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bi a h a id l es d sociologia · reconhecer os mecanismos utilizados no processo de discriminação social · distinguir o que é cultura e ideologia.

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cultura e diversidade cultural entendendo o que É cultura saber o que fomos transformar o que somos a palavra cultura tem diversos sentidos e dois deles se destacam popularmente um deles é o atributo de toda pessoa possuidora de conhecimentos com formação intelectual desenvolvida e refinada e outro antropológico ou sociológico em que a cultura é o conjunto de realizações materiais e espirituais de um povo transmitidas para seus descendentes a aquisição e a perpetuação da cultura são processos sociais não naturais resultante da aprendizagem cada sociedade transfere às novas gerações o patrimônio ou os bens culturais que recebeu de seus antepassados por isso a cultura é também denominada de herança social É preciso não confundir a herança cultural com a herança biológica o homem ao nascer recebe essas duas heranças a herança cultural lhe transmite os hábitos e costumes ao passo que a herança biológica lhe fornece as características físicas ou genéticas do seu grupo humano o ser humano é o resultado do meio cultural em que foi socializado ele é o herdeiro de um longo processo acumulativo que reflete o conhecimento e a experiência adquiridas pelas numerosas gerações que o antecederam todo comportamento humano se origina no uso de símbolos foi o símbolo que transformou nossos ancestrais antropóides em homens e os fez humanos sem o símbolo não haveria cultura e o homem seria apenas animal a passagem do estágio animalesco para o humano ocorreu quando o cérebro do homem foi capaz de gerar símbolos o antropólogo inglês edward tylor definiu cultura como um todo complexo que inclui conhecimentos crenças arte moral leis costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade nas sociedades em que não há escolas a transmissão da cultura se processa através da família ou da convivência com o grupo adulto ­ nesse caso a educação é assistemática já nos agrupamentos onde há escolas a educação é sistemática pois obedece a um sistema e uma organização previamente planejada mediante a cultura o ser humano criou para si um mundo novo diferente do cenário natural originalmente encontrado em outras palavras dentro da biosfera a parte do planeta que reúne condições para o desenvolvimento da vida os humanos foram construindo a antroposfera a parte do mundo que resulta do ajustamento da natureza às necessidades humanas essa antroposfera criada pelas diferentes culturas é a morada do ser humano no mundo ela constitui o cosmo humano um espaço construído pelos conhecimentos e realizações desenvolvidos e compartilhados pelos diferentes grupos sociais a cultura pode ser considerada um amplo conjunto de conceitos símbolos valores e atitudes que modelam uma sociedade envolve o que pensamos faze módulo iii 643

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mos e temos como membros de um grupo social nesse sentido todas as sociedades humanas da pré-história aos dias atuais possuem uma cultura e cada cultura tem seus próprios valores e sua própria verdade podemos falar então em cultura ocidental ou oriental própria de um conjunto de povos com determinadas características comuns cultura chinesa ou brasileira própria de uma nação ou civilização cultura tupi ou africana própria de um grupo étnico cultura cristã ou muçulmana própria de um grupo religioso cultura familiar ou empresarial própria do conjunto de pessoas que constituem uma instituição etc observem que como dissemos antes cada grupo cultural mencionado tem seus próprios valores e suas próprias verdades cultura é numa abordagem mais filosófica a resposta oferecida pelos grupos humanos ao desafio da existência resposta que se manifesta em termos de conhecimento logos paixão pathos e comportamento ethos isto é em termos de razão sentimento e ação mas se por um lado a cultura é uma criação coletiva dos grupos humanos através do tempo por outro lado cada pessoa também é em grande medida uma criação diária e constante da cultura em que vive desde o instante do seu nascimento no entanto quase não percebemos isso pois a cultura à qual pertencemos é praticamente invisível para nós em nosso cotidiano em geral vivemos dentro de nossa cultura como se o nosso modo de ser fosse igual para todas as pessoas e as diversas coisas do mundo fosse sempre assim como as experimentamos esse estado habitual de nossas vidas se vê confrontado por exemplo quando viajamos para fora do nosso país aí percebemos uma série de diferenças no modo falar comer vestir e cumprimentar do estrangeiro palavra de origem latina que significa o que é de fora da nossa cultura nesse instante ocorre um estranhamento em relação a esses elementos culturais que estão fora de nós quebrando a invisibilidade da nossa cultura percebemos então nossa diferenças em relação ao outro como nos vestimos comemos pensamos nos relacionamos etc mas depois que voltamos ao nosso cotidiano nossa cultura se torna invisível de novo para nós portanto de modo geral só temos consciência da nossa própria cultura quando somos confrontados com outra concluindo muitas vezes vivemos nossa própria cultura sem vê-la e geralmente sem questioná-la basicamente a cultura apresenta as seguintes características · adquirida pela aprendizagem e não herdada pelos instintos · transmitida de geração para geração através da linguagem nas diferentes sociedades · criação exclusiva dos seres humanos incluindo a produção material e não-material · múltipla e variável no tempo e no espaço de sociedade para sociedade produção no âmbito especificamente cultural a utilização do conceito de cultura requer considerar outras formas de relações e de movimentos sociais que ultrapassam o espaço da classe como os movimentos feministas homossexuais étnicos nacionalistas etc assim é que se pode pensar em cultura negra cultura indígena cultura brasileira cultura feminina etc algo que se torna difícil se detém apenas ao âmbito das classes sociais cultura e sentido interdisciplinar prof márcio araújo sociologia simboliza tudo o que é apreendido e partilhado pelos indivíduos de um determinado grupo social através de uma identidade filosofia cultura é o conjunto de manifestações humanas que contrastam com a natureza ou comportamento natural antropologia cultura é a totalidade de padrões assimilados e desenvolvidos pelo ser humano representa as aptidões e hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade geografia nesse ramo do conhecimento a cultura tem um sentido de estado-nação onde leva-se em consideração a etnia o território o idioma a política o clima a adaptação a construção das identidades os seres humanos como se sabe são animais gregários isto é vivem em grupos esses agrupamentos ou coletividades humanas sempre criam ou constroem as suas identidades ou formas de se definirem e principalmente de estabelecerem diferenças entre eles e os outros essas identidades sociais não são naturais nem eternas elas sempre mudam com o tempo isto é com as circunstâncias È por isso que é tão problemático definir com precisão o que são povos nações raças ou etnias um povo é um conjunto de pessoas que se identificam pela língua pelos costumes pelas tradições e por uma história em comum como por exemplo os ciganos os judeus os alemãs ou os armênios geralmente possui uma certa área um território que ele considera seu berço ou sua pátria alguns povos no entanto não possuem um território fixo com por exemplo os ciganos e mesmo alguns povos que hoje tem um território bem definido no passado não o tiveram ­ muitas vezes eles ocuparam e se apropriaram de terras de outras comunidades tal como os judeus fizeram com os árabes palestinos na primeira metade do século xx a nação já é um conceito mais complicado geralmente entendido de duas maneiras diferentes uma delas a mais comum ou oficial é classificada como um conjunto de habitantes que tem geralmente a mesma língua ligado por tradições interesses e aspirações comuns e subordinado a um poder central que mantém a unidade do grupo o outro sentido segundo alguns autores refere-se a grupos como os indígenas os curdos os bascos os tibetanos sem território e governos próprios nesse caso seria o mesmo que povo etnias ou raças texto críticas ao conceito de cultura a crítica que se faz ao conceito de cultura é a de que ele não trabalha satisfatoriamente com a questão da política com a questão do poder e que muitas vezes tende a desconsiderar a importância das relações de 644

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quando observamos a população de certos países notamos que neles existem vários grupos diferentes que possuem traços comuns físicos e principalmente culturais e um sentimento de identificação de pertencer a um mesmo grupo tomemos como exemplo a população brasileira os negros ou afro-brasileiros os diversos povos indígenas os descendentes de portugueses de italianos de japoneses e outros podemos utilizar o termo etnia para cada um desses grupos o termo raça ou grupos raciais que era usado no passado hoje em dia é considerado inadequado pois não existem raças na espécie humana e cada um desses grupos étnicos pode abranger indivíduos com diferentes traços físicos ou morfológicos o fundamental na etnia é o sentimento de identificação tanto do próprio grupo como do restante da sociedade nacional pouco importa se a base dessa identidade seja a cor da pele o idioma original ou o local de origem dos antepassados um sentimento comum de discriminação ou de problemas semelhantes etc toda manifestação cultural possui uma divisão específica em material e imaterial cultura material compreende todos os elementos capazes de uma representação objetiva de um determinado fato ou objeto É toda produção que simboliza concretamente as manifestações e valores determinantes na identificação de um povo ex moradias utensílios ferramentas artesanato cultura imaterial ou espiritual é tudo aquilo que é criado pelo homem como concepção ou idéia através de conhecimentos crenças sistemas de valores isto é o conjunto de normas que orientam a vida em sociedade ex danças folclore idioma rituais música os elementos da cultura a cultura é um todo um sistema um conjunto de elementos ligados estreitamente uns aos outros para efeito de estudo vamos desmembrá-la em partes em seus elementos os principais elementos de uma cultura são identidade cultural os traços culturais complexo cultural área cultural padrão cultural subcultura identidade cultural todas as sociedades desde amais simples até as mais complexas possuem cultura não há sociedade sem cultura do mesmo modo que não existe ser humano destituído de cultura desde que nasce o indivíduo é influenciado pelo meio social em que vive a não ser o recém-nascido e os raros indivíduos que foram privados do convívio humano a cultura é um estilo de vida próprio em que todas as sociedades possuem e que caracteriza cada uma delas assim os indivíduos que compartilham a mesma cultura apresentam o que se chama de identidade cultural traços culturais uma idéia e uma crença representam traços culturais um carro um lápis uma capa uma pulseira um computador também são exemplos de traços culturais os traços culturais são os elementos mais simples da cultura eles são a unidade de uma cultura É necessário ressaltar que os traços culturais só tem significado quando considerados dentro de uma cultura específica complexo cultural a combinação dos traços culturais em torno de uma atividade básica forma um complexo cultural por exemplo o carnaval no brasil é um complexo cultural que reúne um grupo de traços culturais relacionados uns com os outros carros alegóricos música dança instrumentos musicais desfiles etc da mesma forma,o futebol é um complexo cultural que pode ser desmembrado em vários traços culturais:o campo a bola o juiz os jogadores a torcida as regras do jogo etc o padrão cultural é uma norma de comportamento estabelecida pela sociedade os indivíduos normalmente agem de acordo com as regras promovidas pela sociedade em que vivem quando os membros de uma sociedade agem de uma mesma forma estão expressando os padrões culturais do grupo no brasil por exemplo o casamento monogâmico é um padrão de nossa cultura Área cultural a região em que predominam determinados complexos culturais forma uma área cultural esta é portanto a área geográfica ou física por onde se distribui uma certa cultura assim os grupos humanos localizados em determinado espaço cultural apresentam grandes semelhanças quanto aos traços e complexos culturais subcultura no interior de uma cultura podem aparecer diferenças significativas caracterizando e existência de uma subcultura há regiões do rio grande do sul onde além dos costumes e valores serem muitas vezes diferentes dos praticados no restante do país até a língua principal é o italiano ou o alemão numa subcultura geralmente encontramos os mes nacionalismo e lutas étnico-nacionais outro importante problema de identidade dos dias atuais são os movimentos separatistas e as lutas de libertação nacional em certas regiões do globo como explicar isso um dos fatores que ajudam a entender esse fenômeno é a crise econômica e a ausência de democracia além de eventualmente algum fator circunstancial ­ a possibilidade de uma região ficar mais próspera se separando por exemplo ­ são situações que acirram as lutas étnicas e os separatismos como se vê as lutas étnico-nacionais e os separatismos não decorrem essencialmente de diferenças culturais entre os grupos elas são conseqüência antes de mais nada de um momento de crise e de interesses a defender interesses que passam a ser teorizados por certas lideranças cujo o peso é fundamental nesse processo alguns exemplos clássicos são o processo de desmembramento e separação da antiga iugoslávia principalmente o caso da bósnia a reação do tibet contra o domínio chinês os curdos que nunca foram bem assimilados no iraque no irã ou na turquia a situação de tensão na catalunha espanha o nacionalismo termo empregado para designar um amor à pátria à nação geralmente um estado nação uma forte identidade com a própria cultura suas tradições seus produtos música comidas e bebidas típicas jeito de se vestir ou falar esportes preferidos etc ou seja um sentimento de pertencimento de identidade com um grupo em oposição a outros a partir do século xix a idéia de nacionalismo estabelece novos contornos como a criação de mitos heróis e símbolos além do incentivo a artistas na produção de músicas e em ritmos que passam a serem vistos como nacionais mesmo que sejam em grande parte cópias de ritmos oriundos de outros continentes ou nações e instituir datas comemorativas especialmente o dia da independência etc cultura material e imaterial a produção cultural da espécie humana é um documento vivo da história da humanidade desde a pré-história até os nossos dias a espécie humana faz cultura manifestando através dela o seu conhecimento e sua visão de mundo 645

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mos elementos da cultura mas com seus símbolos suas normas sanções e seus valores sociais particulares veja o exemplo da subcultura juvenil representada pelas tribos urbanas cada membro da tribo se reconhece pelos símbolos comuns como o vestuário e o linguajar característicos que permeiam o espírito de grupo os segmentos da cultura são processos que estão relacionados com as mudanças contravenção e estabilidade da cultura são eles aculturação contracultura e endoculturação aculturação durante a colonização do brasil ocorreram intensos contatos entre a cultura do colonizador português e as culturas dos povos indígenas e dos africanos trazidos como escravos como conseqüência desse contato ocorreram modificações na cultura dos brancos ­ que assimilaram muitos costumes das outras culturas ­ e também nas culturas indígenas e africanas ­ que foram dominadas e perderam algumas de suas características desse processo de contato e mudança cultural ­ conhecido aculturação ­ resultou a cultura brasileira quando dois ou mais grupos humanos diferentes entram em contato direto e continuo geralmente ocorrem mudanças culturais nos grupos pois verifica-se a transmissão de traços culturais de uma sociedade para outra o processo de aculturação inclui a transculturação transferência de valores culturais de um grupo para outro e o sincretismo fusão de elementos culturais dando como resultado um outro elemento além da aculturação quando duas culturas entram em contato pode ocorrer uma série de conflitos mentais nos indivíduos pertencentes a essas culturas e aqueles que não conseguem se integrar completamente em nenhuma das culturas que os rodeiam ficam na situação de marginalidade cultural blocos militares e econômicos da época os estados unidos e a antiga urss em solo americano ganhavam força os movimentos pelos direitos civis dos negros na política externa o envolvimento do país na guerra do vietnã foi o principal fator político que desencadeou o movimento hippie contrários à guerra os hippies usavam cabelos compridos roupas coloridas mensagens de paz e amor indo na contramão do modelo de jovem ideal e pela primeira vez muitos desses jovens americanos se recusaram a se alistar no exército formados pela televisão a juventude teve acesso a uma informação mais variada e ampla exigindo inclusive o fim da separação entre sexos nas escolas tanto no ensino médio quanto nas universidades com mais tempo mais informação e mais dinheiro passaram não só a consumir como também questionar a sociedade de consumo surge assim a categoria social do jovem consumidor de um lado sim mas também pronto para exigir seus direitos de cidadania na década de 1950 surgiu nos estados unidos um dos primeiros movimentos de contracultura da história a beat generation geração beat os beatniks eram jovens intelectuais que repudiavam o conformismo e a prosperidade do pós-2ª guerra americano o anticomunismo generalizado e a falta de pensamento crítico valorizavam as viagens sem rumo fixo a liberdade de escolha e o respeito ao indivíduo os líderes do movimento beatnik que serviu de base para o movimento hippie foram jack kerouac allen ginsberg e bob dylan contracultura underground surgida nos estados unidos a contracultura foi um grande movimento que floresceu na década de 1960 marcou o mundo introduziu-se na história e influenciou gerações não foi mero capricho de uma juventude rebelde foi mais que isso ela nasceu do desejo de mudar o mundo a diferença é que esses jovens partiram para a ação e lutaram de forma pacífica por seus objetivos não conseguiram modificar a realidade porém transformaram mentalidades a contracultura foi uma série de movimentos de contestação realizadas por grupos de jovens de classe média urbana de países capitalistas em especial dos eua e da frança que criticavam os valores padronizados e controladores da cultura ocidental esses valores eram o amor à pátria a satisfação individual como meta de vida o trabalho disciplinado o endeusamento do dinheiro e as convenções de uma sociedade idealizada pelo consumo o confronto de gerações tomou dimensões jamais imaginadas a juventude rebelou-se contra o modo de vida artificial e o otimismo burguês a felicidade concebida como um produto o elogio cego à nação e a rápida ascensão social esses jovens buscaram um refúgio contra as instituições e normas morais estabelecidas família autoritária universidades e escolas excessivamente disciplinadoras forças armadas patrióticas para entender a cabeça da juventude daquele tempo é preciso examinar o contexto histórico político e cultural da década de 1960 era o auge da guerra fria e da corrida armamentista que opunham os dois maiores nesse período exigir que uma moça casasse virgem ou que só transasse com um único homem ao longo da vida foi visto pelos jovens como uma coisa retrógrada machista repressora para muitos como o psicanalista wilhelm reich a repressão à sexualidade era uma das formas de a burguesia manter as pessoas quietas e obedientes como carneiros a luta pela liberdade sexual pelo direito do casal de namorados transar sem sentimentos de culpa era também uma luta revolucionária não se tratava de uma revolta de despossuídos era justamente a juventude das camadas altas e médias dos grandes centros urbanos que tendo pleno acesso aos privilégios da cultura dominante por suas próprias possibilidades de entrada no sistema de ensino e no mercado de trabalho rejeitava essa mesma cultura de dentro e tudo isso levado à frente com um forte espírito de contestação de insatisfação de experiência de busca de uma outra realidade de uma outra alternativa de vida esses jovens promoviam manifestações e adotavam atitudes contestadoras como a organização de comunidades coletivas e a luta pela igualdade racial deixando explícita sua crítica à moral conservadora dominante em seus países com esse novo modo de vida eles critica 646

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vam o capitalismo a industrialização em larga escala e a sociedade de consumo além disso discordavam da política imperialista dos eua e de alguns países europeus refutando o militarismo e em especial a guerra do vietnã a contracultura criou seus próprios ícones rapazes cabeludos e barbudos garotas de longos cabelos e minissaias ou batas indianas todos em atitude a um só tempo pacífica irônica e calma a distância entre o masculino e feminino foi encurtada os valores morais foram virados de pernas para ar o protesto se manifestou das mais diversas formas na música nas roupas e nos cabelos extravagantes na participação política nos movimentos pela paz e pelo amor no uso de drogas na prática do amor livre os principais movimentos de contracultura da época foram o hippie o flower power o movimento estudantil de sorbonne na frança o rock n roll bossa nova iê-iê-iê twist e o tropicalismo a contracultura modificou inexoravelmente o modo de vida ocidental seja na esfera social com a gênese do movimento pelos direitos civis no âmbito musical com o surgimento de gêneros musicais como o rock e as guitarras envenenadas e organização de festivais e na área política como os infindos protestos desencadeados pela interferência imperialista dos ianques festiva de woodstock uma celebração ao amor livre em 1969 foi realizado na cidade de bethel em uma fazenda no estado de nova iorque o maior festival de rock ao ar livre daquela época o woodstock foram três dias de apresentações 15 16 17 de julho que contaram com a participação de músicos como neil young joan baez santana jimi hendrix e janis joplin seu emblema era sinteticamente sexo drogas e rock n roll o woodstock music festival apesar da chuva violenta e das condições desfavoráveis reuniu 400 000 pessoas que dançaram nuas e depois foram nadar num rio imundo dois meninos nasceram durante a festa três pessoas morreram mais de 5 000 foram hospitalizadas por abuso de drogas embalados pela música folk blues e rock jovens tomavam banho na chuva brincavam na lama meditavam usavam drogas lsd e maconha principalmente e faziam sexo em barracas o clima libertário do evento virou símbolo da cultura hippie e da geração paz e amor a música foi a linguagem da força jovem e tinha tudo haver com a utopia juvenil de um mundo alegre e compromissado com o prazer o uso de substâncias químicas com fins de expansão da consciência ou viagens psicodélicas foi intensamente propagado com o objetivo de experimentar novas sensações para libertarem a mente presa e escrava de uma realidade marcada por tabus e obrigações pois os estados delirantes abandonaram a racionalidade para produzir uma visão crítica baseada em visões e não em juízos o movimento hippie há 50 anos atrás na inglaterra nascia o mais famoso símbolo da paz depois da pomba branca o símbolo não foi criado originalmente para esse fim o designer gerald holtom criou o símbolo para uma marcha a favor do desarmamento nuclear unindo dois símbolos utilizados para comunicação por bandeiras um para n de nuclear e outro para d de desarmamento e o círculo representando o planeta terra a ideia era dar a impressão de um homem em desespero com os braços estendidos hippie o nome surgiu nos anos 60 derivado da palavra inglesa hipster que significava pessoa ligada ou interessada na cultura afro-descendente diferente de hoje a filosofia do movimento hippie no início era a valorização da coletividade andar em grupos acampavam em florestas para se integrarem na natureza vestiam roupas coloridas os homens usavam barbas e cabelos compridos e meninas lindas enfeitavam os cabelos com flores moravam em barracas de camping e se sentiam livres para ficarem todos nus sem perderem a inocência admiravam a cultura oriental vestiam batas indianas apreciavam a alimentação vegetariana seus filhos deveriam ser criados num novo mundo sem cobranças castigos mentiras sem as neuroses da sociedade de consumo os hippies preferiam a natureza à fumaça negra das cidades o rock ao barulho dos fuzis automáticos assassinando vietcongues o sexo amoroso á violência da polícia contra os negros a amizade ao egoísmo da sociedade capitalista endoculturação jovens em woodstock 1969 significa o processo que estrutura o condicionamento da conduta dando estabilidade à cultura mecanismo social que introduz na mente do indivíduo as características e os valores padronizados do grupo social em que vive cada indivíduo adquire as crenças o comportamento os modos de vida da sociedade a que pertence ninguém aprende todavia toda a cultura mas está condicionado a certos aspectos particulares da transmissão de seu grupo as sociedades não permitem que seus membros ajam de forma diferenciada todos os atos comportamentos e atitudes de seus membros são controlados por ela tipos de cultura refere-se a maneira como se realiza o processo de produção cultural levando em consideração as particularidades e o contexto sócio-histórico de cada grupo independentemente do grau e gênero de desenvolvimento envolvidos ou de valores considerados superiores a outros cultura de folk é a cultura do povo iletrado por oposição ao conceito de civilização é um conceito utilizado pela antropologia cultural para designar o sistema de crenças e valores das sociedades mais ou menos isoladas e predomi 647

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nantemente rurais que se diferenciam por ser uma cultura essencialmente oral cultura erudita ou de elite é a cultura que se adquire de maneira organizada como nas escolas e nos livros nos saberes universitários nos debates e no conhecimento científico ou ainda pela aceitação de instituições como o estado a igreja ou ainda por meio de jornais revistas teatro e cinema cultura de massa tipo de cultura que não está ligada a nenhum grupo específico pois é transmitida de maneira industrializada para um público generalizado de diferentes camadas socioeconômicas pelos meios de comunicação de massa rádio televisão computador para muitos autores é considerada o mesmo que indústria cultural cultura popular trata-se da cultura mais simples que se adquire com a experiência do contato entre pessoas é a chamada cultura espontânea mais próxima do senso comum transmitida em geral oralmente registra as tradições e os costumes de um determinado grupo social alcança formas artísticas expressivas e significativas ex folclore lendas e mitos folclore ­ conjunto de conhecimentos oriundos das tradições populares que representa um determinado povo vários povos diferentes uma região específica ou todo um país são exemplos de manifestações folclóricas lendas danças folguedos cantigas mitos lendas ­ são contos recheado de fantasias cuja a origem é desconhecida muitas vezes é uma adaptação do mito europeu a um determinado local onde ganha um caráter regionalista para uma só lenda podem existir inúmeras variações mito ­ é um sistema de explicação fantasioso do mundo de caráter religioso expresso em narrativas fabulosas onde a origem das coisas está relacionada a deuses forças da natureza e seres sobrenaturais res típicas arquitetura colonial barroca ou neoclássica poemas românticos parnasianos e literatura de cordel pinturas acadêmicas impressionistas e cerâmica marajoara no final do século xix o brasil era ao mesmo tempo tudo isso e muito mais nesse contexto alguns aspectos culturais das regiões brasileiras serão abordados região nordeste entre as manifestações culturais da região estão danças e festas como o bumba meu boi maracatu caboclinhos carnaval ciranda coco terno de zabumba marujada reisado frevo foto cavalhada e capoeira algumas manifestações religiosas são a festa de iemanjá e a lavagem das escadarias do bonfim a literatura de cordel é outro elemento forte da cultura nordestina o artesanato é representado pelos trabalhos de rendas os pratos típicos são carne de sol peixes frutos do mar buchada de bode sarapatel acarajé vatapá cururu feijão-verde canjica arroz-doce bolo de fubá cozido bolo de massa de mandioca broa de milho verde pamonha cocada tapioca pé de moleque entre tantos outros região norte diversidade cultural e direito À diferenÇa diversidade cultural é uma combinação de diversos grupos distintos interagindo e se desenvolvendo num mesmo território com especificidades próprias que refletem não só as condições da natureza local como históricas também o termo diversidade diz respeito à variedade e convivência de idéias características ou elementos diferentes entre si em determinado assunto situação ou ambiente a diversidade cultural é algo associado à dinâmica do processo associativo e está ligada aos conceitos de pluralidade multiplicidade diferentes ângulos de visão ou de abordagem heterogeneidade e variedade e muitas vezes também pode ser encontrada na comunhão de contrários na intersecção de diferenças ou ainda na tolerância mútua no brasil podemos observar ­ nos traços físicos da população na culinária no linguajar no folclore nos ritmos nas festas populares na religião e em vários outros elementos ­ ora a presença marcante de raízes africanas ora a da cultura indígena portuguesa e também italiana alemã japonesa etc com o tempo os deslocamentos internos de populações misturaram culturas de diferentes regiões dando nascimento a sínteses peculiares catolicismo candomblé batuque samba carnavais procissões e festas popula a quantidade de eventos culturais do norte é imensa as duas maiores festas populares do norte são o círio de nazaré em belém pa e o festival de parintins a mais conhecida festa do boi-bumbá do país que ocorre em junho no amazonas outros elementos culturais da região norte são o carimbó foto o congo ou congada a marujada o lundu o imaginário popular da região norte possui um riquíssimo repertório de contos e lendas como as lendas do boto curupira uirapuru iara matinta-perera mapinguari cobra-grande vitória régia etc além de perpetuar várias crendices e saberes por meio de ervas plantas pajelanças xamanismos e amuletos mágicos a influência indígena é fortíssima na culinária do norte baseada na mandioca e em peixes outros alimentos típicos do povo nortista são carne de sol açaí tucupi caldo da mandioca cozida tacacá espécie de sopa quente feita com tucupi jambu um tipo de erva camarão seco e pimenta-de-cheiro e maniçoba região centro-oeste 648

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a cultura do centro-oeste brasileiro é bem diversificada recebendo contribuições principalmente dos indígenas paulistas mineiros gaúchos bolivianos e paraguaios são manifestações culturais típicas da região a cavalhada e o fogaréu foto no estado de goiás e o cururu em mato grosso e mato grosso do sul a culinária regional é composta por arroz com pequi sopa paraguaia arroz carreteiro arroz boliviano maria-isabel empadão goiano pamonha angu cural os peixes do pantanal como o pintado pacu dourado entre outros o direito À diferenÇa diferente não é o mesmo que inferior conviver com as diferenças é aceitar o outro como o outro é em sua essência é não mensurar ou hierarquizar as realidades culturais e sim percebê-las como sendo fruto de uma dada realidade histórica instituída e portanto independentes e autônomas a diferença cultural é garantida por lei e deveria ser respeitada pelos membros da sociedade as diferenças culturais compõem o painel humano em escala global somos diferentes em nossas verdades em nossos meios técnicos em nossa religiosidade em nossas instituições e principalmente em nosso cotidiano e precisamos identificar a diferença cultural como algo espontâneo e saudável e não como diferenças que expressam a superioridade de alguns em detrimento de outros senão o que seria do mundo se fossemos todos iguais na luta acadêmica contra o discurso etnocêntrico foi cunhado o conceito de relativização ou seja o ser humano deve relativizar as diferença culturais e identificá-la enquanto dentro de uma realidade específica própria aceitando portanto as culturas como sendo diferentes o máximo complexas e simplificadas mas nunca melhor ou pior desenvolvida ou atrasada É interessante perceber que não existe uma única verdade absoluta e inquestionável pois a realidade e a maneira de pensar se alteram de acordo com a cultura e a necessidade de cada organização social o que existe são várias verdades e cada um deve encontrar a sua respeitando a verdade alheia região sudeste os principais elementos da cultura regional são festa do divino festejos da páscoa e dos santos padroeiros congada cavalhadas bumba meu boi carnaval peão de boiadeiro dança de velhos batuque samba de lenço festa de iemanjá folia de reis caiapó a culinária do sudeste é bem diversificada e apresenta forte influência do índio do escravo e dos diversos imigrantes europeus e asiáticos entre os pratos típicos se destacam a moqueca capixaba pão de queijo feijão-tropeiro carne de porco feijoada foto aipim frito bolinho de bacalhau picadinho virado à paulista cuscuz paulista farofa pizza etc relativismo cultural relativismo é a teoria filosófica que se baseia na relatividade do conhecimento e repudia qualquer verdade ou valor absoluto ela parte do pressuposto de que todo ponto de vista é válido essa teoria afirma ainda que todas as posições morais todos sistemas religiosos todos movimentos políticos etc são verdades que são relativas ao indivíduo nossa sociedade pluralista deseja evitar a idéia que há realmente o certo e o errado isto é demonstrável através de nosso ambiente social do sistema judicial deteriorado que possui cada vez mais dificuldades em punir os criminosos da mídia que continua a nos empurrar o seu pacote particular do que seja moralidade e decência de nossas escolas que ensinam a evolução e a tolerância social etc como conseqüência o relativismo moral está cada vez mais ganhando espaço no sentido de encorajar a todos em respeitar o homossexualismo a pluralidade religiosa e uma avalanche de outros pecados que outrora foram considerados errados e perniciosos mas que agora estão sendo aceitos e até mesmo encorajados em nossa sociedade no relativismo os padrões de certo e errado são derivados de normas sociais se há mudanças na sociedade as normas morais de certo e errado podem mudar se seguirmos este paradigma então não podemos julgar ninguém por qualquer coisa que tenha feito de errado se o que consideramos errado agora pode tornar-se certo no futuro região sul o sul apresenta aspectos culturais dos imigrantes portugueses espanhóis e principalmente alemães e italianos as festas típicas são a festa da uva italiana e a oktoberfest alemã também integram a cultura sulista o fandango de influência portuguesa a tirana e o anuo de origem espanhola a festa de nossa senhora dos navegantes a congada o boi-de-mamão a dança de fitas boi na vara na culinária estão presentes churrasco chimarrão foto camarão pirão de peixe marreco assado barreado cozido de carne em uma panela de barro vinho o etnocentrismo consequências da intolerância o etnocentrismo é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nos 649

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sos valores nossos modelos e nossas definições do que é a existência no plano intelectual pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença no plano afetivo como sentimentos de estranheza medo hostilidade etc como uma espécie de pano de fundo da questão etnocêntrica temos a experiência de um choque cultural de um lado conhecemos um grupo do eu o nosso grupo que come igual veste igual gosta de coisas parecidas conhece problemas do mesmo tipo acredita nos mesmos deuses casa igual mora no mesmo estilo aí então de repente nos deparamos com um outro o grupo do diferente que às vezes nem sequer faz coisas como as nossas ou quando as faz é de forma tal que não reconhecemos como possíveis e mais grave ainda este outro também sobrevive à sua maneira gosta dela também está no mundo e ainda que diferente também existe a diferença é ameaçadora porque fere nossa própria identidade cultural o grupo do eu faz então da sua visão a única possível ou mais discretamente se for o caso a melhor a natural a superior a certa o grupo do outro fica nessa lógica como sendo engraçado absurdo anormal ou ininteligível a sociedade do eu é representada como o espaço da cultura e da civilização por excelência É onde existe o saber o trabalho o progresso a sociedade do outro é atrasada são os selvagens os bárbaros o barbarismo evoca a confusão a desarticulação a desordem nossas próprias atitudes frente a outros grupos sociais com os quais convivemos nas grandes cidades são muitas vezes repletas de atitudes etnocêntricas rotulamos e aplicamos estereótipos das quais nos guiamos para o confronto cotidiano com a diferença as idéias etnocêntricas que temos sobre as mulheres os negros os empregados os doidões as dondocas os velhos os caretas os vagabundos os gays e todos os demais outros com os quais temos familiaridade são uma espécie de conhecimento um saber baseado em formulações ideológicas que no fundo transforma a diferença pura e simples num juízo de valor perigosamente etnocêntrico históricos e arqueológicos monumentos e conjuntos arquitetônicos que formam o chamado patrimônio histórico embora o termo patrimônio remonte de imediato a bens de valor econômico a atual terminologia foi criada em 1972 pela unesco ao listar monumentos de grande valor histórico ou artístico devido por isso mesmo serem protegidos pelas autoridades dos países em que se encontram portanto podemos definir patrimônio cultural como um conjunto de bens direitos e obrigações que apresentam um valor universal onde todos os seres humanos e o poder público são responsáveis por sua preservação e conservação patrimônio cultural e natural patrimônio natural são paisagens e formações geológicas consideradas excepcionais e áreas que tenham valor científico de conservação ou estético patrimônio cultural são todos os monumentos grupos de edifícios e sítios que tenham valor histórico estético arqueológico científico ou antropológico que possibilite ao ser humano o reconhecimento do mundo que o cerca pode ser material e imaterial patrimônio cultural material são todos os aspectos físicos que representam os valores da cultura de um povo patrimônio cultural imaterial ou intangível são todos os aspectos emocionais orais festivos lingüísticos e filosóficos que constituem a identidade de um grupo patrimÔnio monumento e memorial histÓrico o conceito de patrimônio histórico roda de capoeira memória e memorial É significativo o interesse pela temática do patrimônio histórico sobretudo no século xx a emergência do assunto revelou uma certa falta de preparação acadêmica mais adequada para a formação eficiente de professores e profissionais da área de turismo nesse sentido a tendência predominante de referir-se ao termo também como patrimônio cultural que possui inclusive uma maior abrangência referindo-se a sítios nas sociedades sem escrita a memória coletiva representava um importante papel através de relatos orais aspectos auditivos representações figuradas e inscrições comemorativas poderia se glorificar a lembrança de um fato no egito antigo as estelas desempenharam múltiplas funções de perpetuação da memória estelas funerárias narrativas da vida de um morto comemorativas de vitórias em guerras ou gravações de códigos de leis como 650

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no caso do rei mesopotâmico hamurábi outra forma de memória ligada à escrita é o documento escrito num suporte especialmente destinado à escrita depois de tentativas sobre ossos pele folhas de palmeiras carapaça de tartaruga e finalmente papiro pergaminho e papel nesse tipo de documento a escrita tem duas funções principais armazenamento de informações que permite comunicar através do tempo e do espaço e fornece ao homem um processo de marcação memorização e registro além de assegurar a passagem da esfera auditiva à visual permitindo reexaminar reordenar retificar frases e até palavras isoladas É dever dos profissionais científicos da memória antropólogos historiadores jornalistas e sociólogos fazer da luta pela democratização da memória social um dos imperativos prioritários da sua objetividade científica a memória onde cresce a história que por sua vez a alimenta procura salvar o passado para servir o presente e o futuro deve-se trabalhar de forma que a memória coletiva sirva para a libertação e não para a servidão dos homens a aculturação c complexo cultural e traços culturais b marginalidade cultural d herança cultural 02 uel/2003 o etnocentrismo pode ser definido como uma atitude emocionalmente condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela própria cultura assim compreende-se a tendência para menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se arastam ou divergem dos da cultura do observador que exterioriza a atitude etnocêntrica preconceito racial nacionalismo preconceito de classe ou de profissão intolerância religiosa são algumas formas de etnocentrismo willems e dicionário de sociologia porto alegre editora globo 1970 p 125 com base no texto e nos conhecimentos de sociologia assinale a alternativa cujo discurso revela uma atitude etnocêntrica a a existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se á presença em sua formação de etnias de tipo incivilizado b os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas de conhecimentos ocidentais c os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela compreensão dos valores da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas d as culturas podem conviver de forma democrática dada a inexistência de relações de superioridade e inferioridade entre as mesmas e o encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais a partir do aprendizado sobre as diferentes visões de mundo 03 a investigação sobre a identidade revela uma forma de conhecimento de nós próprios que repousa sobre a interpretação da imagem que os outros tem de nós e que serve para consolidar a que nós fazemos de nós próprios analisando a afirmativa podemos concluir que a a identidade serve apenas para a busca de uma identidade entre os grupos distintos b a identidade ressalta os aspectos inclusivos de uma sociedade apenas criados a partir da própria c os valores da identidade são reafirmados apenas pelo próprio grupo que a detém d os aspectos valorativos da identidade são criados por outros grupos e utilizados apenas por este e a identidade traz a integração dentro grupo e ainda revela as imagens externa que se faz do grupo 04 o ser humano carrega as diferenças culturais como marcas de sua realidade e acabam com isso criando um mensuração de suas verdades em relação á realidade daqueles povos que são diferentes sobre o assunto responda a o ser humano naturalmente aceita as diferenças culturais convivendo em harmonia com seu semelhante b os indivíduos dentro do corpo social tendem naturalmente a transgredir a realidade estabelecida e perceber o outro dentro do seu contexto histórico c o ser humano tende a supervalorizar a sua realidade em detrimento de outras culturas diferentes d a humanidade já apresentou em um passado distante vários conflitos de origem cultural étnica fenômeno já superado no mundo atual e a sociedade em todo a sua formação cultural consegue mesclar realidades étnicas distintas e a partir daí adaptá-las respeitando as distinções monumento histórico denomina-se monumento histórico a toda produção ou edificação que representa um marco para uma determinada sociedade onde identifica-se um contexto social e emocional dotado de um teor cultural de ordem material e imaterial monumento histórico monumento tombamento unesco e iphan tombamento recurso utilizado para proteger o patrimônio cultural arquitetônico histórico e etnográfico de um país além de consolidar a prática de preservação de um bem material e imaterial unesco organização das nações unidas para educação ciência e cultura Órgão responsável pela listagem de obras e conjuntos arquitetônicos na intenção de preservar para gerações futuras iphan instituto do patrimônio histórico e artístico nacional Órgão brasileiro responsável pela preservação de obras etnográficas de trabalhos indígenas e da cultura popular exercícios marque somente a opção correta a seguir 01 analise o texto abaixo durante a colonização do brasil ocorrem intensos contatos entre a cultura do colonizador português e as culturas dos povos indígenas e dos africanos trazidos como escravos como consequência desse contato ocorreram modificações na cultura dos brancos que assimilaram muitos costumes das outras e também nas culturas indígenas e africanas que foram dominadas e perderam grande parte de suas características baseado neste fragmento responda qual foi o processo de contato e mudança cultural que resultou a cultura brasileira 651

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05 sobre a contracultura considere as seguintes afirmações i rebelde ou pacífica alienada ou politizada a juventude dos anos 60 deixou suas marcas na história principalmente pela contestação à normas e valores estabelecidos ii a contracultura se manifestou das mais diversas formas na música nas roupas e nos cabelos extravagantes na participação política nos movimentos pela paz e pelo amor no uso de drogas na prática do amor livre iii o movimento hippie da década de 1960 foi um movimento de contracultura porque através da violência se opunha radicalmente aos valores culturais considerados importantes na sociedade ocidental estão corretas a somente i b as afirmações i e ii c somente ii d as afirmações ii e iii e todas estão corretas 06 todas as sociedades precisam de formas de representação geralmente obtidas com traços específicos de sua própria cultura è neste cenário que podemos inserir o conceito de identidade sobre este conceito é correto a É qualquer forma de representação que valorize apenas os traços positivos de uma dada sociedade b É toda representação que o estado e suas instituições fazem a respeito de um dado grupamento social c deve ser entendida como imagens concretas que sintetize os anseios positivos de um povo d deve ser entendida como as representações concretas ou abstratas que levam unidade a um povo e É a forma de representação de uma dada sociedade que valorize os traços depreciativos da mesma 07 ufes quanto a identidade de um grupamento social é correto a caracteriza alguns indivíduos pertencentes ao grupo b representa o grupamento como um todo c marca a identidade de um indivíduo geralmente a liderança d simboliza as lutas internas de um grupo e enfatiza as diferenças de gênero no corpo social 08 a indústria cultural não cessa de lograr seus consumidores quanto àquilo que está continuamente a lhes prometer a promissória sobre o prazer emitida pelo enredo e pela encenação é prorrogada indefinidamente maldosamente a promessa a que afinal se reduz o espetáculo significa que jamais chegaremos à mesma coisa que o convidado deve se contentar com a leitura do cardápio cada espetáculo da indústria cultural vem mais uma vez aplicar e demonstrar de maneira inequívoca a renúncia permanente que a civilização impõe às pessoas oferecer-lhes algo e ao mesmo tempo privá-las disso é a mesma coisa com base no texto e nos conhecimentos sobre indústria cultural em adorno e horkheimer é correto afirmar a a indústria cultural limita-se a atender aos desejos que surgem espontaneamente da massa de consumidores satisfazendo as aspirações conscientes de indivíduos autônomos e livres que escolhem o que querem b a indústria cultural tem um desempenho pouco expressivo na produção dos desejos e necessidades dos indivíduos mas ela é eficiente no sentido de que traz a satisfação destes desejos e necessidades c a indústria cultural planeja seus produtos determinando o que os consumidores desejam de acordo com critérios mercadológicos para atingir seus objetivos comerciais ela cria o desejo mas ao mesmo tempo o indivíduo é privado do acesso ao prazer e à satisfação prometidos d o entretenimento que veículos como o rádio o cinema e as revistas proporcionam ao público não pode ser entendido como forma de exploração dos bens culturais já que a cultura está situada fora desses canais e a produção em série de bens culturais padronizados permite que a obra de arte preserve a sua capacidade de ser o suporte de manifestação e realização do desejo a cada nova cópia a crítica se renova 09 de acordo com o antropólogo clyde kluckhohn ele conceitua a cultura como a vida total de um povo a herança social que o indivíduo adquire do seu grupo ou pode ser considerada a parte do ambiente que o próprio homem criou ele acrescenta também que a aquisição e a perpetuação da cultura é um processo social e não biológico resultante da aprendizagem assim cada sociedade transmite às novas gerações o patrimônio cultural que recebeu de seus antepassados através da educação de duas formas assistemÁtica e sistemÁtica marque a alternativa que conceitue os dois termos a na primeira através de uma organização previamente planejada na segunda a educação que se dá através da família ou da convivência com o grupo adulto b na primeira a educação que se dá através da família ou da convivência com o grupo adulto na segunda através de uma organização previamente planejada c na primeira a educação que se dá através da escola na segunda através de uma organização previamente planejada d na primeira a educação é formal que se dá através das escolas na segunda através de uma organização previamente sistematizada e na primeira o aprendizado é dado diretamente pela escola tradicional na segunda através de uma hierarquia constitucional 10 sobre a indústria cultural marque a alternativa que nÃo corresponde com o seu objetivo a produção cultural voltada para o consumo b promove a deturpação e a degradação do gosto popular c preocupa-se com o desenvolvimento do ser humano d obtêm sempre uma atitude passiva de seus consumidores e utiliza a propaganda e o marketing como canais de propagação de seus valores 652

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