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editor antigo testamento traduzido por luís aron de macedo dos membros do dallas theological faculty roy b zuck editor eugene h merrill editor consultor teologia cr© rio de janeiro ia edição

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todos os direitos reservados copyright © 2009 para a língua portuguesa da casa publicadora das assembléias de deus aprovado pelo conselho de doutrina título do original em inglês a biblical theology ofthe old testament the moody bible institute chicago eua primeira edição em inglês 1991 tradução luís aron de macedo preparação dos originais gunnar berg revisão verônica araújo capa josias finamore adaptação de projeto gráfico e editoração oséas f maciel cdd 225-antigo testamento isbn 978-85-263-0954-8 as citações bíblicas foram extraídas da versão almeida revista e corrigida edição de 1995 da sociedade bíblica do brasil salvo indicação em contrário para maiores informações sobre livros revistas periódicos e os últimos lançamen tos da cpad visite nosso site http www.cpad.com.br sac serviço de atendimento ao cliente 0800-21-7373 casa publicadora das assembléias de deus caixa postal 331 20001-970 rio de janeiro rj brasil l 1 edição 2009

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dedicado ao dr donald k campbell reitor do seminário teológico de dallas 1986 e membro docente desde 1954 na ocasião do seu 65° aniversário em 6 de julho de 1991.

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roy b zuck bacharel em artes [a.b pela universidade de biola mestre em teologia [th.m e doutor em teologia [th.d pelo seminário teológico de dallas editor geral é professor aposentado de exposição bíblica do seminário teológico de dallas e editor de 3 :ocheca sacra e co-editor de the bible k now ledge commentary É também autor de open letter to a jeh ovah s witness e e verym ans bible com m entary on job eugene h merrill mestre em ciências humanas [m.a pela universidade de nova york mestre em filosofia [m.phil e doutor em filosofia [ph.d pela universidade de colúmbia edi tor consultor antigo testamento há quinze anos tem servido no seminário teológico de dallas e atualmente é professor de estudos do antigo testamento e autor de h istória de israel no a ntigo testamento o r eino de sacerdotes que d eus colocou en tre as nações publicado pela cpad e dos comentários aos livros de ageu zacarias e m alaquias do wycliffe e xegetical commentary.

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prÓlogo este volume sobre a teologia bíblica do antigo testamento é o melhor livro que já li a respeito a razão é nada mais nada menos que dupla porque me fez pensar e porque investiga a fundo um dos meus campos preferidos de estu do a teologia bíblica este tipo de teologia baseia-se diretamente na exegese bíblica e leva ou deveria levar à teologia sistemática o que isto significa é que a igreja tem de estar preparada para modificar as tradições credos e confissões se tais exegese e teologia biblicamente fundamen tadas claramente o prescreverem semelhante modificação não é necessária no caso das doutrinas da fé cristã histórica universalmente reconhecidas mas pode acontecer de vez em quando com a interpretação da igreja de outras doutrinas e certas passagens bíblicas se isto significa que a teologia sistemática tem de es tar até certo ponto sempre em um estado de fluxo que esteja em última análi se a própria bíblia quando interpretada corretamente pelo processo da exegese bíblica e quando sintetizada legitimamente pelo processo da teologia bíblica tem de ser julgada em todos os nossos sistemas teológicos humanamente inven tados todos precisamos ser mais cuidadosos na interpretação bíblica para que não sejamos indevidamente influenciados por interpretações preconcebidas que trazemos ao texto advindas de uma teologia sistemática filosoficamente fun damentada em contrapartida com uma teologia biblicamente fundamentada estou em comum acordo com o centro de teologia bíblica declarado pelos autores basicamente o princípio do reino de gênesis 1.26-28 muitas de clarações de um centro teológico são demasiadamente limitadas por exemplo promessa ou aliança muito amplas por exemplo deus ou também centra lizadas no homem por exemplo redenção ou história da salvação parece-me

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8 teologia do antigo testamento claro que embora haja muitos grandes temas teológicos na bíblia o foco cen tral da teologia bíblica é o governo de deus o reino de deus ou os conceitos entrelaçados de reino e aliança mas não só a aliança este reino teocrático é realizado e consumado primariamente pela obra mediadora do filho messiânico de deus e de davi significativamente efésios 1.9,10 indica que o propósito último de deus na criação era estabelecer o seu filho o cristo como o governante supremo do universo por muitos anos almejei uma revivificação da sólida exegese bíblica e da sã teologia bíblica particularmente entre os estudiosos evangélicos a série de 55 volumes do wycliffe exegetical commentary comentário exegético wycliffe publicado pela editora moody é um salto gigantesco à frente na exegese bíblica agora este volume é um passo importante na teologia bíblica por tais iniciati vas significativas a organização moody tem de ser felicitada e agradecida não precisamos concordar com todos os pontos de interpretação expostos neste livro para nos beneficiar dele e recomendá-lo não concordo com todas as visões expressas mas tal diferença de opinião sobre passagens difíceis é mera ninharia comparada com a excelência sobrepujante deste trabalho como um todo em minha opinião é o melhor livro evangélico publicado sobre o assunto da teologia bíblica que já tive em mãos e espero que seja amplamente bem recebido e usado como merece kenne th l ba rker

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prefÁcio o antigo testamento é rico de muitos modos em seus vários tipos de literatura história lei poesia profecia em seu período histórico da criação à restauração de israel do exílio em seus detalhes proféticos concernentes à primeira e segunda vinda de cristo e em seu tema multifacetado todo aquele que lê o antigo testamento percebe nitidamente a gama de temas entre eles falando em termos gerais deus o homem o pecado a relação ligada à redenção e aliança de deus com o homem e o futuro governo messiânico do filho de deus o messias como os vários segmentos da bíblia se relacionam com estes temas é a função da teologia bíblica mostrar o que a bíblia ensina teologica mente este volume leva o leitor progressivamente ao longo do antigo testamen to partindo do pentateuco e chegando à profecia desde hinos de louvor a pa lavras para uma vida sábia e examina os livros no que tange ao conteúdo e foco teológico não há como não ficar impressionado com a consistência da bíblia em seus ensinos doutrinais pelo gênero literário variado e pelo conteúdo histórico extenso um pu nhado de temas pontilha consistentemente o caminho ao longo do antigo tes tamento deus criou o homem para ser abençoado e ter domínio sobre a cria ção o homem caiu no pecado e perdeu essas bênçãos deus escolheu abraão para ser o progenitor de uma nação por meio da qual ele mediaria o governo do reino e o filho de deus um descendente de abraão reinará sobre a humani dade e o universo o caminho descendente da rebelião do homem contra deus é por vezes cruzado por misericórdia deus é misericordioso aos pecadores e outras vezes por julgamento deus julga o pecado os indivíduos são sábios à medida em que aceitam a graça perdoadora de deus seguem o caminho da

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10 teologia do antigo testamento vida justa levantam-se em louvor ao redentor amoroso e soberano aterrador e esperam com avidez o prometido estabelecimento do governo do soberano sobre a terra os autores deste livro meus colegas de ministério no seminário teológico de dallas têm ensinado o antigo testamento por muitos anos com perspicá cia incomum sobre o conteúdo teológico das escrituras do antigo testamento eles enunciam estes grandes temas de forma clara e convincente a minha es perança é que este livro ajude muitos leitores a entender melhor e mais profun damente o que é o antigo testamento e como as grandes verdades teológicas afetam a sua relação com deus.

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sumÁrio prólogo 7 prefácio 9 introdução 13 1 uma teologia do pentateuco 19 2 uma teologia de josué juizes e rute 105 3 uma teologia de samuel e reis 133 4 uma teologia de crônicas 177 5 uma teologia de esdras neemias e ester 209 6 uma teologia dos salmos 227 7 uma teologia dos livros sapienciais e cantares de salomão 279 8 uma teologia de isaías 333 9 uma teologia de jeremias e lamentações de jeremias 371 10 uma teologia de ezequiel e daniel 395 11 uma teologia dos profetas menores 429

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introduÇÃo os termos bíblico e teologia evocam uma gama de conotações e associações o que então dizer da combinação teologia bíblica não é tautológico o uso em conjunto não é auto-evidente que os adjetivos bíblico e teológico são praticamen te sinônimos e que em todo caso a teologia é inconcebível sem a bíblia estas e outras perguntas semelhantes têm surgido desde os tempos do an tigo testamento e ao longo do curso da história da igreja e exigido novas respos tas a cada geração hoje na primeira década do século xxi mais do que nunca isto é verdadeiro pois as disciplinas gêmeas da teologia e erudição bíblica estão em tremenda desordem e raramente a igreja tem estado menos segura sobre as suas inter-relações.1 a s d is t in ç õ esdateolog ia s is t e m á t ic a a interpretação tradicional da teologia bíblica manifesta-se em uma de duas formas 1 é o corpo da verdade contida na bíblia quer esteja ou não sistematizada em algum ponto ou 2 é a verdade que se origina na bíblia mas que se expressa em categorias lógicas e filosóficas.2 a última forma mais corretamente definida por teologia sistemática é essencialmente de método e elaboração dedutivas ao passo que a primeira forma teologia bíblica no senti 1james barr the theological case against biblical theology in canon theology and old testament interpretation gene m tucker david l petersen e robert r wilson ed filadélfia fortress 1988 pp 3-19 2 gerhard ebeling the m eaning of `biblical theology in 1955 p 210 journal o f theological studies 6

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14 teologia do antigo testamento do restrito e técnico é indutiva em outras palavras a teologia bíblica procura encontrar suas categorias e focos teológicos na própria bíblia e não a partir de padrões racionais ou clássicos derivados de fora e impostos na bíblia outra diferença entre teologia bíblica e teologia sistemática está nos ter mos do desenvolvimento e dinamismo de um lado e conclusão e estatismo de outro falando teologicamente uma é de perspectiva diacrônica e a outra sincrônica.3a teologia sistemática interessa-se em ver e articular a verdade bíblica em termos do testemunho canônico completo sem preocupação particular pelo processo desenvolvente em ação para criar a forma final É a mais sintética das disciplinas e objetiva um resultado unificado a teologia bíblica interessa-se em discernir localizar e descrever o progresso da revelação divina ao longo do canon desde as primeiras até às mais recentes expressões precede logicamente a sistemática e é a ponte entre a exegese e a sistemática estas duas abordagens à teologia se compreendidas e definidas correta mente de modo nenhum são mutuamente exclusivas uma teologia sistemá tica genuinamente cristã encontrará sua doutrina somente na bíblia e interessar-se-á em limitar as categorias organizacionais às inerentes na bíblia não obstante ainda emprega um método essencialmente sintético para avaliar a matéria-prima teológica com que trabalha por exemplo a soteriologia sen sível como é às diferenças entre o antigo testamento e o novo testamento perscrutará a bíblia do começo ao fim em busca de dados que juntos com põem as doutrinas da salvação por outro lado a teologia bíblica cristã traçará a história da salvação um passo de cada vez ao longo da bíblia permitindo que a história tome qualquer forma apropriada em qualquer determinada fase da revelação reconhecendo como a doutrina desenvolveu-se à medida que a revelação progredia então e só então a teologia bíblica procurará organizar e sintetizar os resultados da investigação no esforço de distinguir entre teologia bíblica e teologia sistemática é enganador contrapor uma contra a outra como se ambas estivessem em conflito mútuo ou uma fosse superior à outra são dois modos de ver e expressar o mes mo corpo de revelação muito dano tem sido causado pela inabilidade em per ceber as suas respectivas naturezas prioridades e relações os que praticam só a teologia bíblica às vezes não entendem a integração apropriada dos campos da verdade que eles descobrem na indagação longitudinal vêem o desenvolvimen to da revelação divina mas não conseguem entender a plenitude para a qual o processo avança terminam muitas vezes com campos paralelos da verdade que jamais são sistematizados em um padrão coerente os teólogos sistemáticos às vezes são culpados de trazer estruturas epistemológicas à revelação bíblica que são alienígenas ou estranhas a essa revelação forçam o material em conformi 3gerhard hasel old testament theology basic issues in the current debate 3 ed grand rapids eerdmans 1982 pp 42-43 69-70 [edição brasileira teologia do antigo testamento questões fundamentais no debate atual rio de janeiro juerp 1992

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introdução 15 dade com a grade filosófica própria sem considerar a possibilidade de que a verdade de deus é intratável e tem de produzir as suas próprias categorias.4 bons teólogos de ambas as abordagens reconhecerão a obrigação que de vem uns aos outros os intérpretes sistemáticos entendem que o material com o qual trabalham deve ser extraído pelos exegetas e teólogos bíblicos e os teólogos bíblicos sabem que o trabalho não está completo se eles meramente localizarem e delinearem os principais temas teológicos de determinadas porções da bíblia esses temas devem ser integrados e entretecidos de tal modo a produzir um arranjo auto-consistente harmonioso e equilibrado da revelação divina esta tarefa admitem eles é do teólogo sistemático lógica e metodologicamente tem de haver um empreendimento coope rativo em fazer teologia que honre a deus os teólogos bíblicos têm de abrir caminho através de testes bíblicos descobrindo indutiva e progressivamente a verdade teológica nesse processo podem ou não discernir padrões e paradig mas importantes mas têm de fazer o esforço de extrair princípios que forneçam os dados concretos para a síntese quer dizer eles tem de ser diacrônicos e sensíveis à revelação gradual mas progressiva da disposição de deus em revelar informações sobre si mesmo os teólogos sistemáticos têm de fornecer o ponto crucial do empreendimento teológico idealmente recusam ler no determinado texto o que não está ali extraem os princípios pelos quais os teólogos bíblicos trabalham que não seja o seu produto e negam-se a confeccionar uma camisa-de-força filosófica na qual os dados indutivamente derivados tenham de ser comprimidos suaapl ic a ç ã o n e st esvolumes as contribuições literárias para estes volumes5 são deliberada e autoconscientemente limitadas à teologia bíblica no sentido no qual acabamos de des crever são o esforço de inspecionar a bíblia como um todo a partir de uma posição analítica e indutiva para extrair dela esses temas e interesses que lhe são inerentes e que ocorrem periodicamente com tal regularidade e em tais pa drões evidentes a ponto de gerar a própria rubrica teológica não há a pretensão de fazer uma sistematização completamente integrada e inclusiva da doutrina bíblica esta é a tarefa dos teólogos sistemáticos que esperamos usarão estes e outros estudos semelhantes no empreendimento do seu trabalho nem há uniformidade total de ponto de vista dentro desses capítulos pois cada estu 4 para inteirar-se de uma análise antiga mas ainda importante sobre este assunto da relação entre a teologia bíblica e a teologia sistemática veja altdorf address de johann gabler in j sandys-wunsch e l eldredge j p gabler and the distinction between biblical and dogmatic theology translation commentary and discussion of his originality in scottish journal of theology 33 1980 pp 133-158 5o segundo de dois volumes desta série é teologia do novo testamento editado pela cpad.

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16 teologia do antigo testamento dioso da bíblia chega ao texto bíblico com certas inclinações e normalmente as interpreta dentro e fora do texto os melhores esforços na objetividade dificil mente são bem-sucedidos a bíblia em si não é uniforme na apresentação da revelação de deus quer dizer pela própria natureza da revelação progressiva e pela multiformidade da literatura e gêneros literários há a sujeição a temas e focos diferentes não é provável que os principais conceitos teológicos de josué por exemplo sejam os mesmos de romanos a teologia bíblica que emerge destes respectivos livros está propensa a ser diferente em termos de conteúdo e expressão ao mesmo tempo esperaríamos idealmente que estes diferentes aspectos e fases fossem harmoniosos e complementares certamente não contraditórios além disso eles deveriam ter o potencial ao menos para contribuir com um núcleo ou centro teológico comum que seja suficientemente minucioso para servir como declaração única da intenção divina e suficientemente amplo para abranger a grande variedade de sua declaração na bíblia se em sua totalidade a bíblia é a palavra de deus um reflexo da mente e propósito divino é razo ável esperarmos que esteja organizada em torno de um tema central pouco importando quão esquiva essa verdade esteja em certas partes da bíblia e como diversificada esteja em outras partes.6 os trabalhos apresentados a seguir foram escritos com esta convicção em mente e isso é mais do que evidente que um consenso geral apareça apesar da ausência do editor teológico o que é este núcleo e como se manifesta ao longo do canon ficará claro ao leitor cuidadoso destes volumes odesenvolv im entonos Ú l t im o s s é culos embora as distinções entre teologia bíblica e teologia sistemática devam es tar claras agora é importante lembrar que esta distinção é de época bastante recen te 7até há uns duzentos anos teologia era teologia isto é o estudo de deus seus atributos e o meio em que ele atua no mundo o adjetivo bíblico era considerado supérfluo pois obviamente a teologia era derivada da bíblia e tinha conteúdo bíbli co como o próprio objeto de estudo em tempos mais antigos inclusive na era dos escritos do novo testamento a teologia nem mesmo era sistematizada consistia apenas na apropriação da verdade do antigo testamento como fundamentação e apoio para a revelação de deus em jesus cristo em certo sentido era verdadeiro ao conceito e princípios da teologia bíblica porque o judaísmo ou o cristianismo 6 ainda que hasel rejeite a possibilidade de tal centro a análise das idéias e opções é esclare cedora veja the problem of the center in the ot theology debate in zeitschrift fiir die alttestamentliche wissenschaft 86 1974 pp 65-82 7 para inteirar-se de história mais antiga do movimento da teologia bíblica veja john h hayes e f c prussner old testament theology its history and development atlanta john knox 1985 pp 1-142.

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