Kurani Mucahede 31. Sayi

 

Embed or link this publication

Popular Pages


p. 1



[close]

p. 2



[close]

p. 3

slâm tarih boyunca en büyük zarari ve en büyük kötülüü hiç üphesizdir ki müslüman gözüken münafik fasik mürik mürted ve belamlardan görmütür bunlar açikça karisinda durup reddedemedikleri slâmi esaslara içeriden saldirarak zarar vermeye çalimilardir tevhidi esaslar yalnizca yüce allah i ilah kabul etmeyi ve hayati o nun indirdii ilahi hükümlere göre düzenlemeyi esas alir bu gerçekleri kabul etmeyen ya da kabul etmi göründükleri halde yüce allah tan bakalarini ilah edinenler hayatlarini kendi sülfi emellerine ya da beeri sistemlerin kurallarina göre düzenleme yoluna gitmilerdir kendi sülfi duygularinin tatmin edilmesi kimi çikarlarin kazanilmasi belli korku ve endielerin tainmasi ya da slâm a kari kin ve dümanliklarin tainmasi gibi deiik nedenlerle insanlar slâmi kavramlari çarpitarak tevhidi esaslari gizleyerek hakki batila karitirarak slâm a zarar vermeye çalimilardir tevhidi esaslar iman edenler bismillah den uluhiyet rububiyet ve melikliin yalnizca yüce allah a hasredilmesini ister tevhidi esaslari kabul eden müslümanlar yüce allah in kendilerine gönderdii hükümlerle kendi hayatlarini düzene soktuktan sonra ikinci i olarak bu hükümleri dier insanlara ulatirmakla mükelleftirler tevhidi esaslari insanlara ulabismillah tirmak isteyen müslümanlar bu uurda canlari da dahil olmak üzere dünyevi bütün deerlerini ortaya koymak bütün zamanlarini bu uurda harcamak deer yargi nisan-mayis haziran 2012 larini ve ilikilerini bu kritere göre sayý 31 göre belirlemek zorundadirlar kur âni mücâhede Çünkü yüce allah cc ölçüyü böyle 1 koymu ve iman edenlerden bu ölçüye uymalarini istemitir allâh mü minlerden canlarini ve mallarini cennet kendilerinin olmak üzere satin almitir allâh yolunda savairlar öldürürler ve öldürülürler bu allâh in tevrât ta ncil de ve kur ân da üstlendii gerçek bir sözdür kim allah tan daha çok sözünde durabilir o halde o nunla yaptiiniz bu aliveriinizden ötürü sevinin gerçekten bu büyük baaridir tevbe 111

[close]

p. 4

allah yolunda mal ve canlarindan fedakârlik yapmak yüce allah in indirdii ayetlere gerçekten iman etmekle mümkündür yüce allah in belirledii hükümlere göre hareket etmek zorluklar karisinda yalnizca o na yönelip o ndan yardim istemek iman edenlerden bakalarina air gelir sabirla namazla allah tan yardim dileyin üphesiz bu allah a saygi gösterenlerden bakasina air gelir bakara 45 böylece sizi orta bir ümmet yaptik ki insanlara âhid olasiniz bismillah rasul de size âhid olsun biz rasul e uyani ökçesi üzerinde geriye dönenden ayiralim diye eskiden yöneldiin ka be yi kible yaptik bu allâh in yol gösterdii kimselerden nisan-mayis haziran 2012 bakasina elbette air gelir allâh sayý 31 sizin imaninizi zayi edecek deildir kur âni üphesiz allâh insanlara efkatli mücâhede merhametlidir bakara 143 2 lahi mesajin insanlara duyurulmasi insanin kendi hayati da dahil olmak üzere sahip olunan her eyden fedakârlik ister risalet tarihinde tevhidi esaslari insanlara duyuran rasuller ve onlarin izlerini takip eden tevhid erleri kendilerinden istenen fadakârlii en iyi ekilde yerine getirmiler ve ancak bu durumda rab lerini razi edebilmilerdir yoksa siz sizden önce geçenlerin durumu bainiza gelmeden bsmllah cennete gireceinizi mi sandiniz onlara öyle yoksulluk ve sikinti dokunmutu öyle sarsilmilardi ki nihâyet rasul ve beraberinde iman edenler `allâh in yardimi ne zaman diyecek olmulardi yi bilin ki allâh in yardimi yakindir bakara 214 tevhidi esaslara iman edenlerin de yapmalari gereken ey kendilerinden önce geçenlerin yolunu izlemek ve onlarin yaptiklarini yapmaktir bu nedenle yüce allah cc iman edenlere rasulünü örnek verir andolsun allâh in rasulünde sizin için allah a ve âhiret gününe kavumaya inanan ve allâh i çok anan kimseler için uyulacak en güzel bir örnek vardir ahzab 21 tevhidi esaslarin bildirdii mücadeleyi yapmayi ve öngördüü hayat tarzini yaamayi göze alamayan kimseler açikça inkâr etme cesaretini kendilerinde göremedikleri ve çikarlarinin bozulacaini düündükleri için rab leri tarafindan gönderilen hükümleri bozarak kendilerince bir yol tutturmulardir bu kimseler slâm dan çikip slâm a ve müslümanlara cephe almak yerine slâm dairesi içinde kalarak ve suret-i haktan gözükerek bu çikarlarini korumayi yelemilerdir Özelllikle günümüzde slâm dii olan tasavvuf vakif ve dernekler slâm nokta-i nazarinda irk ve

[close]

p. 5

küfür içerisinde bulunmaktadirlar onlar kur an dan meruiyetlerine bir delil bulamadiklari halde halk nazarinda kendilerine meruiyet kazandirmak için kendilerini slâm a nisbet ederler slâmi ifadeler kullanirlar bu slâm dii unsurlardan vakif adi altindaki irk yuvasinda yuvalanan bir kisim kiiler kendileri kur an a uymadiklari halde insanlara kur an i tavsiye eder ve açiklarlar kendilerini slâm a nisbet eden bazi kimseler halkin cehaletinden de yararlanarak tipki samiri gibi nefislerinin houna gideni yapmakta ve bunun için de dini motifleri kullanarak çikar elde etmektedirler tevhid inancindan mahrum bazi kiiler de bu belamlarin istismar ettikleri dini motiflere kanarak samiri soylu belamlara aldanmaktadirlar slâm dii unsurlardan olan tasavvuf vakif ve dernek gibi irk kurumlarinin slâm dinine verdikleri zarari tarihi süreçte hiçbir slâm dümani verememitir ne haçlilar ne batililar ne emperyalist abd ne de slâm dümani slâm dii unsurlardan olan tasavvuf vakif ve dernek gibi irk kurumlarinin slâm dinine verdikleri zarari tarihi süreçte hiçbir slâm dümani verememitir ne haçlilar ne batililar ne emperyalist abd ne de slâm dümani kemalist dikta sistemi bu irk yuvasi tasavvuf vakif ve derneklerin slâm a verdikleri zarari vermilerdir kemalist dikta sistemi bu irk yuvasi tasavvuf vakif ve derneklerin slâm a verdikleri zarari vermilerdir tarihi sureçte ve günümüzde slâm dümanlari diaridan slâm a ve müslümanlara yaptiklari saldirilarla ancak müslümanlarin dinlerine daha fazla sarilmalarina neden olmular ve onlarin inançlarini siki sikiya korumalarini salamilardir slâm dümanlarinin saldirilari müslümanlarin dinlerini daha fazla örenmelerine ve iman ettikleri esaslarla övünmelerine sebep olurken slâm dii unsurlar olan tasavvuf vakif ve dernekler insanlari bismillah bsmllah nisan-mayis haziran 2012 sayý 31 3 kur âni mücâhede

[close]

p. 6

iman ettikleri kur an dan ve tevhidi esaslardan uzaklatirmi onlari dinlerini anlamayan sürüler haline getirmitir emperyalizmin yerli ibirlikçisi kemalist sistemin anadolu yu igalinden bugüne kadar slâm a ve müslümanlara kari sürdürdüü dümanlik ve saldirilar insanlari inançlarindan koparamami tam aksine dinlerine daha fazla sarilmasina neden olmutur kemalist dikta sisteminin kur an kurslarini kapatip kur an nüshalarini toplayip yakmasi bismillah kur an öretiyor ya da öreniyor diye masum insanlara ikence yapip zindanlara doldurmasi ezani erifi türkçe okutmasi insanlari inançlarindan döndürememitir nisan-mayis haziran 2012 nsanlarin dinlerine baliliklasayý 31 rindan taviz vermediini gören emkur âni mücâhede peryalizm ve onun yerli ibirlikçisi 4 kemalist sistem anadolu yu ilk igal yillarinda ajanlarini hoca kiliina büründürerek insanlarin içine salmitir bu hoca kilikli ajanlar dini bilgiler adi altinda insanlara slâm ile hiçbir ilgisi bulunmayan ve slâm a tamamen aykiri olan yanli bilgi ve hurafeleri anlatmilardir hoca kilikli ajanlar insanlara k u r an a ab de stsizdokunulm ay acaini onunherk es tarafind an a nla i lma ya ca i ni ve kur an i yalnizca yüzünden okumanin çok sevap olduunu söyle bsmllah yerek insanlarla kur an arasinda adeta duvarlar ördüler bu ajanlar rasulullah as ile ilgili de olmadik yalan ve iftiralar uydurdular ve rasulullah as i günümüzde hiçbir örneklii bulunmayan biri olarak ve adeta eski bir hikâye kahramani gibi anlattilar insanlar hoca kilikli ajanlar tasavvufun geleneksel kültürün irk ve küfür olan hikâyelerini slâm danmi gibi insanlara anlattilar zaten yeterli bir tevhidi bilgiye ve kur ani bir hassasiyete sahip olmayan kimseler kur an yerine bu ajanlarin uydurduklari yalanlara inandilar ve kur an i süslü kiliflara sokarak duvarlarda asili biraktilar dikta sisteminin baindaki m kemal ile nönü adli slâm dümani kâfirlerin her firsatta slâm a ve müslümanlara baski ve zulümleri hakaret ve küçümsemeleri inanan insanlari inançlarindan soutmadii gibi tam aksine inanan insanlarin kendilerine kari kin ve buzlarini artirmitir hoca kiliindaki ajanlarla yetinmeyen kemalist dikta sistemin kuruculari insanlari slâm dan soutmak ve tevhidi esaslardan uzaklatirmak için daha etkili bir çözüm buldular bu bululari din tekilati adi altinda oluturduklari diyanet ebekesi adli kurumdur emperyalizmin yerli ibirlikçileri m kemal ve nönü adli kâfirler,

[close]

p. 7

emperyalist efendilerinin slâm a ve müslümanlara saldirilarinda karilatiklari hezimetleri de gördükleri için daha kurnazca bir yola bavurdular ve slâm i içeriden etkisizletirmek için diyanet adli ebekenin elemanlarini kiralayarak onlar vasitasiyla amaçlarina ulamaya çalitilar diyanet ebekesi ve onun maali uaklari kendilerine verilen talimatlar dorultusunda tevhidi esaslarin ve hüküm içeren ayetlerin üzerini kapatarak yalnizca ibadetler üzerinde durdular ve halki dikta sistemini benimsemeye davet ettiler tauti sistemin camilere yerletirdii namaz memurlari kiraladii müftü ve vaizleri sistemin isteklerine uygun hareket ederek insanlari tevhidi esaslardan ve slâm in devletle ilgili hükümlerinden çok kolay bir ekilde uzaklatirdilar kemalist sistemin kurduu diyanet ebekesinin slâm dinine verdii tahribati gören bazi müslümanlar dikta sisteminin bu kuklasinin ve onun kiralik ajanlari olan namaz memuru müftü ve vaizlerinin yalanci ve sahtekâr olduklarini bu kimselerin bizzat kendilerinin cahil ve slâm dan uzak kimseler olduklarini anladilar kemalist dikta sistemi insanlarin diyanet ebekesine artik inanmadiklarini hissedince insanlarin slâmi gerçeklere ve tevhidi esasla ra yönelmelerini engellemek için baka çareler aradi ve b planini devreye soktu bu da anadolu yu igal ettii yillarda kapattii irk yuvasi tarikatlari el altindan yeniden devreye sokmasi prof.luk dekanlik ve rektörlük verdii belamlarini öne çikarmasi vakif ve dernek gibi irk ve küfür yuvalarina izin vermesidir tarikat eyhleri yüce allah a aracilarla ulamanin irk ve küfür olduunu yüce allah tan baka kimsenin gaybi bilmeyeceini bildiren kur an a adeta sava açtilar ve müritlerini kur an dan uzak tutbismillah mak için ellerinden geleni yaptilar müritlerinin kur an i okumalari halinde tasavvufun küfür ve irk olduunu öreneceklerini ve böy nisan-mayis lece kendilerinden uzaklaacakla haziran 2012 rini bilen tarikat eyhleri bütün sayý 31 güçleri ile ve çok kurnaz bir yöntem kur âni mücâhede le cahil müritlerini kur an dan uzak 5 tuttular Çünkü kur an tarikatçilarin aracilarla yüce allah a yaklama iddialarinin küfür ve yalancilik olduunu bildiriyordu yi bil ki hâlis din yalniz allâh indir o ndan baka veliler edinip `biz bunlara sirf bizi allâh a yaklatirmalari için itaat ediyoruz diyenler üphesiz ki allâh onlar arasinda ayrilia dütükleri konuda hükmünü verecektir allâh yalanci kâfir kimseyi doru yola iletmez zümer 3 bsmllah

[close]

p. 8

tarikat eyhleri müritlerini tamamen kur an dan uzaklatirmak için kur an in herkes tarafindan anlailmayacaini onu örenmek için onalti ilme sahip olunmasi gerektiini söylediler zaten hiçbir ilme sahip olmayan birçou okuma yazma bile bilmeyen müritler de eyhlerinin sözüne uyarak kur an i gündemlerine bile almadilar ve kur an la aralarina demirden duvarlar ördüler tauti kemalist zorbaliin slâm a kari devreve soktuu üçüncü grup hiç kukusuzdur ki slamci vakiflar ve derneklerdir tautun bismillah izin ve icazet verdii irk ve küfür yuvasi vakif ve dernekler tarikatlar gibi açikça kur an a cephe almadilar onlar kur an i tek ölçü kabul nisan-mayis haziran 2012 eden kiilere kur an dersleri versayý 31 meye tefsirler yapmaya baladilar kur âni ancak onlar öyle sinsi ve alçakça mücâhede bir yol izlediler ki onlarin bu taktik6 leri deil tasavvufçularin eytanin bile aklina gelmeyecek bir taktikti vakif ve dernekler daha radikal olan ve görünüte tauti sisteme kari olan kiilere kur an dersleri adi altinda ders verdiler ve sohbetler yaptilar ancak bu ders ve sohbetlerde tevhidi esaslari kur an in uluhiyet ve rububiyet hükümlerini tautla ilgili ayetleri arkalarina attilar ve bu konular üzerinde hiç durmadilar hatta onlar bu konuda soru soranlari ya azarladilar ya da konulari çarpitarak bsmllah verdiler vakif ve derneklerde yuvalanan samiri soylu belamlar hakki batila bulayarak verdikkleri kur an dersleri sonucunda kendilerine tabi olan ve kendi aizlarindan çikani hak zanneden zavallilari tauta itaat ettirdiler tauti sisteme oy vermemenin kur an a aykiri olduunu söyleyecek kadar alçalan samiri soylu belamlar küfür sistemini neredeyse slâm devletidir diyecek bir seviyesizlie dütüler puta tapan putlar önünde ibadet merasimleri yapan kemalist sistemin putperest yöneticilerinin müslüman olduklarini takipçilerine söyleyen samiri soylu belamlar taut konusuna ya hiç deinmediler ya da taut konusunu soyut ifadelerle çarpitarak verdiler kur an tautu reddetmeyi iman etmenin temeli sayar ve taut reddedilmeden yüce allah a iman edilmeyeceini bildirir andolsun biz her millet içinde `allah a kulluk edin tauttan kaçinin diye bir rasul gönderdik onlardan kimine allâh hidâyet etti onlardan kimine de sapiklik gerekli oldu te yeryüzünde gezin de bakin yalanlayanlarin sonu nasil olmu nahl 36 dinde zorlama yoktur doruluk sapikliktan seçilip belli olmutur kim tâût reddedip allah a inanirsa muhakkak ki o kopma-

[close]

p. 9

yan salam bir kulpa yapimitir allâh iitendir bilendir bakara 256 kur ani bu gerçekleri takipçilerinden gizleyen vakiflarda yuvalanan samiri soylu belamlar kur an in dier ayetleri konusunda da hakki batila bulayarak gerçekleri gizlemektedirler bu belamlar hiçbir zaman slâm in bir devlet yapisinin olduunu söyleyemezler hatta aizlarini eip bükerek slâm da bir devlet ve yönetim ekli olmadiini hiçbir utanma emaresi göstermeden söylerler samiri soylu belamlarin slâm in bir devlet ve idare yapisinin olduunu söylemeleri elbette mümkün deildir zira onlari o irk ve küfür yuvalarina yerletiren ve kendisine iman ettikleri taut bu konuda onlara izin vermemitir o belamlarin görevi kur an i kur ani kavramlari karitirmak hakki batila bulayarak gerçekleri gizlemek ve etraflarina topladiklari zavalli kiileri tauta itaat ettirmektir kemalist dikta sisteminin kullanima soktuu son kuk kur ani bu gerçekleri takipçilerinden gizleyen vakiflarda yuvalanan samiri soylu belamlar kur an in dier ayetleri konusunda da hakki batila bulayarak gerçekleri gizlemektedirler bu belamlar hiçbir zaman slâm in bir devlet yapisinin olduunu söyleyemezler hatta aizlarini eip bükerek slâm da bir devlet ve yönetim ekli olmadiini hiçbir utanma emaresi göstermeden söylerler lalari ise rektör dekan prof ünvanli kiilerdir bu kuklalar fir avn i sistemin kendilerine verdii makam ve ünvanlara minnet borçlarini ödemek için slâmi konu ve kavramlari karitirarak gündem oluturdular televizyon kanalllarina ikidebir çikartilan tauti sistemin kuklalari kendileri tevhidi esaslara ve kur an a iman etmedikleri halde slâm a ait her konuyu çarpitarak anlatirlar slâm bir hayat nizami ve yaam tarzidir bu gerçei bilen slâm dümanlari slâm in bu yönünü insanlardan gizlemek için her yola bsmllah bismillah nisan-mayis haziran 2012 sayý 31 7 kur âni mücâhede

[close]

p. 10

bavurmulardir slâm dümani tauti sistem ve yandalari kendilerinin bizzat fiili ve sözlü saldirilari yaninda yukarida anlatilan küfür ve irk yuvalarini ve o kurumlarda yuvalanan samiri soylu belamlari tarikat eyhlerini makam ve ünvanla ödüllendirdii kuklalarini devreye sokarak slâm in hayat nizami yaam tarzi ve devlet yönünü insanlardan gizlemilerdir yukarida bütün bu sayilanlar yaninda slâmi gerçekleri tevhidi esaslari bilen birçok kimse can mal ve aile endiesi harhangi bir sikinti ve bela korkusu ile bildikleri bismillah gerçekleri söylememiler dilsiz eytan misali tauti sistemin ve onun ibirlikçi kukla belam ve yandalarinin slâmi esaslara saldirnisan-mayis haziran 2012 malarina seyirci kalmilardir busayý 31 nun sonucunda bugünkü aci dukur âni rum ortaya çikmitir mücâhede Çaimiz tevhidi esaslarin 8 kur an in ruhuna ve isteine uygun bir ekilde insanlara duyurulmasi konusunda en karanlik dönemini yaamaktadir ancak karanliin en kesif olduu zaman aydinliin ortaya çikacai en yakin zamandir ve hamdolsun yüce allah a ki o aydinlii aydinlatacak yildizlar kapkara bulutlarin arasindan tek tek gözükmeye baladi bundan sonra günein bütün aydinlii ile doacai zamandir ki o da hamdolsun çok yakindir bsmllah irk ve küfür içerisindeki samiri soylu belamlarin cahili irk yuvasi tarikatlarin ve tauti sistemin kiralik ajanlarinin beslendii diyanet ebekesinin ve rektör dekan prof unvanli kuklalarin bütün çabalari ile oluturduklari kapkara bulutlar yildizlarin iinlarina ve günein aydinliina daha fazla dayanamayacak imeklerin parlamasi ve rahmet elçilerinin öncülerinin rüzgarlari ile yok olup gideceklerdir o günler biiznillah uzak deildir ancak iman edenler salih amel ileyenler allâh i çok ananlar ve kendilerine zulmedildikten sonra üstün gelmee çalianlar böyle deildir zalimler yakinda nasil bir devrime urayip devrileceklerini bileceklerdir uara 227 allâh sizden salih amel ileyenlere vadetmitir onlardan öncekileri nasil hükümran kildiysa onlari da yeryüzünde hükümran kilacak ve kendileri için seçip beendii dinlerini kendilerine salamlatiracak korkularinin ardindan kendilerini bir güvene erdirecektir onlar bana kulluk edecekler ve bana hiçbir eyi ortak komayacaklar ama kim bundan sonra da nankörlük ederse ite onlar fasiklardir nur 55 onlari yer yüzünde iktidâra getirdiimiz takdirde namazi kilarlar zekâti verirler iyilii emrederler kötülükten vazgeçirmee çali-

[close]

p. 11

irlar bütün ilerin sonu allah a âittir hac 41 rabb imizden isteimiz hayat emarelerimiz canliliini sürdürdüü son anina son nefes aliimiza kadar kendi yolunda tevhidi ilkeler dorultusunda kur ani ölçüler içerisinde çalimamizi nasip etmesidir nsanlii saran küfür ve irk unsurlarindan beeri sistemlerin zulüm ve despotluklarindan bu insanlii kurtarmaya bizi memur kilmasi ve bu uurda canimizi almasi rabb imizden tek isteimizdir u gerçek bütün kâfir ve mürikler sapik ve belamlar despot ve zalimler tarafindan çok iyi bilinmedir ki inaallah ve biiznillah tevhidi esaslari sünnetullahta cari olduu ekliyle hiçbir baski ve zorbalia boyun bükmeden sürdüreceiz Çaimizin slâm in nuru ile aydinlatilmasi konusunda son nefesimize son damla kanimiza ve son canli hücremize kadar yeryüzünden fitne kalmayincaya ve din yalnizca yüce allah in oluncaya kadar inaallah çaliacaiz www.mucahede.com âvetin gür s â ni d esi kur bu sayimizda kur an a davet balii altinda tevhid yolunda dökülenler konusunu iliyoruz onurlu bir mücadeleyi göze almayan slamcilarin ve slâmi esaslari kendi sülfi emelleri için istismar eden günümüz samiri soylu belamlarin durumuna bir kez daha dikkatleri çekiyor ve tevhidi mücadelede yapilmasi gerekenleri belirtiyoruz tefsir çalimamiz geçen sayida ilediimiz leyl suresinin ikinci bölümüne devam edeceiz bazi kimselerin yüce allah a kari nasil aki olduklari üzerinde duruyor bunun nedenlerini belirtiyoruz yübismillah ce allah tan razi olmanin ve o nu razi etmenin nasil olmasi gerektiini açikliyoruz gündem balii altinda kan nisan-mayis içici kemalist zorbaliin insanlari haziran 2012 sindirmek için kullandii tetikçileri sayý 31 belirtiyor ve asil suçlunun bu kan kur âni mücâhede içici tauti sistem olduunu açikli 9 yoruz nanç deerlerimize sava açan beeri küfür sistemlerine ve onlarin tetikçilerine kari mücadelemiz biiznillah devam edecektir bsmllah

[close]

p. 12

kur ân a dâvet tevhid yolunda dökülenler nisan-mayis haziran 2012 sayý 31 kur âni mücâhede 10 evhid-irk mücadelesi zaman ve olaylarla sinirli olmayan bir ömrü içine alan uzun soluklu bir mücadeledir bu mücadele içerisinde yer alan risalet önderleri ve tevhid erleri son nefeslerine kadar mücadele etmiler hiçbir ekilde tevhidi esaslari duyurmaktan vazgeçmemilerdir yüce allah cc tevhidi esaslarin bir ömür boyu sürdürülmesini emretmi bu konuda hz nuh as in bir ömür boyu sürdürdüü mücadelesini iman edenlere örnek vermitir andolsun biz nûh u kavmine gönderdik onlarin arasinda bin seneden elli yil eksik kaldi sonunda zulmedenleri tûfân yakaladi ankebut 14 yüce allah cc hz muhhammed as a da içerisinde bulunduu sikintili duruma ramen tevhidi mücadelesini ve rabb ine davet etme görevini kendisine ölüm gelinceye kadar sürdürmesini bildirmitir o allâh ile beraber baka ilah tutanlar yakinda bileceklerdir andolsun onlarin söylediklerine senin gösünün daraldiini biliyoruz t te vhid yo lundadökülenler sen rabbini hamd ile tesbih et teslim olanlardan ol ve sana ölüm gelinceye kadar rabbine davet et hicr 96-99 sana vahyolunana uy ve allâh hükmünü verinceye kadar sabret o hüküm verenlerin en iyisidir yunus 109 allah göklerin yerin ve bunlar arasinda bulunan eylerin rabbidir o na davet et ve o na kullukta sabret hiç o nun adiyla anilan birini biliyor musun meryem 65 tevhidi mücadele baladii andan itibaren hiçbir ekilde kesintiye uramadan devam eder bu nedenle risalet önderleri ve onlarin yolunu takip eden tevhid erleri son nefeslerine kadar tevhidi ilkeleri insanlara duyurmular karilatiklari bütün zorluklara sikinti ve baskilara ikence ve zulümlere ramen mücadelelerini sürdürmülerdir kur an risalet önderlerinin ve tevhid erlerinin karilatiklari sikintilari uradiklari hakaret ve eziyetleri gördükleri zulüm ve ikenceleri iman edenlere bildirmi onlarin karilatiklari bütün sikintilarla

[close]

p. 13

sonradan iman edenlerin de karilaabileceklerini haber vermi ve bunlarla karilamadan cennete girilmeyeceini bildirmitir yoksa siz sizden önce geçenlerin durumu bainiza gelmeden cennete gireceinizi mi sandiniz onlara öyle yoksulluk ve sikinti dokunmutu öyle sarsilmilardi ki nihâyet peygamber ve onunla birlikte inananlar `allâh in yardimi ne zaman diyecek olmulardi yi bilin ki allâh in yardimi yakindir bakara 214 tevhidi esaslari insanlara duyuran tevhid erlerinin bu mücadeleleri sirasinda nelerle karilaacaklarini da haber veren yüce allah cc karilaacaklari bu sikintilar karisinda tevhid erlerinin sabirli olmalarini ancak bu halde cennete gireceklerini bildirmektedir andolsun sizi korku açlik mallardan canlardan ve ürünlerden eksiltmek gibi eylerle deneriz sabredenleri müjdele bakara 155 yoksa siz allâh içinizden cihâd edenleri sinayip bilmeden sabredenleri sinayip bilmeden cennete gireceinizi mi sandiniz al-i mran 142 tevhidi mücadelenin ne zamana kadar nasil ve ne ekilde yapilacai kur an da çok net bir ekilde açiklanmi mücadelenin ancak bu ekilde yapilmasi halinde yüce al lah in rizasina uygun olacai bildirilmitir tevhidi mücadelenin kurallarini yüce allah cc koyar iman edenlere düen sorumluluk bu kurallari kabul edip onlara uymak ve olduu gibi uygulamaktir peygamberler de dahil hiçkimse yüce allah in belirledii kurallarin diiinda kendisince bir yol belirleyip hareket edemez tevhidi mücadele çok büyük fedakârlik gerektiren urunda mal ve canlar verilen sikintilar içeren hayatin tümünü kapsayan uzun soluklu bir mücadeledir tevhidi esaslara iman eden bir müslüman bu mücadelenin kendisinden ne istediini bu mücadele sirasinda birçok sikinti ile karilaabileceini cani da dahil olmak üzere birçok deerini bu mücadele sirasinda kaybedebileceini çok iyi bilmek zorundadir tarihi süreçte belli dönemlerde bazi kimseler tevhidi mücadelenin uzun soluklu oluuna dayanamami kendilerinden istenilen fedakârliklari yapmamilardir bunlardan bazilari yari biraktiklari tevhidi çalimalarina sonradan devam etmiler bazilari ise heva ve heveslerine tabi olup sapmilardir kur an da bu kiilerden örnekler verilmi ve bu konuda müslümanlar uyarilmitir hz yunus as gibi bazi risalet önderleri tevhidi mücadele sira kur Ân a dÂvet tevhid yolunda dökülenler nisan-mayis haziran 2012 sayý 31 11 kur âni mücâhede

[close]

p. 14

kur Ân a dÂvet tevhid yolunda dökülenler nisan-mayis haziran 2012 sayý 31 kur âni mücâhede 12 sinda bazi hatalar yapmilar ancak sonradan bu hatalarini anlayarak tevbe etmilerdir yüce allah cc bu kimselerin tevbelerini kabul etmi ve bir daha hata yapmamalari konusunda uyarmitir zünnûn u yûnus ibn matta yi da an zira o kavmine kizarak gitmiti bizim kendisine güç yetiremeyeceimizi sanmiti nihâyet karanliklar içinde kalip `senden baka ilah yoktur senin ânin yücedir ben zâlimlerden oldum diye yalvardi biz de onun duasini kabul ettik ve onu tasadan kurtardik te biz iman edenleri böyle kurtaririz enbiya 87-88 nsanlar baladiklari bir iin genellikle hemen bitmesini isterler bu durum dier insanlar için böyle olduu gibi müslümanlar ve risalet önderleri için de böyledir hz yunus as bu acelecilerden biridir o daveti ulatirdii insanlarin hemen iman etmelerini istiyor bunun için de sabirsizlanip duruyordu ancak kavmi tevhidi esaslari kabulenmede konusunda pek istekli görünmüyordu bunun üzerine hz yunus as kizarak kavmini terketti yaptii hareketin yanli olduunu anlayan hz yunus as tevbe ederek rabb ine yalvardi ve af diledi sen rabb inin hükmüne sabret balik sâhibi yûnus gibi olma hani o sikintidan yutkunarak allah a seslenmiti eer rabb inden ona bir nimet yetimeseydi yerilerek çiplak bir yere atilirdi fakat rabbi onun du âsini kabul etti de onu sâlihlerden yapti kalem 48-50 yüce allah cc kalk uyar müddessir 2 emri ile hz muhammed as a görevi verdikten sonra ondan tevhidi esaslari insanlara duyururken insanlarin duyarsizliklarina isyan ve inkârlarina kari sabirli olmasini istiyordu verdiini çok bularak baa kakma rabb in için sabret müddessir 6-7 tevhidi mücadelede sabirsizliin yeri yoktur davet görevi air bir sorumluluktur sabir fedakârlik ve süreklilik ister bu nedenle bu sorumluluu tarihi süreçte çok az insan yüklenmitir bunlar da ancak kur ani ölçülere teslim olan tevhidi ilkeler içerisinde hareket eden içerisinde bulunduklari irk toplumlarinin kinama ve eletirilerine aldiri etmeyen slâm kariti zorba sistemlerin baski ve zulmünden korkmayan kimselerdir fedakârlik ve süreklilik davet görevinin vazgeçilmez iki temel unsurudur bunlardan birisinin yokluu davet ilevinin yitirilmesine sebep olur bu iki temel unsurun sabirla bütünlemesiyle davet görevi istenilen düzeye ulair risalet tarihinde davet görevini üstlenen risalet önderleri ve onlarin yolunda gi-

[close]

p. 15

den tevhid erleri hep bu çerçevede hareket etmilerdir rabb in için sabret tevhidi mücadelenin birey ya da devlet anlaminda hedefine ulamasi ancak sabretmekle mümkün olabilir her türlü zorlua çileye sikinti ve tepkiye kari yalnizca allah için sabredip mücadeleyi ve uyari görevini tahriklere ve hevai arzu ve isteklere kapilmadan sürdürmekle istenilen amaca ulailabilir zaten yüce allah in davet görevini üstlenenlerden de istedii bundan baka bir ey deildir nice peygamber var ki kendileriyle beraber birçok erenler çarpitilar allah yolunda balarinda gelenlerden yilmadilar zayiflik göstermediler boyun emediler allah sabredenleri sever al-i mran 146 sabir ibadetlerin en zoru ancak sevabi en fazla olan ibadetlerden birisidir yüce allah cc sabredenleri sevmekte onlari müjdelemekte ve sabredenlerle beraber olduunu bildirmektedir bu müjde bile insanin sabretme ibadetini sürekli yaama isteini artiriyor tevhidi mücadelede e dost akraba yakinlari ve arkadalari kayirmanin onlarin hatirinin yeri yoktur bu nedenle kim tevhidi ilkelere aykiri bir tavir içerisine girerse onun müslümanlarla hiçbir ilikisi kalmayacaktir te hz nuh as in olu ile ilgili durumu nûh rabbine dua etti `rabbim olum benim âilemdendir senin sözün elbette haktir ve sen hâkimmlerin hâkimisin dedi rabbi ey nûh o senin âilenden deildir o yaramaz i yapti bilmediin bir eyi benden isteme sana câhillerden olmamani öütlerim dedi nûh `rabbim bilmediim bir eyi senden istemekten sana siinirim eer beni bailamaz bana acimazsan ziyana urayanlardan olurum dedi hud 45-47 tevhidi mücadelede duygusalliin hatirin tez canliliin ya da tembelliin yeri yoktur müslüman bireye düen sorumluluk her eyden kendisini soyutlayarak belirlenen ilahi kurallar dorultusunda hareket etmektir nitekim bu konuda yüce allah cc hz muhammed as i da uyarmi ve ondan emrolunduu ekilde hareket etmesini istemitir Öyleyse emrolunduun gibi doru ol seninle beraber tevbe edenler de doru olsunlar airi gitmeyiniz zira o yaptiklarinizi görmektedir sakin zulmedenlere dayanmayin sonra size ate dokunur sizin allah tan baka dostlariniz yoktur sonra size yardim edilmez hud 112-113 tevhidi mücadeleye katilan bir kur Ân a dÂvet tevhid yolunda dökülenler nisan-mayis haziran 2012 sayý 31 13 kur âni mücâhede

[close]

Comments

no comments yet