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jesús es el señor llamado a un discipulado radical john stott derechos de autor © 2011 centro de investigaciones y publicaciones cenip ­ ediciones puma hecho el depósito legal en la biblioteca nacional del perú n° 2011-05795 isbn n° 978-9972-701-77-1 segunda edición abril 2011 primera edición 2002 categoría teología y doctrina ­ ética editado por © 2011 centro de investigaciones y publicaciones cenip ­ ediciones puma av arnaldo márquez 855 jesús maría lima telf fax 511 423­2772 e-mail administración puma@cenip.org perú pedidos@edicionespuma.org internacional ventas@edicionespuma.org web www.edicionespuma.org ediciones puma es un programa del centro de investigaciones y publicaciones cenip diseño de carátula adilson proc diagramación hansel j huaynate traducción samuel escobar a revisión darío lópez r reservados todos los derechos all rights reserved prohibida la reproducción almacenamiento o transmisión total o parcial de este libro por algún medio mecánico electrónico fotocopia grabación u otro sin autorización previa de los editores salvo cuando se indique expresamente otra versión las citas bíblicas corresponden a la nueva versión internacional nvi impreso en abril de 2011 en los talleres de asociación editorial buena semilla carrera 31 64a-34 ­ bogotá impreso en colombia printed in colombia

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contenido prefacio introducción la dimensión intelectual la dimensión ética la dimensión social la dimensión política su alcance universal conclusión bibliografía

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prefacio l a multiplicación de las iglesias y la diversificación de las ofertas religiosas son señales claras de la existencia de un creciente pluralismo en este campo a diferencia de las décadas pasadas en las cuales hubo predominio absoluto de una sola confesión religiosa en el escenario nacional en estos últimos años iglesias como las evangélicas de diverso trasfondo histórico y herencia teológica se han expandido de manera acelerada esta nueva realidad explica por qué actualmente se habla del avance incontenible de las iglesias evangélicas o de su crecimiento aluvional y por qué

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6 john stott las comunidades evangélicas constituyen la segunda fuerza religiosa del país ¿ha contribuido este crecimiento de las iglesias evangélicas a un cambio significativo en las relaciones sociales políticas y económicas ¿ha coadyuvado la presencia de ciudadanos de confesión evangélica en varios campos de la vida nacional incluyendo la gestión pública a la construcción de una moral pública distinta la experiencia de los últimos años particularmente durante la década en la cual el régimen de fujimori fue destruyendo paso a paso la institucionalidad democrática en el perú indica que no siempre los evangélicos tuvieron una conducta social distinta a la de las personas no evangélicas especialmente cuando ingresaron al campo de la política ¿qué pasó con su comprensión del señorío de cristo en todas las áreas de la vida humana parte del problema se explica cuando se tiene en cuenta que para ciertos sectores de las iglesias evangélicas la confesión jesús es señor se restringe casi exclusivamente según su particular punto

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jesús es el señor 7 de vista a la vida privada o a los asuntos religiosos para ellos todavía funciona la dicotomía iglesia-mundo es decir no existe relación o conexión alguna entre la vida privada y la vida pública el presente trabajo del reverendo doctor john stott el pensador evangélico europeo que más ha influido para que las nuevas generaciones evangélicas latinoamericanas articulen una perspectiva integral de la misión cristiana en el mundo viene a ser un aporte necesario para superar este problema que tanto daño ha hecho al testimonio cristiano john stott nos recuerda que según el nuevo testamento el señorío de cristo afecta a todos los campos de la vida jesús es señor de todo el universo y no únicamente de la dimensión religiosa jesús es señor de toda la persona humana y no solamente del aspecto espiritual o del ámbito privado la reflexión bíblica y teológica del doctor stott breve pero profunda en sus alcances pastorales y desafíos éticos constituye un llamado de atención a los líderes y pastores de las iglesias evangélicas para que

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8 john stott recuerden en todo momento que jesús es el único señor tanto de la iglesia como del mundo esa fue precisamente la afirmación clave de la primera generación cristiana que de ser un pequeño núcleo de judíos convertidos a la fe cristiana concentrados en jerusalén pasó a convertirse en una poderosa fuerza misionera que sacudió los cimientos del imperio romano generando cambios culturales sociales y políticos que transformaron el mundo de ese tiempo ya desde el sermón de pedro luego de la experiencia de pentecostés esta fue una firme convicción de la comunidad de discípulos sepa pues ciertísimamente toda la casa de israel que a este jesús a quien vosotros crucificasteis dios le ha hecho señor y cristo hechos 2.36 rv60 la historia de la expansión misionera de la iglesia cristiana de jerusalén hasta lo último de la tierra relatada por lucas en hechos de los apóstoles da testimonio de

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jesús es el señor 9 que en los distintos contextos culturales y sociales en los que el evangelio del reino de dios fue proclamado y vivido la afirmación jesús es señor fue un punto central del kerygma de la iglesia ¿no debería ser también ésta nuestra experiencia cotidiana en el mundo complejo y cambiante de estos días lima enero de 2002 rvdo dr darío lópez

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introducciÓn a firmar que jesús es señor constituye un llamado al discipulado radical la expresión jesús es señor es uno de los credos más antiguos y sencillos las personas que hacían esta profesión de fe en los primeros siglos de la era cristiana enseguida eran bautizadas recibían la bienvenida y se las incorporaba en la comunidad cristiana porque se reconocía que nadie podía decir jesús es señor sino por obra del espíritu santo 1 corintios 12.3 esta fórmula consiste en sólo dos palabras griegas kyrios iesous `jesús es señor puede parecer extraño que una fórmula tan

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12 john stott breve sea la base para identificar a alguien como cristiano aunque esta fórmula tiene sólo dos palabras se encuentran ceñidas de un significado teológico profundo su aplicación para la vida cristiana es sencillamente enorme expresan por una parte una convicción teológica respecto a jesús y por otro un compromiso personal con jesús y una radical entrega a Él voy a referirme en sólo algunos renglones a la convicción teológica expresada en estas palabras para el efecto tomo como punto de partida un texto de la epístola a los filipenses por eso dios lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que está sobre todo nombre para que ante el nombre de jesús se doble toda rodilla en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y toda lengua confiese que jesucristo es el señor para gloria de dios padre filipenses 2.9­11

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jesús es el señor 13 los lectores recordarán que cuando se tradujo el antiguo testamento del hebreo al griego unos doscientos años antes de cristo lo cual dio lugar a la versión conocida como septuaginta los piadosos judíos no sabían qué hacer con el nombre yahvé el cual no se sentían capaces de traducir ni tampoco de transliterar porque para ellos era un nombre muy sagrado al final lo que hicieron fue parafrasearlo con el término kyrios que en griego significa `señor esta palabra aparece mil quinientas cincuenta y tres veces en el antiguo testamento1 1 la palabra kyrios se usaba con una gran variedad de significados por una parte se utilizaba simplemente como un título de cortesía señor o para designar al dueño de cualquier tipo de propiedad por otra parte se usó en todo el período griego clásico con referencia a los dioses a quienes de ese modo se les reconocía autoridad sobre la naturaleza y la historia luego se comenzó a usar para los gobernantes humanos especialmente el emperador kyrios kaisar y era la frase corriente que emplearon para yahvé los eruditos que tradujeron la biblia hebrea al griego el hecho de que se comenzó a usar en el nuevo testamento para el cristo resucitado con la idea de que sus seguidores eran sus esclavos destinados a adorarlo y obedecerlo es una indicación clara de que reconocían su deidad nota de los editores

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