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introducción alabado sea alÁh sólo a el imploramos su ayuda y su perdón sólo ante el nos arrepentimos de nuestros pecados y le pedimos refugio de las maldades de nuestras obras a quien es guiado por alÁh nunca se extraviará y quien no nadie lo puede guiar testifico que no hay otra divinidad sino sólo alÁh Único que no tiene copartícipe alguno y testifico que mujammad p.b.a.e es su siervo y mensajero que alÁh bendiga a mujammad p.b.a.e a su familia sus compañeros y a todos los que siguen el camino del corán y la sunnah hasta el día del juicio final en este es un trabajo1 breve sobre las bases de la fe islámica conoceremos aspectos importantes que cada musulmán debe saber también en este texto se pretende dar respuestas satisfactorias a muchas las preguntas y dudas que vagan por nuestra mente como las siguientes ¿quién es el creador del universo y del hombre ¿por qué los creó ¿qué debemos hacer para complacer a nuestro creador ¿cómo debemos hacerlo ¿acaso de la manera que queremos o de la que Él quiere y finalmente ¿cuáles son los frutos de todo esto ruego a alÁh ¡altísimo sea para que este trabajo sea de beneficio para cada persona que lo lea alÁh es quien todo lo facilita y es todopoderoso que la paz de alÁh sea con nuestro profeta mujammad p.b.a.e este trabajo es recopilación del libro intitulado sharh usul al iman del sheij mujammad as-salih al-asimin además hemos añadido algunos puntos del libro que lleva por nombre min hay al muslim del sheij abu bakr alyasairi y del libro sharh salasat al usul del sheij mujammad al-asimin el propósito de esta recopilación es traducirla al español pues en este idioma no he encontrado un trabajo satisfactorio en el tema que planteamos además para utilizarlo en las clases que se dictan en el centro cultural islámico custodio de las dos sagradas mezquitas rey fahd en buenos aires 1 2

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alabado sea alÁh señor del universo la paz y las bendiciones de alÁh sean con el más noble de los profetas y mensajeros mujammad p.b.a.e el islam no es una religión nueva sino es la verdad revelada por alÁh y explicada a la gente por los profetas y mensajeros el tema central del islam se centra en la creencia de la absoluta unicidad de alÁh quien es incomparable alÁh es el Único merecedor de ser adorado en el final de los tiempos habrá un día del juicio final donde seremos juzgados la religión islámica en sí es la que fue encomendada a mujammad p.b.a.e por parte de alÁh quien ha aceptado complacido como práctica de adoración es la religión que alÁh concibió como la última y la más completa cualquier otra religión que no sea el islam no será aceptada por alÁh alÁh dijo mujammad p.b.a.e no es el padre de ninguno de vuestros hombres sino que es el mensajero de alÁh y el sello de los profetas 33:40 y dijo también hoy os he completado vuestra práctica de adoración he culminado mi bendición sobre vosotros y os he aceptado complacido el islam como práctica de adoración 5:3 y dijo y quien desee otra práctica de adoración que no sea el islam no le será aceptada y en la ultima vida será de los perdedores 3:85 alÁh ordenó a toda la gente creer en el islam dijo di ¡gente es cierto que yo soy para vosotros el mensajero de alÁh a quien pertenece la soberanía de los cielos y la tierra no hay dios sino el da la vida y da la muerte así que creed en el y en su mensajero el profeta iletrado que cree en alÁh y en sus palabras y seguidle para que tal vez os guiéis 7:158 3

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el islam contiene todos los beneficios que los credos anteriores han tenido pero goza de una característica propia es apto para toda época todo tiempo y para todos los pueblos aferrarse al islam no perjudica sino beneficia a la gente en todos los tiempos la religión islámica es la pura verdad tomarla como tal constituye ser merecedores del auxilio divino alÁh dijo alÁh les ha prometido a los que de vosotros crean y practiquen las acciones rectas que los hará sucesores en la tierra como ya hiciera con sus antepasados y que les reafirmará la práctica de adoración que tienen que es la que el ha querido para ellos y que cambiará su miedo por seguridad me adoran sin asociarme nada quien reniegue después de eso esos son los descarriados 24:55 el islam es completo por donde uno lo mira ordena la unicidad y prohíbe la asociación ordena la veracidad y prohíbe la mentira ordena la justicia y prohíbe la injusticia ordena la confiabilidad y prohíbe la traición ordena la lealtad y prohíbe la deslealtad ordena la benevolencia para con los padres y prohíbe la rebeldía ordena la visita constante a los familiares y prohíbe la ruptura ordena ser buenos con los vecinos y prohíbe lo contrario en suma el islam ordena todo lo bueno y prohíbe todo lo malo ordena toda buena obra y veda toda mala obra alÁh dijo en verdad alÁh ordena la justicia la excelencia y dar a los parientes próximos y prohíbe la indecencia lo reprobable y la injusticia os exhorta para que podáis recapacitar 16:90 ¿qué es el islam es la sumisión a alÁh unificándolo y obedeciendo a sus órdenes y alejándose totalmente de la asociación es de tres etapas 1 el islam 2 iman fe 3 ihsan ­ bondad cada uno de estos tres temas tiene su base y sus pilares 4

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los pilares del islam son cinco 1 el testimonio de fe testifico que no hay otra divinidad sino alÁh es decir que es el único merecedor de adoración alÁh Único y que mujammad p.b.a.e es su siervo y mensajero quien nos transmitió el islam los frutos de este gran testimonio es la liberación del corazón y del alma del sometimiento a otro que no sea alÁh es considerar que alÁh es el único merecedor realmente de ser adorado y la adoración a alÁh debe ser realizada de acuerdo a las enseñanzas del profeta mujammad p.b.a.e 2 hacer las cinco oraciones diarias es una manera de adorar a alÁh la oración debe ser realizada a la perfección cumpliendo bien con sus pasos rituales así como también observar la puntualidad los resultados que se obtienen con el cumplimiento de las oraciones son muchas entre ellas a tranquilidad del corazón bsatisfacción interna total y c alejamiento de la obscenidad 3 el pago del zakat es de igual manera una de las formas de adoración es dar a los pobres y necesitados del dinero que uno posee para poder dar zakat del dinero éste tiene que haber pasado un año guardado y también tiene que haber cumplido con lo denominado en árabe an-nisab es decir cierta suma de dinero los frutos son la purificación del alma de la avaricia también satisfacer las necesidades de los pobres y establecer algunos beneficios que garantizan a la nación musulmana prosperidad y bienestar 4 el ayuno de ramadán es la abstinencia total de cualquier partícula alimenticia durante el día de ramadán es obligación del musulmán ayunar tal como lo fue para las naciones de sus ancestros alÁh dijo ¡creyentes os ha sido prescripto el ayuno tal como lo fue para vuestros antepasados 2 183 los frutos son el poder dominarse para obtener la complacencia de alÁh y crear hábitos relacionados con el control del alma 5-la peregrinación es una adoración a alÁh a través de viajar a la casa sagrada para cumplir con los ritos de la misma peregrinación los frutos son crear el hábito de ofrecer dinero y salud por y para alÁh 5

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todos estos frutos a los cuales nos hemos referido hace que la nación musulmana sea una nación pura y limpia pues cree en la verdadera religión de alÁh y se relaciona con las demás gentes aplicando la justicia y la veracidad al poner en práctica los pilares del islam todas las otras reglas islámicas las leyes y demás asuntos se aplican fácilmente es menester señalar que una nación es fuerte y próspera cuando su religión es tal y deja de ser fuerte cuando poco le interesa lo relacionado con su fe alÁh dice si la gente de las aldeas ­ciudades hubiera creído y se hubiera cuidado lo de alÁh le habríamos enviado las bendiciones del cielo y de la tierra sin embargo negó la verdad por ello la castigamos a causa de lo que ofrecieron de lejanía de alÁh ¿acaso la gente de las aldeas ciudades se sienten a salvo de nuestro castigo que les pueda llegar estando en pleno sueño ¿o está a salvo esta misma gente de que nuestro castigo le llegue por la mañana mientras juega ¿es que cree que está a salvo de la astucia de alÁh sólo la gente perdida se siente a salvo de la astucia de alÁh 7:96-99 que cada cual medite en las causas que llevaron a las naciones hacia la perdición total al hacerlo uno llega a la conclusión que la perdición les azotó a causa de su total lejanía de alÁh que la historia de los pueblos anteriores nos sirva y que sea un evidente ejemplo a todos los que gozan de una mente que piensa al-imán la fe el islam se compone de creencia y legislación nos hemos referido muy someramente a la legislación y también a los pilares del islam nos corresponde hacer lo mismo a cerca de la creencia la base fundamental de la creencia islámica es creer en alÁh sus Ángeles sus libros sus mensajeros el día final y el destino sea favorable o adverso estas bases se encuentran en el libro de alÁh el corán y la tradición profética sunnah en cuanto al corán alÁh dice la virtud no consiste en volver el rostro hacia oriente u occidente el que tiene virtud es el que cree en alÁh en el ultimo día en los ángeles en los libros y en los profetas 2:177 y dijo es cierto que todo lo que hemos creado tiene su destino prescrito 54:49 todo cuanto existe en el mundo incluso las acciones de los siervos de alÁh es decidido por alÁh y siempre está sujeto a sus leyes en cuanto a la tradición profética ésta habla de lo mismo cuando gabriel consultó a mujammad p.b.a.e s.a.w sobre el iman la fe mujammad p.b.a.e le respondió 6

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la fe implica creer en alÁh sus Ángeles sus libros sus mensajeros el día final y creer en el destino sea bueno o malo transmitido por muslim por su importancia nos incumbe referirnos con un poco más de detalles a cerca de cada uno de estas bases primero creer en alÁh esto implica tener en consideración ciertos puntos imprescindibles 1 2 3 4 creer en su existencia creer en su soberanía creer que el es alÁh Único y fuera de el no existe más divinidad creer en los nombres y atributos de alÁh esto implica creer en la existencia del dios alÁh ¡altísimo sea y que el es el creador de los cielos y de la tierra conocedor de lo oculto y de lo manifiesto dueño absoluto de todo lo que existe creer también que no hay más dios que el y que alÁh es perfecto y es la perfección en sí no es propia de el ninguna atribución negativa detallemos pues el primero punto que es creer en su existencia argumentos que acreditan la existencia de alÁh ¡altísimo sea en primer lugar la existencia de todo cuanto hay en el universo nos da a entender que tras todo esto existe un creador que es alÁh ¡altísimo sea pues nadie reclamó que es dueño de algún planeta o que gracias a él los planetas fueron creados pero alÁh es el Único que dijo que era el creador de todo y nadie más que el por ello el es el único soberano y dueño además la mente humana no puede entender que algo pueda existir sin su creador y asimismo es imposible que las cosas existan por mera casualidad es inconcebible que las cosas se creen solas pues antes de ser creadas no existían ¿cómo entonces han de ser creadas a partir de nada anterior a ellas de la misma manera es imposible que las cosas existan por casualidad porque cada creación debe tener detrás suyo su propio creador todo lo que hay en el universo es tan perfecto y armonioso es tan coordinado y coherente tan relacionado con causa y efecto y está tan ligado uno con el otro que es imposible que haya existido por mera casualidad los planetas en el cosmos son tan perfectos que es imposible imaginar que esta perfección es casual es sabido que las cosas que existan por casualidad no están sujetas a órdenes algunas ¿cómo entonces pueden desarrollarse armoniosamente a lo largo de los siglos como ya asumimos que las cosas no se crean solas ni tampoco se encuentran por casualidad entonces tienen que tener su propio creador que es alÁh señor del universo en el corán vemos que alÁh se refirió a este tipo de argumentos como de nivel mental dijo es acaso han sido creados espontáneamente o se han creado a sí mismos ¿o han creado a los cielos y a la tierra 52:35-36 7

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argumentos religiosos que acreditan la existencia de alÁh todos los libros sagrados acreditan la existencia de alÁh las leyes que incluían tales libros y que benefician a la gente son un sólido argumento de que proceden de un dios sabio y conocedor de la gente que el mismo creó además las manifestaciones naturales y cósmicas dan testimonio vivo de que son obras del dios todopoderoso al respecto el corán dice realmente vuestro señor es alÁh quien creó los cielos y la tierra en seis días luego se asentó en el trono la noche cobre el día que le sigue rápidamente y el sol y la luna y las estrellas están por su mandato sometidas ¿acaso no le pertenecen el mandato y la creación bendito sea alÁh el señor de los mundos 7 54 y dijo yo soy alÁh no hay dios excepto yo adórame y establece la oración para recordarme 20:14 argumentos explícitos que dan testimonio de la existencia de alÁh primer punto se dividen en dos categorías 1 los milagros de los profetas de alÁh y que la gente vio y escuchó constituyen un buen argumento de la existencia de alÁh quien envió a los profetas esto es porque los milagros son del ámbito de lo sobrenatural y están totalmente fuera del alcance de la gente y son otorgados como apoyo a los enviados de alÁh el caso de moisés la paz sea con el es uno de los milagros alÁh le ordenó golpear con su báculo las aguas del mar moisés lo hizo y se abrieron doce vías quedándose las aguas a los dos lados como se fueran montañas al respecto alÁh dijo inspiramos a moisés golpea con tu vara en el mar y se abrió y cada lado era como una enorme montaña 26:63 otro ejemplo es el de jesús la paz sea con él en cuanto a este caso alÁh dijo y cuando a partir de barro creaste algo con forma de ave con mi permiso soplaste en él y se convirtió en una verdadera ave también con mi permiso y sanaste al ciego de nacimiento y al leproso con mi permiso 5:110 otro ejemplo más es el relacionado con el profeta mujammad p.b.a.e s.a.w la gente de quraish le pedió un milagro él por su parte miró hacia la luna y ésta se partió en dos al referirse a este hecho alÁh dijo 8

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la hora se acerca y la luna se ha partido en dos si ven un signo se desentienden y dicen es magia persistente 54:1-2 2 oímos que alÁh responde las súplicas de la gente y esto implica que alÁh existe el corán dice noé suplicó y le respondimos salvándolo 21 76 y aún seguimos escuchando de más gente que alÁh responde sus ruegos siempre y cuando cumplan con los requisitos relacionados con los ruegos a alÁh segundo punto creer en su soberanía alÁh es el único dios no tiene socios ni necesita del apoyo de nadie soberano creador rey y en su mano está todo asunto es el creador por excelencia y quien ordena todo el corán dice es alÁh vuestro señor a el le pertenece la soberanía mientras que los que invocáis aparte de el no poseen ni la piel de un hueso de dátil 35:13 nadie puede negar esta realidad excepto los tiranos como es el caso del faraón cuando dijo ¡gente yo no sé de otro dios que yo 28 38 lo que dijo el faraón no era por su convicción sino era por su propia soberbia por ello alÁh dijo la gente del faraón negó los milagros de moisés no por dudar en éstos sino por injusticia injustificada y soberbia desbordante 27 14 por estas razones decimos que los asociadores creen en la soberanía de alÁh pero con ello niegan la unicidad del mismo la mayoría de la gente cae en este mismo problema si les preguntas quién los ha creado te dirán alÁh ¿cómo entonces se desvían 43:87 por eso concluimos diciendo que alÁh es quien tiene el dominio absoluto sobre el universo y es a la vez el que ordena ser adorado de acuerdo a las reglas y leyes que el mismo ha puesto quien entonces adopte con alÁh a otro legislador es considerado uno de los asociadores y no es de los que tienen fe tercer punto creer en que el es alÁh Único y fuera de el no existe más divinidad alÁh es el Único dios verdadero no tiene asociados el corán dice vuestro dios es uno solo misericordioso 2 163 no hay más dios que el compasivo y todos los que adoptan copartícipes con alÁh que sepan que esto es inválido 9

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el corán dice alÁh es la verdad y lo que invocáis aparte de alÁh es lo falso alÁh es el excelso el grande 22 62 todos los enviados de alÁh hablaron sobre esto mismo el corán dice antes de ti no enviamos ningún mensajero al que no le fuera inspirado no hay dios excepto yo ¡adoradme 21:25 y dice alÁh dijo !jesús hijo de maría ¿has dicho a la gente tomadme a mi y a mi madre como dioses aparte de alÁh dijo ¡gloria a ti no me pertenece decir aquello a lo que no tengo derecho si lo hubiera dicho tú ya lo sabrías tú sabes lo que hay en mí pero yo no sé lo que hay en ti es cierto que tú eres el conocedor de lo más recóndito sólo les dije lo que me ordenaste ¡ adorad a alÁh mi señor y el vuestro 5 116-117 la persona al creer firmemente que alÁh es el creador y que en sus manos está el dominio de todas las cosas que alÁh es protector y no necesita de nadie debe entonces creer de inmediato en la unicidad de alÁh tal como creyó en su soberanía el corán dice ¡gente adorad a vuestro señor que os ha creado a vosotros y a los que os precedieron tal vez así os guardéis 2:21 cuarto punto primero creer en los nombres y atributos de alÁh esto implica creer firmemente sin alteración alguna y sin adaptación ni comprensión propia en los nombres y atributos de alÁh los que el mismo dijo en su libro sagrado o que nos comunicó a través de su profeta mujammad p.b.a.e alÁh dijo suyos son los más sublimes nombres invocadlo a través de ellos 7 180 y dijo no hay nada como el el es el que oye y el que ve 42:11 alÁh mismo dijo que no se parece a nadie y acreditó para sí los atributos propios y adecuados a el sus características son la perfección en sí no son como las de la gente y no por ser de aparecidos nombres son iguales o semejantes podemos ver por ejemplo a dos personas que comparten los siguientes atributos oyente vidente y hablante pese a ello nunca son tan iguales pues uno puede ser más que el otro en cuanto a estos atributos de igual manera vemos que los animales tienen patas traseras y delanteras y tienen ojos pero nunca estas características son uniformes en todos los animales lo dicho es referido a seres creados y el asunto del creador no es de semejanza alguna con nada ni nadie sus atributos pues son perfectos el es oyente y todo lo oye con nitidez sin confusión alguna entre las voces ve todo también con claridad única y así sucesivamente en lo relacionado con todos sus atributos es Único 10

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creer en alÁh tiene frutos especiales 1 la unicidad de alÁh otorga al creyente seguridad pues no teme a nadie no pide nada de nadie sino de el y no adora sino a el 2 amar a alÁh sobre todas las cosas y dignificarlo 3 la adoración a alÁh es tal cuando uno cumple con sus órdenes y se aleja de las prohibiciones segundo creer en los ángeles los ángeles son de los más sublimes entre las criaturas de alÁh son siervos dignificados creados de luz alÁh les encargó cumplir con funciones y ellos las realizan entre ellos están los Ángeles guardianes los que registran las acciones los que están a cargo del paraíso y sus maravillas y del infierno y sus castigos y entre ellos también están los que alaban al señor día y noche sin cansancio alguno los ángeles no poseen ninguna cualidad divina alÁh dijo y los ángeles no dejan por soberbia de adorarle ni se cansan glorifican a alÁh día y noche sin decaer 21:19-20 creer en los ángeles implica cuatro puntos 1 creer en su existencia esto está dicho en el corán quien niega la creencia en alÁh en sus ángeles en sus libros en sus mensajeros y en el Último día está muy extraviado 4:136 la sunnah también se refiere a los ángeles el profeta s.a.w dijo el día viernes en cada puerta de las de las mezquitas hay un ángel que está allí escribiendo el nombre de cada quien que entre a la mezquita uno dos etc una vez sentado el imam en el minbar los ángeles cierran sus libros y se sientan a escuchar el recuerdo de alÁh transmitido por al-bujari lo que más testimonio da respecto a su existencia son las noticias en torno a ellos de éstas son las siguientes la llegada de la revelación divina a los profetas y mensajeros a través de ellos específicamente el arcángel gabriel también están a cargo del alma de los pueblos como es el caso del ángel de la muerte el corán dice el Ángel de la muerte que está a cargo de vosotros os tomará luego volveréis a vuestro señor 32:11 2 creer en cada uno de ellos cuyo nombre es conocido a nos como gabriel y malik 3 creer en sus características como por ejemplo las del arcángel gabriel pues nuestro profeta mujammad p.b.a.e s.a.w dijo que gabriel tenía seiscientas alas que cubrían 11

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todo el horizonte un ángel cualquiera puede tomar la imagen de un humano el caso de gabriel cuando alÁh lo envió a la virgen maría es uno también lo es el caso de los ángeles enviados a abraham y a lot 4 creer en todo lo que hacen como alabar a alÁh glorificarlo y adorarlo día y noche sin cansancio ni agotamiento a los ángeles alÁh les ha designado tareas diferentes gabriel es el responsable de llevar la revelación a los profetas y mensajeros de alÁh miguel está a cargo de las lluvias y vegetación isarafil es quien soplará en el cuerno el día de la hora el ángel de la muerte es quien se hace cargo de las almas malik es el custodio del infierno hay también ángeles que están a cargo del feto dentro del vientre materno que al cumplir cuatro meses de gestación el ángel acatando las ordenes de alÁh le escribe su vida su sustento su obra y si será feliz o no hay asimismo ángeles que registran las obras de la gente al respecto alÁh dijo cuando los ángeles que se ocupan de él escriben sentados a su derecha y a su izquierda no hay nada que él diga sin que tenga a su lado presente un vigilante 50 17-18 creer en los ángel trae consigo muchos beneficios de los cuales son los siguientes 1 presenciar la magnificencia poderío y la fuerza de alÁh 2 agradecimiento a alÁh por todo lo que dio a los hijos de adán ya que designó a cada uno un ángel para cuidarle registrar su obra y otros beneficios más 3 amar a los ángeles porque ellos adoran a alÁh tercero creer en los libros que alÁh reveló los libros revelados son misericordia para la gente y son el guía para la misma gente para que ,así logren la felicidad en este mundo y en el otro son las palabras de alÁh reveladas a sus mensajeros para transmitir su religión creer en los libros implica cuatro puntos 1 creer que son revelados de alÁh realmente 2 creer que alÁh reveló libros sagrados a quien quiso de sus enviados asimismo creer en los detalles de los libros cuyos nombres son conocidos a nos como por ejemplo el corán que fue revelado a mujammad p.b.a.e la torá a moisés el evangelio a jesús y los salmos de david 3 creer en todo lo correcto de los relatos que hay dentro de los libros sagrados como los del corán y de los libros anteriores que no sufrieron alteración alguna pero como todos los libros antes del corán han sido tergiversados entonces no todos sus relatos son verídicos a menos que haya dentro del corán o en la sunnah noción de ello 4 la aplicación de las leyes no abrogadas y la aceptación total sean entendidas o no por nuestra parte todos los libros anterior al corán fueron abrogados una vez revelado el libro del islam el generoso corán es el libro de alÁh revelado a su profeta mujammad p.b.a.e s.a.w con la revelación del corán fueron abrogadas todas las leyes de los anteriores libros el corán es el libro que contiene lo mejor de las legislaciones divinas alÁh garantiza el éxito en este mundo y en el otro a aquél que lo aplique y al que no lo aplique tendrá perdida en esta vida y en la otra es el único 12

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libro que alÁh desafió a cualquiera a escribir un libro igual es conservado por alÁh de toda tergiversación alteración añadiduras o disminución refiriéndose a esto último alÁh dijo bendito sea aquel que ha hecho descender a su siervo el discernimiento el corán para que fuera una advertencia a todos los mundos 25:1 hicimos que te descendiera el libro con la verdad como confirmación de lo que había en el libro y para preservarlo 5:48 es cierto que hicimos que te descendiera el libro con la verdad para que juzgaras entre la gente con lo que alÁh te hace ver 4 105 quien siga mi guía no se extraviará ni será desgraciado pero quien se aparte de mi recuerdo es cierto que tendrá una vida mísera y el día del levantamiento le haremos comparecer ciego 20 123-124 di si se juntaran los hombres y los genios para traer algo parecido a este corán no podrían traer nada él aunque se ayudaran entre sí 17:88 es un libro sin igual al que no le afecta la falsedad por ningún lado y es una revelación cuyo descenso procede del sabio y en sí mismo alabado alÁh 41:42 nosotros alÁh hemos hecho descender el recuerdo el corán y somos sus guardianes 15:9 el profeta mujammad p.b.a.e dijo me ha sido otorgado el corán junto con algo semejante a él transmitido por abu dauud y dijo cada profeta recibió de alÁh signos que hicieron que la gente le creara lo mío es una revelación de alÁh espero que mis seguidores sean mucho el día de la resurrección transmitido por muslim pese a haber sido revelado a un profeta analfabeto el corán contiene mucha ciencia esto significa que es una revelación del conocedor de lo oculto y de lo manifiesto pues dentro del corán leemos sobre ciencias astronómicas historia leyes y legislación etc además habla de lo desconocido algunos sucesos se hicieron realidad cuando los bizantinos vencieron a los persas alÁh dijo los romanos han sido vencidos en la tierra más próxima pero ellos a pesar de su derrota vencerán 30:2-3 creer en el corán trae muchos beneficios de los cuales podemos destacar los siguientes 1 saber del cuidado de alÁh de sus siervos pues a cada pueblo le descendió su libro 2 saber algo de la sabiduría divina pues alÁh ha legislado a cada nación lo adecuado para sí como el islam es el último credo pues es para toda la gente es apto para toda época y todo tiempo y abrogó toda legislación anterior a él 13

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alÁh dijo y no te hemos enviado sino como anunciador de buenas noticias y advertidor para toda la gente 34:28 y dijo quien desee otra práctica de adoración que no sea el islam no le será aceptada y en la Última vida será de los perdedores 3 85 3 agradecer a alÁh por sus mercedes otorgadas y que incluyen el noble corán 4 meditar en sus aleyas y aplicarlas en nuestra vida alÁh dijo es cierto que esta recitación ­ corán guía a la vida más recta y trae para los creyentes que practican las acciones de rectitud las buenas nuevas de que tendrán una enorme recompensa 17:9 cuarto creer en los enviados de alÁh el enviado en términos generales es la persona que fue ordenada a comunicar algo por eso los reyes y príncipes tienen sus enviados para llevar lo que ellos quieren decir a los demás desde el punto de vista religioso el enviado es el que le fue revelado de alÁh una religión y debe transmitirla a los demás alÁh los envió con pruebas claras y apoyados de milagros el primero de los enviados de alÁh fue noé y el último fue mujammad p.b.a.e la religión de todos los enviados de alÁh es una sola son creados y no poseen ninguna característica divina alÁh los describió como adoradores a Él y esto es una alabanza a los mismos en cuanto a noé alÁh dijo noé era un siervo agradecido en cuanto a mujammad p.b.a.e dijo loado sea alÁh quien hizo que su siervo viajase desde la mezquita sagrada hasta la mezquita lejana 17:1 en cuanto a jesús dijo no es sino un siervo al que favorecimos y al que hicimos un ejemplo para los hijos de israel 43 59 y dijo hemos enviado un mensajero a cada comunidad adorad a alÁh y apartaos de los ídolos 16:36 y dijo es verdad que te hemos inspirado al igual que inspiramos a noé y los profetas anteriores a él 4:163 son personas como todo el mundo comen beben se enferman olvidan y recuerdan mueren etc alÁh dijo antes de ti no hemos mandado ningún enviado que no comiera alimento y anduviera por los mercados 25 20 y dijo job imploró a su señor el mal me ha tocado pero tú eres el más misericordioso de los misericordiosos 21:83 14

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a cerca de jesús la paz sea con él alÁh dijo no es sino un siervo al que favorecimos y al que hicimos un ejemplo para los hijos de israel 43:59 nuestro profeta s.a.w dijo soy uno más de vosotros olvido como olvidáis si esto me suceda recordádmelo los enviados de alÁh son de la mejor gente pues han sido seleccionados para una tarea sublime alÁh dijo alÁh escoge mensajeros entre los ángeles y entre los hombres es verdad que alÁh es quien oye y quien ve 22:75 creer en los enviados de alÁh implica cuatro aspectos 1 creer que su mensaje es procedente de alÁh quien niega a uno de ellos es como quien los niega a todos alÁh dijo el pueblo de noé desmintió a los enviados sura de los poetas:105 el pueblo de noé desmintió solamente a noé pese a ello la aleya se refiere a todos 2 creer en sus nombres como mujammad p.b.a.e abraham moisés jesús y noé estos cinco son los ululazm el corán dice os ha legislado dentro de la práctica de adoración lo que encomendó a noé lo que te hemos inspirado a ti y lo que encomendamos a abraham a moisés y a jesús que establecierais firmemente la práctica de la adoración y no os dividierais en ella 42:13 en cuanto a los que ignoramos sus nombres de igual modo debemos creer en ello alÁh dijo es verdad que antes de ti ya habíamos enviado mensajeros te hemos dado noticias de algunos de ellos y de otros no 49:78 3 creer en todo lo correcto que es relacionado con ellos 4 aplicar la ley del profeta enviado a nosotros que es mujammad p.b.a.e que es a la vez enviado a toda la gente su religión es la religión y que alÁh no acepta a ninguna otra alÁh dijo y quien desee otra práctica de adoración que no sea el islam no le será aceptada y en la Última vida será de los perdedores 3:85 y dijo por tu señor que no creerán hasta que no te acepten como árbitro en todo lo que sea motivo de litigio entre ellos y luego no encuentren en sí mismos nada que les impida aceptar lo que decidas y se someten por completo 4:65 el profeta merecedor de paz dijo si moisés hubiese estado vivo no habría hecho nada más que seguirme transmitido por el imam ahmad creer en los mensajeros de alÁh trae muchos beneficios 15

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