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el islam es una introducción al islam sus principios por pete seda traducción lic muhammad isa garcía revisión lic sabina rigoni 1

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primera edición 1427/2006 copyright © 2006 www.islamhouse.com todos los derechos reservados este texto puede ser utilizado por cual quier persona que cumpla con los siguientes tres requisitos 1 el texto debe ser citado en su contexto sin agregados ni suprimidos 2.no bus car beneficios económicos 3.mencionar la fuente de la cita y su autor dios es quien concede el éxito queremos expresar nuestro sincero aprecio a todos los que han contri buido en la publicación de este libro que dios los recompense por su esfuerzo si tiene alguna corrección comentario o pregunta que realizar sobre esta publicación no dude en contactarse con nosotros a es@islamhouse.com 1427 h [4378 publicado por oficina de difusión del islam en rabwah tel +4454900 4916065 email es@islamhouse.com www.islamhouse.com 3

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2006/1427 © es@islamhouse.com 4916065 ­ 4454900 es@islamhouse.com www.islamhouse.com 4

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Índice prefacio 7 8 10 11 12 ¿qué es el islam monoteísmo la unicidad de dios en su dominio la devoción de todo acto de adoración al Único dios el carácter Único y la unicidad de dios en sus nombres y atributos los seis artículos de la fe creer en dios 14 17 17 17 18 19 22 24 25 27 28 28 30 31 31 32 34 creer en sus Ángeles creer en sus libros creer en sus profetas y mensajeros creer en el día del juicio final creer en el divino decreto de dios el libre albedrío del ser humano no se puede forzar a creer los cinco pilares del islam la declaración de fe shahaadah orar cinco veces al día salah pagar la caridad anual zakah ayunar durante el mes de ramadán sawm realizar la peregrinación a la meca hayy el corán 5

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el profeta muhammad y su sunnah los peligros de las innovaciones en el islam la historia de adán y eva jesús el pecado y el arrepentimiento estructura organizacional del islam la ley islámica 38 40 42 46 48 50 52 54 56 58 61 63 65 código islámico de vestimenta las mujeres en el islam el machismo y el mundo musulmán ciencia y tecnología resumen nota del autor 6

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e prefacio el objetivo de esta obra es presentar las verdaderas ense ñanzas del islam no presentamos ninguna versión específi ca o única del islam presentamos el islam tal como es sin agregados y hacemos que se valga por sus propios méritos existe un solo islam y solo un ejemplo de cómo debe vivirse ­ el del profeta muhammad 1 nuestra intención es ofre cer un panorama básico de los principales dogmas del is lam tal como están presentados en el corán y ejemplificados por el profeta también es nuestra intención responder algunas de las preguntas más frecuentes sobre el islam a pesar de que más de una quinta parte de la población mundial es musulmana el islam sigue siendo malentendido y mal presentado en las sociedades occidentales es nuestro anhelo que la presente obra ayude a echar un manto de luz sobre el islam tal como fue comunicado de manera divina a muhammad y a disipar cualquier error de concepto que perpetúe el prejuicio y el odio escribimos este manual con la esperanza de que las personas de todos los credos se su men a nosotros para hacer de este mundo un mundo de to lerancia bondad comprensión y paz el símbolo significa que la paz y las bendiciones de dios sean con él es tradición islámica ofrecer paz y bendiciones a todos los profetas y mensajeros de dios respetar a los representantes de dios es respetar a dios 1 7

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¿qué es el islam la palabra árabe islam significa literalmente rendición o sumisión el islam como una fe significa rendirse total y sinceramente ante dios para poder llevar una vida de paz y tranquilidad la paz salam en árabe shalom en hebreo se logra a través de una obediencia activa a los mandamientos revelados por dios pues dios es el justo la paz.2 el nombre islam3 es universal en su significado el islam no es solo un nombre asignado a una tribu de personas o a un individuo como el judaísmo que recibe su nombre de la tribu de judá el cristianismo de cristo y el budismo de buda el islam no es un nombre escogido por seres huma nos fue comunicado de manera divina por dios el islam es una fe global no es de oriente ni de occidente el islam es una manera completa de vida e implica una total sumisión a dios aquel que someta su voluntad a dios de manera vo luntaria4 será llamado musulmán no fue muhammad sino las palabras que aparezcan en negrita a lo largo del texto indican ya sea un versículo del corán o uno de los nombres y atributos de dios 2 3 algunos musulmanes se sienten incómodos al llamar religión al is lam pues el islam no es un credo institucionalizado en árabe islam se refiere a un din a una manera de vida es lo mismo que los primeros cristianos que llamaban a su fe el camino de manera voluntaria significa aquí más que sin coerción significa rendirse ante dios sin tener motivos o reservas ulteriores y con una total devoción 4 8

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adán 5 quien trajo por primera vez el islam a la huma nidad entonces cada profeta y mensajero vino para exhor tar a la gente a entender claramente los mandamientos de dios ofrecían enseñanzas relevantes a sus tiempos hasta que dios escogió al profeta final muhammad para que tra jera el Último testamento conocido como el corán allah es una palabra árabe que significa la Única y ver dadera deidad el nombre propio del Único que creó los cielos y la tierra los judíos y cristianos de habla árabe tam bién llaman a dios con el nombre allah para un musulmán allah es el supremo y el más exclusivo de todos los nombre de dios denota al Único que debe ser adorado el Único que creó todo lo que existe 5 el símbolo significa que la paz sea con él término de respeto que según la tradición islámica los musulmanes le otorgan a todos los profetas y mensajeros de allah y a los ángeles de allah a quienes men cionamos por su nombre 9

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monoteísmo el concepto de monoteísmo conocido como tawhid en árabe es el concepto más importante en el islam el mono teísmo señala al primero de los diez mandamientos y en el islam todo se construye en torno a la unicidad de dios el islam llama a que la humanidad se aleje de adorar cualquier ser creado y convoca a adorar al Único y verdadero dios ningún acto de adoración o devoción tiene significado o va lor alguno si compromete el concepto de monoteísmo de al guna manera debido a su importancia el concepto de monoteísmo uni dad y singularidad divina debe ser entendido plena y co rrectamente para facilitar la exposición el monoteísmo puede observarse desde tres perspectivas a la unicidad de dios y su dominio omnipotencia b la devoción de todo acto de adoración al Único dios c el carácter Único y la unicidad de dios en sus nombres y atributos esta división no representa en absoluto la única manera de encarar el tema de que dios es uno y único pero permite que el tema pueda analizarse y discutirse más fácilmente el monoteísmo es la clave para entender el islam y se reco mienda refrescar ese concepto cada tanto 10

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la unicidad de dios en su dominio la unicidad de dios en su dominio significa que dios el creador que originó los cielos y la tierra tiene un domi nio perfecto del universo solo Él es el creador de todas las cosas solo Él hace que las cosas sucedan Él es el Único que ofrece sustento y que determina la vida y la muerte Él es el poderoso el omnipotente absolutamente perfecto y libre de cualquier defecto nadie comparte su dominio nadie puede resistirse a su decreto Él es el Único que nos creó a todos nosotros a partir de una sola célula y nos convirtió en lo que somos Él es el Único que creó más de cien mil mi llones de galaxias y todos los electrones neutrones y quarks que existen en ellas manteniendo todo lo que existe y todas las leyes de la naturaleza en orden absoluto ni una hoja de un árbol puede caer sin su permiso todo se mantiene bajo un preciso control Él es muy superior a lo que podamos imaginar Él es tan poderoso que para crear cualquier cosa basta con que diga ¡sea y es Él creó todos los mundos conocidos y descono cidos pero no es parte de ninguno de ellos muchos credos reconocen que el creador del universo es solo uno sin so cios ni compañeros el islam incluye el conocimiento de que dios no es parte de su creación ni nadie que Él haya creado comparte su poder en el islam creer que cualquier parte de la creación de dios comparte su poder o sus atributos se considera politeísmo e incredulidad algunos ejemplos de esas falsas creencias es creer que los adivinos o astrólogos pueden predecir el futu ro dios el que todo lo sabe dice que solo Él conoce el 11

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futuro solo el divino puede dar la ayuda divina nadie ex cepto dios tiene la capacidad de dar ayuda u orientación divina creer que los amuletos o talismanes tienen algún ti po de poder es una forma de politeísmo esos conceptos son negados en el islam la devoción de todo acto de adoración al Único dios solo dios debe ser adorado esto fue proclamado por todos los profetas y mensajeros del islam que fueron enviados por dios a lo largo de los siglos y es la creencia central del is lam dios nos dice que el fin de la creación de la humanidad es adorarlo sólo a Él el propósito del islam es alejar a la gente de la adoración a los seres creados y dirigirla sólo al creador es allí donde el islam se diferencia de otras religiones si bien la mayoría de las religiones enseñan que existe un creador que creó todo lo que existe casi todas poseen algu na forma de politeísmo idolatría con respecto a la adora ción estas religiones convocan a sus fieles a adorar a otros seres además de dios normalmente poniendo a esos dioses en un nivel por debajo del dios creador o les exigen a sus fieles a que acudan a otros seres como intercesores entre ellos y dios todos los profetas y mensajeros de dios desde adán a muhammad llamaban a la gente a adorar sólo a dios sin socios ni intermediarios es la forma más pura simple y natural de fe el islam rechaza la noción de los antropólogos 12

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culturales que dicen que la primera religión de los seres humanos fue el politeísmo ­ y que gradualmente evolucio nó hacia un monoteísmo de hecho los musulmanes creen lo opuesto es decir que las culturas humanas descendieron a la idolatría durante aquellos intervalos de tiempo que hubo entre los mensajeros de dios aún cuando los mensa jeros estaban entre los hombres muchos se resistían a su llamado y practicaban la idolatría a pesar de las adverten cias a los mensajeros posteriores les fue encomendado por dios hacer que la gente regrese al monoteísmo dios creó a los seres humanos con una inclinación innata y natural a adorarlo sólo a Él satán por otro lado hace lo imposible para que la gente se aleje del monoteísmo ten tando a la humanidad a adorar a distintos seres creados idolatría la mayoría de las personas tiende a desviar su devoción a algo que puedan ver algo imaginable aún cuando tienen el conocimiento instintivo de que el creador del universo es mucho más grande que cualquier cosa que puedan imaginar a lo largo de la historia humana dios envió una serie de profetas y mensajeros para convocar a la gente a adorar sólo al Único y verdadero dios debido a la atracción de satán la gente se desvía constantemente y ado ra distintos seres idolatría y politeísmo dios creó a los seres humanos para adorarlo solo a Él en el islam el pecado más grande que existe es adorar a algo o a alguien que no sea dios aún si la persona lo hace con la in tención de acercarse a dios ofreciendo su devoción a otro ser dios el suficiente no necesita intercesores ni interme 13

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diarios Él escucha todas nuestras plegarias y tiene un cono cimiento total de todo lo que sucede al mismo tiempo dios no necesita nuestra adoración pero nos dice que se complace con ella Él es totalmente inde pendiente de todas las cosas todo lo creado depende de Él si todas las personas del mundo se unieran para adorar sólo a dios no lo beneficiaría a Él en lo más mínimo no le agregaría ni un ápice a su majestuoso dominio de igual manera si toda la creación dejara de adorar a dios no dis minuiría en lo más mínimo su dominio al adorar a dios beneficiamos nuestras almas y cumplimos con el noble pro pósito para el que fuimos creados dios no tiene necesida des Él es el eterno el absoluto la adoración no se trata solamente de ceremonias o prácti cas religiosas tradicionales el concepto de adoración es holístico cambiar un pañal respetar y cuidar a nuestros padres levantar un vidrio roto de la vereda ­ todos esos ac tos pueden ser formas de adoración si se hacen con la inten ción de complacer a dios si hay algún otro tipo de interés más importante que adorar a dios como riqueza trabajo poder o reconocimiento entonces se transforma en una forma de politeísmo el carácter Único y la unicidad de dios en sus nombres y atributos la unicidad y el carácter Único de dios en sus nombres y atributos indican que dios no comparte los atributos de los seres creados ni ellos tampoco comparten los suyos dios 14

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es único en todas las formas dios no puede ser limitado de ninguna manera pues Él es el creador de todo dios el supremo dice ¡allah no existe nada ni nadie con derecho a ser ado rado excepto Él viviente se basta a sí mismo y se ocu pa de toda la creación no lo toma somnolencia ni sueño suyo es cuanto hay en los cielos y la tierra ¿quién podrá interceder ante Él sino con su anuencia conoce el pasado y el futuro y nadie abarca de su co nocimiento salvo lo que Él quiere su trono se extien de en los cielos y en la tierra y la custodia de ambos no le agobia y Él es sublime grandioso [corán 2:255 en el islam está prohibido atribuirle a dios características de su creación los únicos atributos que se le pueden asig nar a dios son los que Él mismo reveló en el corán o aque llos usados por el profeta para describirlo a Él muchos de los nombres y atributos de dios parecieran tener equivalen tes en el nivel humano pero se trata sólo de un reflejo del idioma los atributos de dios como dios mismo no se pa recen a nada que conozcamos por ejemplo dios tiene cono cimiento divino el hombre tiene conocimiento sin embargo el conocimiento absoluto de dios no tiene seme janza alguna con el conocimiento de los seres humanos el conocimiento de dios es ilimitado omnisciente el que to do lo sabe no se aprende ni se adquiere el conocimiento de dios incluye todas las cosas y no aumenta ni disminuye por otro lado el conocimiento humano se adquiere y es li 15

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