me retournant sois condescendant à mon égard quand je serai allongé sur le lavoir [le corps retourné par un ami pur attendris-toi sur mon sort quand je serai porté les proches passant aux extrémités de mon cercueil sois généreux quand transporté je serai déposé dans la fosse seul avec toi aie pitié de mon dépaysement dans cette nouvelle demeure [la tombe pour ne pas me familiariser à autre que toi » passage de l invocation d abû hamzeh ath-thumâlî www.lumieres-spirituelles.net n°18 dhû al-qa deh 1431 oct nov 2010 13

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m É diter s u r l a ctualit É menace d autodafé du coran {certes nous avons fait descendre le rappel [le coran alors qu un milliard et demi de musulmans s apprêtaient à célébrer les fêtes de la fin du mois de ramadan durant lequel fut révélé le noble coran un pasteur d une église évangéliste d une cinquantaine de fidèles créée en 1986 en floride menaça de brûler des centaines d exemplaires du noble coran pour avertir dit-il du « danger de l islam » provocation qui aurait pu passer inaperçue si elle n avait pas été fortement médiatisée par les télévisions américaines se propageant comme une trainée de poudres de par le monde via les satellites et internet au point d en faire un « évènement » on ne peut plus parler d un fait fortuit ou d un geste inconsidéré d un fou illuminé mais bien d un énième acte d un scénario prémédité islamophobe d une campagne organisée anti-islamique entamée depuis de nombreuses années par la publicité faite à l apostat salman rushdie et les centaines de films hollywoodiens anti-islamiques planifiée et contrôlée par les grandes puissances et les centres sionistes la date choisie pour brûler les exemplaires du noble coran le confirme le 11 septembre jour anniversaire de l attentat contre les deux tours jumelles de world trade center en 2001 qui servit de prétexte aux grandes puissances pour envahir l afghanistan puis l irak jusqu à ces jours les dessous de cet attentat sont restés mystérieux pour ne pas dire suspects comme si après les échecs essuyés par les etats unis en iraq et en afghanistan les grandes puissances avaient besoin de raviver cette association malfaisante entre l attentat meurtrier du 11 septembre et l islam mais fait nouveau la propagande s en prend cette fois-ci à la source-même de l islam à son essence le noble coran il n y a plus de « bons » musulmans et de « mauvais » musulmans la qaïda et les taliban mais tous les musulmans sont à mettre dans le même panier parce que l essence même de leur religion est mauvaise violente attaque même si symbolique mais combien dangereuse que même les déclarations démagogiques d obama de ne jamais être contre l islam ne peuvent effacer avec en plus la volonté d impliquer la société chrétienne à travers une institution ultra-minoritaire et guère représentative des eglises chrétiennes et des chrétiens en général pour donner une touche confessionnelle à la diffamation contre l islam et lui octroyer une assise de convictions et de dogmes religieux après les ignobles caricatures contre le noble prophète mohammeds les campa 13 gnes contre le port de la « burqa »1 que personne ne porte en france et la construc 14 tion de minarets en suisse2 ­ manoeuvres pour donner une forme constitutionnelle septemet institutionnelle à cette peur irraisonnée ainsi créée et l introduire dans bre 2010 l équation de la politique politicienne de ces pays ­ un pas de plus est franchi en le projet de loi vue de développer et d approfondir ce climat islamophobe et anti-islamique prohibant les ·en premier lieu faire que les gens aient peur de l islam de façon irréfléchie voile intégral créer des murs infranchissables avec la réalité de l islam et de son message de dans l espace paix de justice et de sagesse normaliser l hostilité et le racisme contre l islam public a été définipréparer à la confrontation contre l islam dans les pays dits « laïcs » au nom de tivement la laïcité et de la loi et dans les pays dits « chrétiens » au nom du christianisme adopté par ·et en second lieu détourner l attention des agissements criminels des grandes le parlepuissances américaines et européennes contre les musulmans et contre l islam ment en irak en afghanistan au pakistan en palestine occupée et aussi en iran au français liban le 8/9/2010 le caricaturiste danois kurt westergaard reçut le prix m100 décerné par les medias allemands pour ses odieuses caricatures du prophète mohammeds la chancelière angela merkel était présente pour marquer son attachement à la soi-disant liberté de presse 1la « burqa » est le voile intégral que les femmes afghanes portent c est ce terme qui fut employé de façon impropre mais sûrement pas par hasard dans cette campagne orchestrée contre le port du voile intégral ultra minoritaire en france pour mobiliser l opinion française contre l islam 2voir les revues lumières spirituelles n°8 11 les objectifs de cet acte hideux sont clairs le port du 14 www.lumieres-spirituelles.net n°18 dhû al-qa deh 1431 oct nov 2010

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nouvelle provocation américano-sioniste et nous en sommes certainement gardien 9/15 al-hijr les gouvernements de ces différents pays occidentaux et en premier lieu les etatsunis ne sont-ils pas directement responsables en laissant s alimenter ce climat de haine contre l islam au lieu de le combattre au nom d une soi disant liberté d expression qui permet les insultes les calomnies les diffamations mensongères contre la religion de plus d un milliard et demi de personnes et qui bâillonne la vérité quand il s agit de dénoncer les exactions sur le terrain n est-ce pas à eux que revient la charge d empêcher ces provocations mensongères ces incitations à la haine religieuse qui remettent en question la paix sociale et la paix mondiale si comme ils le prétendent ils ne sont pas impliqués ne devraientils pas prendre des mesures pour se démarquer des lobbies sionistes et chrétiens-sionistes ou néoconservateurs qui agissent au sein de leurs administrations et de leurs médias qui sont à l origine de cette campagne diffamatoire de profanation du noble coran et de sanctionner les coupables la nation islamique qui a fragilisé la place tenue par l occident sur la scène internationale la lumière de l islam est devenue plus brillante que jamais illuminant la voie suivie par la nation musulmane devenue plus lucide et plus forte elle représente une grande promesse de paix de justice de liberté et de spiritualité que les incroyants et les associationnistes essayent d étouffer {ils veulent éteindre la lumière de dieu par leurs bouches et dieu parachèvera sa lumière en dépit de l aversion des incroyants 8/61 as-saf c est par des appels à l unité que les chefs religieux musulmans ont répondu à cette provocation unité de tous les musulmans et aussi des chrétiens et de tous ceux qui recherchent la vérité contre la profanation du noble coran des manifestations de protestation furent organisées un peu partout dans le monde pour rappeler que le coran est un livre céleste envoyé par dieu et que vouloir le profaner c est commettre un sacrilège contre toutes les religions révélées et contre les adeptes de tous les prophètess quoiqu il en soit cette menace d autodafé du coran organisée par les centres sionistes et les mentors de l incroyance a le mérite de révéler deux choses ·la première la faiblesse l impuissance et le désespoir de ces grandes puissances qui ont de plus en plus recours à de telles pratiques maléfiques pour sauvegarder leur suprématie alors que l islam est la religion qui respecte et honore tous les prophètes qui l ont précédé ainsi que tous les livres révélés ·la seconde l influence croissante de l islam sur les coeurs dans le monde musulman et aussi en occident ainsi que l éveil de le bon geste vous voulez une assurance pour entrer au paradis un moyen pour recevoir l équivalent de la récompense de la lecture de 400 versets enlevez un obstacle sur le chemin des musulmans quoi de plus naturel que d écarter du chemin quelque chose qui pourrait faire du mal à autrui « un serviteur est entré au paradis pour avoir enlevé une plante épineuse chardon qui était sur le chemin des musulmans et l a éloignée » du messager de dieu wasâ il ash-shî`at vol.13 p292 n°1 et « a celui qui a écarté du chemin des musulmans ce qui leur faisait du mal dieu inscrit la récompense de 400 versets chacune des lettres apportant dix bienfaits » du messager de dieu bihâr vol.72 p50 n°3 `alî fils de husseinp passa sur une motte de boue au milieu du chemin il descendit de sa monture pour l écarter du chemin de sa main de l imam as-sâdeq bihâr vol.72 p50 n°4 s s p www.lumieres-spirituelles.net n°18 dhû al-qa deh 1431 oct nov 2010 15

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