p. 1

1

[close]

p. 2

[close]

p. 3

milan vincec p robert bahcic mir in dobro po poti svetega franciska romarski vodnik

[close]

p. 4

4 altissimu onnipotente bon signore tue so le laude la glor milan vincec p robert bahcic mir in dobro po poti svetega franciska idejna zasnova milan vincec besedilo milan vincec p robert bahcic jezikovno pregledala dr andreja erzen oblikovanje in priprava za tisk studio refleks ­ peter florjancic fotografije milan vincec p robert bahcic tisk tiskarna pigraf izola izdajatelj arsvideo koper 2012 za zalozbo milan vincec narocila arsvideo@gmail.com

[close]

p. 5

ria e l honore et onne benedictione ad te solo altissimo se 5 vsebina uvod mir in dobro sveti francisek sveta klara po poti svetega franciska 6 8 14 36 43 44 45 46 54 61 66 76 78 80 82 84 86 87 89 93 94 97 98 100 103 108 109 117 123 125 126 129 133 135 136 139 148 150 umbrija assisi bazilika sv franciska ogled mesta sv damjan porciunkula rivotorto carceri gubbio spoleto monteluco sv urban lazio rietska dolina poggio bustone greccio foresta fonte colombo toskana celle di cortona monte casale la verna molitev k stigmatiziranemu francisku franciskove molitve po vzoru svetega evangelija duh assisija franciskovi bratje in sestre v sloveniji franciskani ofm minoriti ofm conv kapucini ofm cap klarise kongregacije in instituti kronologija dogodkov po poti sv franciska hvalnica stvarstva

[close]

p. 6

6 konfano et nullu homo ène dignu te mentovare laudato sie gospod naj ti da mir sv francisek in sv klara nas vabita da z veselim in odprtim srcem stopamo po poti miru in dobrega na katero nas vabi tudi pricujoci romarski vodnik pomembno je da se na tej poti po zgledu sv franciska in sv klare srecamo s kristusom prisluhnemo njegovi besedi ter ostajamo povezani s cerkvijo kristus je bil sredisce franciskovega zivljenja srecanje z njim je asiskega ubozca tako zaznamovalo da se od njega vec ni mogel lociti v jezusu je prepoznal resni cnega bozjega sina ki ga je na svet poslal njegov oce po kristusu ki je zanj postal pot resnica in zivljenje je francisek vstopil v ocetovo skrivnost ze od samega zacetka svojega spreobrnjenja je zelel ziveti to kar mu je nenehno napolnjevalo misli in srce ubostvo in poniznost nasega gospoda jezusa kristusa najvisjo ljubezen ki ga je peljala na kriz njegove presvete rane ki jih je na koncu bil delezen tudi sam to njegovo globoko izkustvo srecanja s kristusom je izkustvo vere ki po delovanju svetega duha vabi tudi nas da se poistovetimo z gospodom in vanj nenehno upiramo svoj pogled na tej poti hoje za gospodom je potrebno tudi razlocevanje da prepoznamo pravo smer hoje in ne zaidemo na stranpot ob poslusanju in premisljevanju bozje besede francisek vprasa »gospod kaj hoces da storim?« franciskov nacin zivljenja se je namrec rodil iz branja evangelija in vere v resnicnost njegovih besed sam zapise »drzimo se torej besed zivljenja in nauka in svetega evangelija njega ki je usmiljeno prosil za nas svojega oceta in nam razodel njegovo ime« fnpvod xx 41 ff 62 francisek je jasno spoznal da so jezusove besede duh in zivljenje gospod mu je podaril preprosto vero ki mu je omogocila da se mu je spolnilo to kar je verjel posebno mesto v franciskovem zivljenju je imela tudi ljubezen do cerkve brez njenega dovoljenja in blagoslova ni zelel nicesar storiti svojim bratom je jasno zapisal da »naj bodo zvesti ter podrejeni predstojnikom in vsem klerikom svete matere cerkve« fsop ff 135 vse ki stopate na romarsko pot miru in dobrega bi zelel povabiti da prisluhnete kristusovemu evangeliju ljubite jezusa kristusa v njegovi cerkvi ter mu sluzite v njegovih bratih in sestrah po zgledu sv franciska in ker letos obhajamo 800-letnico posvetitve sv klare gospodu naj zakljucim z njenim blagoslovom »blagoslovi naj vas gospod in vas varuje razjasni naj svoj obraz nad vami in naj vam bo milostljiv obrne naj svoje oblicje k vam in vam da svoj mir gospod naj bo vedno z vami in naj stori da boste vi vedno z njim« klbl ff 2854,2858 v rimu 15 maja 2012

[close]

p. 7

mi signore cum tucte le tue creature spetialmente messor lo 7 gospod naredi me za orodje svojega miru da bom tja kjer je sovrastvo prinasal ljubezen kjer vlada krivica duha odpuscanja kjer vlada nesloga slogo kjer vladajo zmote resnico kjer je dvom zaupanje kjer je obup upanje kjer je tema svetlobo kjer je zalost veselje.

[close]

p. 8

8 frate sole lo qual è iorno et allumeni noi per lui et ellu è b mir in dobro

[close]

p. 9

bellu e radiante cum grande splendore de te altissimo porta pozdrav »mir in dobro« ki ga izrekamo franciskovi bratje in sestre ne najdemo v franciskovih spisih ampak samo v legendi treh tovarisev ki dogodek postavlja na zacetek franciskovega spreobrnjenja ko je ta po bozjem navdihu zacel oznanjati evangelij ter pozivati k pokori v legendi treh tovarisev se srecamo z osebo katere imena ne izvemo a izvemo da mimoidoce pozdravlja z »mir in dobro« francisek je torej imel predhodnika kot pise avtor legende »nekaj izrednega kar cudeznega je bilo v tem pred spreobrnjenjem je imel v sporocilu miru predhodnika ki je pogosto hodil po assisiju in pozdravljal mir in dobro mir in dobro in pozneje se je izoblikovalo prepricanje kakor se je janez predhodnik umaknil cim je jezus pricel svoje poslanstvo tako je tudi ta clovek podoben drugemu janezu pred franciskom oznanjal voscilo o miru in po njegovem prihodu izginil napolnjen z duhom prerokov in z njihovim jezikom je bozji moz francisek kot odmev svojega predhodnika oznanjal mir in pridigal o odresenju mnogi ki jih je prepricala njegova beseda so se spravili v iskreni slogi medtem ko so prej ziveli v sovrastvu do kristusa in dalec od odresenja« 3 soc 8 ff 1428 ze od samega zacetka so se francisek in prvi bratje posvetili oznanjevanju miru kar je poslanstvo manjsih bratov se danes zakaj zato ker je to francisek dal jasno zapisati v obe svoji vodili nepotrjeno iz leta 1221 ter potrjeno iz leta 1223 takoj za navodili o molitvi in postu bratom predlaga kako naj se obnasajo ko hodijo po svetu da bi se ob tem drzali jezusovega narocila francisek zapise »v katero koli hiso pridejo naj najprej recejo mir tej hisi.« tomaz celano v svojem prvem zivljenjepisu o sv francisku ter prvih njegovih bratih pise da so ti bili prinasalci miru »pri vsaki svoji pridigi je preden je zbranim predlozil bozjo besedo zazelel mir z besedami `gospod naj vam da mir ta mir je vedno pobozno oznanjal mozem in zenam tem ki jih je srecal na poti in tistim ki so mu prisli naproti zato so se mnogi ki so sovrazili mir in prav tako odresenje z gospodovo pomocjo iz vsega srca oklenili miru in sami postali sinovi miru in iskalci vecnega odresenja« 1 cel 23 ff 359 9 sv francisek 13 stoletje subiaco freska sv franciska se nahaja v kapeli sv gregorja v samostanu sv benedikta v subiacu stenska slikarija je najstarejsi in edini ohranjeni portret svetnika ki je nastal v casu ko je se zivel sv francisek podoba je zagotovo nastala pred letom 1224 saj francisek se ni zaznamovan s kristusovimi ranami ki jih je prejel tega leta upodobljen je tudi brez svetniskega sija.

[close]

p. 10

10 significatione laudato si mi signore per sora luna e le stell kot beremo v legendi treh tovarisev je francisek svojim bratom rekel »ko z usti oznanjate mir ga prav tako in se bolj nosite v srcih nikogar ne smete razdraziti in spraviti v jezo ali prepir ampak naj vasa blagost vse poziva k miru dobroti in edinosti kajti poklicani smo da pokrepcamo bolne obvezemo ranjene in poklicemo izgubljene mnogi se nam zdijo udje hudica pa bodo nekoc se kristusovi ucenci« 3 soc 14 ff 1469 francisek je dobro vedel da je vse prejel od njega ki mu je razodel in pokazal kaj mora storiti in kako mora ziveti v tem kontekstu lahko beremo besede iz njegove oporoke kjer svojim bratom v opomin zapise »gospod mi je razodel pozdrav ki naj ga izrekamo `gospod naj ti da mir « pravi da mu je ta pozdrav razodel gospod sam v franciskanskem izrocilu te besede izrazajo temeljni pastoralni program franciskanskega delovanja z zivljenjem in besedami oznanjati evangelij ki je za cloveka in clovestvo izvir dobrega in miru mir je obilje vse bozje dobrote in srece zato je vsak ki je povezan s franciskom povabljen da ohranja polnost tega miru dobrote in srece s tem mirom je potrebno prezracevati nase druzine sole delovna mesta.

[close]

p. 11

le in celu l ài formate clarite et pretiose et belle laudato si bozji mir je namrec temelj franciskanskega oznanjevanja in zivljenja v franciskovem casu je srednjeveska druzba zivela v sovrastvu medsebojni napetosti in mascevanju vse to je ljudi vodilo v krvave vojne clovek je cloveku postal volk namesto da bi mu bil brat zato umiritev krvolocnega volka v gubbiju s posredovanjem franciska ni bil samo slucaj ko je francisek hodil okrog in govoril o miru in spreobrnjenju so se s sovrastvom napolnjena srca velikokrat spreobrnila hotel je vzpostaviti mir da bi ga dosegel ni uporabljal politicnih dogovorov ali vojne sile mir je namrec bozji dar in prihaja k nam ko smo pomirjeni z bogom kdor je povezan in spravljen z bogom je pripravljen odpustiti ljubiti razumeti ter graditi boljsi svet poglejmo si primer ki se je zgodil v mestu arezzu kakor ga je opisal tomaz celano v svojem drugem zivljenjepisu prebivalci mesta arezzo so bili med seboj popolnoma sprti tako da je celo prislo do mestne vojne tako stanje je trajalo dve leti od 1215 do 1217 ko so se nekateri franciskovi bratje vrnili iz arezza so o teh nevzdrznih razmerah pripovedovali svojim sobratom zato se je po generalnem kapitlju leta 1217 franciskek z brati odpravil v arezzo in po prihodu najprej vso noc prebil v molitvi tomaz celano pravi da je francisek nad mestnimi zidovi videl demone kako so se veselili ko so videli ljudi ki se med seboj pobijajo po nocni molitvi je francisek poslal brata silvestra da gre k mestnim vratom in oznani bozji eksorcizem rekel mu je »pojdi k mestnim vratom in v imenu vsemogocnega boga zapovej demonom da cim prej zapustijo mesto.« silvester je najprej molil k bogu in nato storil kot mu je rekel francisek kmalu za tem se je v mestu naselil mir in ljudje so zaceli ziveti v medsebojnem spostovanju ter izpolnjevanju mestnih pravil in zakonov resnicni mir ima vedno svoj izvor v bogu ta resnicni mir francisek poudarja v vseh svojih spisih to ni zunanji in povrsinski mir ampak notranji in globoki resnicni mir je dar povezanosti ­ zaveze z bogom in zvestobe bozje ljubezni do cloveka ker je bil francisek ves izrocen bogu je globoki mir odseval tudi v njegovem vsakdanjem zivljenju 11 francisek sam si je mocno prizadeval za evangeljski mir dobro je vedel da ni pomembna beseda kot taka ampak dejanja in zivljenje ki govorijo in pricajo o miru svojim bratom v nepotrjenem vodilu pravi »vsi bratje naj skrbno pazijo da ne bodo o nikomer govorili slabo in da se ne bodo prickali z besedami naj se ne prepirajo med seboj ne z drugimi« fnpvod xi ff 36 vsem so znane tudi besede v blagoslovu brata leona »gospod naj obrne svoje oblicje k tebi in ti da svoj mir!« fbl ff 262 v prvem pismu vsem kristjanom francisek pravi »vsem kristjanom redovnikom klerikom in laikom moskim in zenskam vsem ki prebivajo po vsem svetu brat francisek njihov sluzabnik in podloznik izkazuje vdano spostovanje resnicni mir iz nebes in iskreno ljubezen v gospodu« 2 fpkr ff 179

[close]

p. 12

12 mi signore per frate vento et per aere et nubilo et sereno et o papez benedikt xvi se je 12 oktobra 2005 med svojo splosno avdienco ko je govoril o psalmu 121 ustavil pri pozdravu »mir in dobro« zakljucne vrstice psalma se glasijo »prosite za mir v jeruzalemu tisti ki te ljubijo naj zivijo v miru mir naj bo med tvojimi zidovi varnost v tvojih palacah zaradi svojih bratov in prijateljev bom vendar dejal mir naj vlada v tebi « ps 122 6-8 kot pravi papez temu sklepnemu delu psalma daje ritem hebrejska beseda shalom ki pomeni mir ta pa je osnova v imenu svetega mesta jeruzalem oziroma jerushalajim ki je mesto miru shalom ­ mir nakazuje mesijanski mir ki v sebi zaobjema veselje blaginjo dobroto izobilje psalm se zakljuci z besedami »zaradi hise gospoda nasega boga bom iskal blaginjo zate« ps 122,9 v sklepnem pozdravu psalmist k miru doda se »dobro« kar je drugi izraz za blaginjo po papezevih besedah imamo tukaj predpodobo franciskanskega pozdrava »mir in dobro« »vsi imamo vsaj malo franciskansko duso« je ob aplavzu dodal papez pred franciskanskim duhom ne moremo ostati pasivni ali zgolj ganjeni gledalci ampak moramo cutiti da smo po zgledu sv franciska poklicani slediti stopinjam jezusa kristusa ki je prisel da prinese

[close]

p. 13

onne tempo per lo quale a le tue creature dài sustentamento blagovest ubogim da oznani jetnikom prostost in slepim vid da pusti zatirane na prostost da oznani leto ki je ljubo gospodu za cerkev ki ostaja zvesta svojemu gospodu je pospesevanje miru v svetu sestavni del njenega poslanstva s katerim nadaljuje kristusovo odresenjsko delo na zemlji prosimo sv franciska in sv klaro velika pospesevalca miru in dobrega ter marijo kraljico miru naj nam naklonijo da bomo na tem svetu ziveli kot zvesti sluzabniki jezusovega duha ki je nas mir naj nam bog po franciskovi priprosnji napolni srce s svojo dobroto in s svojim mirom da ju bomo lahko posredovali vsem ki jih bomo srecali na nasi poti bodimo romarji in prinasalci miru in dobrote bog naj te blagoslovi dragi romar s svojim mirom in dobroto 13

[close]

p. 14

14 laudato si mi signore per sor aqua la quale è multo utile et sveti francisek asiski

[close]

p. 15

t humile et pretiosa et casta laudato si mi signore per frate 15 bozji glasnik miru francisek asiski je tik pred smrtjo narekoval svojo duhovno oporoko v kateri preleti svoje zivljenje njegova zgodba se zacenja z besedami ki nas popeljejo nazaj v leta mladenica ko se ga po razigrani in brezskrbni mladosti dotakne bozja milost gospod je imel s franciskom posebne nacrte in francisek je odprtih rok odgovoril na bozji klic zacela se je neverjetna pustolovscina v kateri je odkril revolucijo ljubezni ubostvo in zivljenje po evangeliju odkril je dobroto v ljudeh lepoto v naravi in stvareh njegovo zivljenje ki je bilo odgovor na neizmerno bozjo ljubezen je obrodilo sadove pritegnilo je mnozice ljudi ki so z njim delili spoznanje in se podali za kristusom razdajanje brezpogojna ljubezen do boga ki se je izrazala v ljubezni do bliznjega je franciska pripeljala do zlitja v eno s kristusom in prejetja svetih ran nasega odresenika trpecega na krizu franciskovo zivljenje je kakor njegova pesnitev najvisjemu napisana tik pred koncem svojega kratkega zivljenja ljubezen do boga in hvaleznost za vse kar prihaja od njega zahvala ki jo je francisek povzdignil v soncni pesmi se je ukoreninila med ljudmi in iz asiskega ubozca naredila cloveka vseh casov bozjega glasnika miru »gospod je tako dal meni bratu francisku da sem zacel delati pokoro ko sem namrec bil se v grehih se mi je zdelo zelo zoprno videti gobavce gospod pa me je sam pripeljal mednje in bil sem usmiljen z njimi in ko sem se oddaljil od njih se mi je to kar se mi je zdelo zoprno spremenilo v sladkost za duso in telo« fop ff 110 mladost sveti francisek se je rodil v assisiju leta 1181/1182 kot sin bogatega trgovca oce peter bernardone je bil ugleden moz in spreten trgovec zaradi trgovanja je pogosto zahajal v tujino predvsem v francijo kjer naj bi srecal mlado dekle piko bodoco zeno in franciskovo mati prvorojencu je mati dala ime janez ime francisek so mu najverjetneje nadeli njegovi prijatelji francisek se je namrec na potovanjih z ocetom naucil francoskega jezika oblacil in obnasal se je kot francoski plemici nenazadnje je bila mati iz francije in tako se je med tovarisi sam od sebe ponujal vzdevek »francozek« francisek franciskova mladost je bila brezskrbna oce je zelel da bi francisek postal trgovec in prevzel trgovino mladi francisek je v zacetku pokazal celo zanimanje saj je z ocetom hodil na sejme in pomagal v trgovini »pri vsem tem pa ni bil samo darezljiv in zapravljiv temvec je tudi za obleke porabil neizmerno veliko v obnasanju in govorjenju je bil po naravi plemenit sklenil je da ne bo nikomur rekel krivicne ali grde besede ceprav je bil lahkomiseln in preseren mladenic je sklenil da ne bo odgovoril tistemu ki bi mu rekel kako nesramno besedo zato se je tudi razsiril glas o njem skoraj po vsej okolici in mnogi ki so ga poznali so govorili da bo naredil se kaj velikega« 3 soc 3 ff 1397

[close]