Revista Trampas de la Comunicación y la Cultura - 59

 

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trampas dic 07·59 convertida 4/16/08 1:58 pm página 3 59 [historias en comunicación miradas retrospectivas sobre los medios latinoamericanos]

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trampas dic 07·59 convertida 4/16/08 1:58 pm página 4 autoridades decano lic alejandro raúl verano v cedecano i lic reynaldo claudio gó m e z se c retaria de asuntos académicos lic patricia vialey se c retario de in vestigaciones científicas y posgrado lic leonardo go nzalez secretaria de extensión universitaria lic andrea varela se c retaria de producción y se rv icios lic sandra di luca se c retaria de comunicación y de s a r rollo comunitario lic cecilia ceraso se c retario de asuntos aministrati vo s d lic rubén j liegl se c retario de rlacionese institucionales lic miguel mendoza padilla se c retario de de rechos hu manos lic jorge jaunarena leonardo gonzalez director editora Área de producción gráfica equipo eugenia stoessel gastón luppi pablo marco eduardo aller florencia burgos juan pablo Álvarez claudia suárez anabel manasanch coordinadores generales paula pe delaborde pa blesa blo coordinador temático césar l díaz correctora maría cecilia mainini diseño y diagramación paula romero fabián fo rnaroli colaboradores rodrigo aramendi facundo abalo noella durante sebastián nov omis ky rocío quintana comité asesor carlos guerrero argentina rossana reguillo cruz méxico aníbal ford argentina alejandro verano argentina jesús martín barbero colombia florencia saintout argentina raymundo mier argentina fernando quirós fernández españa silvia delfino argentina washington uranga argentina renato ortíz brasil luciano sanguinetti argentina eliseo colón puerto rico alejandro grimson argentina jorge gonzález sánchez méxico esther díaz argentina carlos giordano argentina josé luis de diego argentina armand mattelart francia héctor schmucler argentina jorge bernetti argentina alcira argumedo argentina josé márques de melo brasil alejandro ogando argentina raúl fuentes navarro méxico carlos vallina argentina claudio gómez argentina cecilia ceraso argentina maría vasallo de lopes brasil marcelo belinche argentina enrique sánchez ruiz méxico adriana archenti argentina maría cristina mata argentina guillermo orozco gómez méxico martín cortés argentina comité editorial nathalie iñiguez alfredo alfonso f l avio peresson cielito depetris angel pablo tello jorge huergo alejandra valentino magalí catino raúl barreiros glenda morandi vanesa arrú a césar díaz gust av gonzález o omar turconi jorge castro carlos milito nancy díaz larrañaga andrea varela patricia vi a l ey analía elíades silvina souza paula porta rubén j liegl germán retola claudia villamayor

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trampas dic 07·59 convertida 4/16/08 1:58 pm página 5 abril de 2008 5 6 8 editorial anclajes rostros y máscaras escritura femenina y feminizada la voz de la mujer en el periodismo argentino del siglo xix por andrea alejandra bocco la broma la perla y el unionista 1873­1882 apuntes sobre el periodismo afroporteño por lea geler entre el fin de la dominación española y la independencia la prensa oriental entre 1814 y 1829 por wilson gonzález demuro entre la ilegalidad y la resistencia la radio clandestina en américa latina por luis zaragoza fernández la prensa en baja california 1957-2007 una historia para contar por manuel ortiz marín representaciones temporalidad y memoria colectiva una propuesta para anclar el discurso informativo en la historia por alejandra cebrelli y víctor arancibia los socialistas liberales argentinos o el antiperonismo militante la vanguardia frente al frustrado retorno de perón en 1964 por claudio panella 44 gutiérrez y oesterheld su influencia en la cultura popular del folletín a la historieta del héroe individual al héroe colectivo por luis sujatovich el rumbo editorial de la revista católica criterio 1966-1976 enderezar la prédica por maría julia ortiz 1955-1973 historia periodismo y expresiones de la nueva izquierda intelectual por pablo ponza un estado de la cuestión medios y dictadura la mirada académica por mara elisa burkart la prensa del proceso 1978-1983 el diario convicción entre massera y la marina por marcelo borrelli de la doctrina al pragmatismo 1976­1979 los vaivenes discursivos de la nación por césar l díaz y mario j giménez 49 13 54 59 17 64 22 69 26 31 39 ilustración de tapa fernando palazzollo facultad de periodismo y comunicación social · universidad nacional de la plata

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trampas dic 07·59 convertida 4/16/08 1:58 pm página 6 suscripciones para recibir los próximos números de la revista trampas de la comunicación y la cultura escriba a trampas@perio.unlp.edu.ar secretaría de investigaciones científicas y posgrado facultad de periodismo y comunicación social unive rsidad nacional de la plata unlp av 44 nº 676 e 8 y 9 tel fax 54-221 4236783/4236778 int 112 y 113 la plata 1900 librería la crujía tucumán 1993 buenos aires argentina tel 0810-666-5930 tel fax 54-11 4375-0376/0664 email libreria@lacrujia.com.ar www.lacrujia.com.ar horario de atención lunes a viernes de 10 a 20.30 hs sábados de 10 a 14 hs revista trampas de la comunicación y la cultura facultad de periodismo y comunicación social unlp calle 4 nº 577 Área gráfica la plata 1900 buenos aires argentina e-mail trampas@perio.unlp.edu.ar issn 1668-5547 diseño y diagramación Área de producción gráfica facultad de periodismo y comunicación social unlp impreso en argentina trampas de la comunicación y la cultura es una publicación editada por la facultad de periodismo y comunicación social de la unlp av 44 nº 676 la plata 1900 buenos aires argentina tel/fax 54 221 423-6783 423-6784/423-6778 www.perio.unlp.edu.ar fundación facultad de periodismo diciembre de 2007 · historias en comunicación miradas retrospectivas sobre los medios latinoamericanos

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trampas dic 07·59 convertida 4/16/08 1:58 pm página 7 afortunadamente desde hace unos años poco a poco un novel campo viene fortaleciéndose nos referimos a la comunicación/historia/peri odismo esta facultad fpycs desde su cáte dra de historia del periodismo y las comuni caciones sociales en la argentina y su programa de comunicación medios y periodis mo por un lado y a través de sus publica ciones en especial trampas de la comuni cación y la cultura -que ya dedicó dos números a esta problemática por el otro se está inten tando conferir mayor visibilidad académica a un saber que por múltiples razones es conve niente manejar pues los adelantos tec nológicos actuales y por venir requerirán nece sariamente de herramientas analíticas para direccionar de la mejor manera posible el pasado de los medios no sólo en nuestro país sino en la región convencidos de la utilidad de ese saber es que estamos acompañando este proceso en el entendimiento de que los saberes académicos deben redundar en elementos positivos para la sociedad en su conjunto científica empresari al educativa etc de allí que procuramos en la medida de nuestras posibilidades aportar a este campo una interesante iniciativa que encontramos fue proponer en diferentes congresos jornadas y encuentros académicos mesas de discusión en las cuales pudiéramos convocar a investi gadores de las más diversas disciplinas a par ticipar en el debate siempre iluminador sobre este universo de conocimientos que según j thompson aún está esperando su historia dado que existen historias de la cultura de la psicología de la vida cotidiana etc pero no de la comunicaciÓn apoyados en esta certeza es que aprovechamos dos congresos realizados el año pasado -uno de historia en tucumán y otro de comunicación en santiago del estero para invitar a destaca dos colegas a poner en diálogo intelectual sus últimas indagaciones académicas el presente número de trampas aspira a ser un genuino articulador de estas inquietudes muchas de ellas volcadas y discutidas en los congresos mencionados que tienen por objeto abordar dispares problemáticas de la comuni ca-ción/historia/periodismo y lograr que esos insumos no circulen sólo en ámbitos reducidos sino que puedan llegar de este modo a un público amplio facultad de periodismo y comunicación social · universidad nacional de la plata

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trampas dic 07·59 convertida 4/16/08 1:58 pm página 8 andrea alejandra bocco rostros y máscaras escritura femenina y feminizada la voz de la mujer en el periodismo argentino del siglo xix 8 andrea alejandra bocco dra en letras modernas docente de literatura argentina i escuela de letras facultad filosofía y humanidades universidad nacional de córdoba y literatura y periodismo colegio universitario de periodismo obispo trejo y sanabria miembro del consejo editorial de la revista silabario en el siglo xix los periódicos cultos y populares con diferentes estrategias configuran la voz de la mujer desde la simulación de la escritura femenina y despliegan una pedagogía para ese público lector las gacetas femeninas debaten sobre la legitimidad de estas representaciones y buscan un espacio para el despliegue de la voz propia en ese período la escritura de las mujeres se inscribe en un marco de tensiones y conflictos en el ámbito privado muchas veces las misivas personales se producen bajo la figura tutelar del paterfamilias en el caso del espacio público el control es más agudo y las restricciones más profundas lo que termina transformando esta actividad escrituraria en peligrosa ofensiva lesiva de las buenas costumbres a tal punto que en una estridente polémica entre dos periódicos porteños de 1852 el padre castañeta y la camelia el primero en un juego de palabras acusa a las redactoras del segundo de mujeres públicas en este contexto aparece la disputa diciembre de 2007 · historias en comunicación miradas retrospectivas sobre los medios latinoamericanos

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trampas dic 07·59 convertida 4/16/08 1:58 pm página 9 sobre la apropiación de la voz femenina periódicos cultos entre la representación y la mediación cuando se trata de abordar las problemáticas de la escritura femenina y la representación de la mujer en la prensa periódica del siglo xix es necesario realizar dos distinciones periódicos escritos por mujeres y aquellos que simulan la voz femenina periódicos cultos y populares a su vez ambas distinciones pueden combinarse y acercar notas interesantes nos detendremos primero en el periódico culto partamos de una premisa el escritor culto de mediados del siglo xix imbuido de la filosofía saintsimoniana se presenta como un mediador entre el mundo letrado y la mujer su escritura pública debe alcanzarle lecturas acordes a su estado de desarrollo intelectual y procurar orientarla en su formación como pieza doméstica fundamental de la construcción de la nación dos periódicos cultos como la moda y el zonda que pensaron en la mujer como parte de su público manifiestan una clara intención didáctica recordemos que el periódico iniciado por sarmiento en san juan en julio de 1839 tiene como precedente la inauguración del colegio de santa rosa concreción de sus deseos por ofrecer una mejor educación para la mujer ambas obras estarán en concordancia un espacio cerrado en donde la joven se escolarice -el colegio y un espacio abierto -el periódicopara la formación del pueblo en general y del género femenino en particular al respecto la reproducción de los discursos de inauguración del colegio contiene las ideas comunes de los hombres de la nueva generación las mujeres mejorarán su suerte social en la medida que logren educarse y con ello colaborarán en la mejora de la sociedad puesto que son las soberanas de las costumbres del hogar cfr el zonda n° 1 y 2 en el caso del proyecto de l a moda el lugar de la mujer es preponderante como receptora predilecta se expone la urgencia de que las damas abandonen su lugar de artículo de lujo de meras administradoras domésticas y comiencen a cultivar su intelecto para poder estar a la altura del hombre y de las circunstancias actuales es decir en condiciones de acompañar el movimiento ineludible de la historia hacia el progreso por ello la moda se erige como el elemento imprescindible para acompañar la reeducación que la mujer debe encarar se trata de educar al soberano para que propague educación aquí se ligan los proyectos de la moda y el zonda desde el ámbito doméstico la mujer debe infundir el espíritu patriótico para que otros los hombres lleven a cabo las hazañas ambos periódicos hablan por y para la mujer y claro está para los hombres que conducen los destinos de la patria con el objetivo de que se convenzan de la necesidad de sumar a las mujeres a la educación así la voz femenina no aparece sino mediada por el discurso del periodista sarmiento dice que con la apertura del colegio se pretende emancipar de las costumbres funestas de la vieja metrópoli a esa parte del pueblo en cuyo seno toman esencialmente su raíz la transformación de la sociedad su progreso y su bienestar se conoce fácilmente que queremos hablar por la mujer el zonda n° 1 20-071839 hablar por la mujer es el propósito ocultar su voz es su correlato necesario así el periódico sanjuanino transcribe todos los discursos proclamados por los caballeros el día inaugural de la escuela para niñas no corren la misma suerte las palabras pronunciadas en esa ocasión por la rectora tránsito oro en este episodio se trama un nudo interesante la mujer con nombre y apellido conocida que se expone en el escenario de la vida pública dirigiendo una alocución en la apertura de una empresa escolar no tiene el mismo rango intelectual ni la misma incidencia política que los hombres desde la perspectiva del responsable de el zonda por lo tanto su voz puede ser oída pero no transcripta ni publicada aquí es clara la estrategia de hablar por y para la mujer a través de la elisión de la voz femenina pero el escritor público no se conforma con asumir la mediación entre la cultura y la mujer porque evalúa que esto no alcanza en esa coyuntura en que se le exige a la mujer ingreso al mundo letrado debe hacerla hablar entonces se decide por el travestismo periodístico por la ventriloquia en la escritura siente la necesidad de que esa mujer que está diseñando desde sus páginas se concrete sin embargo entiende que ella aún no está en condiciones de hacerlo y por lo tanto le insufla una vida ficcional para que exista en su pluma de esta forma pretende sellar una relación entre público y consumo ahora bien esta intervención del escritor romántico colisionará 9 facultad de periodismo y comunicación social · universidad nacional de la plata

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trampas dic 07·59 convertida 4/16/08 1:58 pm página 10 andrea alejandra bocco rostros y máscaras escritura femenina y feminizada la voz de la mujer en el periodismo argentino del siglo xix con los proyectos creadores que las propias mujeres empiezan a gestar en la primera mitad del siglo xix así posiblemente una de las primeras publicaciones hecha por mujeres la aljaba 1830 de petrona rosende de sierra arremete contra una educación diferenciada para su sexo y exige el acceso a las ciencias y al arte de la misma manera que ocurre en las naciones civilizadas francia e italia sin embargo el receptor que permanentemente modela esta gaceta es la madre el seno reproductor sobrevuela cada uno de los números y en este sentido el ámbito privado del hogar se constituye como escenario propio de la mujer más allá de esto la inscripción de la escritura femenina en el ámbito periodístico promueve una polémica con otro periódico contemporáneo de escritura feminizada es decir escrito por hombres que simulan la autoría de la mujer la argentina este acusa a la aljaba de no saber el métier de la escritura ni de la literatura a su vez la aljaba quita la máscara y acusa a los redactores de engañar a su público al travestir su escritura así desde la perspectiva del periódico femenino hay una voz legítima y otra ilegítima usurpadora pero también desde la concepción del escritor letrado que se siente en la obligación de ejercer el magisterio sobre las mujeres la oposición se mantiene aunque con asignaciones inversas ellos tienen la voz legítima para mediar con el público femenino la mujer todavía no está en condiciones de ejercer el periodismo debe aprender lo que para el hombre ya es natural de lo contrario son pedantes y ridículas podemos ver que en el campo letrado la mujer sufre las presiones por asumir un rol en la construcción de la nación pero desde el tutelaje masculino los primeros intentos de autonomía en el ejercicio de la escritura pública y de una marca genérica específica en ella son impugnados censurados o enmascarados en la escritura feminizada que busca de este modo conformar un público y al público femenino ese es el lugar para la mujer ser la receptora de una voz artificial periódicos populares entre el adoctrinamiento y la horizontalidad la mujer también está referenciada en los periódicos populares como la compañera del gacetero chanonga mujer de lugares en el gaucho o como gacetera misma juana peña en la negri ta otras veces aparece su voz en tanto receptora e interlocutora de los periódicos ofreciendo colaboraciones esporádicas la cuestión de la educación del género femenino es una problemática ausente en las gacetas populares y no porque la mujer desaparezca como público y/o interlocutora desde la escritura feminizada ellas opinan sobre todo tipo de cuestiones llegando a sostener discusiones sobre aspectos políticos así por un lado chanonga le indica a su esposo ­el gacetero cómo debe manejarse en ese espacio peligroso que es la ciudad y se muestra como incitadora de las masas rurales en favor de rosas entonces en el caso de estos periódicos populares cuya autoría pertenece a luis pérez la mujer está representada como un sujeto capaz de participar en el espacio público de operar políticamente a través del uso de la palabra en la polémica suscitada entre el gacetero de el gaucho y una de sus suscriptoras nos parece importante apuntar el detalle de que ambos se llamen igual pancho/pancha por una parte se trata del anverso y el reverso de una misma moneda cuya marca diferencial es el género profesan la misma ideología federal pero en el análisis ingresan elementos distintivos así ella insta al gacetero a la moderación a la herm a ndad a privilegiar el amor fratern a l vemos en esta representación la emergencia de un estereotipo femenino por otra parte que porten el mismo nombre puede por un lado ubicar en un ámbito indiferenciado lo genérico pero por otro afirmar la igualdad el mismo no mbre la misma autoridad para hablar podemos ver cómo los periódicos populares colocan a la mujer en cierta forma en condiciones de igualdad con el hombre en tanto es legítimo que opine y desempeñe las mismas actividades que éste fundame ntalmente escribir ser gacetera por lo tanto las oposiciones genéricas no se hacen tan ev identes sí ocurren cuando se les agrega la filiación política a partir de aquí no todas las mujeres son iguales las unitarias o 10 diciembre de 2007 · historias en comunicación miradas retrospectivas sobre los medios latinoamericanos

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trampas dic 07·59 convertida 4/16/08 1:58 pm página 11 federalas según el caso serán despreciadas y menospreciadas saliendo airosas de la batalla las mujeres que comulgan con la ideología del periódico portadoras de todas las cualidades belleza inteligencia valor por ejemplo en otro periódico la negrita la gacetera juana peña es una negra federal que dará batalla en favor de rosas y su propuesta política pero también en fav o r de su etnia mostrándola útil honrada inteligente alegre y patriota en el texto que abre el periódico como prospecto la gacetera apunta todas sus marcas diferenciales mujer negra federal cargadas eufóricamente y subsumidas en una característica su patriotismo también asienta la función de la mujer ser la voz de la patria que clama la protección de quienes la aman en el marco de la programática de los periódicos populares construir al par ideológico es una prioridad de esta forma la gaucha la negrita bozalona o la pueblera son un blanco de seducción política y se presupone que un elemento propagador de esa fe partidaria en este sentido se asemejan periódicos cultos y populares y de ahí la feminización de la escritura la ventriloquia el travestismo en la letra pero en la forma de apropiarse de la voz ajena y simular está la diferencia las gacetas populares procuran la horizontalidad y producen ellas los escándalos en el campo letrado hacer escribir a una gaucha y a una negra en este punto se filtran en las problemáticas de género las de clase ¿cómo ejercer la ventriloquia del otro se tensionan entonces lengua y voz lengua y voz si la escritura femenina implica el riesgo de caer en el ridículo o en la pedantería ¿cuáles son los riesgos cuando esa voz se enuncia en una lengua marginal bastarda subalterna en el zonda encontramos un caso testigo del control sobre la lengua la publicación de la carta de una lectora llamada josefa puntiaguda cuyo registro lingüístico remite a una mujer del campo con escasa escolarización y mestiza el contraste con la lengua del periódico es claro y notorio y produce un efecto de ridiculización humorístico la burla no solamente tiene que ver con el uso de la lengua sino también con la ignorancia manifiesta de la lectora la misiva tendrá su respuesta en el número siguiente con la consabida admonición en primer lugar se unen lengua y raza o sector social señora china mulata ó lo que v sea el zonda n° 4 10/08/1839 lo que trae como colofón el epíteto de muger vulgar en función de usar una lengua vulgar a renglón seguido la impugnación cobra un cariz educativo que no hará otra cosa que pronunciar más las diferencias ya demarcadas le indicaremos que no vuelva á agarrar el zonda y una señorita del pueblo no se espresa así jamás según v puede comprobarlo cuando baje el zonda n° 4 10/08/1839 lo impropio del uso de la lengua lo chabacano se vincula también a un espacio el rural los usos de la lengua demarcan pertenencias sociales y culturales por lo tanto el objeto de la burla y el blanco de la detracción no sólo es la lengua sino y fundamentalmente quienes la portan se demarca un límite no sólo las mujeres no pueden escribir sino que algunas no lo podrán hacer nunca o por lo menos no en la medida en que voz lengua y cuerpo no se civilicen y no se rindan al magisterio del escritor público letrado y al control del estado obviamente este tipo de cuestiones tiene un tratamiento diametralmente opuesto en los periódicos populares en tanto la tensión lengua/voz recorre en forma transversal estas hojas periódicas y es el conflicto cotidiano que el propio gacetero debe salir a enfrentar cierre en los periódicos cultos y populares se recurre a la máscara y al t r avestismo escriturario sin embargo como hemos visto estos recursos producen sentidos diferentes en unos y otros que impactan en representaciones distintas de la mujer la incorporación del sector femenino dentro de los periódicos que estamos citando responde consideramos a una estrategia de ampliación del público consumidor en donde se incluye virtualmente a la mujer la que se produce porque se constata que la distribución de la información y de la ideología en el ámbito social hogar reuniones bailes se efectiviza a través de ella destacarla genéricamente como lectora indica prestarle una atención especial un guiño entre editor y receptor asumiendo el papel que la mujer efectivamente desempeña en general podría aceptarse que los periódicos de la época coinciden en la necesidad de que la mujer desempeñe un papel activo en la sociedad aunque restringido al espacio de las instituciones 11 facultad de periodismo y comunicación social · universidad nacional de la plata

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trampas dic 07·59 convertida 4/16/08 1:58 pm página 12 andrea alejandra bocco rostros y máscaras escritura femenina y feminizada la voz de la mujer en el periodismo argentino del siglo xix escuela y familia los rasgos distintivos de esta visión comportan por un lado una programática referida a la educación femenina por otro y como relación causa-efecto de lo anterior la escritura en función potencial y efectiva de la mujer en definitiva se explicita la idea de la incorporación de la mujer a la organización y proyección de la patria esto no obsta para que ella surja en algunos textos opacada por cierta ambigüedad semántica en efecto para los periódicos cultos es un obstáculo para el progreso y la instauración de la civilización pero en la medida en que se cultive servirá como derramadora de los ideales civilizatorios en consecuencia la mujer ­de la misma manera que el gaucho y el soldado­ es vista como mano de obra necesaria para la construcción de la patria como un espacio lleno de potencialidades del que hay que apropia rs y que como la pampa e debe ser explotado desde otro lugar los periódicos populares también buscan apropiarse de la voz de la mujer y sólo la conciben como obstáculo en la oposición partidaria por lo tanto la escritura feminizada construye una horizontalidad en las gacetas populares que no logran las cultas la prensa periódica argentina hasta la década del 70 muestra la configuración de un campo de lucha en el que los iniciales periódicos femeninos cultos debaten en la búsqueda de un tono propio y la pugna por el desenmascaramiento de la voz impostada y en el que los periódicos populares desde la configuración de la mujer como un igual buscan desenmascarar las diferencias que los colocan en la subalternidad 12 bibliografía batticuore g la escritora romántica lectoras autoras y escritoras en la argentina 1830-1870 edhasa buenos aires 2005 bocco a periodismo y literatura 1830-1861 tensiones e interpenetraciones en la conformación de la literatura argentina universitas córdoba 2004 iglesia c et al letras y divisas eudeba buenos aires 1998 masiello f compiladora la mujer y el espacio público el periodismo femenino en la argentina del siglo xix feminaria buenos aires 1994 masiello f entre civilización y barbarie mujeres nación y cultura literaria en la argentina moderna beatriz viterbo rosario 1997 diciembre de 2007 · historias en comunicación miradas retrospectivas sobre los medios latinoamericanos

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trampas dic 07·59 convertida 4/16/08 1:58 pm página 13 lea geler la broma la perla y el unionista 1873-1882 apuntes sobre el periodismo 1 afroporteño en este trabajo nos proponemos analizar la prensa afroporteña entre 1873 y 1882 como un conjunto parte integrante de la prensa de carácter popular que se desarrolló a lo largo del siglo xix en la ciudad2 un fenómeno con una dinámica particular dentro del proceso histórico de consolidación del estado nacional para ello estudiaremos los periódicos afroporteños la broma la perla y el unionista como ha señalado chamosa3 en ese momento los periódicos afrodescendientes circulaban por un ámbito localizado y relativamente pequeño discurriendo paralelamente la mayor parte del tiempo a la esfera pública4 por la que circulaban los periódicos nacionales o locales que incluía a los afroporteños entre sus lectores pertenecientes a los grupos hegemónicos y a periódicos de otros grupos subalternos conformaban lo que hemos denominado en otra parte ­siguiendo a nancy fraser5 contra esfera pública subalterna afroporteña6 periódicos periodistas y lectores los periodistas afroporteños compartían cabalmente el sentimiento generalizado acerca de la importancia de la opinión pública de la prensa y de la relación entre ésta y el progreso y la civilización que signaba la cotidianeidad porteña del período7 enfatizando esta relación en sus periódicos la broma por ejemplo expresaba parece que va despertando nuestra sociedad del letargo en que yacía esto nos demuestra que nuestro trabajo no es estéril hemos de sostener la broma cueste lo que cueste porque sabemos que ella es necesaria para batallar en los futuros días de la lucha ardiente de la inteligencia contra la ignorancia lea geler universidad de barcelona teiaa 13 facultad de periodismo y comunicación social · universidad nacional de la plata

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trampas dic 07·59 convertida 4/16/08 1:58 pm página 14 la broma la perla y el unionista 1873-1882 apuntes sobre el periodismo afroporteño lea geler 14 cuenta con esforzados paladines y militan en sus filas hombres de corazón y voluntad de hierr o 8 y la perla decía la perla es y será el órgano genuino entre nosotros y ella hoy más que nunca sabrá cumplir al pie de la letra su marcada misión propagar por todos los medios a su alcance la realización de todas aquellas instituciones que tiendan a nuestros engrandecimientos sociales ella marchará por la vía del progreso marcando lentamente la obra de nuestra reorganización que debe abrir paso a nuestro porvenir futuro 9 entendemos que en el contexto en que nos centramos el nivel de prestigio que merecía dirigir un periódico ubicaba a sus directores fundadores y colaboradores en un lugar privilegiado en la sociedad afroporteña y posicionaba a sus redactores en la situación de ejercer de intelectuales subalternos 10 sujetos capaces de coordinar acciones colectivas y con capacidad de negociación con los otros grupos incluidos los hegemónicos estos intelectuales subalternos inmersos en las líneas de pensamiento que enfrentaban civilización con barbarie y que se imponían en un mundo encaminado al capitalismo redactaban sus periódicos deseando tener la oportunidad de cambiar el presente y supuesto destino de su comunidad ya que estaban convencidos de dirigir instrumentos que podrían llevar al éxito o al fracaso del grupo así se generaban o proponían cambios desde sus páginas fundación de asociaciones de colegios participación en distintos eventos difusión de obras literarias etc de acuerdo con la idea de que los periódicos eran instrumentos potenciadores del cambio social esto erigía y visibilizaba a ciertos pers onajes relacionados con el mundo periodístico que comenzaban a detentar poder sobre su comunidad lo que generaba continuas peleas entre periódicos de hecho una de las acusaciones más repetidas que se hacían desde las páginas de los periódicos era la de utilizar a las publicaciones como elementos personalistas instrumentos para ganar espacio público e influencia en las decisiones que hacían a la comunidad en esta línea casildo g thompson escribía en una carta dirigida al director del periódico la perla la misión del periodista no se ha comprendido entre nosotros la misión del periodista ha sido c o rrompida y en la mayor parte de las veces anulada por la u s u rp ación ridícula que han hecho de ella hombres que no tienen ni tuvieron jamás la más simple noción de los deberes que impone puesto que la prensa es la tribuna privilegiada desde donde se emiten las más serias y trascendentales ideas 11 las ideas vertidas por thompson nos recuerdan a la misión apostólica del periodista de la que hablara halperín donghi12 acept adas y retomadas por los intelectuales afroporteños al igual que la importancia de la prensa pero también nos hablan de que si el periodismo se entendía como un apostolado para servir a la comunidad la contracara de este ideal era que los periódicos se utiliza ran como herramientas de discusión y defensa de ideas personales f o rm de aumentar el prestias gio y la influencia en la comunidad provocando debates y luchas p e rmanentes si nos preguntamos cuántos suscriptores tenían los periódicos existen pocas cifras que además hay que considerar casi sin dudarlo infladas ya que eran un modo de hacer propaganda frente a los periódicos rivales así el 8 de n oviembre de 1877 la broma anunciaba que tenía 486 suscriptores en 1878 hablaba de 50013 el 25 de julio de 1878 decía contar con más de 200 suscriptores y ese mismo año publicaba el 10 de octubre un suelto en el que se hacía alusión a los 500 ejemplares que se editaban del periódico para el 6 de marzo de 1881 decía tener suscriptas a más de 300 p e rsonas por su parte la perla el 8 de mayo de 1879 anunciaba 329 suscriptores hecho que animaba a los directores a intentar editar el periódico semanalmente estos números aún tomándolos a la baja nos están hablando de un gran interés en la comunidad por acceder a la información y a las discusiones que se veían reflejadas en los periódicos por participar en definitiva de la imaginación comunitaria que perm i t í a n crear14 la pobreza de los lectores era paliada en parte con estrategias que -aunque condenadas desde los periódicos permitían a un sector de la comunidad acceder a este medio de comunicación generando a su vez más vínculos solidarios y nuevas prácticas de sociabilidad grupal estamos hablando del leer de ojito es diciembre de 2007 · historias en comunicación miradas retrospectivas sobre los medios latinoamericanos

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trampas dic 07·59 convertida 4/16/08 1:58 pm página 15 decir leer el periódico de prestado o por sobre el hombro ajeno y de las lecturas en gru p o15 así se puede multiplicar la cifra de lectores de los periódicos conformando un número muy amplio de pers onas integradas imaginariamente a la comunidad más allá del evidente interés que podía generar el intercambio de info rm ación sobre la propia comunidad creemos que un interesante modo de acercamiento de los periódicos a sus lectores era el lenguaje que se utilizaba en sus columnas si bien en las editoriales el tono era en general severo y rígido el resto se escribía en un lenguaje muy coloquial e irónico constituyendo un reservorio vastísimo del habla popular y pre-lunfarda de la buenos aires de la época queremos hacer notar que este lenguaje no se deslizaba al azar en las publicaciones por el cont rario los redactores de los periódicos verificaban lo que se publicaba corregían los originales que llegaban de los lectores y pedían disculpas por los err ores16 mostrando que las ediciones eran revisadas esmeradamente por ejemplo la broma accedió repetidas veces al pedido de publicar tal cual con s everas faltas de or tograf í a unos poemas de tomás rivero al que llamaban sarcásticamente el vate 17 los versos de rivero eran continuamente objeto de risas y burlas y que sus poemas siguieran publicándose a pedido y forma del autor era porque éste pagaba sin falta al periódico pero el caso de las burlas que se gastaban a rivero nos lleva al tema del poder que ejercían los periódicos de juzgar y denunciar públicamente si pensamos en el dispositivo panóptico detallado por foucault18 en seguida nos imaginamos un centro de vigilancia omnipresente que todo lo ve pero cuya función de vigilancia comienza a hacerse invisible por el grado de generalización y de introyección que su uso provoca acentuando su función generalizada y de soporte para la consolidación de la sociedad disciplinaria en la que el estado actúa con un poder invisible y diseminado y no encontramos esto tan diferente a lo que sucedía con los periódicos afroporteños para los lectores era importante aparecer mencionados en los relatos de los bailes y tertulias por ejemplo y no lo era menos el hecho de aparecer evaluados de forma positiva ya que los periódicos se dedicaban número tras número a amonestar a quienes consideraran que habían tenido comportamientos por fuera de las normas la idea de que se tenía derecho a denunciar y de que ese derecho se utilizaba en beneficio de la comunidad quedaba retratada en las siguientes frases los asuntos sociales que tocamos es porque los conocemos las cuestiones que en la sección c o rrespondiente se ventilan y que no dejan de tener su interés común con nuestras necesidades son perfectamente garantidas y pertenecen a personas idóneas que saben dónde les aprieta el zapato como vulgarmente se dice 19 ventilar las cuestiones sociales era algo que los periódicos afroporteños hacían cada vez que se publicaban como parte incluso de la misión periodística para guiar el cambio social en general las denuncias públicas se hacían tanto directamente como de forma solapada en tonos irónicos y en composiciones burlescas que mencionaban nombres con iniciales o seudónimos pero no siem pre era el tono jocoso lo que predominaba en las denuncias en el unionista se hacía esta advertencia a una señora advertencia -a quien corresponda se asegura que una señora reúne personas para censurar mordazmente la mayor parte de las obras [donadas con más datos volveremos sobre el asunto si fuese necesario para extirpar estos abusos indignos 20 el dar a la publicidad un caso o una situación el juzgar en la contra esfera pública era un poder del que se hacía gala y que se utilizaba abiertamente aún así este poder no siempre se utilizaba para amonestar públicamente muchas veces se usaban las páginas de los periódicos para ensalzar a alguien o aplaud i rle por sus acciones o méritos por ejemplo las publicaciones constantes de distintas listas de suscripción ya fueran para sostener un periódico o para ayudar económicamente a algún enfermo o a la familia de un fallecido redundaban en aumentar el prestigio de quienes allí figuraban y así se publicitaban21 de este modo si los redactores y directores de los periódicos eran figuras que tenían influencia y poder en la vida de su comunidad debido a sus ideas y propuestas esto se debía también a que poseían el control de un dispositivo que permitía denunciar y aplaudir conductas y personas en la contra esfera pública afroporteña y por ende con cierta posibilidad de figurar en la esfera pública hegemónica palabras finales los directores y redactores de los periódicos afroporteños luchaban acerca de cómo llevar adelante los cambios que veían necesarios para su comunidad y peleaban por conservar su estatus de portav o 15 facultad de periodismo y comunicación social · universidad nacional de la plata

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trampas dic 07·59 convertida 4/16/08 1:58 pm página 16 la broma la perla y el unionista 1873-1882 apuntes sobre el periodismo afroporteño lea geler 16 ces y guías de la misma se transfo rm aron así en agentes de cambio o intelectuales subalternos haciendo acopio de poder y de prestigio imbuidos del apostolado del periodismo iniciaron c ruzadas por la regeneración y confiaron en que los periódicos eran armas potentes para llev a rl a a cabo los objetivos de los periódicos eran educar civilizar ilustrar pero también ordenar y discip linar como toda arma el doble filo estaba en su poder de señalar públicamente a quienes se consideraran actuando por fuera de las normas para ello se constituyeron en un nodo que acumulaba y evaluaba información sobre la comunidad que abría espacios de discusión y de reintegración identitaria pero que también censuraba y denunciaba a los desviados instituyéndose como un dispositivo panóptico que era controlado por unos pocos y que generalizaba el control y la disciplina a todos los niveles de la sociedad facilitando la tarea del estado en construcción de administrar a sus sujetos notas 1 con el apoyo del dursi generalitat de mo afroporteño en la década de 1850 3 4 5 6 chamosa 1995 sábato 1998 fraser 1997 geler 2006 la esfera pública subal chamosa o asociaciones africanas de buenos aires 1823-1880 introducción a la sociabilidad de una comunidad marginada tesis de licenciatura en historia nacional de luján 1995 diaz c tras las huellas de un periodismo desaparecido en oficios terrestres publicación de la facultad de periodismo y comunicación social unlp año x nº 15/16 2004 pp 62-69 feierman s universidad t e rn ofrecía la posibilidad de visibilización a en la esfera pública burguesa en constru cción y lograba mediar con el estado -según el modelo que ha estudiado sábato 1998 y con los grupos hegemónicos frente a demandas concretas que pudiera tener la comunidad 7 8 9 10 11 12 13 14 15 sábato op cit la broma nuestra misión 21 de la perla nuestro periódico 8 de feierman 1990 peasant intellectuals anthropology and history in tanzania the university of wisconsin press madison 1990 foucault m enero de 1878 c u rsivas en el original junio de 1879 vigilar y castigar nacimiento de la prisión siglo xxi madrid 2005 fraser n rethinking the public sphere a contribution to the critique of actually existing democracy en calhoun craig ed habermas and the public sphere the mit press cambridge 1997 pp 109-142 geler l la sociedad «de color» se pone de pie resistencia visibilidad y esfera pública en la comunidad jordán afrodescendiente p et al de buenos aires 1880 en dalla corte g garcía coord de la la perla esto es digno de imitars e halperín donghi 1985 6 de octubre de 1878 la broma un paréntesis 3 de enero anderson 1993 por ejemplo varillazos de la broma de 1878 del 24 de octubre de 1878 y del 15 de abril de 1880 16 17 18 19 por ejemplo noticias varias de la por ejemplo varillazos de la broma foucault 2005 broma del 6 de diciembre de 1878 del 20 de marzo de 1881 homogeneidad diferencia y exclusión en américa latina publicacions universitat de barcelona barcelona 2006 pp 141-153 gonzÁlez bernaldo de quirÓs p la broma ¿por qué se llama la broma 24 de agosto de 1879 cursivas en el original 20 21 el unionista noticias varias 9 de por ejemplo la broma del 4 de junio cataluny a este trabajo es un extracto de la ponencia presentada en las xi jornadas interescuelas/departamentos de historia tucumán 2007 f o rm parte de una tesis a doctoral en curso y se inscribe en el proyecto de investigación del ministerio de educación y ciencia de españa hum200612351 2 gonzález bernaldo de quirós 2001 díaz 2004 estudia asimismo el periodis diciembre de 1877 de 1880 civilidad y política en los orígenes de la nación argentina las sociabilidades en buenos aires 1829-1862 fce buenos aires 2001 halperÍn donghi t bibliografía anderson b josé comunidades imaginadas reflexiones sobre el origen y la difusión del nacionalis mo fce méxico 1993 hernández y sus mundos sudamericana buenos aires 1985 sÁbato h la política en las calles entre el voto y la movilización buenos aires 1862-1880 diciembre de 2007 · historias en comunicación miradas retrospectivas sobre los medios latinoamericanos

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trampas dic 07·59 convertida 4/16/08 1:58 pm página 17 wilson gonzález demuro entre el fin de la dominación española y la independencia la prensa oriental entre 1814 y 1829 17 wilson gonzález demuro egresado del instituto de profesores artigas montevideo maestrando en historia rioplatense por la facultad de humanidades y ciencias de la educación universidad de la república montevideo docente e investigador en el departamento de historia americana de la misma institución wgonzalezdemuro@gmail.com dentro del conjunto de herramientas que posibilitan estudiar los temas relacionados con la opinión y los espacios públicos los medios de prensa ocupan un lugar preferencial en tanto fuente y objeto de análisis este artículo acerca algunas informaciones y reflexiones sobre la prensa oriental de comienzos del siglo xix y las posibilidades de trabajo que brindan los casi 40 títulos aparecidos entre el fin de la dominación hispánica y el nacimiento del estado oriental1 un eclesiástico masón alemán k ragotzky escribía en 1792 ahora ha llegado verdaderamente el momento en el que una nueva moda lectora generalizada y mucho más poderosa que las precedentes se ha propagado por toda europa atrayendo a todas las clases y estamentos se trata de la lectura de periódicos y hojas volantes de asunto político desde el regente y el ministro hasta el suministrador de leña o el campesino en la taberna de su pueblo desde la dama en su tocador hasta la fregona en la cocina todos leen ahora periódicos calculan cuánto queda para que llegue el correo y asedian la casa de postas para asistir a la apertura de la saca 2 más allá de las demasías que el relato anterior pueda contener se sabe que a finales del antiguo régimen los papeles periódicos adquirieron notable relevancia en facultad de periodismo y comunicación social ·universidad nacional de la plata

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