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escatologia o que é escatologia o termo escatologia origina-se de duas palavras gregas éschatos e lógos Éschatos significa Último de uma série fim de uma era extremo de uma jornada ponto final de um acontecimento alvo a ser atingido meta a palavra lógos tem variadíssimo uso mas aqui é tomada no sentido de estudo portando escatologia é o estudo das últimas coisas dos acontecimentos do fim dos tempos o termo final da atual ordem mundial e da presente história humana tal fim se dará segundo as escrituras com a volta de cristo a ressurreição de todos os mortos a transformação dos eleitos que estiverem vivos na ocasião do evento o juízo final a glorificação dos justos a perpétua condenação e detenção de satanás com seus anjos e súditos correntes escatológicas há quatro principais correntes escatológicas ei-las 01 amilenismo sustenta que o milênio está em curso começou com a ressurreição e exaltação de cristo e criação da igreja terminará com a segunda vinda do cordeiro 02 pré-milenismo prega que o reino milenário do messias será implantado na terra material social política e religiosamente por ocasião de sua volta e com a ressurreição dos justos o reino milerário terminará com a ressurreição e a condenação final dos ímpios 03 prémilenismo dispensacionalista tribulacionista ensina o arrebatamento secreto da igreja a volta de cristo em dois tempos dois distintos povos de deus igreja e israel dois reinos duas ou mais ressurreições mais de um juízo tribulação somente para israel 04 pós-milenismo divulga um crescimento numérico e espiritual da igreja até chegar ao ponto ideal preconizado por deus quando se implantará o reino milenário do messias cujo término se dará com a ressurreição geral juízo final e reinado eterno de cristo a igreja dizem os pós-milenistas pela pregação do evangelho promoverá a conversão das nações e a conseqüente paz milenária no mundo definições ideológicas sintéticas a amilenismo cristo instaurou o reino milenário na sua primeira vinda estabelecendo a nova era o tempo da igreja b prémilenismo o milênio virá depois da segunda volta de cristo e será um reinado terreno e político do messias com sua igreja c pré-milenismo dispensacionalista tribulacionista cristo virá para cumprir a septuagésima semana da daniel primeiro arrebatará a igreja depois durante três anos e meio congregará israel a seguir haverá a grande tribulação durante mais três anos e meio então cristo retornará e dará início ao reino milenário regendo de jerusalám o mundo d pós-milenismo o reino milenário será implantado paulatinamente pela pregação universal do evangelho e pelo crescimento e santificação da igreja escatologia na revelação a escatologia faz parte integrante e integral da revelação toda e qualquer solução efetiva na ordenação correção condução preservação e habilitação dos eleitos possuía dimensão futura um tipo de imagem ou esboço do que haveria de acontecer plena definitiva e perfeitamente o conteúdo escatológico do velho testamento portanto sob o foco do novo pode ser fácil e claramente percebido em todos os seus

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principais e fundamentais eventos reveladores exemplos 01 na criação do homem previsões futuras para o homem e a humanidade fecundidade proliferação povoamento da terra comando da natureza domínio sobre todos os seres criados guarda da ordem natural e atividades ergológicas criativas gn 1.28 e 2.15 02 na queda anúncio do advento de um ser humano poderoso capaz de esmagar a cabeça da serpente apontando para o futuro redentor jesus cristo gn 3,15 03 no dilúvio houve uma recriação do mundo um restabelecimento da aliança feita com adão e uma promessa sinalizada pelo arco-íris da não reincidência da catástrofe diluviana o novo testamento vê a arca de noé como símbolo escatológico da igreja mt 24.38 hb 11.7 i pe 3.20,21 ii pe 2.5 04 em abraão início do povo da promessa e embrião da doutrina da graça percebido na imagem tipológica de isaque rm 4 1-25 gl 3.6-8 3.16 05 nas mensagens proféticas e na figura ungida de davi as grandes profecias de israel especialmente as de isaias apontam para um servo de deus sofredor e vicário triunfador e libertador de seu povo herdeiro do trono de davi sucessor de moisés os autores neotestamentários identificaram inequivocamente o messias prometido de que falaram os profetas com jesus cristo e próprio jesus assim o faz ao reformular a lei e ao admitir perante as autoridades judaicas e romanas ser rei ter nascido para isso.

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o reino escatolÓgico visÃo vetotestamentÁria o velho testamento desconhece completamente a escatologia em dois estágios estabelecida no novo testamento todas as profecias vetotestamentárias apontam para um reino messiânico de base judaica e domínio universal por outro lado o aspeto puramente espiritual é muito escasso e confuso na pregação dos profetas do velho testamento a ênfase recai num novo rei verdadeiramente ungido sem as fraquezas e as injustiças dos anteriores preconizando um reinado universal do messias prometido onde a justiça a paz a submissão a ordem e o respeito são marcas salientes e permanentes a esperança profética do velho testamento firma-se na promessa de recriação cósmica em que tudo se fará novo pois eis que eu crio novos céus e nova terra e não haverá lembranças das coisas passadas jamais haverá memória delas is 65.17 essa esperança escatológica não inclui o fim da morte e do pecado mas uma renovação da atual criação com o prolongamento da vida humana e a eliminação dos conflitos entre os seres criados não haverá mais nela a nova terra criança para viver poucos dias nem velho que não cumpra os seus porque morrer aos cem anos é morrer ainda jovem e quem pecar só aos cem anos será amaldiçoado is 65.20 o lobo e o cordeiro pastarão juntos e o leão comerá palha como o boi pó será a comida da serpente não farão mal nem dano algum em todo o meu santo monte diz o senhor is 65.25 como se nota o reino escatológico profetizado por isaias com a presença do pecado e da morte nenhuma semelhança tem com o preconizado por jesus cristo e pelos apóstolos no novo testamento a ser estabelecido num novo céu e numa nova terra com e a partir da segunda vinda do cordeiro onde o pecado e a morte não mais existirão a esperança de uma terra da promissão para os eleitos começa com abraão intensifica-se com moisés parece cumprir-se com josué e realizar-se com salomão no entanto a promessa é renovada a davi mediante aliança de que o rei do reino a ser estabelecido por javé seria de sua descendência referindo-se a jesus cristo o filho do homem título que jesus assumiu contido na visão de daniel dn 7.13,14 ou rei divino da preconização de isaias is 7.14 9.6 que fala ainda do servo sofredor identificado no novo testamento com jesus cristo is 42.1-4 49.5-7 52.13-15 com destaque do capítulo 53 tribulaÇÕes os profetas do velho testamento previram grandes e intensas tribulações nos tempos antecedentes ao reino escatológico messiânico o surgimento da nova era seria penoso para os gentios inimigos dos eleitos quando deus executaria a terrível destruição de todos os oponentes de israel especialmente os da babilônia is 13.6-8 17-22 o período tribulacional previsto recebe geralmente a designação de dia do senhor e é descrito com imagens e figuras hiperbólicas exemplos uivai pois está perto o dia do senhor vem o todo-poderoso como assolação pelo que todos os braços frouxos e o coração de todos os homens se derreterá assombrar-se-ão e apoderar-se-ão deles dores e ais e terão contorções como a mulher parturiente olharão atônitos uns para os outros os

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seus rostos se tornarão rostos flamejantes eis que vem o dia do senhor dia cruel com ira e ardente furor para converter a terra em assolação e dela destruir os pecadores porque as estrelas e constelações dos céus não darão a sua luz o sol logo ao nascer se escurecerá e a lua não fará resplandecer a sua luz castigarei o mundo por causa de sua maldade e os perversos por causa de sua iniqüidade farei cessar a arrogância dos atrevidos e abaterei a soberba dos violentos potanto farei estremecer os céus e a terra será sacudida do seu lugar por causa da ira do senhor dos exércitos e por causa do dia do seu ardente furor is 13.9-11 13 o dia do senhor trará também juízo sobre israel por causa de sua apostasia is 2.12,17 sf 1.14,15

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jÁ e ainda nÃo o reino escatológico do messias prometido no velho testamento cumpriuse realiza-se e caminha num processo histórico e contínuo para a consumação final assemelha-se a uma criança gerada no seio materno cresce toma forma atinge o desenvolvimento máximo prepara-se para vir à luz as dores do parto já começaram o filho da esperança e da alegria que chega com imensos sofrimentos anuncia-se por meio das contrações e dos gemidos maternos a era escatológica preconizada pelos profetas vetotestamentários está em curso teve início com a encarnação do verbo que se fez carne e habita entre nós marca sua existência no mundo pela igreja de cristo o povo da promessa a nação dos regenerados desenvolve-se com a anunciação do evangelho a todas as nações sobrevive da certeza do já e da esperança do ainda não da graça de deus da misericórdia de cristo e do ministério do espírito santo lembremos que as dores de israel nos tempos finais da velha dispensação foram inomináveis sob antíoco epifânio 175-164 a.c o terrível blasfemo e cruel opositor de deus profanador do altar perseguidor implacável causador da sangrenta revolta dos macabeus depois veio a dominação romana culminando com a destruição do templo e o impiedoso massacre dos judeus o abrir da era escatológica em cristo jesus preanunciada pelos profetas e prescrita nos textos apocalípticos antecedeu-se de tribulações dolorosíssimas inconcebíveis a igreja consciente sabe que a maior parte das predições escatológicas do velho testamento cumpriu-se com o advento de jesus cristo outra parte ainda se cumpre na atual história da igreja a comunidade com a essência do porvir na qual o filho desenvolve as potencialidades escatológicas e ainda um conjunto de preconizações reforçado e ampliado por cristo e seus apóstolos está para ser cumprido nos últimos dias da igreja e nos tempos eternos o que aconteceu no apagar da era dispensacional do velho israel acontecerá no encerramento da nova era o período da igreja e com muito maior intensidade os judeus tiveram antíoco epifânio o antideus nós teremos o anticristo o homem da iniqüidade as bestas uma secular e outra religiosa que causarão danos sofrimentos e tristezas inconcebíveis aos servos de cristo a tudo isso se acrescentarão guerras endemias epidemias enfermidades imprevistas fomes e conturbações naturais e cósmicas sem precedentes além do enfraquecimento da fé causado pela sabedoria dos homens que se considerarão os juízes de si mesmos e auto-suficientes pelo desenvolvimento da ciência materializante pelo aparecimento de falsos profetas e falsos cristos apregoando um novo evangelho dizendo-se portadores da verdade sagrada repensadores das velhas escrituras são enganadores hábeis capazes de enganarem os próprios escolhidos se deus o permitisse pelo que se observa o último período da era final está presente pregadores convincentes distorcedores da mensagem bíblica exegetas de conveniência anunciadores de visões e profetas falsos aparecem às centenas e convencem milhares atraindo crentes das próprias igrejas históricas antes humildes simples fiéis agora ufanosos testemunhadores de santidade própria a religiosidade aumenta a fé diminui as igrejas tradicionais do velho mundo estão ficando vazias tenhamos em mente a profecia de jesus cristo não tivessem aqueles dias sido abreviados e ninguém seria salvo mas por causa dos escolhidos tais dias serão abreviados

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mt 24.22 cf mc 13.20 mt 24.12 e mais digo-vos que depressa lhes fará justiça contudo quando vier o filho do homem achará porventura fé na terra lc 18.8 haverá intensificação proclamatória do evangelho mas concomitantemente existirá inexplicável diminuição distorção e esfriamento da fé mt 24.12-14 a igreja do aqui e do alÉm a igreja vive os tempos do fim estamos em plena era escatológica cristo inaugurou os últimos dias com a mensagem definitiva da redenção hb 1.1 cf at 2.17 tg 5.3 i pe 1.20 o autor da carta aos hebreus afirma que jesus veio depois do fim da velha era na consumação dos séculos hb 9.26b para introduzir o período final da história antes do estado eterno o estar em cristo agora e aqui é que determina o estará com ele no porvir do além em sentido espiritual já habitamos o céu e juntamente com ele jesus nos ressuscitou e nos fez assentar nos lugares celestiais em cristo jesus ef 2.6 cf ef 1.3 fp 3.20 cl 3.1-3 vivemos no mundo mas a nossa verdadeira cidadania é a celeste porque morremos e a nossa vida está em cristo e este em deus cl 3.3

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cristo alvo escatolÓgico a história da redenção é cristocêntrica no velho testamento ela caminha linear e progressivamente na direção do messias objeto da esperança e da fé dos patriarcas e dos profetas os crentes do antigo israel firmados nos feitos de javé olhavam sempre para frente para um rei e um reino prometidos tal esperança alimentava-lhes a fé sustentava-lhes a comunhão com deus mantinha-os firmes na luta promovia-lhes a unidade os cristãos olham o passado para enxergarem o futuro sem a consciente e constante contemplação da manjedoura símbolo da encarnação da cruz erguida no calvário imagem do sacrifício vicário do cordeiro do túmulo vazio de arimatéia signo da ressurreição de cristo primícia da nossa da mensagem apostólica o evangelho estaremos privados dos elementos e das condições essenciais à visão adequada do reino porvir para onde nos leva o salvador e onde ele mesmo nos espera em cristo o redimido está no mais perfeito mirante que lhe possibilita contemplar o pretérito no qual se firma e visualizar o reino vindouro para onde se destina quem se firma no que cristo realizou permanece no que realiza e será partícipe do que realizará isso porém só é possível mediante a graça misericordiosa do redentor para nós cristo é o alfa e o Ômega o primeiro e o último o princípio e o fim ap 22.13 morremos com ele na cruz com ele ressuscitamos com ele estamos em sua igreja com ele estaremos no reino escatológico profecias cumpridas que cristo é o messias esperado pelos judeus não há segundo os registros sagrados a menor dúvida e sendo assim o reino messiânico foi instaurado por jesus cristo e está vigente em sua igreja contra a qual as portas do inferno não prevalecerão o rei messiânico e seu reinado não é mais para os regenerados uma promessa mas realidade cristo reina em nós e sobre nós decidida e decisivamente algumas profecias literalmente cumpridas em cristo is 7.14 eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho e lhe chamará emanuel cf mt 1 22,23 mq 5.2 e tu belém efrata pequenina demais para figurar como grupo de milhares de judá de ti me sairá o que há de reinar em israel e cujas origens são desde os tempos antigos desde os dias da eternidade cf mt 2.5,6 os 11.1 quando israel era menino eu o amei e do egito chamei o meu filho cf mt 2.14,15 is 53.3 era desprezado e o mais rejeitado entre os homens homem de dores e que sabe o que é padecer e como um de quem os homens escondem o rosto era desprezado e dele não fizemos caso cf jo 1.11 zc 9.9 alegra-te muito ó filha de sião exulta ó filha de jerusalém eis aí te vem o teu rei justo e salvador humilde montado em jumento num jumentinho cria de jumenta cf mt 21.4,5 zc 11.12 e eu lhes disse se vos parece bem dai-me o meu salário e se não deixai-o pesaram pois por meu salário trinta moedas de prata cf mt 26.15 is 53.9 designaram-lhe a sepultura com os perversos mas com o rico esteve na sua morte posto que nunca fez injustiça nem dolo algum se achou em sua boca cf mt 27.57-60 sl l6.10 pois não deixarás a minha alma na morte nem permitirás que o teu santo veja a corrupção cf at 2.24-32 outros cumprimentos zc 12.10 cf jo 19.34 sl 22.18 cf mc 15.24 sl 34.20 cf jo 19.33 sl 68.18 cf at 1.9 jl 2.28-32 cf at 2 16-21.

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como se observou pelos exemplos tomados dentre muitos o fim escatológico do velho testamento é jesus cristo o messias da promessa senhor da igreja centro da história universal sujeito e objeto da história da revelação a humanidade velha ainda existe para os que fazem opção por ela preferindo continuar com o primeiro adão a nova era porém é realidade para os regenerados servos e filhos do segundo adão jesus cristo centro da humanidade tanto de justos como de injustos cristo triunfou sobre todas as forças do mal sabemos disso mas estas somente deporão as armas e se renderão no juízo final em síntese a escatologia bíblica foi cumprida em cristo está sendo realizada nele será nele consumada no último dia.

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a plenitude do tempo vindo porém a plenitude do tempo deus enviou seu filho nascido de mulher nascido sob a lei gl 4.4 a palavra pleroma traduzida por plenitude indica a chegada do tempo completo perfeito consumado isto é a consumação dos tempos a era escatológica cristo sem dúvida inaugurou o período escatológico ínterim realização dos anteriores e semente do que há de vir a idéia da chegada do tempo prometido efetivado no messias e tornado realidade histórica na existência da igreja encontra-se também em outras autores neotestamentários exemplos a o que ocorre é o que foi dito por intermédio do profeta joel e acontecerá nos últimos dias eschátais hemérais diz o senhor que derramarei do meu espírito sobre toda carne at 2.16,17 b de nós outros sobre quem os fins dos tempos tele ton aionon têm chegado i co 10.11 c filhinhos já é a última hora eschate hora e como ouvistes que vem o anticristo também agora muitos anticristos têm surgido pelo que conhecemos que é a última hora i jo 2.18 d agora porém ao se cumprirem os tempos epi synteleia ton aionon expressão que significa no fim dos tempos se manifestou uma vez por todas para aniquilar pelo sacrifício de si mesmo o pecado hb 9.26b e o próprio cristo declara ter introduzido no seio da humanidade o reino messiânico se porém eu expulso os demônios pelo espírito de deus certamente é chegado o reino de deus sobre vós mt 12.28 essencialidade da plenitude dos tempos o tempo messiânico o da igreja inaugurado por jesus cristo reveste-se de profunda e indispensável essencialidade não só por ser o fundamento escatológico do reino porvir mas por constituir-se em oportunidade a única de redenção e por marcar a presença redentora do salvador emanuel entre os pecadores e eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século mt 28.20b da obra regeneradora de cristo perfeita e definitiva nasce a igreja militante que transferida para o céu forma a triunfante e ambas comporão o glorioso reinado porvir e final do messias fora de cristo não há redimido não há redenção ele edifica o que é perfeito teleion uma só vez hapax e para sempre ephapax de uma vez por todas quando porém veio cristo como sumosacerdote dos bens já realizados mediante o maior e mais perfeito tabernáculo não por meio de mãos quer dizer não desta criação não por meio de sangue de bodes e bezerros mas pelo seu próprio sangue entrou no santo dos santos uma vez por todas ephapax tendo obtido eterna redenção hb 9.11,12 nessa verdade é que temos sido santificados mediante a oferta do corpo de jesus cristo uma vez por todas ephapax hb 10.10 jesus porém tendo oferecido para sempre eis to dienekes um único sacrifício pelos pecados assentou-se à destra de deus hb 10.12 assim a era da igreja ou do governo terrestre e celeste do messias sobre o povo de deus não é em absoluto uma remediação do não cumprimento da septuagésima semana de anos de daniel em decorrência de sua imprevisível morte na cruz cristo não falhou e nem deixou para depois o que tinha de fazer fez e consumadamente para a igreja pois cristo não é o rei que virá é o que veio e sobre ela reina soberanamente cada crente é um servidor real súdito do rei aquele que não se entregou à morte lamentando a perda da realeza mas realizando e efetivando sua implantação ele nasceu viveu e morreu como o rei na manjedoura foi homenageado como o rei no ministério foi aclamado como o rei no julgamento foi condenado como o

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rei foi crucificado como o rei ressurgiu e como o rei assentou-se à destra do pai e reina toda autoridade me foi dada no céu e na terra mt 28.18 israel teve patriarcas moisés juízes e reis a igreja porém tem unicamente jesus cristo e jamais terá outro guia outro mestre outro sacerdote outro rei pois o governo do messias conforme a promessa não terá fim e nela o leão e o cordeiro comem juntos a mesma comida isto é judeus e gentios estão confraternizados no mesmo corpo.

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espÍrito ministro escatolÓgico cristo instaurou a nova era assumiu o reinado sobre as novas criaturas nascidas da água e do espírito jo 3.5 a pátria celeste do outro lado da vida faz-se presente neste mundo que não pertence aos salvos integrantes do corpo escatológico a igreja de cristo peregrina na terra sob a direção da palavra de deus e o ministério do paráclito o espírito plenamente em cristo habita a igreja e cada um dos membros verdadeiramente regenerados assim o ingresso pessoal e individual no reino messiânico se dá por um sinal visível o batismo com água e por outro invisível o batismo com o espírito santo não há servo de cristo sem regeneração não há regenerado sem o batismo com o espírito santo ele é portanto como ministro do messias uma presença real necessária e operacional característica da nova era at 2.17 ele está não somente no ungido mas em todos os seus redimidos textos do velho e do novo testamentos que comprovam o efetivo papel ministerial do espírito no reino messiânico a igreja a o espírito sobre o messias do tronco de jessé sairá um rebento e das suas raízes um renovo repousará sobre ele o espírito do senhor o espírito de sabedoria e de entendimento o espírito de conselho e de fortaleza o espírito de conhecimento e de temor do senhor is 11.1,2 o ministério do espírito antes indefinido explicita-se e se revela em cristo jesus o espírito do senhor deus está sobre mim porque o senhor me ungiu para pregar boas-novas aos quebrantados enviou-me a curar os quebrantados de coração a proclamar libertação aos cativos e a por em liberdade os algemados a apregoar o ano aceitável do senhor e o dia da vingança do nosso deus a consolar todos os que choram is 61.1,2 cf mt 11.5 b o espírito sobre o povo da nova era a igreja e acontecerá depois que derramarei o meu espírito sobre toda carne jo 2.28 cf at 2.16-21 agora pois ouve ó jacó servo meu ó israel a quem escolhi assim diz o senhor que te criou e te formou desde o ventre e que te ajuda não temas ó jacó servo meu ó amado a quem escolhi porque derramarei água sobre o sedento e torrentes sobre a terra seca derramarei o meu espírito sobre a tua posteridade e a minha bênção sobre os teus descendentes is 44.1-4 cf 32.15-17 ez 37.14 39.29 36.25-27 a igreja pois não está mais na carne isto é na velha era mas no espírito rm 8.2-11,13 ii co 3.6 gl 3.21 c cristo batiza todos regenerados com o espírito simbolizado no fogo que ardia sobre o altar mt 3.11 d o espírito nos adota como filhos para cristo gl 4.4-7 rm 8.15-17 e ele é o penhor arrabon a garantia de nossa redenção e de nossa eterna herança escatológica ii co 1.22 5.5 ef 1.14 f ele é o selo que qualifica o servo doulos como propriedade exclusiva de cristo todos os verdadeiros convertidos são selados pelo espírito para cristo ii co 1.22 ef 1.13 4.30 g cristo pelo espírito ressuscitar-nos-á se habita em vós o espírito daquele que ressuscitou a jesus dentre os mortos esse mesmo que ressuscitou a cristo jesus dentre os mortos vivificará também os vossos corpos mortais por meio do seu espírito que em vós habita rm 8.11 o espírito santo ministra por cristo tanto na santificação como na iluminação para o conhecimento de deus e dos fundamentos evangélicos preservando o salvo no caminho escatológico estabelecendo a existência continuidade e a consciência do reino na igreja e na mente de cada redimido o que faz o reino porvir ser uma realidade essencial e condicionante no regenerado um tipo de penhor é sem dúvida o espírito

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santo o estado de recriação ou de regeneração do servo de cristo corretamente se classifica de ressurreição pois a velha criatura morreu para a ordem antiga e renasceu para a nova era os tempos do fim ii co 3.18 4.10,11,16,17 ef 5.14 fp 3.10,11 e isso é obra do espírito santo inestimável pois o ministério do espírito no reino messiânico e na pessoa de cada súdito do rei as obras ministeriais e magisteriais do paráclito residem na ordem comissionante do pai em nome do filho o consolador o espírito santo a quem o pai enviará em meu nome esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito jo 14.26 quando vier porém o espírito da verdade ele vos guiará a toda a verdade porque não falará de si mesmo mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará as coisas que hão de vir ele me glorificará porque há de receber do que é meu e vo-lo há de anunciar jo 16.13,14 cf 16.7-11 15.26 14.26

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a nova criatura e assim se alguém está em cristo é nova criatura as coisas antigas já passaram eis que se fizeram novas ii co 5.17 o cristão real nasceu de novo por obra e graça de jesus cristo para ele as coisas antigas as da velha era passaram este renascimento é uma verdadeira ressurreição pois o velho homem é morto e ressurreto em cristo portanto se fostes ressuscitados juntamente com cristo buscai as coisas lá do alto onde cristo vive assentado à direita de deus cl 3.1 cf rm 6.3-9 enquanto os desejos do homem da velha era são de natureza prioritariamente sensorial vinculando-o aos sentidos e à matéria limitando sua esperança às coisas da vida presente e ao curso da existência terrena transitória por si mesma o súdito do reino messiânico sabe que apenas transita sob o governo de cristo e direção de seu ministro o espírito santo por este mundo onde usufrui dos meios que deus lhe deu como quaisquer criaturas mas o seu objetivo seu alvo e seu destino é a pátria celeste nesta depois de consumada todos os redimidos de todos os povos estarão unificados e confraternizados não haverá mais diferença entre o crente militante e o triunfante pois o atual estágio escatológico terá chegado ao fim a morte eliminada os inimigos de messias totalmente vencidos o reino pleno instaurado essa diferença de certo modo e relativamente já não existe no regenerado paulo diz que o crente foi colocado por cristo de maneira privilegiada nos postos celestiais e juntamente com ele nos ressuscitou e nos fez assentar nos lugares celestiais em cristo jesus ef 2.6 o eterno o espiritual o escatológico estão contidos no temporal no humano e no atual por meio do verbo encarnado e de seu corpo eclesial o domínio presente do cordeiro é antecipação de seu reinado futuro o cristão pertence ao reino porvir por ter sido feito cidadão dos céus por jesus cristo a militância terrena com todos os sacrifícios de percurso e sofrimentos naturais é um estágio glorioso e necessário a maravilhosa conclusão de paulo deve ser e efetivamente é o alvo de todos os servos de cristo combati o bom combate completei a carreira guardei a fé ii tm 4.7 o hoje por cristo e seus servos está trazendo o amanhã o reino presente já é escatológico pois representa o fim da velha era sintetizada concretizada realizada e consumada no filho do homem com quem as coisas antigas chegaram ao fim e em quem a velha criatura foi sepultada para com ele ressurgir um novo homem e uma nova ordem há segundo as escrituras continuidades entre a igreja militante na terra e a triunfante no céu entre o reino escatológico de cristo no mundo e o seu reinado sobre a pátria final dos ressurretos e glorificados podemos comparar tal continuidade com a semente e a árvore o grão e a espiga a semeadura e a ceifa a criança e o adulto a base e o edifício que sobre ela se constrói e a responsabilidade pessoal e missionária do cristão verdadeiro é imensa pois se coloca à disposição sem reservas de seu senhor para o testemunho e o serviço do reino as obras de cada crente acompanham-no e são verdadeiras liturgias a deus que as reconhece e recebe-as com alegria i co 3.14 ap 14.13 o servo de cristo foi salvo para servir ao rei no seu reino especialmente no ministério da reconciliação ora tudo provém de deus que nos reconciliou consigo mesmo por meio de cristo e nos deu o ministério da reconciliação a saber que deus estava em cristo,

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reconciliando consigo o mundo não imputando aos homens as suas transgressões e nos confiou a palavra da reconciliação de sorte que somos embaixadores em nome de cristo como se deus exortasse por nosso intermédio em nome de cristo pois rogamos que vos reconcilieis com deus ii co 5.18 20 e nós na qualidade de cooperadores com ele também vos exortamos a que não recebais em vão a graça de deus ii co 6.1 a interação é tão profunda entre o senhor e os seus servos que ambos formam um corpo unitário semelhante à unidade trinitária jo 17.21 e quem recebe um redimido na qualidade de servo de cristo a ele recebe quem vos recebe a mim me recebe e quem me recebe recebe aquele que me enviou mt 10.40 cf 10.40-42 cada crente tem conferido por deus um papel importantíssimo no reino do messias.

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o trigo e o joio outra parábola lhes propôs dizendo o reino dos céus é semelhante a um homem que semeou boa semente no seu campo mas enquanto os homens dormiam veio o inimigo dele semeou o joio no meio do trigo e retirou-se e quando a erva cresceu e produziu fruto apareceu também o joio então vindo os servos do dono da casa lhe disseram senhor não semeaste boa semente no teu campo donde vem pois o joio ele porém lhes respondeu um inimigo fez isso mas os servos lhe perguntaram queres que vamos e arranquemos o joio não replicou ele para que ao separar o joio não arranqueis também com ele o trigo deixa-os crescer juntos até à colheita e no tempo da colheita direi aos ceifeiros ajuntai primeiro o joio atai-o em feixes para ser queimado mas o trigo recolhei-o no meu celeiro jesus explica a parÁbola então despedindo as multidões foi jesus para casa e chegando-se a ele os seus discípulos disseram explica-nos a parábola do joio do campo e ele respondeu o que semeia a boa semente é o filho do homem o campo é o mundo a boa semente são os filhos do reino o joio são os filhos do maligno o inimigo que o semeou é o diabo a ceifa é a consumação do século e os ceifeiros são os anjos pois assim como o joio é colhido e lançado ao fogo assim será na consumação do século mandará o filho do homem os seus anjos que ajuntarão do seu reino todos os escândalos e os que praticam a iniqüidade e os lançarão na fornalha acesa ali haverá choro e ranger de dentes então os justos resplandecerão como o sol no reino de seu pai quem tem ouvidos para ouvir ouça mt 13.24-30 e 36-34 precisamos destacar alguns ensinos de cristo fundamentais para a compreensão da escatologia em processo de realização a a jurisdição do reino messiânico é o mundo onde a boa semente é semeada não há pois discriminação no que se refere à redenção entre os povos b o semeador da boa semente é o filho do homem proprietário do campo e dos grãos semeados c o trigo selecionado é a igreja verdadeira unidade dos eleitos ovelhas do pai entregues ao filho súditos do reino escatológico na terra d o joio são os filhos do maligno por ele semeados no campo alheio e trigo e joio crescem juntos este quadro não se modificará na presente era durante a jornada da igreja peregrina o reino de cristo cresce e tem de ser assim no mesmo campo onde cresce o reino do diabo produzindo joio em abundância cristo não deixa lugar para a escatologia posmilenista isto é que o bem encarnado na igreja progressivamente dominará o mundo preparando-o para a volta de cristo a tensão e o conflito entre igreja e mundo continuarão até o final da presente era o tempo presente do reinado espiritual de cristo por sua igreja universal a ação maligna que arruinou a humanidade pelo aliciamento do primeiro casal e tentou por todos os meios liquidar via tentação a nova humanidade em cristo jesus continua e cada mais vez mais intensa contra a igreja porém jamais transformará o trigo em joio como também a igreja não recebeu o poder de converter um campo de joio em trigal os filhos do reino semente de jesus cristo são distintos em natureza posto que eleitos dos filhos do maligno f a ceifa é a consumação dos séculos quando o joio antes do trigo será atado e destinado ao fogo v.30 cf v 41,42 para o tormento eterno v 42 e o trigo recolhido ao celeiro de cristo o reino escatológico consumado onde os justos resplandecerão como o

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