p. 1

geoffrey hodson a halÁl kapujÁn Át Üzenet a gyászolóknak fordította solymos béláné 2003 magyar teozÓfiai tÁrsulat 1

[close]

p. 2

elszÓ a gyász által okozott fájdalom elször oly nagy lehet hogy mind a szív mind az elme bezárkózik mindenfajta gyógyulás és minden fény ell Úgy látszik az hogy a halál végleges visszavonhatatlan veszteséget okoz olyan ítéletnek tnik amelynél nincs helye fellebbezésnek ez a könyv elssorban azért íródott hogy vigaszt és a teozófia tanításainak világosságát hozza el azoknak akiket ilyen gyász ért és tájékoztatást nyújtson azoknak akik keresik a tudást az emberrl még pontosabban a halál utáni életérl a teozófia azt állítja hogy mivel az ember szelleme halhatatlan csak a teste hal meg lényegi természetükben abban hogy képesek megérteni és szeretni az élet iránti érdekldésükben jellembeli és emberi sajátosságaikban az eltávozottak nem haltak meg a jól ismert és nagyon szeretett emberi lény tovább él a testi halál után csak átmegy egy másik világba valamennyire távolabb ettl ez igaz de még mindig egészen közel van az elválás nem visszavonhatatlan akik szeretik egymást és akiket a halál elválasztott egymástól ismét találkozni fognak a teozófia elmondja hová távoztak az elhunytak milyen körülmények között léteznek most és hogyan történik az újbóli találkozás világosan és pontosan válaszol a szomorkodó szív minden kérdésére nem homályos tantételeket ajánl sem pusztán szentírási szövegeket nem szólít fel vak hitre mivel tanításai évszázadokon át tudományosan folytatott kutatáson alapulnak amelynek eredményeit képzett bölcsek egymást követ nemzedékei ellenrizték és újból ellenrizték tartalom i ii iii iv v vi vii viii ix x xi xii kutatási módok a haldoklás folyamata a halál utáni els tapasztalatok különféle tevékenységek a halál után az egymást szeretk újra találkozása az öngyilkosság a tisztítótz a katona a halál után a gyermek a halál után hogyan készüljünk a halálra a lélek hét öltözéke filozófusok költk és a halál utáni élet 2

[close]

p. 3

i fejezet kutatÁsi mÓdok a halál hosszú misztikus folyamata a halál utáni élet témája alighanem a mindannyiunkat leginkább érdekl és legfontosabb kérdés ki lenne közülünk aki ne tapasztalta volna meg a gyász fájdalmát aki ne vágyott volna megtudni hová távoztak szerettei vagy valamit arról milyenek a halál utáni élet körülményei ahová beléptek és amerre mi is útnak indulunk ha idnk eljön minthogy egy napon biztosan elkerülhetetlenül eljön a halál hosszú misztikus folyamata ahogy nevezik olyan téma amit gondosan át kell tekintenünk sok kérdés merül fel Íme néhány közülük kioltja-e a halál az elhunyt személy önazonosságát tudatában voltak-e az elhunytak a halál közvetlen közelségének tudatában voltak-e a halál folyamatának milyen életbe lép be a halál után milyen körülményekre ébred a lélek a halál után folytonos-e az emlékezképességgel ragaszkodással együttérzéssel és folyamatos érdekldéssel rendelkez személyiség van-e ott id üzlet munka feszültség vagy az ember mentes mindezektl a halál utáni életben remélhetjük-e hogy újra találkozunk azokkal akiket szeretünk és akik eltávoztak mit kell felajánlanunk a halálnak készíthetünk-e terveket a test halála utáni életre csak a test halandó a teozófia tanításai különösen alkalmasak a gyászolók megvigasztalására és azok megvilágosítására akik keresik a tudást a halál utáni életrl a teozófiában megvan a vigasztalás képessége mivel a leghatározottabban állítja hogy van élet a síron túl csak a test hal meg míg isten halhatatlan fia az igazi Én ego örökké él a teozófia újra megersíti a biblia nagyszer tanítását amely megadja a megoldást a halál utáni élet problémájára a következ szavakkal mert isten az embert halhatatlanságra teremtette saját örökkévalóságának képmására egy hindu írás ugyanezt az igazságot állítja a szellem sohasem született és sohasem sznik meg létezni nem volt id mikor ne lett volna vég és kezdet csak álmok megnemszületett megnemhalt és megnemváltozott marad a szellem mindörökre halál nem érinti habár annak házában halottnak tnik sir edwin arnold a mennyei ének arra a kérdésre hogy vajon az élet folytatódik-e a halál után a helyes válasz ha fel tudjuk fogni a következ a teozófia azt tanítja hogy az ember szelleme az igazi isteni Énje halhatatlan örök és elpusztíthatatlan az embernek ez az elmúlhatatlan szelleme sok földi élet tapasztalatain keresztül fejldik tökéletességre csak a test hal meg és nem az ember igazi Énje a valódi egyéniség a testi fátyol mögött ez tehát a felelet az els kérdésünkre 3

[close]

p. 4

kutatás a normális érzékelésen túli észlelés útján a teozófia arra is képes hogy megvilágítsa a síron túli élet tényeit mivel megmutatja hogyan ismerheti meg azokat az ember saját maga mialatt még itt a földön tartózkodik azt tanítja hogy az emberben rejlik egy képesség amelynek segítségével a láthatatlan világot látásunk ell elfed fátyol szétszakítható és annak a világnak a tényei és jelenségei az abban lev életkörülmények láthatók megvizsgálhatók és felfoghatók ezt a kiterjesztett látást ami egy hatodik érzék és az emberek többségében lappang néhány emberben viszont felébredt a késbbi fajok teljesen normálisan és természetesen fogják használni ha valaki napjainkban kifejleszti képessé válik megtenni amit az emberiség késbbi fajai meg tudnak majd tenni vagyis els kézbl és teljesen éber tudatossággal feltárni a halál utáni élet világát szemtl szembe találkozni lakóival és tudományos pontossággal tanulmányozni azokat a körülményeket amelyek között élnek ez figyelemre méltó és fontos állítás ami komoly megfontolást igényel kérem hogy fogadják el ennek a képességnek a létezését mint hipotézist ami kell idben próbának vethet alá és bizonyítható mivel a láthatatlan világokkal kapcsolatos csaknem valamennyi teozófiai tanításra ilyen kiterjesztett látással mint kutatási eszközzel tettünk szert közvetlen világos tudás áll rendelkezésünkre és alkalmas vizsgálati eszközzel megvizsgálható mivel mindegyikünkben lakozik közvetlen látnoki képesség amint fent említettem ez a kiterjesztett látás az emberek nagy többségében látens szórványosan aktív néhány emberben önképz eljárással fejleszthet az ilyen normális érzékelésen túli észlelés esp extra sensory perception ahogy ma nevezik nem kétséges többé a legszigorúbb gondossággal hosszú idn keresztül és több ezer példa alapján végzett tudományos vizsgálatok igazolták hogy a tisztánlátás tisztánhallás és telepátia olyan képességek amelyeket sokan birtokolnak a kutatás összegyjtött eredményei férfiak és nk megoldást keresve az élet titokzatosságára minden korszakban alávetették magukat olyan kiképzésnek ami ahhoz szükséges hogy ezeket a szunnyadó erket amelyekkel minden ember meg van áldva lappangó állapotból mködvé tegyék bölcsek nemzedékei tudatos tevékenységgé ébresztve ezeket a képességeket kutatták a természet és az ember normál körülmények között láthatatlan oldalát vizsgálataik eredményeit megrizték folyamatosan bvítették és ellenrizték majd újra ellenrizték ennek eredményeképpen napjaink kutatói számára a tudás óriási tárháza áll rendelkezésre minden témában amivel az emberi elme foglalkozhat a korszakok ezen bölcsességét a görögök teozófiának azaz isteni bölcsességnek nevezték el és a modern ember egy töredékével rendelkezik annak amit ma teozófiának hívnak 4

[close]

p. 5

ii fejezet a haldoklÁs folyamata a halál közeledése ha megadatna a kiterjedt látás képessége ­ nem a révületbe esett médium negatív pszichizmusa hanem a pozitív gyakorlott képesség az akarat irányítása alatt éppúgy ahogy a fizikai látás ­ akkor tételezzük fel hogy a halál elterében vagyunk látó szemmel figyeljük valakinek az átmenetét ebbl a világból a következbe aki ids kor vagy betegség miatt haldoklik rögtön felfedezzük a választ második kérdésünkre tudatában voltak-e az elhunytak a halál közvetlen közelségének a válasz általában nem a vér és oxigénellátás elégtelensége az álomba merülés folyamatához hasonlóan az agy öntudatlanságához vezet még ha szenvedés elzi is meg a halál közvetlen közelségét ez a szenvedés megsznik a vég eltt mit fogunk látni ha közvetlenül megfigyeljük a haldoklás folyamatát ahogy a halál órája közeledik látni fogjuk ahogy a test életeri visszahúzódnak a végtagokból és láthatóan ragyogó arany fényként a szívben összpontosulnak ezután az érzékelés az alsó végtagokban nagymértékben csökken majd minthogy a halál közeledik az életerk még tovább húzódnak vissza a fej közepébe az agy harmadik kamrájába amely az én-tudat székhelye a fizikai élet során a haldokló személy fizikailag még lehet tudatos vagy öntudatlan ha öntudatlan a halált megelz kómában van a tisztánlátó számára az úgy látható mint aki a teste helyett a fizikain túli tudathordozójában van ez a tudathordozó sokkal finomabb anyagból épül fel mint az éter és körvonalában pontosan a fizikai testre emlékeztet valójában annak hasonmása megjelenésében különbözik a fizikaitól amennyiben világító anyagból épül fel ragyog mintha belülrl lenne megvilágítva és olyan légkör veszi körül ami állandóan változó szín fényként látható a lélek fizikain túli öltözéke az aurának ezek a színei a tudatosság állapotainak felelnek meg és úgy tnik hogy az érzések és gondolatok minden változásának megfelelen módosulnak valóban létezik egy valódi tudomány amelyre utalhatok az elmúlással kapcsolatban a tudatállapotok és az aura színei közötti összefüggések tudománya például egy együttérzési hullám valaki felé aki szenved vagy bajban van zöld színnel önti el az aurát az intellektuális törekvés sárgával árasztja el a kék szín áhítatos tevékenységet jelez a lila szellemiséget a rózsaszín bíborvörösig sötétülve szeretetet a vörös haragot és ingerültséget a barna önzést jelez stb ahogy megállapítottuk ezek a színek láthatók a tisztánlátó számára így az emberek auráját látva meg lehet mondani érzéseik és gondolataik milyenségét amik legtöbbször kifejezésre jutnak és amik felfedik vérmérsékletüket és jellemüket természetesen az ilyen képesség nem használható csak engedéllyel és kutatási célokra az ezüstfonál Így az aura látható a fizikailag öntudatlan haldokló személy körül aki fizikai testén kívül van felette lebeg de azzal összekapcsolja egy eráramlat ami kellemes ezüstös fénnyel csillog ez az áramlat a fizikai és a finom fizikai testek fejei között folyik így kötve össze azokat ameddig ez az áramlás fennáll addig lehetség van a fizikai ébredésre ha megszakad mint a halál pillanatában akkor nincs többé lehetség a visszatérésre a 5

[close]

p. 6

látszólagos feléledés esetei valójában újraébredések olyan testekben amelyek nem voltak halottak ezt írja le a kereszténység a következképpen minek eltte elszakadna az ezüst kötél és megromolna az arany palaczkocska [az éterikus hasonmás és a veder [a fizikai test eltörnék a forrásnál és beletörnék a kerék a kútba És a por földdé lenne mint azeltt volt a lélek pedig megtérne istenhez aki adta volt azt prédikátor könyve 12 8-9 a fonál elszakad a haldokló személy ideiglenesen visszatérhet testébe és szemét kinyitva láthat jelenségeket a túlsó világból említést tehet olyan emberekrl akik fizikailag nincsenek jelen ha elérkezik a halál tényleges pillanata az ezüstfonál elszakadni és az ember maga felemelkedni látszik mintha felszabadult volna valamiféle gravitációs vonzás alól habár nem teljesen biztos de hajlamos vagyok azt gondolni hogy a halál pontos idpontja mindannyiunk számára ki van jelölve akár így van akár nem a pillanat eljön a fonál elszakad az ember megszabadul testétl és többé nem ébred fel benne a halál jelei megjelennek földi élete bevégeztetett az elmúlt élet áttekintése az ember a haldoklásnál csaknem minden esetben olyan öntudatlan mint álomba merülésnél eltávozik ­ mondhatni egy sóhajtással ­ ebbl a világból a következbe Általában el van foglalva egy visszatekintési folyamattal amelyben az éppen befejezett élet eseményei tiszta megvilágításban elhaladnak lelki szemei eltt az okok és okozataik a sikerek és következményeik a hibák és rendbetételük mindezeket meglátja és összefüggéseiket felismeri ez az áttekintési folyamat nagyon fontos mivel ebbl szrdik ki némi bölcsesség az éppen lezárt élet eredménye ezért kellene szellemileg érzelmileg és fizikailag nyugodtnak lennünk a halál elterében nehogy túlzott gyászunkkal zavarjuk szerettünket ebben a fontos folyamatban most már a finomabb testében él az érzelmi testben ezért különösen érzékeny a gondolati és érzelmi energiákra nyugodtan önmérséklettel fordítsuk felé szeret gondolatainkat áldással és azzal a vággyal hogy haladjon befelé a bels világokba a teozófia arra tanít minket hogy ne annyira saját nagy veszteségünknél idzzünk hosszasan mint inkább az szellemi gyarapodásánál mert szellemi nyereség megszabadulni a fizikai testtl és korlátaitól mihelyt elvégezte értékes munkáját de nem elbb ez a teozófiai válasz a kérdésre tudatában volt-e az elhunyt a halál folyamatának 6

[close]

p. 7

iii fejezet a halÁl utÁni els tapasztalatok az ébredés az áttekintés befejezdött ezt egy teljesen öntudatlan idszak követi ami harmichattól negyvennyolc óráig váltakozik egyéntl függen ezután ébredés következik és az elhunyt gyakran még nem lévén tudatában annak ami történt körülnéz csaknem minden esetben barát vagy rokon várja t ha egy ilyen sem lenne hogy üdvözölje akkor a segítk nagy seregének tagja lép el fogadására akiknek az a feladatuk hogy üdvözöljék az újonnan érkezetteket ezek a segítk magasan képzett szolgálatteljesít sereg tagjai akik megbízatása az a különleges munka hogy segítsék az újonnan érkezetteket c.w leadbeater invisible helpers [láthatatlan segítk Üdvözlik az újonnan érkezetteket elmagyarázzák a megváltozott körülményeiket és segítenek nekik hozzászokni azokhoz olyan könnyen amennyire csak lehetséges csak néhányan ha egyáltalán vannak ilyenek lépnek be napjainkban abba a világba anélkül hogy valamilyen segít kéz fogadná és támogatná ket az els szakaszban ez a teozófiai válasz a kérdésre milyen életbe lépünk be halál után nem idegen tájék vajon milyen természet is ez az élet itt elmondok valamit amit talán nehéz elhinni de amióta tudom hogy igaz és igen jelents ki kell mondanom az a világ ahová barátaink távoztak és ahová mi is készülünk ha idnk elérkezik nem idegen tájék mivel oda minden éjjel elmegyünk mialatt fizikai testünk alszik az alvást találóan és helyesen nevezik a halál ikertestvérének mi továbbmegyünk és ugyanannak tartjuk azokat mert mialatt a fizikai test alszik abban a testben vagyunk ébren amit a halál után fogunk használni Álmaink részben az abban a világban élt élet zavaros emlékei amelyeket az ébredést követen visszahozunk mint például az a kellemes légies lebeg mozgást amit a gondolat ösztönöz a fizikain túli világokban ebbl egészen természetesen következik hogy a halál utáni élet világa meghitt hely az alvás és a halál között a különbség az hogy alvás alatt az ezüst fonál ami testünkkel összeköt bennünket nincs elszakadva halál esetében a fonál elszakad és minthogy nincs összeköttetésünk a fizikai testtel abba többé nem térhetünk vissza a fizikain túli világ és a tudatosság állapota amibe a halál során belépünk két osztályból illetve természeti síkból áll az érzelmi vagy asztrális és a mentális síkból az elbbinek az érzelminek emberi és angyali lakói vannak a látvány és más formák láthatók az elhunytak számára c.w leadbeater the astral plane [az asztrális sík az utóbbinak a mentálisnak szintén megvannak a saját lakói és jelenségei de az eltávozottak tapasztalása mialatt ott élnek szubjektívebb és egyénibb c.w leadbeater the devachanic plane [a devacsáni sík a személyiség típusának és jellemének hatása a következ általános elv amit szeretnék kifejteni hogy azok a körülmények amelyekben egy személy halála után találja magát nagymértékben függ vérmérsékletétl és annak az életnek a minségétl amit a fizikai síkon élt mi mindannyian személyiségünk ablakain keresztül látjuk a környez világot a ders természet barátságos egyén a halál után ders barátságos világra ébred míg a mélabús önközpontú hipochonder szomorú lehangolt némileg magányos világra ­ nem azért mert az a világ magányos hanem mert az önközpontú egyén senkit semmire nem ösztönöz és képtelen barátságot kötni szerencsére a fájdalom az unalom és az elszigeteltség amit az ilyen emberek tudat alatt maguknak létrehoztak az élettel szembeni beállítottságuk megváltoztatására készteti ket 7

[close]

p. 8

iv fejezet kÜlÖnfÉle tevÉkenysÉgek a halÁl utÁn a tudós a halál után az általános megállapításokról az egyedi esetekre térve a tisztánlátó kutatás egy olyan irányzatot tár fel amely szerint az újonnan érkezettek haláluk után azon foglalkozások finomított formájára törekszenek amelyek a földön a leginkább foglalkoztatták ket Így a tudományos kutató akinek az igazság keresése volt az eszménye a földön úgy találja majd hogy ugyanúgy keresheti ott is az igazságot amint itt tette ugyancsak tapasztalja majd hogy kutatásai sokkal gyümölcsözbbek mivel elhagyta a legsrbb anyag világát sokkal finomabb anyagban tudatos és közelebb kerül az okok világához a magasabb tudatosságban és az okok világában az igazság és megértés fennmarad az elhunyt úgy találja majd hogy a dolgok szerkezetében és fejldésében sok olyan tényez ami korábban rejtve volt most objektíven feltárul eltte azok a törvények és erk amelyek hatása alatt az atomok bizonyos módon egyesülve a különféle elemek molekuláit alkotják a protoplazma sejtté majd az egyszer sejt emberré fejldése ­ a nagy titok a biológus számára ­ ezek a dolgok ott sokkal világosabban felfoghatók mivel az isteni elme és megtestesüléseinek mködése mindenütt megfigyelhet ennek áramló eri amelyeknek ez a fizikai világ egy illuzórikus terméke láthatók csakúgy mint a másik világban a logosz hatalmas mérnökei azok a lények akik ezen erk áramlását irányítják a természet törvényeinek folyamatait mködtetve és igazgatva ­ az angyali seregek ­ munka közben láthatók így a tudományos kutató olyan világban találja magát amelyben ténykedése sokkal gyümölcsözbb mint a földön volt valóban a halál utáni világban tudóscsoportokat találunk akik személyiségük hasonlósága alapján gyltek össze elmélyülve megszokott tudás iránti törekvésükben laboratóriumokkal megfigyel és kutató állomásokkal ellátva nemcsak kutatva hanem tanítva is ott folyamatos oktatás folyik az oktatók mint a tudósok és más képzett munkások saját hajlamukat követve idejüket olyan problémák megfejtésének szentelik amilyenekkel munkájuk során találkoztak és azt a munkát a tökéletesség magasabb szintjére emelik mint ahogy az a földön lehetséges volt néha az eszméket amelyeket a bels világban fedeztek fel a földre inkarnálódott elmék fogják fel mert a két világ lakóinak gondolatai között jelents kölcsönhatás és csere történik a mvész és a szépség keresése hasonlóképpen a mvész aki számára a szépség a cél úgy tapasztalja majd hogy keresése sokkal inkább beteljesül mint ahogy arra a sr fizikai anyag világában lehetsége volt legyen fest vagy szobrász már nincs szüksége erfeszítésre hogy elképzeléseit visszaadja a föld tompa szín festékeivel mivel a másik világ készséges anyaga automatikusan és azonnal felveszi a mvész gondolatának megfelel alakzatokat látomása nemcsak tárgyszeren megjelenik eltte hanem úgy találja hogy legnagyobb örömére finomíthatja és újra formálhatja anyagát mindaddig amíg a viszonylagos tökéletességet el nem éri Így mivel abban a világban a csoportokat sokkal inkább személyiségük hasonlósága mint faji vagy családi kapcsolat hozza össze közelebb érzi magát a hozzá hasonlókhoz egy tagként a hasonlóképp munkálkodók sok csoportja egyikében akik valamennyien a szépséget keresik és arra törekszenek hogy felsbbrend Énjüket a szépségen keresztül fedezzék fel 8

[close]

p. 9

a zene és a zenei formák a zenész számára is nyitva van az út mvészetének tágabb mélyebb megértésére a zenének a bels síkokon olyan oldalai vannak amelyekrl mi itt lenn általában keveset tudunk a zenész azt tapasztalja majd hogy például a hang ott nem annyira hallható mint látható ha a fizikai zenét tisztánlátással figyeljük meg azt látjuk hogy a belsbb világok ragyogó világító anyagában formákat hoz létre változásra készteti az érzékeny anyagot színjátszó formákra a hang és a zene hatása szerint a besant ­ c.w leadbeater thought forms [gondolatformák a bels síkokon a teremtés valóságos dallama hallható az örökkimondott szó a teremtés nagy szimfóniájának motívuma a finomabb világok anyagának ez a tökéletes érzékenysége a gondolat és érzelem minden változására a tanulmányozó els felfedezéseinek egyike amint bels látása megnyílik Úgy találja ahogy mindazok akik a halál alkalmával belépnek ezekbe a világokba hogy a gondolat hatalmas er ami képes mások életére hatni ahogy képes t is segíteni ha helyesen használja az emberbarát a hitújító a szolgáló a gyógyító az orvos ­ mindegyik úgy tapasztalja hogy ha belép ide a szolgálat új világa nyílik meg eltte az orvos ha igazi gyógyító lelkülettel rendelkezik úgy találja hogy férfiak és nk jönnek hozzá segítségért torzult elmével érzésektl gyötörve olyan emberek akik nyugtalan lelkiismerettel haltak meg bevégzetlen feladatokkal meg nem fékezett erkölcstelenséggel rémlátomásokkal megoldatlan mániákkal és egyéb pszichikai zavarokkal ezek az állapotok sokkal nagyobb mértékben forrásai az aggodalomnak ott mint itt mivel az ott az érzelmek világa az ilyen zavarral küszköd embereknek nagy szükségük van az orvos szolgálataira valójában egész nagy sereg munkálkodó szenteli magát azok bels összhangja és harmóniája megteremtésének akiknek erre szükségük van hátrahagyott üzlet az üzletember a távozását követ els néhány napon hajlik arra hogy régi üzleti elveinek erejével hasson munkatársaira de hamarosan látni fogja hogy nem képes ket befolyásolni jelenlétére vagy gondolataira nem válaszolnak nem is tudják hogy velük van szerencsére azonban az új élet tágabb érdekldése és nagyobb szabadsága az érzékeny és könny test amit használ annak felismerése hogy az üzlet f indítékai nem találhatók meg ebben az új szférában következésképp nem érdemes ezzel foglalkozni ­ mindezek hamarosan elvonják t korábbi fizikai elfoglaltságától a halál utáni élet valójában a legcsodálatosabb szabadság kezdetét jelentheti mivel többé nem létezik az rl üzleti kényszerség ami kétségtelenül saját javunkat szolgálta és ami itt foglalkoztatott bennünket ami hajlamos volt gondolatainkat és érzéseinket az anyagi dolgokhoz láncolni például az élelem ami a fizikai síkon egyik f oka üzleti és személyes törekvéseinknek a halál utáni életben elveszti jelentségét mivel mindaz a táplálék amit finom testünk igényel a légkörbl automatikusan felszívódik a leveg ott is mint itt az isten életerejével van feltöltve ami a napból árad és mindent tartalmaz ami a testi fenntartáshoz abban a világban szükséges felszívása és feldolgozása éppúgy tudat alatt történik mint a lélegzés a fizikai síkon az étel ebbl következen nem forrása üzleti tevékenységnek a ruházatot a gondolat alakítja ki mivel a másik világ anyaga azonnal reagál a gondolatra ha valaki magát felöltözve képzeli el akkor fel is lesz öltözve jóllehet különböz viseletekbe öltözötten látni embereket a korszakuk vagy fajuk divatja szerint a legáltalánosabb ruházat egy kényelmes laza ruha amelynek színe és díszítése szándék szerint rögtön változtatható 9

[close]

p. 10

a közlekedés nem függ mások munkájától a fizikain túli világban a gondolattól hajtva mozgunk ha valaki egy helyre gondol az azt jelenti hogy eljut arra a helyre tetszése szerint gyorsan vagy lassan olyan kellemes lebeg mozgással mint a repülés a könny és könnyen felemelked vagy a levegben finoman és gyorsan sikló testrl való álmok gyakori emlékek a helyváltoztatás szokásos módjáról a halál utáni élet világában a hajlék a negyedik az üzleti és emberi törekvés f forrásai közül a fizikai síkon amit szintén gondolat hoz létre abban a világban ott is mint itt az emberek házak és városok gondolatformáiban gylnek össze visszavonultságra a halál utáni életben is szükség van ugyanúgy mint a földön de nem az idjárás miatt mivel kedveztlen idjárási feltételek ott nem mutatkoznak Így az élet abban a világban ugyanolyan változatos és vonzó lehet mint az élet ezen a földön valójában még inkább mivel ott nem csak a tevékenységek szinte végtelen változatából lehet válogatni hanem mindegyik tevékenység tovább folytatható hosszabb idszakon át mint a földön ahol bizonyos szorongató szükségletek táplálják az igényeket ott például nemcsak gyermekek megsegítésére mködnek központok és szolgálatok az újonnan érkezk és rászorultak számára hanem ráadásul az emberi lények valamennyi normális egészséges szellemi tevékenysége nagyobb világosságot örömet és hasznosságot talál a tudás a szeretet és a szépség segítségével vallás és a vallásos élet vallási központok is vannak és azon a síkon egy templomba lépve a vallás az imádkozót sokkal nagyobb magasságokba emeli mint ami a földön általában elérhet ez részint abból adódik hogy az ima gondolat által teremtett tárgyai láthatók részint mivel ott az érzelem tisztább és erteljesebb a templom keleti oldalán nem annyira jelképek és színes üveg ablakok vannak mint inkább él képek talán a világ megváltójáé a szenteké vagy az angyali rendeké ezeket az emberi gondolat által létrehozott elképzeléseket mint él közvetítket használják amelyen át a nagyok szeretetüket és tudatosságukat öntik és amit k vezetékként használnak áldásuk és erejük kiárasztására minthogy mindez látható ott az imádkozó számára a vallásos szolgálatok olyan odaadást és viszontérzést ébresztenek aminek mélységét csak ritkán lehet itt lenn tapasztalni és olyan vallásos hitet keltenek ami sokkal inkább alapul él tapasztalásra mint vak hitre a közbens világokban lev élet csak átmeneti a körülmények és tudatos állapotok egyikében sincs azonban állandóság minden átlagember aki természetes halállal hal meg eltér sebességgel halad át az érzelem és elme világain amíg az élet és tudatosság központja ami a fizikai testbe inkarnálódott vissza nem húzódik forrásába ami az Én a kauzális testben habár vannak kivételek ez az általános szabály és a közbens asztrális világban a halál után eltöltött id nagymértékben függ az elhunyt jellemében és érdekldésében megnyilvánuló szellemiség vagy anyagiság szintjétl természetesen az a kívánatos hogy olyan gyorsan haladjon át az érzelmek és a konkrét gondolatok világain amilyen gyorsan csak lehetséges a mennyei világ szépségébe majd késbb a magasabb Énben való teljes újra elmélyülésbe röviden ilyenek a teozófiai válaszok a három kérdésre milyen körülményekre ébred a lélek a halál után van-e az emlékezképességgel ragaszkodással együttérzéssel és folytonos érdekldéssel rendelkez személyiségnek folyamatossága van-e ott id üzlet munka feszültség vagy az ember a halál utáni életben mentes mindezektl 10

[close]

p. 11

v fejezet az egymÁst szeretk Újra talÁlkozÁsa maga a szeretet halhatatlan mivel gyászeset közülünk mindnyájunknak bizonyos mértékig osztályrészül jut elkerülhetetlen hogy életünk során sokszor feltegyük azt a kérdést vajon a halál végleges elválasztást jelent-e és hogy találkozunk-e ismét szerettünkkel mit feleljen erre a nyomasztó emberi kérdésre a teozófia fogunk-e ismét találkozni vagy a halál emberi személyünk azonosságának megsznését hozza el és így az emberi kapcsolat végét a teozófia válasza igen akik szeretik egymást egészen biztosan újra találkoznak semmi sem a halál sem az újraszületés nem szakíthatja el az igazi szeretet kötelékeit maga a szeretet halhatatlan st a világmindenség legersebb energiája az újra találkozás egészen biztos mindazok számára akik valóban szeretnek az újra találkozás ideje és helye mikor hol és hogyan fogunk ismét találkozni szeretteinkkel az emberi természet oly különféle és az élet olyan bonyolult hogy az újra találkozás témájának kifejtése egyáltalán nem egyszer dolog miközben a teozófia azt tanítja hogy az újra találkozás bizonyos ez nem történik mindig szükségszeren azokban a közbens világokban ahová a halál után belépünk az id figyelembe veend tényez ha szeretteink halála után néhány hónapon belül halunk meg közvetlenül oda kerülünk ahová k távoztak ha közben több év telik el és k már a tudatosság mennyei állapotába vonultak vissza akkor ha idnk elérkezik egy rövid idszakot nélkülük töltünk amíg mi is belépünk mennyei világunkba akkor nagy felfedezésben lesz részünk látni és tudni fogjuk hogy az mennyországukban lelkileg tudatosságuk teljes világosságával velük vagyunk amióta csak oda beléptek mivel a mennyország soha nem lehet mennyország szeretteink jelenléte nélkül sok lakhely ez nehezen érthet gondolat ugye tudom hogy ez a teozófiai nézet egy magunk által teremtett egyéni mennyországról amelyben az újra találkozás történik els látásra ellentétesnek látszik például a keresztény tanítással arra kérem önöket ne utasítsák ezt rögtön vissza mert ez gyönyör igazság ami nem mond ellen az eredeti kereszténységnek mivel urunk hivatkozik arra mondván az én atyám házában sok lakóhely van jános 14,2 egyszeren kifejezve elmondható hogy ha azok akik szeretnek bennünket meghalnak és belépnek mennyországukba gondolataik és szeretetük létrehoz rólunk egy formát ami mindig elttük van ez a forma nem pusztán gondolatforma mivel mi lényegi Énünkben mint szellemi intelligenciák azonnal használjuk ezt a gondolatformát ahogy nevezni lehet mint a bensséges érintkezés és szellemi kapcsolat eszközét ha meghalunk tapasztalni fogjuk hogy egész id alatt teljesen velük voltunk másfell bennünket is hasonlóképpen vesznek majd körül mindazok akiket szeretünk ily módon mindegyikünknek megvan a halál utáni egyéni mennyországa ahol tökéletes boldogságban és békességben élvezzük majd az újra találkozást mindazokkal akiket igazán szeretünk 11

[close]

p. 12

Újra találkozás a földön azonban ez még nem minden amint már említettem bizonyosan ismét találkozunk szeretteinkkel fizikailag is ez a teozófia nagy és vigasztaló felfedezéseinek egy további része amelyik azt tanítja hogy a mennyei élet után ami általában sok földi évszázadon keresztül tart tökéletes boldogságban visszatérés következik a földre az a tanítás hogy az ember egymást követ földi életeken keresztül fejldik a szellemi tökéletességre a vizsgálatok során a szó szoros értelmében igaznak bizonyult az ember szelleme tényleg új testben ismételten újraszületik minden egyes életében egy kicsivel többet bontakoztat ki vele született képességeibl további készségeket fejleszt mélyebb bölcsességet nagyobb szellemi meglátást nemesebb szeretetet valósít meg és ez a folyamat a tökéletes ember szellemi képességeinek elérésében teljesedik ki geoffrey hodson reincarnation fact or fallacy [reinkarnáció tény vagy tévedés ezekben a folyamatos újraszületésekben mi akik mélyen szerettük egymást biztosan ismét találkozni és szeretni fogunk valójában ennek az életnek a bajtársiassága és ragaszkodásai ha erteljesek csaknem bizonyosan folytatásai és megújulásai ugyanazon kötdéseknek amelyek a megelz életekben formálódtak a szülk akik új testtel látnak el bennünket gyakran maguk is a múltból eredenden szeretteink fiú és lánytestvéreink a családban valószínleg elz inkarnációinkból származó kötelékkel kapcsolódnak hozzánk kollégáink és munkatársaink sok embertársunk akik most velünk dolgoznak a közelünkben élnek vagy elégedettek velünk vagy nem mivel kötéseket kovácsoltunk egymással az elz életekben és azok a múltbeli tapasztalatok ismét összevonzottak bennünket ebben az életben ha életünkbe egy vagy több különleges személy lép be akik legmélyebb szeretetünket váltják ki akinek a jelenléte öröm távolléte veszteség akkor egészen biztosak lehetünk abban hogy az a múltból történt újra találkozás szeretet ­ egy korábbi kötdés megújítása ez az oka a szerelembe esés nek nevezett tapasztalat rendkívüli erejének és furcsa kiválasztási képességének habár a tényleges múltbeli eseményekre általában nem emlékezünk ­ néha igen ­ a szívet megmozgatja az újra találkozás felismeri üdvözli és ismét szereti a hosszú idvel ezeltt szeretett személyt Így a halál okozta elválás ami oly véglegesnek tnt valójában nem az az elválás szabálya nem visszavonhatatlan ellenkezleg a halál utáni újra találkozás biztos a mennyben és újra meg újra itt a földön is egy napon egymást követ életeink és változatos tapasztalataink ereje következtében beteljesül az emberi létezés célja a fejldés eljuttat bennünket az érett férfiúságra a krisztus teljességével ékesked kor mértékére amint szent pál oly szépen leírta nekünk az emberi beteljesülés csúcspontját pál levele az efezusbeliekhez 4,13 akkorra természetesen eloszlik majd a halál káprázata azután nem lesz többé elválás mivel halhatatlan szellemi természetünk tökéletes megvalósításában fogunk élni 12

[close]

p. 13

vi fejezet az ÖngyilkossÁg az önzetlen indíték az elz fejezetekben a szokásos halál utáni helyzeteket tekintettük át az öngyilkosság a hirtelen halál és a születés eltti halál eseteiben bizonyos eltérések vannak az öngyilkosságot a halál utáni tapasztalás legalább háromféle változata követi ha önzetlen indítéka volt a megrázkódtatást követen ami a hirtelen halált általában kíséri az elkövet személy megállapodik az új életben az elzleg leírt feltételek között ilyenkor általában nincs kóma és az embernek nincs ideje fokozatosan hozzáigazodni a megváltozott életfeltételekhez a menekülési indíték azok akik azért dobják el életüket hogy elfogadhatatlan helyzetekbl meneküljenek öntudatlanságba süllyedhetnek amint elhagyták a fizikai testet és a természetes halál idpontjáig abban az állapotban maradhatnak azután felébrednek és a megfelel törvények és feltételek lesznek érvényesek rájuk eltekintve az olyan abnormális eseménytl mint az öngyilkosság az ébredésnek ez a ténye a fizikai élet természetes végének bekövetkezésekor azt sugallja hogy van a természetes halálnak egy meghatározott idpontja amit természetesen részben életvitelünk szab meg mindegyikünk esetében a vágy áldozatai azok tapasztalása akik az öngyilkosság harmadik fajtáját követik el még kevésbé irigylésre méltó az ilyenek durvák és érzékiek fizikai létezésüket az élet teljében fejezték be szenvedély vagy félelem által vezérelve ers vágyaik ezután földhöz kötve tartják ket hasonmást látnak a fizikai sík finom anyagában és a köztes világban élnek a fizikai és a túlvilág között vágyaktól és szenvedélyektl zve amelyeket nem tudnak kielégíteni elégtételt keresnek a fizikai világ érzéki és élvezeti helyein és megpróbálják tudatukat az ottani iszákosokéval vagy élvhajhászokéval egyesíteni ilyen helyzetben a fizikai síkon élk vágyaik felersödését tapasztalják úgy hogy ez a kapcsolat még ha nem is tudnak róla ugyanolyan ártalmas lehet számukra mint a földhöz kötött lelkek számára akik rajtuk keresztül keresnek kielégülést Öngyilkosság a mélységes tévedés ennek a tudásnak a birtokában lev teozófus szemében az öngyilkosság mindig tévedés ideiglenesen megold bizonyos problémákat ez igaz de újakat vált ki mivel végs fokon minden kötelezettséget teljesíteni kell minden adósságot meg kell fizetni minden fájdalmat át kell élni isten nem csúfoltatik meg mert amit vet az ember azt aratja is szt pál levele a galatiabeliekhez 6,7 Épp ezért bölcsebb dolog elfogadni és elviselni a nehézségeket nem számít mennyire fájdalmas mint fenntartani és ersíteni azokat kikerülésük megkísérlésével és az ön-megölés további bonyolításával amibl ered karmikus visszahatás kedveztlenül befolyásolja a soron következ inkarnációkat 13

[close]

p. 14

vii fejezet a tisztÍtÓtz az önmagunk által teremtett szenvedés az a személy aki valamilyen bn szorításában hal meg a fizikai halál után komolyan szenved ilyenkor az érzelmi testében él ezért sajátságos kínzó epekedését eddig nem ismert ersségnek tapasztalja amikor a fizikai test anyaga már nagyon csökken és letompul minthogy nincs más módja a bn jóvátételének az kiég benne néha heves szenvedés árán ha valahol is létezik pokol akkor ez az ers kínzó kielégítetlen vágy állapota az ilyen pokol azonban legalább négyféle szempontból tér el az ortodox vallás poklától elször is ez nem hely hanem a tudatosság egy állapota mint a mennyország mindkettben csak a tudatossága szintjének megfelelen lehet az ember bárhol legyen is a teste másodszor ezt a szenvedést nem valamiféle küls hatalom ítélete szerinti büntetés mérte az emberre hanem az ember saját maga okozta mint valamennyi szenvedését és valamennyi örömét mindkett automatikus aratása az azt megelz vetésnek harmadszor a kielégítetlen vágy okozta szenvedés nem tart örökké még egy emberi apa sem olyan logikátlan és kegyetlen hogy örök büntetéssel sújtsa fiát egy valamikor elkövetett bnért Éppen ellenkezleg a halál utáni szenvedés amit egy legyzetlen bn eredményez csak addig tart amíg a folytonos belemerülésre fordított energiából telik ha ez az energia elfogy az ember felszabadul alóla és belép a rendes halál utáni életbe a megtanult lecke és az elért fejldés az utolsó különbség a valóság és az ortodox keresztény pokol-elmélet között az hogy az ilyen szenvedés semmi esetre sem hiábavaló tapasztalat ellenkezleg nagyon gyümölcsöz lehet mivel elég ers befolyással van a szenved tudatára ahhoz hogy hatással legyen a következ fizikai inkarnációra amelybe valószínleg úgy születik bele hogy ellenszenvet fog érezni a bn iránt ami neki oly sok szenvedést okozott ilyen okok miatt kétségtelen hogy a közvetlenül a síron túli körülmények tisztítótznek tekinthetk balesetek a képzett teozófus nem ismeri el a baleseteket a szó elfogadott értelmében az ember valamennyi tapasztalatát az életcikluson át amelynek részei a leszállás a születésbe a születés a fizikai élet a halál és felemelkedés vagy visszatérés saját maga hozta létre az okokozat törvényének megfelelen egyetlen csekély igazságtalanság sem érheti soha az emberi lényt az ember saját maga törvényhozója saját fizikai sorsának teremtje a hirtelen halál ideiglenes sokkot okozhat a szerencsétlenség pánikot a földön elkövetett gonosz cselekedetek tudata és a lelkiismeret hangja gyötörheti az elmét elfordulhatnak legyzetlen bnök teljesítetlen kötelezettségek pszichikai összeütközések és megoldatlan komplexusok soha ki nem elégített heves vágyakozások amelyek okozhatnak és okoznak is átmeneti szenvedést a halál után szerencsére van segítség segítk fogadják vigasztalják és vezetik azokat akik szükséget szenvednek ezek a segítk ez által egyfajta folytonosságot találnak a halál utáni életben szolgálatot amit adtak vagy szerettek volna adni a földön 14

[close]

p. 15

viii fejezet a katona a halÁl utÁn halál az ütközetben megölt katonák gyakran vállalják az újonnan érkezk segítésének feladatát nem szokatlan hogy elször saját bajtársaikét akik hamarosan követik ket amint említettük a rendes halál pillanatában az elhunyt általában az éppen befejezett élet áttekintésével van elfoglalva hirtelen halál esetén mégis sok esetben nincs sem visszatekintés sem nyugalmas szünet csak egy rövid idköz választja el a tudatosságot ebben a világban a következben történ tudatra ébredéstl a katona aki általában a levegben lebegve találja magát ezért képes lenézni megsznt testére és lezuhant repülgépére vagy jármvére ha ilyent használt ennek következtében gyorsan észleli hogy mi történt és felfogja azt az alapvet tényt hogy habár teste meghalt még tovább él még teljesebben élnek találja magát mint bármikor életervel telve az élet és mozgás nagyobb szabadságát élvezve mint amit a földön ismert hacsak nem merül fel körülötte valami nagyon drámai dolog gondolatai rendszerint a család és otthon körül forognak a gondolat hajtja azokhoz akiket szeret a családjához nem tudja megállni hogy ne bánkódjon értük amiatt a fájdalom miatt amelyrl tudja hogy hamarosan részük lesz benne láthatatlan segítés mindazokhoz hasonlóan akik meghalnak és szeretteikre gondolnak akik még a földön vannak is szeretné biztosítani szeretteit arról hogy nincs halál hogy a test elmúlása ellenére még él még szeret még meglátogatja ket néha erteljes gondolata lehetvé teszi valakinek hogy meglássa t vagy ösztönösen tudja hogy bár elhagyta testét egy finomabb formában jelen van azután bajtársainak és a katonaélet szokásainak emléke általában visszaviszi t katonai egysége környezetébe ott találkozik velük üdvözli ket és azok akik eltte távoztak el a másik világba segítik t találkozik másokkal akik újabban érkeztek és ahogy rá kerül a sor elkezdhet segíteni nekik ahogy neki is segítettek valójában a hadsereg sok tagja akiket csatában öltek meg igyekszik belemerülni a magasan szervezett szolgálati rendszerbe a sebesült haldokló és elhunyt bajtársak megsegítésére ami teljes üzemmel mködik minden háborúban ez nagymértékben segíti ket és mialatt szolgálnak gyarapodnak tudásban és erben felfedezve és megértve mködés közben az emberi fejldés törvényszerségeit és folyamatait a tökéletes szellemi képességek elérésére korai újraszületés a meglév érzelmi és mentális testek megtartása a csatában megölt katona történetesen vagy visszavonul a finomabb fizikai feletti birodalomba amint teszik ezt akik természetes módon hagyták el testüket vagy gyorsan újraszülethet kisgyermekként újra elkezdve a fizikai életet de megtartva felntt személyiségét egy ilyen gyors újraszületés fejldésbeli elnye jelents lehet és lehetvé teheti számára hogy sokkal gyorsabban haladjon szellemi célja felé mint rendes esetben többlettudás képesség tapasztalat és er valamint alkalom a megelz élet vágyainak és törekvéseinek beteljesítésére ami szokásos esetben a következ újraszületés idejére maradt volna ezek az azonnal megnyert elnyök ha az elhunyt katona elfogadja a gyors újraszületésnek ezt a különleges kiváltságát 15

[close]