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el jardÍn de los justos imam an nawawi traducción del Árabe zakaría maza vielva

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los jardines de los justos imam an-n aw awi traducción del Árabe zakaría maza vielva

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los jardines de los justos imam an-nawawi

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edición en español junta islámica 1999 centro de documentaciÓn y publicaciones islÁmicas fuente de arriba 14720 almodóvar del río córdoba 957 634005 fax 957 338041 email ji@webislam.com traducción zakaría maza vielva edición composición y diseño mansur abdussalam escudero impresión córdoba forma y texto isbn 84-604-8370-3 depósito legal co 1115-1999 impreso en españa abril 1999

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introducciÓn del traductor los jardines de los justos ryyad as sálihin es un libro que constituye en sí mismo un manual de referencia para el comportamiento a seguir en todos los órdenes de la vida según el método de nuestro amado y maestro muhammad sobre él sean las bendiciones y la paz de allah y cuya práctica correcta conducirá para aquel que lo practique in sha allah al éxito en esta y en la otra vida el libro consiste en la traducción y explicación de una colección de hadices del profeta sobre él la paz recopilados y agrupados por temas en sucesivos capítulos de acuerdo con el criterio del imám an-nawawi allah lo tenga en su misericordia incorporando la traducción de sus propias notas y explicaciones a los hadices y para mayor aclaración de ciertos conceptos y términos también he añadido por mi parte notas al pie del hadiz con su asterisco correspondiente como una aclaración inmediata para el lector he respetado un número considerable de términos árabes transcritos en fonética por su mayor connotación y valor de significado en la lengua original como también por su complicada traducción en la búsqueda de un vocablo equivalente en español todos ellos han sido explicados ampliamente en un glosario al final del libro a la hora de elegir un criterio de transcripción fonética de acuerdo con los editores hemos optado por renunciar a las estrictas normas académicas que en la mayoría de los casos son desconocidas por el lector medio y aun a costa de perder fidelidad en la pronunciación en árabe hemos elegido las fonemas en español que más se aproximan a sus equivalentes en árabe aparte de la traducción del texto original en árabe el libro aporta fragmentos de texto en transcripción fonética de aleyas del corán dhikr de allah duá con objeto de facilitar su memorización para quien lo desee este libro por otra parte ha pasado exhaustivos controles de corrección primero se llevó a cabo una revisión en el contenido de su significado dirigida por shaij saleh al husein un experto maestro en este libro durante todo un mes en sesiones de mañana y tarde junto a la mezquita sagrada de meca tuve el inestimable privilegio de repasarlo de principio a fin en su compañía una vez hecha esta revisión el libro pasó a manos i

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de dos especialistas en lingüística española shahida sabora uribe que allah la tenga en su misericordia y sayida ambas realizaron un cuidadoso trabajo de revisión de estilo posteriormente el libro pasó numerosos repasos por parte del editor mansur escudero con el beneplácito de allah nada colmaría más mis deseos que esta obra sirviera para el mejor conocimiento del din del islam de todos los musulmanes hispano parlantes y en general de todas aquellas personas que se acercaran a su lectura con la noble intención de obtener un beneficio espiritual en especial quisiera dedicar este trabajo a mi esposa rashida e hijos rahma mubarak y ahmed que allah los ilumine con su luz y su guía también deseo expresar mi agradecimiento a todos los que me han ayudado y colaborado en su realización que allah les recompense con lo mejor de esta vida y la próxima esperando que el libro cumpla con el objetivo para el que ha sido hecho pedimos de allah que nos de a todos una apertura a través de él y perdone nuestras faltas zakaría maza vielva granada 28 de muharram de 1418 h [4 de junio de 1997 ii

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biografÍa del imam an-nawawi Él era el imam el versado en allah ensalzado sea muhiddín un maestro sheij entre los legisladores islámicos fuqaha y gran conocedor de los dichos y hechos transmitidos del profeta muhammad sobre él sea la paz de allah y era abu zacaría yahia ibn hasan ibn husain ibn muhammad ibn yama ibn hazam an-nawawi asshafyy era un imam de los últimos que llegaron prueba fehaciente de allah para sus contemporáneos y un predicador al camino de sus predecesores nació en los diez primeros días del mes de muhárram del año 631 de la hiyra en nawa siria donde creció y vivió desde su más tierna infancia en la obediencia a allah y en la memorización del corán generoso dijo de él su maestro yasin ibn yusuf cuando aún era un niño lo vi cuando tenía diez años en la aldea de nawa y cuando jugaba con los demás niños éstos le despreciaban en el juego de manera que se alejaba de ellos llorando y entonces recitaba el corán lo cual me enterneció el corazón después su padre lo puso en una tienda pero ni la venta ni la compra le distraían del estudio del corán me dirigí entonces a quien le enseñaba la recitación le aconsejé y le dije este niño parece encaminado a ser el más sabio de la gente de su tiempo y el más austero y del que la gente se beneficiará y me dijo ¿eres astrólogo yo le dije no sin embargo allah me ha hecho decir esto así que mencionó esto al padre del niño de forma que se ocupó de él hasta que completó el estudio del corán y alcanzó la pubertad después se trasladó a damasco para continuar sus estudios y allí destacó por su talento paciencia y sus logros en los estudios cuando tenía 19 años le llevó su padre a damasco en el año 649 de la hiyra y fue a una madrasa donde vivió atendiendo a su sustento de una forma austera realizó importantes estudios de forma rápida y eficaz en memorización explicación y comentarios además de corrección así pues su maestro se quedó maravillado por sus progresos y dedicación exclusiva a la búsqueda del conocimiento y lo quiso tanto que lo puso como ayudante suyo en cuanto a su carácter y cualidades nos habla acerca de ellos tayu addín abdul wahab iii

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vivió an-nawawi que allah tenga misericordia de él con sobriedad sin importarle los placeres de este mundo satisfecho siempre con lo que tenía empeñado en hacer el bien cualquiera que fuera y no desperdiciaba ningún tiempo fuera de la obediencia a allah y a su mensajero y así vivió este hombre encaminando todos sus esfuerzos capacidad y energía a la adoración la investigación y la escritura todo ello puesto al servicio del corán y la sunna entre sus composiciones resaltamos la explicación de sahih muslim los 40 hadices murió que allah tenga misericordia de él en el mes de rayab del año 676 de la hiyra y fue enterrado en el mismo pueblo que nació después de toda una vida repleta de ciencia y conocimiento y la alabanza de los agradecidos es para allah que nos ha guiado a aquello que sin su guía no hubiera sido posible y pedimos a allah el generoso su favor bendición y perdón para todo aquel que ha trabajado o participado de hecho o palabra en la realización de este libro y que sirva de beneficio a los musulmanes y que la paz y las bendiciones sean para muhammad el último y señor de los profetas y enviados y también para su familia compañeros y seguidores abdallah ahmad 1389 h 1970 d.c iv

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prÓlogo del imam an-nawawi en el nombre de allah el clemente el misericordioso la alabanza es para allah el uno el dominante el fuerte y el indulgentísimo aquel que hace entrar la noche en el día recuerdo para los dotados de corazón y de profunda visión e ilustración para los dotados de intelecto y reflexión aquel que ha despertado de su creación a quienes ha elegido y no han hecho de la vida de acá su meta ya que han estado ocupados en la observancia y continuidad de sus firmes ideas y acciones y aferrados a la exhortación y recuerdo de allah quien les ha ayudado en la persistencia en la seriedad y obediencia y a prepararse para la vida continuada del jardín y con la precaución y el cuidado de no caer en aquello que conduce al fuego preservándose de ello en las distintas fases y cambios de estado por los que se atraviesa en la vida mi alabanza más grande y pura para allah aquella que abarca e incrementa y atestiguo que no hay dios sino allah el bondadoso el generoso el compasivo el misericordiosísimo y atestiguo que muhammad es su mensajero su amado y amigo sincero el guiado al camino recto el que llama a un camino sólido y auténtico que la paz y las bendiciones de allah sean sobre él y sobre el resto de los profetas y sus familias y sobre todos los demás hombres rectos y dijo allah ensalzado sea en su sagrado corán y no he creado a los genios y al hombre sino para que me adoren y no quiero ninguna otra cosa de ellos ni provisiones ni alimentos y esto es una aclaración rotunda del fin para el que han sido creados y a ellos los genios y los hombres corresponde por consiguiente la observación y el cumplimiento de aquello para lo que han sido creados apartándose de lo innecesario en esta vida mediante la sobriedad y la austeridad pues ciertamente es efímera y pasajera y no continua y permanente y por esto los más versados de entre la gente son los que se postran y los más dotados de intelecto son los de vida austera dijo allah ensalzado sea v

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el ejemplo de lo efímero de este mundo es como el agua que hemos hecho caer del cielo y se mezcla con las plantas de la tierra de las que comen hombres y animales y adornan y embellecen la tierra cuando los hombres piensan que ya son capaces de obtener sus frutos entonces llega el decreto de allah ya sea de noche o de día y la deja totalmente desierta como si el día anterior no hubiese habido nada de esta forma explica allah sus signos para las gentes que reflexionan y los signos de allah mencionados en el corán en este sentido son muchos y dijo bien el poeta realmente allah tiene esclavos de rango elevado que rechazaron esta vida por el temor de la prueba de allah pues reflexionaron en ella y cuando supieron que no era el lugar en el que iban a permanecer siempre la entendieron como un mar donde las buenas acciones son los barcos que surcan y a esta situación se dice como la he descrito y nuestras formas y modos de comportamiento son aquellos para los que hemos sido creados con todo esto es necesario afirmar rotundamente que todo hombre libre dotado de razón siga el camino de los elegidos y camine por la senda de los dotados de intelecto y visión y se encamine por aquello que he mencionado y se interese por lo que he llamado la atención y el más recto y acertado de los caminos para él es aquel que sigue conforme a la transmisión auténtica y veraz a nuestro profeta el mejor y más noble de los hombres tanto anteriores como posteriores que las bendiciones y la paz de allah sean sobre él y también sobre el resto de los profetas dijo allah ensalzado sea y colaborad estrechamente en el bien y la obediencia la mesa servida y se transmitió del enviado de allah la paz sea con él que dijo y allah acude en ayuda de su esclavo mientras que éste acude en ayuda de su hermano y dijo quien incita al bien tiene la recompensa del que lo hace y dijo quien llamó al camino recto obtuvo la misma recompensa que aquellos que lo siguieron y dijo ali que allah esté complacido con él por allah que si Él dirige a un solo hombre a través de ti es mejor que un camello de pura raza vi

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por todo ello he visto necesario reunir un compendio de hadices de categoría autentificada sahih de forma que tal conjunto constituye en sí mismo un camino hacia el jardín para su fiel seguidor consiguiendo una formación interna y externa juntándose en esta noble colección de hadices la práctica de las diferentes normas de conducta como pueden ser los hadices acerca de la sobriedad formación del carácter purificación de los corazones y su tratamiento empleo de los miembros del cuerpo y la corrección de sus defectos así como los que persiguen otros objetivos y procuro fielmente en este libro no mencionar un hadiz que no sea correcto y por lo tanto acreditado y recopilado por los libros más conocidos como al bujari y muslim entre otros y comenzar los capítulos con algunos signos o aleyas del corán poderoso y ceñirme a la aclaración de todo aquello que necesite de precisión adecuada o la explicación de algún significado oculto y cuando digo al término de un hadiz muttafaqun alaihi quiere decir relatado por al bujari y muslim en sus respectivas colecciones de hadices conocidos y ruego si llega al término este libro que sea para aquel que lo observe cuidadosamente una guía hacia el bien y las buenas acciones y que le sirva de barrera de protección de las malas acciones y de todo aquello que conduce a la perdición y yo pido a mi hermano lector beneficiándome de él que haga ruegos y peticiones a allah por mí y por mis padres por mis maestros y por el resto de mis más queridos allegados y por todos los musulmanes en general y en allah deposito mi confianza y Él es suficiente para mí y el mejor protector y no hay fuerza ni poder excepto por allah el poderoso el sabio vii

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Índice de contenido introducción del traductor biografía del imam an-nawawi prólogo del imam an-nawawi el libro de las virtudes sobre la sinceridad at-tawba el arrepentimiento o el acercamiento a allah después de haberse alejado de Él de la paciencia de la verdad de la perfecta observación de allah hacia las acciones de sus siervos at taqwa el temor de allah de la certeza y la confianza en allah de la rectitud de la meditación en la inmensidad de la creación del emprendimiento de las buenas acciones del esfuerzo y la lucha contra el propio yo del estímulo en el incremento de las buenas acciones al final de la vida de los diversos y muchos caminos del bien de la moderación en la obediencia a allah de la observancia de las acciones sin interrupción del cumplimiento de la sunna y sus normas la obligatoriedad de la entrega absoluta a la ley de allah altísimo sea sobre la prohibición de cualquier forma de innovación en el din de quien origina una sunna sea buena o mala de la incitación al bien de la colaboración en la virtud y el temor de allah del buen consejo del mandato de lo lícito y la prohibición de lo ilícito de quien ásperamente ordena el bien y prohibe el mal de la obligación de cumplir con los derechos de cada uno de la prohibición de la injusticia de la gran estima hacia los fundamentos sagrados de los musulmanes del cubrimiento de los defectos de los musulmanes del cumplimiento de las necesidades de los musulmanes de la intercesión i iii v 1 6 16 27 30 35 37 42 43 44 47 53 56 63 68 70 75 77 79 81 83 85 86 91 92 96 103 108 110 111 ix

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de la reconciliación entre la gente del favor y el respeto para con los musulmanes débiles y pobres de los buenos sentimientos hacia los huérfanos las niñas y el resto de los débiles del buen consejo y buen trato hacia las mujeres del derecho del marido sobre la mujer del gasto en la familia del gasto en aquello que gusta y de lo bueno de la obligatoriedad de que el hombre exija la obediencia a allah a su esposa e hijos y a quien esté bajo su protección del corresponder a los derechos del vecino del bien hacia los padres y las buenas relaciones con los parientes de la prohibición de desobedecer a los padres e interrumpir las relaciones familiares de las excelencias del buen trato de la honra hacia la familia de la casa del mensajero de allah de la dignidad de los sabios y ancianos venerables sobre la visita a la gente de bien y de conocimiento de las excelencias del amor por allah de las señales del amor de allah altísimo sea a su siervo del cuidado en no hacer daño a los justos pobres y débiles de la aplicación de las leyes del temor de allah del ruego de las excelencias del ruego de la unión entre el temor de allah y el ruego de las excelencias del llanto por el temor de allah de la austeridad en esta vida del mérito de la paciencia ante el hambre y la rudeza de la vida del contentarse con lo que se tiene de la licitud de coger y aceptar el zakat del estímulo a comer del resultado del propio trabajo de la generosidad en el bien y el gasto en buenas obras de la prohibición de la tacañería y avaricia de la satisfacción de las necesidades de los demás por igual y con preferencia sobre las propias del rivalizar en los asuntos buscando la baraka de las buenas acciones del mérito del rico agradecido del recuerdo de la muerte y la escasa ambición sobre la recomendación de que los hombres visiten las tumbas de la desaprobación de desear la muerte del cuidado en dejar aquello que representa duda o sospecha sobre la recomendación de apartarse de la gente corrupta de los beneficios de juntarse con la gente de bien y otros de la modestia y humildad la prohibición de la soberbia y la vanidad del buen carácter 112 115 119 123 126 129 131 132 134 136 144 146 148 150 154 159 162 164 165 168 173 184 186 188 192 202 214 219 220 222 227 228 231 232 234 237 239 241 244 246 247 250 253 x

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de la comprensión la ponderación y la ternura del perdón y del apartarse de los ignorantes de la tolerancia en las molestias del enojo cuando se transgreden las leyes islámicas sharia y del apoyo al islam de la obligación de los gobernantes de mandar sobre su pueblo con dulzura y pedir consejo del emir justo de la obligatoriedad de obedecer a los gobernantes mientras ellos no desobedezcan a allah de la prohibición de pedir un puesto de gobierno o emirato de alentar al emir al juez o a cualquier otro gobernante a elegir un consejero recto de la prohibición de conceder el emirato o la jurisprudencia a quien lo pida el libro de la educaciÓn islÁmica de la vergüenza el pudor del guardar secreto sobre el respeto a los pactos y el cumplimiento de las promesas del celo en la perseverancia de lo bueno que uno acostumbra hacer sobre la recomendación de hablar bien sobre la recomendación de explicar lo que se habla y aclararlo a quien escucha de la atención que debe prestar el que escucha a la persona que habla de la exhortación y la brevedad en ella del sosiego y la quietud del estímulo e interés por acudir a la oración y buscar el conocimiento sobre la honra al huésped sobre la recomendación de dar buenas noticias y felicitar en los acontecimientos importantes de la despedida a un compañero y su consejo al separarse a causa de un viaje de la istijara y la consulta de la preferencia de ir por un camino y regresar por otro de la preferencia en el empleo de la derecha para todo lo que sea honorable el libro de la educaciÓn en la comida del decir `bismillah al comienzo de la comida y `al hamdulillah a su término del abstenerse de criticar una comida y de la recomendación de su elogio de lo que dice quien se presenta a una comida mientras está ayunando de lo que dice quien es invitado a una comida y viene acompañado por otro que no fue invitado de la exhortación y la educación en la comida a quien no sabe o lo hace de forma incorrecta de la desaprobación de comer los dátiles o algo parecido de dos en dos de lo que dice o hace quien come y no se harta de la recomendación de comer del lado más cercano a la comida y no de en medio de lo detestable de comer tumbado o recostado de la recomendación de comer con tres dedos chupárselos y apurar el plato de la recomendación en la abundancia de manos alrededor de una comida de las normas para beber sobre lo detestable de beber de la boca del quirba u otro recipiente que almacene agua 256 259 261 262 264 266 268 271 273 274 275 276 277 279 281 282 283 284 285 287 288 289 290 295 298 299 300 302 303 306 307 308 309 310 311 312 313 314 316 317 319 xi

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