p. 1

hildegarde von bingen ed.virtuali il basilisco finito di realizzare nel giugno 2010

[close]

p. 2

ildegarda di bingen bermersheim vor der höhe 1098 ­ bingen 17 settembre 1179 è stata una religiosa benedettina e mistica tedesca È venerata come santa dalla chiesa cattolica nacque ultima di dieci fratelli a bermersheim vor der höhe vicino ad alzey nell assia-renana nell estate del 1098 un anno prima che i crociati conquistassero gerusalemme nella sua vita fu inoltre scrittrice musicista cosmologa artista drammaturga guaritrice linguista naturalista filosofa poetessa consigliera politica profetessa e compositrice la storia del monachesimo è costellata dalla presenza di grandi personaggi che imitano la vita di gesù e la pongono a fondamento della propria opera di preghiera di educazione di lavoro manuale ed intellettuale essi radicati nella tradizione a cui intendono rimanere fedeli si assumono il compito di costruire nuove forme di comunità entro cui la vita morale possa essere sostenuta e la civiltà custodita.

[close]

p. 3

un approfondimento della sua singolare personalità è interessante almeno per due motivi anzitutto per riportare la sua figura all interno dell alveo cristiano dal quale è sbocciata nel quale è sempre stata fermamente radicata e senza il quale nessun aspetto della sua molteplice attività può essere compreso in secondo luogo per l attualità dell approccio alla conoscenza che si manifesta nelle sue opere alcune delle quali come i canti e le miniature proposte nella scuola all interno di un attività interdisciplinare possono gettare una nuova luce su un periodo storico decisivo per lo sviluppo della civiltà occidentale le visioni di ildegarda sarebbero iniziate in tenera età e avrebbero contrassegnato un po tutta la sua esistenza all età di otto anni a causa della sua cagionevole salute era stata messa nel convento di disibodenberg dai nobili genitori ildeberto e matilda di vendersheim dove fu educata da jutta di sponheim giovane aristocratica ritiratasi in monastero prese i voti tra il 1112 e il 1115 dalle mani del vescovo ottone di bamberg.

[close]

p. 4

ildegarda studiò sui testi dell enciclopedismo medievale di dionigi l areopagita e agostino iniziò a parlare e a scrivere delle sue visioni che definiva visioni non del cuore o della mente ma dell anima solo intorno al 1136 quando aveva ormai quasi quarant anni trasferitasi nel monastero di rupertsberg da lei stessa fondato nel 1150 si dice facesse vestire sfarzosamente le consorelle adornandole con gioielli per salutare con canti le festività domenicale nella sua visione religiosa della creazione l uomo rappresentava la divinità di dio mentre la donna idealmente personificava l umanità di gesù nell arco di una dozzina di anni tra la fine del 1159 e il 1170 compì quattro viaggi pastorali predicando nelle cattedrali di colonia treviri liegi magonza metz e werden fondatrice del monastero di bingen ildegarda fu spesso in contrasto con il clero della chiesa cattolica tuttavia riuscì a ribaltare il concetto monastico che fino ad allora era e per molto tempo ancora sarebbe

[close]

p. 5

stato inamovibile preferendo una vita di predicazione aperta verso l esterno a quella più tradizionalmente claustrale quando ormai era ritenuta una autorità all interno della chiesa papa eugenio iii nel 1147 lesse alcuni dei suoi scritti durante il sinodo di treviri per l epoca in cui è vissuta ildegarda di bingen è stata una monaca controcorrente e anticonformista ha studiato a lungo occupandosi di teologia musica e medicina ha lasciato alcuni libri profetici :lo scivias conosci le vie il liber vitae meritorum il libro dei meriti della vita e il liber divinorum operum il libro delle opere divine e una notevole quantità di lavori

[close]

p. 6

musicali raccolti sotto il nome di symphonia harmoniae celestium revelationum diviso in due parti i carmina canti e l ordo virtutum la schiera delle virtù opera drammatica musicata un notevole contributo diede pure alle scienze naturali scrivendo due libri che raccoglievano tutto il sapere medico e botanico del suo tempo e che vanno sotto il titolo di physica storia naturale o libro delle medicine semplici e causae et curae libro delle cause e dei rimedi o libro delle medicine composte ebbero anche grande fama le sue lettere a vari destinatari e che trattano di diversi argomenti nelle quali ildegarda risponde soprattutto a richieste di consigli di ordine spirituale.

[close]

p. 7

una posizione centrale nel pensiero di ildegarda di carattere assai forte ma cagionevole di salute la occupa la viriditas l energia vitale intesa come rapporto filosofico tra l uomo con le sue riflessioni e le sue emozioni e la natura preziosa alleata anche per guarire dalle malattie la sua vita fu segnata da visioni celesti che cominciarono all età di 5 anni come lei stessa raccontò nel mio quinto anno di vita vidi una luce così grande che la mia anima ne fu scossa però per la mia tenera età non potei parlarne all età di otto anni fu affidata alla maestra jutta una giovane donna di famiglia nobile appena ritiratasi nel monastero benedettino di disibodenberg il secondo maestro fu il monaco volmar assistente spirituale della clausura ed in seguito suo primo segretario giunta all adolescenza ildegarda decise liberamente di entrare nell ordine e ponendo così la sua vita al totale servizio di dio.

[close]

p. 8

per trent anni non si verificò niente di straordinario mentre jutta scopriva piena di meraviglia che la sua allieva ildegarda era diventata a sua volta maestra e così quando ella morì le monache la elessero loro badessa seguirono cinque anni di ordinaria amministrazione poi a 42 anni la svolta decisiva sentì la voce di dio che le diceva manifesta le meraviglie che apprendi oh tu fragile creatura parla e scrivi ciò che vedi e senti un particolare più lei resisteva alla voce più aumentavano le sofferenze finalmente dietro consiglio di volmar cominciò a scrivere e anche le forze ritornarono il primo frutto fu l opera scivias conosci le vie in 35 visioni c è tutta la storia della salvezza È un invito pressante a conoscere le vie a prestare attenzione a guardare scrutare discernere le vie divine i percorsi rettilinei o contorti le circostanze belle o brutte nelle quali dio ci viene incontro tutte le vie portano ad un unica meta pertanto in ogni circostanza si può desiderare dio e conoscerlo ildegarda intraprese anche quattro grandi viaggi di predicazione pur essendo non più giovane e malaticcia predicò tra le città tedesche anche a treviri e a colonia.

[close]

p. 9

questo era possibile perché godeva di una grandissima autorità spirituale che le permetteva di parlare con decisione e talvolta con durezza e senza paura È rimasta famosa infatti fu tramandata la predica di treviri nella pentecoste 1160 io povera creatura a cui mancano salute vigore forza e istruzione ho udito nella luce misteriosa del vero volto le seguenti parole per il clero di treviri i doctores e i magistri non vogliono più dar fiato alla tromba della giustizia perciò è scomparsa in loro l aurora delle buone opere anche a colonia fu molto dura con il clero per la vostra disgustosa ricchezza ed avidità nonché per altre vanità non istruite i vostri fedeli fu altrettanto decisa contro gli eretici detti catari.

[close]

p. 10

la sua fama era grande l attività incessante e le malattie tante tuttavia ildegarda aveva l intelligenza e la santità di fare anche della auto ironia perché non insuperbisca dio mi ha costretta a letto per ildegarda è quest uomo senza rispetto né per dio né per l ambiente che causa il lamento terribile di tutta la creazione e udii ­ ha scritto la santa ­ come gli elementi si volsero a quell uomo con un urlo selvaggio e gridavano «non riusciamo più a correre e a portare a termine la nostra corsa come disposto dal maestro.

[close]

p. 11

perché gli uomini con le loro cattive azioni ci rivoltano sottosopra come in una macina puzziamo già come peste e ci struggiamo per fame di giustizia» la conoscenza è per ildegarda un cammino di illuminazione che la impegna nel compito di trasmettere quanto ascolta e vede non solo agli uomini del suo tempo ma anche alle generazioni future per questo la sua prima opera ha come titolo conosci le vie cioè guarda scruta le vie divine presta attenzione a tutti i percorsi rettilinei e contorti a tutte le circostanze nelle quali dio ti viene incontro tutte le vie portano all unica meta pertanto in ogni circostanza si può desiderare dio e conoscerlo l intera vita monastica insegna a coltivare il desiderio di dio.

[close]

p. 12

vvivendo come nel caso di ildegarda quello che j.leclerq ha definito come il paradosso necessario della dotta ignoranza scienter nescia et sapienter indocta in lei tale paradosso ha una straordinaria potenza e forza persuasiva nell espressione della conoscenza per illuminazione o per visione la sua vita monacale noviziato che la esercita alla vita eterna diventa luogo e tempo della sua missione esercizio che apre tutti alla visione della stessa eternità e al cammino necessario per raggiungerla la sua dotta ignoranza la sua sapienza tutta merito dell opera di dio nel debole vaso d argilla della sua umanità la abilita ad annunciare con forza all uomo di tutti i tempi la possibilità e capacità di conoscere il significato proprio e del mondo ildegarda fu l autrice di una delle prime lingue artificiali di cui si abbiano notizie la lingua ignota dal latino lingua sconosciuta da lei utilizzata probabilmente per fini mistici essa utilizza un alfabeto di 23 lettere definite le ignotae litterae i

[close]

p. 13

l unico testo oggi esistente della lingua ignota è il seguente passo breve o orzchis ecclesia armis divinis praecincta et hyacinto ornata tu es caldemia stigmatum loifolum et urbs scienciarum o o tu es crizanta etiam in alto sono et es chorzta gemma queste due frasi sono scritte per lo più in latino con cinque parole chiave in lingua ignota orzchis caldemia loifolum crizanta chorzta ma solo una di queste è stata inequivocabilmente trovata nel glossario loifol la gente è quindi chiaro che il vocabolario fosse più ricco del glossario di 1011 vocaboli che ci è pervenuto higley 2007 trova delle corrispondenze verosimili con altri due vocaboli [2 oorzchis ecclesia cinta con le armi divine e ornata di giacinto tu sei la caldemia delle ferite della loifol e la città delle scienze o o tu sei il crizanta e tu sei il chorzta gioiello loifol gente apparentemente è inflesso in latino sarebbe loifol-um in congruenza con stigmatum il genitivo plurale di stigma.

[close]

p. 14

newman 1987 [3 ipotizza la traduzione o sconfinata chiesa cinta dalle braccia divine e ornata di giacinto tu sei il balsamo delle ferite delle nazioni e la città delle scienze o o tu sei consacrata tra un suono nobile e tu sei un gioiello risplendente ldegarda ha parzialmente descritto la lingua in un opera intitolata lingua ignota per hominem simplicem hildegardem prolata di cui sono sopravvissuti solo due manoscritti entrambi risalenti al 1200 il codice di wiesbaden e un manoscritto di berlino il testo è un glossario di 1011 parole in lingua ignota con traslitterazione per la maggior parte in latino e in tedesco medioevale le parole sembrano essere a priori conii per lo più nomi con qualche aggettivo.

[close]

p. 15

sotto l aspetto grammaticale sembra essere una parziale rilessificazione della lingua latina infatti la lingua ignota è stata ideata adattando un nuovo vocabolario alla grammatica latina preesistente non è noto se altri oltre la sua creatrice abbiano avuto familiarità con essa nel xix secolo alcuni credevano che ildegarda avesse ideato il suo linguaggio per proporre una lingua universale che unisse tutti gli uomini per questo motivo santa ildegarda è riconosciuta oggi come la patrona degli esperantisti tuttavia oggi è generalmente accettato che la lingua ignota è stata concepita come un linguaggio segreto simile alla musica inaudita di ildegarda della quale ella avrebbe avuto conoscenza per ispirazione divina questa lingua essendo stata ideata nel xii secolo può essere considerata come una delle più antiche lingue artificiali oggi conosciute

[close]