Las NTIC en el aula

 

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Revista Trampas de la Comunicación y la Cultura - 72

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herramientas para su abordaje las ntic en el aula por cecilia buffa y mariana arocena resumen vivimos en una sociedad que se caracteriza entre otros factores por la gran capacidad que ha desarrollado para emitir recibir y almacenar enorme cantidad de información los medios masivos de comunicación se constituyen como un objeto de estudio complejo de importante impacto social al que no le es ajeno el ámbito educativo en el presente trabajo se analiza la relación existente entre las nuevas tecnologías de la comunicación con la educación se reflexiona sobre la articulación juventud tecnología y los alcances de ésta en términos de inclusión y exclusión socioeducativa la propuesta es observar a las denominadas nuevas tecnologías de la información y la conectividad nticx desde una perspectiva cultural y simbólica que permita analizar la relación que establecen los alumnos con las mismas más allá del plano meramente instrumental para ello se trabaja en la conceptualización de cuatro categorías que en el contexto actual aparecen íntimamente ligadas a las nticx comunicación consumo prácticas juveniles e identidad abstract we live in a society that is characterized among other things by the large capacity has been developed to emit receive and store vast amounts of information the mass media are constituted as an object of complex study of important social impact which is not alien education this paper analyzes the relationship between new communication technologies to education it reflects on the joint youth technology and the scope of this in terms of social inclusion and exclusion in education the proposal is to observe the so-called new technologies of information and connectivity nticx from a cultural and symbolic perspective allowing analysis of the relationship established by students with these ones beyond the purely instrumental level to analyze this we ll work in the conceptualization of four categories that in the current context are intimately linked to nticx communication consumption youth and identity practices keywords youth technology new technologies education communication culture consumption palabras clave jóvenes/tecnología nuevas tecnologías educación comunicación/cultura consumo cecilia buffa cbuffa@perio.unlp.edu.ar profesora en comunicación social capacitadora etr equipo técnico regional de la dirección de cultura y educación de la provincia de buenos aires en el área de tic distrito la plata desde 2010 se desempeña como coordinadora de redacción de la revista digital extensión en red de la facultad de periodismo y comunicación social de la unlp artículo recibido 22/05/2012 aceptado 30/06/2012 facultad de periodismo y comunicación social unlp anclajes mariana arocena marianaarocena@hotmail.com estudiante de la licenciatura en comunicación social se encuentra realizando su tesis de grado sobre la promoción de la actividad científicotecnológica en las escuelas rurales trabaja como comunicadora institucional para organizaciones del sistema productivo y desempeña tareas docentes en la facultad de periodismo y comunicación social de la unlp vivimos en una sociedad que se caracteriza entre otros factores por la gran capacidad que ha desarrollado para emitir recibir y almacenar enorme cantidad de información en las últimas décadas gracias a los medios masivos de comunicación nos hemos enfrentado a la posibilidad de comunicarnos a través del espacio hacia cualquier parte del planeta y del tiempo en forma casi instantánea los medios masivos de comunicación se constituyen de este modo como un objeto de estudio complejo de importante impacto social que ha sido abordado desde diferentes perspectivas el ámbito educativo no es ajeno a este panorama por este motivo se propone reflexionar sobre el impacto que genera en él educar al aburrido parece ser el desafío de los profesores en pleno siglo xxi hacer frente a un grupo de alumnos que ya no presentan las mismas características de hace tan sólo unas décadas atrás y con motivaciones completamente diferentes a partir de la ley de educación provincial 13.688 se establece la obligatoriedad de la educación secundaria y se propone reconocer a

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anclajes los adolescentes y jóvenes como sujetos de derecho y a sus prácticas culturales como parte constitutiva de las experiencias pedagógicas de la escolaridad para fortalecer la identidad la ciudadanía y la preparación para el mundo adulto 1 en consecuencia tal como se argumenta en el marco general para el ciclo superior del diseño curricular para la educación secundaria la escuela secundaria de la provincia de buenos aires debe garantizar la permanencia y la inclusión al mismo tiempo que la calidad de la formación se establece no solo lo que los estudiantes deben aprender sino lo que los docentes tienen la responsabilidad de enseñar tanto las condiciones materiales como las simbólicas que constituyan ambos procesos serán parte indispensable para alcanzar la meta de inclusión con aprendizaje puesto que será plena cuando no solo garantice acceso y permanencia sino efectivamente la apropiación de saberes socialmente valorados 2 en la era de las comunicaciones y la revolución tecnológica el sujeto educativo experimenta un cambio en su subjetividad que se refleja consecuentemente en sus prácticas socioculturales tal como afirma la pedagoga cristina corea la niñez no es lo que era la familia no es lo que era la escuela no es lo que era la comunicación no es lo que era y la misma autora va más allá con su planteo al sostener que se ha perdido el código compartido un factor clave en la configuración de la subjetividad pedagógica y estatal propia de la modernidad la idea de comunicación más corriente que tenemos es una idea construida en correlación con el dispositivo estatal supone lugares diferencia de lugares y estabilidad emisor y receptor son lugares que se conectan en el tiempo mediante un instituido estable el código la vieja idea de compartir códigos que designaba un modo de acercamiento o un punto de encuentro con otro ha dejado de ser una utopía para convertirse en un anacronismo el código es una entidad inexistente 3 al hablar de nuevas tecnologías de la información y la comunicación el problema central que se presenta tanto en las instituciones educativas como en los mismos profesores es la necesidad de estar al día en el dominio tecnológico y de incorporar esa nueva tecnología al sistema escolar no obstante no se reflexiona pedagógicamente su utilización en el contexto áulico pocas veces y la prueba es la escasa reflexión pedagógica que hay sobre el tema se entiende que los sistemas de comunicación van más allá aunque la necesitan de la tecnología y crean un conjunto de relaciones que condicionan la organización de los saberes los valores de una sociedad sus lenguajes su cultura es evidente pues que si la escuela no entra en el conocimiento el uso la dinámica la crítica de los sistemas de comunicación de la sociedad en que vive esta escuela no corresponde a esta sociedad a esta cultura 4 si en la actualidad los jóvenes están saturados de estímulos si son como sostiene dany robert dufour esencialmente los `hijos de la tele a quienes encontramos hoy en la escuela 5 lo peor que se puede hacer es demonizar a los medios de comunicación y las nuevas tecnologías limitándose a acusarlos de alienar a los jóvenes por el contrario se debe trabajar sobre ellos y con ellos conocer y analizar sus procesos históricos de producción comprender sus lógicas de construcción y desentrañar sus discursos comunicación cultura consumo en la actualidad la comunicación y la cultura ya no se piensan como campos separados y/o autónomos sino como nociones interrelacionadas que se retroalimentan corrientes de pensamiento como la de los cultural studies por ejemplo instalaron en la sociedad otra forma de pensar a la comunicación complejizándola como concepto no obstante al igual que la cultura la comunicación ha sido a lo largo de la historia objeto de estudio de múltiples y variados teóricos una primera mirada es la que concibió a la comunicación como un esquema lineal donde existía un emisor un mensaje es decir un estímulo y un receptor que iba a tener una reacción mecánica a ese estímulo que recibía esta idea tenía un estrecho correlato con la psicología conductista y sostenía que había una relación directa entre las conductas de los sujetos y la exposición a los mensajes esta noción que resumía al acto de comunicación en cinco preguntas quién dice qué en qué canal a quién y con qué efecto,6 se mantuvo vigente durante décadas en el ámbito académico y fue retomada y reformulada por numerosos teóricos estas doctrinas comenzarían a ser superadas a la luz de la aparición de teorías críticas de la comunicación la escuela de frankfurt,7 por ejemplo fue uno de los espacios en los que se comenzó a estudiar a la comunicación de masas desde la óptica de la industria cultural emparentándolo con las lógicas del mercado la comunicación entonces se cosifica el lenguaje deja de ser un sistema complejo de signos para convertirse en un mero aparato de la maquinaria productiva para esta teoría la cultura es dominada por los mecanismos de producción y la figura del receptor se asemeja a la del consumidor la lógica del consumo cultural comienza a hacerse visible en los estudios sobre la comunicación y su impacto social en américa latina estas miradas críticas que hacían foco en la nº 72 septiembre-octubre de 2012 · revista tram[p]as de la comunicación y la cultura · issn 1668-5547 periodismo y medios de comunicación debates sobre la verdad el poder y la política

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las ntic en el aula por cecilia buffa y mariana arocena manipulación y dominación de los medios sobre la sociedad encontrarían más tarde su correlato en la teoría de la dependencia e invasión cultural con una fuerte inspiración del materialismo histórico la primera tenía como basamento que el denominado subdesarrollo latinoamericano respondía a procesos históricos de dependencia a políticas socioeconómicas externas preestablecidas por las grandes potencias que terminaban ejerciendo un dominio directo y la segunda hace su aporte al ensayar una explicación de cómo los medios actúan como facilitadores de dicho dominio poniéndose al servicio de la colonización económica y cultural.8 estas teorías abonaban la creencia en un receptor pasivo alienado sin embargo hacia las décadas del setenta y ochenta comenzaron a aparecer otras perspectivas que ponían en discusión esta idea bajo el amplio nombre de teorías de la recepción pensadores como jesús martin-barbero y néstor garcía canclini iniciaron sus estudios sobre la comunicación en estrecha relación con el contexto socio-cultural martin-barbero sostenía que el contexto de la época replanteaba necesariamente la tarea del investigador en ciencias sociales y en particular en el área de la comunicación masiva el autor observaba la concreción de determinados fenómenos como por ejemplo el cambio en las tácticas de dominación se hacía cada vez más visible la fragmentación y la descontextualización como condiciones para la objetivación científica en este sentido se volvía una necesidad el desarrollar estrategias de comunicación alternativa o participativa que transformaran el rol del receptor en un sujeto activo:9 propondrá entonces hacer foco no tanto en los medios sino en las mediaciones por su parte garcía canclini desarrolla el concepto de hibridación cultural para dar cuenta de la heterogeneidad del campo cultural en la era de la globalización este autor comprende finalmente que la comunicación como fenómeno social no escapa a esta situación global y que debe ser reconocida como una práctica constituyente de la cultura de este modo la comunicación se abre paso a ser entendida como un hecho cultural un proceso social de producción de sentidos se encuentra inmersa en el campo de la cultura y no es un elemento accesorio o ajeno a ella prácticas juveniles e identidad se debe desarrollar una mirada amplia sobre el concepto de juventud que no se limite a concebir a este grupo como un conjunto homogéneo distinguido por un criterio etario sino por las prácticas socioculturales que llevan a cabo y que los diferencian entre sí en este marco se entiende a la identidad como un proceso dinámico que permite a su vez la integración y la diferenciación social a partir de la producción de sentidos la apropiación que en el contexto actual llevan a cabo los jóvenes de las nuevas tecnologías a través de sus prácticas sociales las terminan convirtiendo en territorios en espacios con significación por ello el entorno digital permite la construcción de sentidos diferenciadores de códigos identitarios los jóvenes se constituyen en parte a través de los procesos simbólicos que ellos mismos generan en los espacios pro piciados por las tecnologías razón por la cual es preciso partir de las prácticas virtuales que los jóvenes desarrollan en esos territorios para evaluar en qué medida son constructoras de vínculos nuevos o reforzadoras de relaciones grupales preexistentes el sociólogo marcelo urresti sostiene que los adolescentes lejanos del adulto y expulsados de la niñez se refugian en sus grupos de pares se mueven en manadas y utilizan las herramientas tecnológicas y la virtualidad para encontrarse ha cambiado el entorno el punto de encuentro ya no es la esquina o el club del barrio pero los jóvenes mantienen una misma lucha buscar el reconocimiento del otro diferenciarse del otro adulto para ser único buscando atención planteando diferencias testeando límites en suma procurando una legítima visibilidad frente a ese otro generacional en el que reposa la autoridad 10 por otro lado es preciso problematizar desde una perspectiva de consumo el uso de las tecnologías como práctica que posibilita identificaciones y distancias el consumo así como habilita también inhabilita la participación de amplios sectores de la población que no tienen acceso a las ntic es por ello que se debe desarrollar una mirada crítica en relación a los alcances de la tecnología en términos de inclusión y exclusión esta perspectiva supone mirar más allá del propio lugar que los sujetos ocupan en el mundo e intentar construir una posición subjetiva que integre la complejidad social juan carlos tedesco argumenta que si bien es cierto que la inclusión de las tic puede modificar el proceso de enseñanza y aprendizaje se debe partir de la base de que hoy un facultad de periodismo y comunicación social unlp anclajes

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anclajes ciudadano que no maneje las nuevas tecnologías de la información tiene muchísimas posibilidades de quedar excluido la información considerada socialmente relevante hoy en día circula por el mundo digital de esta manera el que no domina internet queda afuera por este motivo es que el autor sostiene que propiciar la universalización del dominio de las tic forma parte de un proyecto democrático.11 asimismo para generar la inclusión digital es preciso la existencia de políticas de estado que acompañen estos procesos la incorporación de las nuevas tecnologías debe estar ligada a políticas de igualdad que sean estratégicamente planificadas en la argentina el programa conectar igualdad implementado por el ejecutivo nacional en 2010 representa una política pública de inclusión digital educativa concreta destinada a garantizar el acceso y uso de las nuevas tecnologías mediante la distribución de computadoras portátiles a alumnos de las escuelas estatales de todo el país esta iniciativa representa un paso importantísimo en la promoción de las nticx en relación a los procesos educativos no obstante se debe fomentar su uso productivo y crítico y aplicación socio-educativa para superar la mera instrumentalidad de la herramienta se trata de comprender y de analizar las posibilidades que ofrecen las tecnologías de la información y la comunicación en función de potenciar la inclusión socio-educativa arbitrar los mecanismos para facilitar la producción de conocimiento constituye uno de los puntos clave para evitar la desigualdad social en este sentido es necesario promover una educación que tenga como propósito la inclusión tecnológica una educación que no sólo garantice el acceso a las nuevas tecnologías sino que fomente su uso de manera crítica y reflexiva se debe comprender que los recursos tecnológicos existentes en la actualidad no son sólo herramientas para son entornos ambientes que habitan y construyen los jóvenes de hoy los ahora llamados nativos digitales en este marco la escuela como espacio formativo tiene la ardua tarea de estimular la actividad reflexiva en sus aulas colaborar en el desarrollo de actitudes críticas y posibilitar formas innovadoras de interacción de este modo se podrán realizar acciones que les permitan a los jóvenes involucrarse y superar la brecha digital que la sociedad de hoy viva conectada no significa que esté comunicada el desafío de los procesos de enseñanza/aprendizaje actuales es dar cuenta de los nuevos escenarios culturales sociales y tecnológicos que habitan los jóvenes en su hacer cotidiano profundizar en el estudio de categorías conceptuales como comunicación consumo e identidad permitirá abordar la relación juventud tecnología en el marco de la cultura y desde una perspectiva comunicacional no técnica que contemple que el proceso de producción de significados es siempre social e implica relaciones de poder nº 72 septiembre-octubre de 2012 · revista tram[p]as de la comunicación y la cultura · issn 1668-5547 notas 1 ley de educación provincial 13.688 art.28 inc b 2 diseño curricular para la educación secundaria marco general para el ciclo superior la plata dirección general de cultura y educación 2010 p 12 3 cristina corea e ignacio lewkowicz pedagogía del aburrido 2004 4 virginia silvina funes pedagogía aplicada al cine y la televisión en edumeco educación medios y comunicación universidad caece 5 dany-robert dufour malestar de la educación la fábrica del niño posmoderno en le monde diplomatique nº 572 noviembre 2001 6 harold lasswell estructura y función de la comunicación en la sociedad 1948 citado por roberto marafioti sentidos de la comunicación teorías y perspectivas sobre cultura y comunicación 2010 p 144 7 considerada una de las escuelas de pensamiento más influentes del siglo xx nucleó a intelectuales como theodor adorno max horkheimer herbert marcuse walter benjamin y jürgen habermas adherentes a las teorías marxistas y freudianas sus estudios hicieron foco en las condiciones socio-históricas de construcción de las teorías la fragmentación y la crisis se superaría eliminando el fetichismo del conocimiento científico y reconociendo las condiciones históricas de su producción 8 florencia saintout y nancy díaz larrañaga mirada crítica de la comunicación en américa latina entre el desarrollo la dominación la resistencia y la liberación ficha de cátedra facultad de periodismo y comunicación social unlp 2003 9 jesús martín-barbero retos a la investigación de comunicación en américa latina 1982 10 marcelo urresti adolescentes la lucha por la identidad es hoy más ardua en clarín 2 de abril de 2008 [en línea http edant.clarin.com diario/2008/04/02/opinion/o-01641922.htm [consulta 15 de mayo de 2012 11 juan carlos tedesco las tic en la agenda de la política educativa en seminario internacional cómo las tic transforman las escuelas 2008 periodismo y medios de comunicación debates sobre la verdad el poder y la política

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las ntic en el aula por cecilia buffa y mariana arocena bibliografía argumedo alcira los silencios y las voces en américa latina buenos aires ediciones del pensamiento nacional 1996 corea cristina y lewkowicz ignacio pedagogía del aburrido buenos aires paidós 2004 garcÍa canclini néstor diferentes desiguales y desconectados mapas de la interculturalidad barcelona gedisa 2004 marafioti roberto sentidos de la comunicación teorías y perspectivas sobre cultura y comunicación buenos aires biblos 2010 martin-barbero jesús retos a la investigación de comunicación en américa latina en comunicación y cultura no 9 méxico 1982 schmucler héctor memoria de la comunicación la investigación [1982 un proyecto de comunicación/cultura buenos aires biblos 1997 sunkel guillermo una mirada otra la cultura desde el consumo en mato daniel comp estudios y otras prácticas intelectuales latinoamericanas en cultura y poder caracas clacso 2002 facultad de periodismo y comunicación social unlp anclajes

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