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traduzido por luiz aparecido caruso 1

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isbn 0-8297-1395-2 categoria estudos bíblicos traduzido do original em espanhol el pentateuco nova edição 1981 copyright © editorial vida 1978 copyright © editora vida 1983 1.ª impressão 1983 2.ª impressão 1985 3.ª impressão 1990 4.ª impressão 1991 5.ª impressão 1993 6.ª impressão 1995 todos os direitos reservados na língua portuguesa por editora vida deerfield florida 33442 8134 e u a o texto bíblico aqui empregado é o da bíblia de estudos tradução de joão ferreira de almeida edição revista e corrigida publicada por editora vida exceto quando for indicada outra fonte capa ana maria bowen impresso nas oficinas da editora betânia s/c rua padre pedro pinto 2435 31611-970 belo horizonte venda nova mg impresso no brasil 2

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prÓlogo quem quer que pregue e ensine a fé cristã deve ter melhor conhecimento da bíblia do que de qualquer outro livro pois ela é ao mesmo tempo uma fonte de vida espiritual e a ferramenta mais importante para a edificação da igreja de jesus cristo para que alguém entenda cabalmente o novo testamento é necessário conhecer a fundo a base da bíblia toda constituída pelos cinco livros de moisés são importantes acima de tudo porque apontam para aquele que oferece a vida eterna o próprio jesus disse a respeito do grande legislador moisés .porque de mim escreveu ele joão 5:46 procurei apresentar o material de forma concisa salientando as descobertas arqueológicas bem como os dados históricos e geográficos que jorram luz sobre o texto além de observar estritamente as leis estabelecidas de correta interpretação considerando que o pentateu-co é tão extenso aproximadamente uma quinta parte do antigo testamento não procurei dispensar a mesma atenção a cada uma de suas divisões acentuei mais as partes de maior importância talvez o leitor apressado sinta a tentação de estudar as lições do livro sem ler primeiro as partes correspondentes da bíblia com tal proceder estará defraudando a si próprio e não aproveitará ao máximo este estudo porque a bíblia é sempre mais importante do que o que a seu respeito dizem os homens na maioria dos exercícios as perguntas se acham divididas em duas categorias a das que versam sobre a bíblia e a das que se referem a este livro as perguntas sobre a bíblia devem ser respondidas antes que se leia a seção correspondente deste livro pois elas têm o propósito de ajudar o leitor a extrair por sua própria conta as riquezas espirituais e a desenvolver sua capacidade de expor o significado da palavra pode ser também que o leitor aprenda mais respondendo às perguntas sobre a bíblia do que pela mera leitura do livro que ora tem em mãos as perguntas sobre a bíblia preparam o leitor para aproveitar ao máximo a leitura do livro se o professor da matéria julga que são muitas as perguntas sugiro-lhe que escolha as melhores a fim de designá-las como trabalho a executar além do mais pode servir-se das perguntas a fim de estimular a participação em classe sou profundamente grato a floyd c woodworth redator de materiais educativos do programa de educação cristã na américa latina e nas antilhas por sua minuciosa leitura dos originais desejo expressar também meu agradecimento a jorge besso pianetto por haver preparado os mapas a cristina kunsch de sokoluk por haver corrigido com esmero a linguagem e melhorado o estilo dos originais e a mabel ortiz por havê-los datilografado É meu desejo e minha oração fervente que este livro seja uma grande bênção para o leitor estimulando-o a buscar conhecimento mais profundo nas sagradas escrituras e proporcionando-lhe substancioso alimento espiritual para sua vida 3

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capÍtulo i introduÇÃo a a bíblia a prova concludente do amor divino encontra-se no fato de que deus se revelou ao homem e esta revelação ficou registrada na bíblia nascida no oriente e revestida da linguagem do simbolismo e das formas de pensar tipicamente orientais a bíblia tem não obstante uma mensagem para a humanidade toda qualquer que seja a raça cultura ou capacidade da pessoa contrasta com os livros de outras religiões porque não narra uma manifestação divina a um só homem mas uma revelação progressiva arraigada na longa história de um povo deus revelou-se em determinados momentos da história humana diz c o gillis não se pode entender a verdadeira religião sem entender-se o fundo histórico por via do qual nos chegaram estas verdades espirituais 1 a bíblia é uma biblioteca de 66 livros escritos por 40 autores num período de 1500 anos não obstante nela se desenvolve um único tema que une todas as partes a redenção do homem o tema divide-se assim 1 o antigo testamento a preparação do redentor 2 os evangelhos a manifestação do redentor 3 os atos a proclamação da mensagem do redentor 4 as epístolas a explicação da obra do redentor 5 o apocalipse a consumação da obra do redentor mais de três quartas partes da bíblia correspondem ao antigo testamento com exceção dos onze primeiros capítulos do gênesis do livro de jó e de certas partes dos profetas o antigo testamento dedica-se ao trato de deus com a raça escolhida deus elegeu o povo hebreu com três finalidades ser depositário de sua palavra ser a testemunha do único deus verdadeiro perante as nações ser o meio pelo qual viesse o redentor o antigo testamento divide-se de acordo com o seu conteúdo o pentateuco ou lei gênesis a deuteronômio 5 livros história josué a ester 12 livros poesia jó a cantares 5 livros profecia isaías a malaquias 17 livros b o pentateuco 1 título o nome pentateuco vem da versão grega que remonta ao século iii antes de cristo significa o livro em cinco volumes os judeus lhe chamavam a lei ou a lei de moisés porque a legislação de moisés constitui parte importante do pentateuco 2 autor embora não se afirme no próprio pentateuco que este haja sido escrito por moisés em sua totalidade outros livros do antigo testamento citam-no como obra dele josué 1:7-8 23:6 i reis 2:3 ii reis 14:6 esdras 3:2 6:18 neemias 8:1 daniel 9:11-13 certas partes muito importantes do pentateuco são atribuídas a ele Êxodo 17:14 deuteronômio 31:24-26 o escritores do novo testamento estão de pleno acordo com os do antigo falam dos cinco livros em geral como a lei de moisés atos 13:39 15:5 hebreus 10:28 para eles ler moisés eqüivale a ler o pentateuco ver ii coríntios 3:15 e até hoje quando é lido moisés o véu está posto sobre o coração deles finalmente as palavras do próprio jesus dão testemunho de que moisés é o autor porque se vós crêsseis em moisés creríeis em mim porque de mim escreveu ele joão 5:46 ver também mateus 8:4 19:8 marcos 7:10 lucas 16:31 24:27 44 moisés mais do que qualquer outro homem tinha preparo experiência e gênio que o capacitavam para escrever o pentateuco considerando-se que foi criado no palácio dos faraós foi instruído em toda a ciência dos egípcios e era poderoso em suas palavras e obras atos 7:22 foi testemunha ocular dos acontecimentos do êxodo e da peregrinação no deserto mantinha a mais íntima comunhão com deus e recebia revelações especiais como hebreu moisés tinha acesso às genealogias bem como às tradições orais e escritas de seu povo e durante os longos anos da peregrinação de israel teve o tempo necessário para meditar e escrever e sobretudo possuía notáveis dons e gênio extraordinário do que dá testemunho seu papel como líder legislador e profeta 3 teoria documentária da alta crítica há dois séculos eruditos de tendência racionalista puseram em dúvida a paternidade mosaica do pentateuco criaram a teoria documentária da alta crítica segundo a qual os primeiros cinco livros da bíblia são uma compilação de documentos redigidos em sua maior parte no período de esdras 444 a c a no entender desses autores o documento mais antigo que se encontra no pentateuco data do tempo de salomão julgam que o deuteronômio é uma fraude piedosa escrita pelos sacerdotes no reinado de josias tendo em mira promover um avivamento que o gênesis consiste mormente em lendas nacionais de israel muitos estudiosos conservadores acham provável que moisés ao escrever o livro do gênesis tenha empregado genealogias e tradições escritas moisés menciona especificamente o livro das gerações de adão em gênesis 5:1 william ross observa que o tom pessoal que encontramos na oração de abraão a favor de sodoma no relato do sacrifício de isaque e nas palavras de josé ao dar-se a conhecer a seus irmãos é precisamente o que esperaríamos se o livro de moisés fosse baseado em notas biográficas anteriores 2 provavelmente essas valiosas memórias foram transmitidas de uma geração para outra desde tempos muito remotos não nos cause estranheza que deus possa ter guiado moisés a incorporar tais documentos em seus escritos seriam igualmente inspirados e autênticos 4

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também é notável haver alguns acréscimos e retoques insignificantes de palavras arcaicas feitos à obra original de moisés É universalmente reconhecido que o relato da morte de moisés deuteronômio 34 foi escrito por outra pessoa o talmude livro dos rabinos o atribui a josué gênesis 36:31 indica que havia rei em israel algo que não existia na época de moisés em gênesis 14:14 dá se o nome dã à antiga cidade de laís nome que lhe foi dado depois da conquista pode-se atribuir isto a notas esclarecedoras ou a mudanças de nomes geográficos arcaicos introduzidas para tornar mais claro o relato provavelmente foram agregados pelos copistas das escrituras ou por algum personagem como o profeta samuel não obstante estes retoques não seriam de grande importância nem afetariam a integridade do texto assim pois são contundentes tanto a evidência interna como a externa de que moisés escreveu o pentateuco muitos trechos contêm frases nomes e costumes do egito indicativos de que o autor tinha conhecimento pessoal de sua cultura e de sua geografia algo que dificilmente teria outro escritor em canaã vários séculos depois de moisés por exemplo consideremos os nomes egípcios potifar dom do deus do sol ra zafnate paneá deus fala ele vive asenate pertencente à deusa neit e on antigo nome de heliópolis gênesis 37:36 41:45 50 notemos também que o autor menciona até os vasos de madeira e os de pedra que os egípcios usavam para guardar a água que tiravam do rio nilo o célebre arqueólogo w f albright diz que no Êxodo se encontram em forma correta tantos detalhes arcaicos que seria insustentável atribuí-los a invenções posteriores.3 também pelas referências feitas com relação a certos materiais do tabernáculo deduzimos que o autor conhecia a península do sinai por exemplo as peles de texugos se referem segundo certos eruditos às peles de um animal da região do mar vermelho a onicha usada como ingrediente do incenso Êxodo 30:34 era da concha de um caracol da mesma região evidentemente as passagens foram escritas por alguém que conhecia a rota da peregrinação de israel e não por um escritor no cativeiro babilônico ou na restauração séculos depois do mesmo modo os conservadores mostram que o deuteronômio foi escrito no período de moisés o ponto de referência do autor do livro é o de uma pessoa que ainda não entrou em canaã a forma em que está escrito é a dos tratados entre os senhores e seus vassalos do oriente médio no segundo milênio antes de cristo por isso estranhamos que a alta crítica tenha dado como data destes livros setecentos ou mil anos depois a arqueologia também confirma que muitos dos acontecimentos do livro do gênesis são realmente históricos por exemplo os pormenores da tomada de sodoma descrita no capítulo 14 do gênesis coincidem com assombrosa exatidão com o que os arqueólogos descobriram nisto se incluem os nomes dos quatro reis o movimento dos povos e a rota que os invasores tomaram chamada caminho real depois do ano 1200 a c a condição da região mudou radicalmente e essa rota de caravanas deixou de ser utilizada o arqueólogo albright declarou que alguns dos detalhes do capítulo 14 nos levam de volta à idade do bronze período médio entre 2100 e 1560 a c 4 não é muito provável que um escritor que vivesse séculos depois conhecesse tais detalhes além do mais nas ruínas de mari sobre o rio eufrates e de nuzu sobre um afluente do rio tigre foram encontradas tábuas de argila da época dos patriarcas nelas se descrevem leis e costumes tais como as que permitiam que o homem sem filhos desse sua herança a um escravo gênesis 15:3 e uma mulher estéril entregasse sua criada a seu marido para suscitar descendência gênesis 16:2 do mesmo modo as tábuas contêm nomes equivalentes ou semelhantes aos de abraão naor nacor benjamim e muitos outros por isso tais provas refutam a teoria da alta crítica de que o livro do gênesis é uma coletânea de mitos e lendas do primeiro milênio antes de cristo a arqueologia demonstra cada vez mais que o pentateuco apresenta detalhes históricos exatos e que foi escrito na época de moisés há razão ainda para se duvidar de que o grande líder do êxodo foi seu autor 4 ambiente do mundo bíblico quando abraão chegou à palestina esta já era uma ponte importante entre os centros culturais e políticos daquela época ao norte achava-se o império hitita ao sudoeste o egito ao oriente e ao sul babilônia e ao nordeste o império assírio ou seja que os israelitas estavam localizados em um ponto estratégico e não isolado geograficamente das grandes civilizações a maioria dos historiadores acha que a planície de sinar situada entre os rios eufrates e tigre foi o berço da primeira civilização importante chamada suméria no ano 2800 a c os sumérios já haviam edificado cidades florescentes e haviam organizado o governo em cidades-estados também haviam utilizado metais e tinham aperfeiçoado um sistema de escrita chamada cuneiforme quase ao mesmo tempo desenvolvia-se no egito uma civilização brilhante É provável que quando abraão se dirigiu para o egito tenha visto pirâmides que contavam mais de 500 anos a região onde se desenvolveu a primeira civilização é chamada fértil crescente pela forma do território que abrange estende-se de forma semicircular entre o golfo pérsico e o mar mediterrâneo até ao sul da palestina o território é regado constantemente por chuvas e rios caudalosos como o eufrates o tigre o nilo e o orontes o que possibilita uma agricultura produtiva no interior desta região está o deserto da arábia onde há escassas chuvas e pouca população ali no fértil crescente surgiram os grandes impérios dos amorreus dos babilônios dos assírios e dos persas o mais importante para nós todavia é que ali habitou o povo escolhido de deus e ali nasceu o homem que seria o salvador do mundo toda a região compreendida entre os rios eufrates e tigre chama-se mesopotâmia meso entre potamos rio no princípio denominava se caidéia à planície de sinar desde a cidade de babilônia ao sul até ao golfo pérsico mas posteriormente o termo caidéia passou a designar toda a região da mesopotâmia a mesma área chamava-se também babilônia 5

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abrangia muito do território do atual iraque e era provavelmente o local do jardim do Éden e da torre de babel o território da palestina é relativamente pequeno desde dã até berseba pontos extremos no norte e no sul respectivamente há uma distância de apenas 250 quilômetros o território tem desde o mar mediterrâneo até ao mar morto 90 quilômetros de largura e o lago de genesaré mar da galiléia dista aproximadamente 50 quilômetros do mar mediterrâneo a área total de canaã eqüivale em tamanho à sétima parte do uruguai ou a um terço do panamá contudo nesta porção tão pequena do globo terrestre deus revelou-se ao povo israelita e ali o verbo eterno habitou entre os homens e realizou a redenção da raça humana ver o artigo a alta crítica no apêndice para conhecer os detalhes da teoria documentária 6

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capÍtulo 2 gÊnesis introduÇÃo 1 título o nome gênesis vem da septuaginta versão dos setenta antiga versão grega significa princípio origem ou nascimento os hebreus lhe chamavam no princípio pois designavam os livros da lei de acordo com sua primeira palavra ou frase 2 propósito a o livro do gênesis é a introdução à bíblia toda É o livro dos princípios pois narra os começos da criação do homem do pecado da redenção e da raça eleita tem sido chamado de viveiro ou sementeiro da bíblia porque nele estão as sementes de todas as grandes doutrinas na opinião de gillis sem o gênesis a bíblia é não só incompleta mas incompreensível 5 conquanto o gênesis esteja estreitamente ligado aos demais livros do antigo testamento relaciona-se mais ainda em certo sentido com o novo testamento alguns temas do gênesis mal voltam a aparecer até que sejam tratados e interpretados no novo testamento incluem-se aí a queda do homem a instituição do casamento o juízo do dilúvio a justiça que deus imputa ao crente o contraste entre o filho da promessa e o filho da carne e o povo de deus como estrangeiros e peregrinos o livro do apocalipse em particular narra o cumprimento dos grandes temas iniciados no gênesis a antiga serpente que engana todo o mundo está derrotada cai babel babilônia e os redimidos são levados de novo ao paraíso e têm acesso à árvore da vida.6 b o gênesis narra como deus estabeleceu para si um povo relata a infância da humanidade porém o autor não pretende apresentar a história da raça toda destaca apenas os personagens e sucessos que se relacionam com o plano de redenção através da história traça a linhagem piedosa que transmite a promessa de 3:15 e vai descartando as linhas colaterais não lhes dando importância a história da humanidade vai-se restringindo cada vez mais até que o interesse se concentra em abraão pai do povo escolhido a partir daí toda a história do antigo testamento trata em grande parte da história de israel fala de outras nações porém o faz incidentalmente e apenas no que se refere a suas relações com israel podemos dizer em síntese que o gênesis foi escrito principalmente para relatar como o senhor escolheu um povo que levaria a cabo os propósitos divinos não obstante este deus não o é somente de israel mas do mundo inteiro chamou a abraão estabeleceu uma aliança com ele e prometeu-lhe multiplicar sua descendência até convertê-la em uma nação a qual seria instalada em canaã qual era o motivo divino ao fazer tudo isto que israel se constituísse em uma fonte de bênção para todas as famílias da terra 12:3 isto é deus abençoa um povo para que depois este seja o veículo de bênção universal 3 assunto o assunto geral é o princípio de todas as coisas porém à luz do tema da bíblia toda seu tema é deus comeÇa a redenÇÃo escolhendo um povo 4 conteúdo o livro do gênesis abrange uma época muito longa desde as primeiras origens das coisas até ao estabelecimento de israel no egito divide-se em duas seções claramente distintas a história primitiva 1-11 que é como um pátio anterior para a história da redenção e a história patriarcal 12-50 que evoca a figura dos grandes antepassados de israel o esquema do livro é o seguinte i introdução ii história primitiva 1 11 a a criação 1 2 b a queda e suas conseqüências 3 4 c o dilúvio 5 9 d a dispersão das nações 10 11 iii história patriarcal 12 50 a abraão 12:1 25:18 b isaque e jacó 25:19 36:43 c josé 37 50 5 observações a as genealogias dos hebreus nem sempre são completas pois mencionam só os nomes dos personagens destacados omitindo amiúde pessoas de pequena importância por exemplo parece que moisés é bisneto de levi segundo a genealogia de Êxodo 6:16-24 embora houvesse aí um período intermediário de 430 anos Êxodo 12:40 usa-se também às vezes o termo filho para dar a entender descendente a jesus se chama filho de davi isto é descendente do rei davi de modo que não se pode datar os acontecimentos registrados nos capítulos 1 11 do gênesis somando os anos das genealogias visto ser provável que nelas existam vazios de longos períodos de tempo b parece que algumas passagens do gênesis não estão em ordem cronológica por exemplo o capítulo 11 relata a história da torre de babel mas é possível que de acordo com sua verdadeira situação cronológica corresponda ao capítulo 10 uma vez que explica o porquê da dispersão dos povos também muitos estudiosos discutem a cronologia bíblica do incidente em que abraão negou perante abimeleque que sara fosse sua mulher gênesis 20 pode supor-se que tivesse ocorrido muitos anos antes pois à época do capítulo 20 sara teria noventa anos e é improvável que nessa idade ela ainda fosse atraente ao sexo 7

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oposto a falta de ordem cronológica não detrai em nada a veracidade dos incidentes pois escritores modernos fazem uso de tal técnica depois de contar a história geral de um episódio muitas vezes relatam um incidente de interesse não incluído em sua descrição ou ampliam uma parte já narrada para dar algum enfoque adicional perguntas 1 a qual é a característica fundamenta que distingue a bíblia de todos os demais livros chamados sagrados b qual é o tema da bíblia 2 a explique a origem da palavra pentateuco b apresente os argumentos que provam ser moisés o autor do pentateuco c como se pode harmonizar a doutrina da inspiração divina com o fato de haver moisés usado à parte da revelação direta do espírito fontes existentes para escrever o pentateuco 3 a em que consiste a teoria documentária da alta crítica defina-a em poucas palavras b se esta teoria fosse certa qual seria o conceito da bíblia c mencione três pontos fracos da teoria documentária d que acha o leitor desta teoria por quê 4 a que importância tinha a palestina por sua situação geográfica b a que se deu o nome de fértil crescente descreva seu clima o território que abrange e o papel histórico das nações 5 a qual a origem do nome gênesis b que finalidade especial tem o livro do gênesis c com que propósito deus abençoou a um povo em particular israel 6 a qual é o assunto do gênesis faça distinção entre o assunto geral e o específico do livro b quais são as duas grandes seções de seu conteúdo e que capítulos incluem 7 a por que não podemos valer-nos das genealogias para datar os acontecimentos b É perfeitamente cronológica a ordem do relato do gênesis c acredita o leitor que isto desvirtua a bíblia como palavra de deus por quê i histÓria primitiva capítulos i 11 a a criação capítulos i e 2 1 o criador qual é a idéia mais importante que encontramos no relato da criação não é a descrição do processo de criar nem a dos detalhes acerca do homem por mais interessantes que sejam tal idéia é há um deus e por ele foram feitas todas as coisas a frase no princípio deus é a resposta aos erros do politeísmo do materialismo do panteísmo e do dualismo além do universo há um ser eterno que é superior à sua criação a figura de deus domina o primeiro capítulo da bíblia seu nome aparece trinta e cinco vezes nos trinta e quatro versículos o termo traduzido por deus é elohim forma plural não obstante quando se faz referência a deus sempre se usa o verbo no singular o que nos indica que deus é uno no idioma hebraico a forma plural às vezes expressa intensidade ou plenitude por isso a palavra elohim indica sua majestade poder infinito e excelência ele possui completamente todas as perfeições divinas a segunda parte do relato da criação 2:4-25 insiste no fato de que deus é um ser pessoal pois essa seção mostra o homem como seu objetivo emprega-se o título yahvéh-elohim jeová deus muito embora o nome yahvéha signifique que deus é eterno e tem existência ilimitada em si mesmo Êxodo 3:14 também seu uso indica que é o deus do pacto da graça e misericórdia sua obra criadora diz claramente que ele é deus de ordem desígnio e progresso deriva ordem do caos primitivo todos os seus passos são ordenados e progressivos e o resultado demonstra admirável desígnio por isso o gênesis ensina desde o começo que deus é único transcendente pessoal e criador 2 o relato bíblico e a ciência moderna quantos anos tem a terra os cientistas têm encontrado evidências de grandes mudanças geológicas estratificação de massas de pedras e outros indícios que os têm feito chegar à conclusão de que a terra é antiqüíssima cria-se um conflito entre eles e certos cristãos que acreditam que a bíblia diz claramente que faz somente seis mil anos que deus criou o universo como se pode resolver este conflito segundo alguns estudiosos da bíblia o problema não reside tanto na contradição entre o relato bíblico e o que a ciência descobriu mas entre a ciência e o relato mal interpretado além disso é preciso distinguir entre o que a ciência descobriu realmente e o que é mera especulação ou teoria que ainda não foi comprovada por exemplo a teoria da evolução a ciência pura não consiste em teoria mas em fatos demonstrados e concretos soes não devemos correr o risco de identificar nossa posição com algo tão cambiante como as teorias científicas por outro lado podemos descansar na confiança de que os futuros descobrimentos bem interpretados eliminarão muitas das supostas contradições de hoje e lançarão mais luz sobre o testemunho bíblico 3 a criação do universo capítulo 1:1-25 É possível que gênesis 1:1 afirme que deus criou a matéria em um ato o vocábulo bara traduzido criou só se usa em conexão com a atividade de deus e significa criar do nada ou criar algo completamente novo sem precedentes a palavra bara encontra-se em gênesis 1:1 21 27 e se refere à criação da matéria da vida animal e do ser humano em outros casos emprega-se asa que corresponde a fazer pela fé entendemos que os mundos pela palavra de deus foram criados de maneira que aquilo que se vê não foi feito do que é aparente hebreus 11:3 a ciência ensina-nos que se pode transformar matéria em energia mas parece que deus converteu energia em matéria a seguir mostra-nos o relato que a criação foi realizada progressivamente passo a passo moisés empregou uma palavra para descrever a participação do espírito essa palavra sugere o ato de uma ave 8

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voando sobre o ninho no qual estão seus filhotes 1:2 o espírito pairava por sobre a superfície da terra caótica e sem forma dando lhe forma e ordem assim deus sempre gera ordem da desordem os dias sucessivos da criação foram primeiro dia aparição da luz dia e noite segundo dia céu atmosfera e mares terceiro dia surgimento dos continentes e aparecimento da vegetação quarto dia aparecem os corpos celestes que alumiam a terra quinto dia os animais do mar e as aves sexto dia os mamíferos e o homem sétimo dia terminada a atividade criadora deus descansa cada fase da criação preparou o caminho para a seguinte e todas tinham o propósito de preparar o cenário para o ponto culminante a criação do homem e disse deus e assim foi ao falar deus infalivelmente se cumpre a sua vontade acentua-se a perfeição do que deus criou e viu deus que era bom o resultado correspondeu perfeitamente à intenção divina o grande propósito da criação era preparar um lar ou ambiente adequado para o homem ao finalizar o sexto dia da criação deus observou que sua obra criadora era sobremaneira boa demonstrava equilíbrio ordem e estava perfeitamente adaptada para o desenvolvimento físico mental e espiritual do homem 7 4 a criação do homem deus fez o homem como coroa da criação 0 fato de que os membros da trindade falaram entre si 1:26 indica que este foi o ato transcendental e a consumação da obra criadora deus criou o homem para ser tanto do mundo espiritual como do terrenal pois tem corpo e espírito o corpo do homem foi formado do pó da terra à semelhança do que se deu com os animais 2:7 19 o que nos ensina que ele se relaciona com as outras criaturas a ciência tem demonstrado que a substância do corpo humano contém os mesmos elementos químicos do solo seu nome em hebraico adão homem é semelhante a adama solo não obstante não há elo biológico entre o homem e os animais d usa-se a palavra bara criar algo sem precedentes em 1:27 que indica que sua criação foi algo especial o homem foi feito à imagem de deus portanto tem grande dignidade que significa a imagem de deus no homem não se refere a seu aspecto físico já que deus é espírito e não tem corpo a imagem de deus no homem tem quatro aspectos a somente o homem recebeu o sopro de deus e portanto tem um espírito imortal por meio do qual pode ter comunhão com deus b é um ser moral não obrigado a obedecer a seus instintos como os animais porém possui livre-arbítrio e consciência c é um ser racional com capacidade para pensar no abstrato e formar idéias d à semelhança de deus tem domínio sobre a natureza e sobre os seres vivos havia de ser o representante de deus investido de autoridade e domínio como visível monarca e cabeça do mundo 8 alguém observou que o homem tem espírito para ter comunhão com deus vontade para a ele obedecer e corpo para servi-lo o novo testamento acentua os aspectos espirituais e morais da imagem de deus no homem tais como conhecimento espiritual justiça e santidade o grande propósito que deus deseja realizar mediante a redenção é restaurar esta imagem no homem até que seja perfeita como se observa em cristo romanos 8:29 colossenses 3:10 1 joão 3:2 deus descansou no sétimo dia não no sentido de terminar toda a atividade mas no de terminar a atividade criadora joão 5:17 observando o dia de repouso os homens lembram-se de que deus é o criador e reservam tempo para prestar-lhe culto 5 o homem no Éden capítulo 2:4-25 podemos ver a solicitude de deus pelo homem nos seguintes fatos a colocou-o no jardim do Éden delícia ou paraíso um ambiente agradável protegido e bem regado o jardim estava situado entre os rios hidéquel tigre e eufrates numa área que provavelmente corresponde à região de babilônia próxima do golfo pérsico deus deu a adão trabalho para fazer a fim de que não se entediasse há quem pense que o trabalho é parte da maldição porém a bíblia não ensina tal coisa ensina sim que a maldição transformou o trabalho bom em algo infrutuoso e com fadiga b deus proveu a adão de uma companheira idônea instituindo assim o matrimônio neste capítulo encontrase em forma embrionária o ensino mais avançado dessa relação o propósito primordial do matrimônio é proporcionar companheirismo e ajuda mútua não é bom que o homem esteja só far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idônea [semelhante ou adequada 2:18 deve ser monógamo pois deus criou uma só mulher para o homem deve ser exclusivista porque deixará o varão o seu pai e a sua mãe deve ser uma união estreita e indissolúvel apegar-se-á à sua mulher e serão ambos uma carne deus em sua infinita sabedoria instituiu o lar para formar um ambiente ideal em que os filhos possam ser criados cabalmente em todos os aspectos física social e espiritualmente ensina-se a igualdade e dependência mútua dos sexos nem o varão é sem a mulher nem a mulher sem o varão i coríntios 11:11 um não é completo sem o outro o comentarista matthew henry observa que a mulher não foi formada da cabeça do homem para que não exerça domínio sobre ele nem de seus pés para que não seja pisada mas de seu lado para ser igual a ele e de perto de seu coração para ser amada por ele a mulher deve ser uma companheira que compartilhe a responsabilidade de seu marido reaja com compreensão e amor à natureza dele e colabore com ele para levar a cabo os planos de deus c deus concedeu a adão ampla inteligência pois ele podia dar nomes a todos os animais isto demonstra o fato de que tinha poderes de percepção para compreender suas características 9

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d deus mantinha comunhão com o homem 3:8 e assim o homem podia cumprir seu mais elevado fim possivelmente deus tomava a forma de um anjo para andar no jardim com o primeiro casal a essência da vida eterna consiste em conhecer pessoalmente a deus joão 17:3 e o privilégio mais glorioso desse conhecimento é desfrutar da comunhão com ele e deus pôs o casal à prova quanto à árvore da ciência do bem e do mal mas em que forma isto nos revela que deus tinha solicitude pelos primeiros homens para os filhos de deus as provas são oportunidades de demonstrar-lhe amor obedecendo a ele também constituem um meio de desenvolver seu caráter e santidade adão e eva foram criados inocentes porém a santidade é mais do que a inocência é a pureza mantida na hora da tentação perguntas a criação capítulos i e 2 a sobre a bíblia 1 a qual foi o método que deus usou para criar tenha em mente que certa frase é mencionada oito vezes no capítulo 1 e note também salmo 33:9 e hebreus 11:3 b qual foi o agente que deus utilizou na criação em que versículo se encontra 2 a que faz supor a palavra façamos em 1:26 b que diferenças você nota entre a criação do homem e a do restante que foi criado quais são as características distintivas do homem 3 a qual era o trabalho do primeiro homem b por que deus lhe deu trabalho b sobre o livro de texto 1 a escolha a resposta mais correta a idéia mais importante do relato da criação é 1 a criação revela que deus é poderoso 2 o relato ensina-nos o processo científico da criação 3 o senhor é o único deus e é o criador de tudo 4 o universo teve um princípio b por que moisés empregou o nome de elohim para designar a deus em gênesis 1:1 2:3 e acrescentou yahvéh jeová em 2:4-25 É preciso ter em conta o significado dos nomes e a ênfase da segunda seção 2 a por que se origina um inevitável conflito entre a ciência e o relato bíblico explique-o b em que sentido erra a ciência c em que sentido podemos errar ao confrontar os ensinos da ciência quais são os fatos que às vezes não levamos em consideração ao interpretar a bíblia d no seu entender qual é a teoria mais correta acerca da criação por quê consulte a avaliação das teorias que se encontra no apêndice deste livro e por que nos convém ser prudentes quanto a harmonizar o relato bíblico com as atuais teorias da ciência 3 a que relação havia entre um dia e outro da criação b qual foi o propósito de deus ao criar o universo c em que sentido foi o homem criado à imagem de deus mencione os quatro aspectos d essa imagem de deus ainda está intacta no homem atual explique 4 a por que devemos guardar o dia de descanso 5 a qual foi o propósito primordial de deus ao instituir o matrimônio b qual é o propósito do lar ou da família 6 a como pode você explicar o amor de deus ao pôr o homem à prova diante da árvore da ciência do bem e do mal deve incluir dois aspectos c para pensar note o primeiro mandamento dado por deus ao homem 1:28 leia agora gênesis 9:1 encontramos aí o mesmo mandamento e observe as circunstâncias em ambos os casos depois pense e responda às perguntas a por que deus deu esse mandamento nessas duas ocasiões b onde se encontra de novo este mandamento no novo testamento c ele ainda está em vigor dê suas razões para sustentar sua posição b a queda e suas conseqüências capítulos 3 e 4 o capítulo 2 do gênesis apresenta-nos um belo quadro da vida do homem no Éden tudo era bom não obstante a cena se altera radicalmente no capítulo 4 pois agora os homens conhecem a inveja o ódio e a violência como começou a maldade e todo o sofrimento no mundo a única resposta satisfatória da origem do mal encontra-se no capítulo 3 do gênesis relata como o pecado entrou no mundo e como tem produzido conseqüências trágicas e universais 1 o tentador e a tentação capítulo 3:1-6 embora moisés não diga aqui que o tentador foi satanás tal fato acha-se indicado no novo testamento joão 8:44 apocalipse 12:9 20:2 a atual forma repulsiva da serpente e seu veneno faz dela um bom símbolo do inimigo do homem também seus movimentos sinuosos sugerem as insinuações insidiosas que o maligno empregou para tentar a mulher parece que satanás se apossou da serpente e falou por meio dela realizando um milagre diabólico geralmente ele opera por meio de outros mateus 16:22 23 e é mais perigoso quando aparece como anjo de luz ii coríntios 11:14 a tentação observou o seguinte processo a começou com a insinuação de que deus era demasiado severo e assim que 3:1 é uma frase que indica surpresa ante o fato de que um deus solícito lhes tivesse proibido desfrutar do produto de qualquer das árvores do jardim 10

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ba seguir satanás levou a mulher para o terreno da incredulidade negando planamente que houvesse perigo em comer do fruto quando alguém duvida de que a desobediência produz conseqüências funestas já está no caminho da derrota c finalmente o tentador acusou a deus de motivos egoístas insinuou que deus os privava de algo bom isto é de serem sábios como ele dessa maneira caluniou ao senhor enquanto eva não duvidava da palavra de deus e de sua bondade não sentia fascinação pelo proibido foi a incredulidade que lhe tirou suas defesas então viu que aquela árvore era boa agradável desejável e comeu 2 conseqüências do primeiro pecado capítulo 3:7-24 seguiram se ao pecado resultados desastrosos como um rio impetuoso não foram desproporcionalmente severos em comparação com o delito evidentemente deus havia provido tudo para o bem do homem e havia proibido uma única coisa ao ceder à voz de satanás o homem escolhia agradar-se a si mesmo desobedecendo deliberadamente a deus era um ato de egoísmo e rebelião inescusável em realidade era atribuir a si o lugar de deus são as seguintes as conseqüências teológicas da queda a adão e eva conheceram pessoalmente o mal seus olhos foram abertos as mentiras de satanás estavam entrelaçadas com um fio de verdade adão e eva chegaram a assemelhar-se a deus distinguindo entre o bem e o mal porém seu conhecimento se diferencia do conhecimento de deus em que o conhecimento deles foi o da experiência pecaminosa e contaminada deus ao contrário conhece o mal como um médico conhece o câncer porém o homem caído conhece o mal como o paciente conhece sua enfermidade a consciência deles despertou para um sentimento de culpa e vergonha b interrompeu-se a comunhão com deus e então fugiram de sua presença o pecado sempre despoja a alma da pureza e do gozo da comunhão com deus essa é a morte espiritual e cumpre num sentido mais profundo a advertência de que o homem morreria no dia em que comesse do fruto proibido 2:17 c a natureza humana corrompeu-se e o homem adquiriu a tendência para pecar já não era inocente como uma criança mas sua mente se havia sujado e ele sentia vergonha de seu corpo outra prova foi que lançou a culpa sobre outros pois adão chegou a insinuar que deus era o culpado a mulher que me deste me deu da árvore este é o pecado original ou a natureza decaída do homem d deus castigou o pecado com dor sujeição e sofrimento um deus santo não pode passar por alto a rebelião de suas criaturas a mulher sofreria dores no parto e estaria sujeita a seu marido mas estar sujeita a seu esposo é maldição não deve ter a família uma cabeça além do mais não está aí uma figura da relação entre cristo e a igreja efésios 5:22 23 o mal consiste em que a natureza decaída do homem torna-o propenso a abusar de sua autoridade sobre a mulher do mesmo modo que a autoridade do marido sobre a mulher pode trazer sofrimento o desejo feminino a respeito de seu esposo pode ser motivo de angústia o desejo da mulher não se limita à esfera física mas abrange todas as suas aspirações de esposa mãe e dona-de-casa se o casamento fracassa a mulher fica desolada toda a raça e a própria natureza ainda continuam sofrendo como conseqüência do juízo pronunciado sobre o primeiro pecado o apóstolo paulo fala poeticamente de uma criação que geme e está juntamente com dores de parto até agora romanos 8:22 surge a pergunta era imortal o homem antes de cair a bíblia não o diz mas parece insinuar que o homem teria recebido vida eterna se houvesse vencido a prova com êxito a árvore da vida era uma árvore literal mas pode ser que também fosse um símbolo visível da recompensa por sua obediência reaparece em apocalipse 2:7 e 22:2 e seu fruto é para os que vencem o mal simboliza a cristo o único que dá vida eterna 3 a primeira promessa de redenção capítulo 3:15 uma vez decaído o homem foi deus quem o buscou antes que ele buscasse a deus sempre tem sido assim o bom pastor busca os perdidos gênesis 3:15 é o primeiro lampejo de salvação em gênesis 3:14 encontramos a maldição sobre a serpente deus começa por amaldiçoá-la mas em 3:15 é evidente que se dirige ao próprio diabo provocaria inimizade entre a semente da serpente os que rejeitam a deus através dos séculos joão 8:44 e a semente da mulher a descendência piedosa de eva esta inimizade tem sido e será perpétua desde a época de abel até à segunda vinda de cristo um dos descendentes piedosos daria um golpe mortal ao inimigo porém sairia ferido considera-se que um ferimento na cabeça é fatal porém no calcanhar não o é e uma promessa messiânica que se cumpriu no calvário hebreus 2:14 15 a redenção prometida em gênesis 3:15 chegou a ser o assunto da bíblia foram adão e eva salvos espiritualmente a bíblia parece indicá-lo de maneira afirmativa adão creu na promessa de redenção pois deu à sua esposa o nome de eva vida provavelmente confiou que por meio dela viria o libertador prometido parece que ela também tinha fé pois deu a seu primeiro filho o nome de caim adquirir ou possessão e provável que eva tenha pensado que caim seria o redentor prometido por deus o senhor respondeu à fé do casal provendo-os de túnicas de pele para cobrir-lhes a nudez pode ser que isso indique a origem divina do sacrifício e prefigure o manto de iustiça provido mediante a morte de jesus podemos concluir deste relato que a fé nas promessas de deus é desde o princípio o único meio de sermos 11

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aceitos pelo senhor 4 arqueologia certos arqueólogos encontraram dois selos antigos perto de nínive representativos de uma cena que sugere a história da tentação no centro há uma árvore à direita um homem à esquerda uma mulher e atrás uma serpente erguida em atitude de falar-lhe embora não tenham encontrado nenhum texto babilônico que descreva a tentação acredita-se indicar que a raça ainda se lembrava da tentação no Éden diferentes epopéias da criação escritas sobre tabuinhas de barro foram encontradas nas ruínas de babilônia nínive nipur e assur contêm certas semelhanças com o relato do gênesis são sete tabuinhas que descrevem um abismo de águas contam que no quarto dia foram ordenadas as estrelas e que o homem foi feito de barro mas há grandes diferenças entre essas epopéias e o relato do gênesis os expoentes da alta crítica apresentaram a teoria de que a história primitiva do gênesis talvez tivesse tido sua origem nessas epopéias não obstante os relatos das tabuinhas são grosseiramente politeístas e muito absurdos por exemplo o relato babilônico narra que a mãe dos deuses tiamate o abismo das águas foi morta por seu filho marduque depois ele dividiu em duas partes seu cadáver e empregou uma metade para formar a terra e a outra para cobrir os céus a existência das epopéias da criação de nenhum modo comprova que o gênesis esteja baseado nas tradições mesopotâmicas antes ressaltam a inspiração do relato do gênesis já que está livre de idéias absurdas e indignas de serem cridas henry halley sugere que se pode tomar a semelhança entre os relatos pagãos e o bíblico como evidência de que algumas das idéias do gênesis foram gravadas na memória dos primeiros habitantes da terra e as diferentes raças humanas ao apartar-se da linhagem escolhida de deus e cair na idolatria herdaram e transmitiram relíquias de verdades antigas que entreteceram em suas culturas nacionais 9 5 o desenvolvimento do pecado capítulo 4 o primeiro ato de violência relaciona-se com o culto religioso infelizmente a história da humanidade está repleta de lutas brutalidades e guerras motivadas pelo zelo religioso o que deve unir os homens tergiversa e os separa nota-se aqui que satanás emprega o pecado para envenenar as próprias fontes de deus por que deus rejeitou a caim e sua oferta e olhou com agrado para abel e sua oferta havia pecado no coração de caim porque as suas obras eram más e as de seu irmão justas i joão 3:12 deus olha a atitude do ofertante a qual é mais importante do que sua oferta pela fé abel ofereceu a deus maior sacrifício hebreus 11:4 não de sua própria idéia como caim mas um animal degolado que cumpria o requisito de deus o culto de caim era uma forma religiosa sem fé mas abel ofereceu a deus seu coração trazendo-se a si mesmo deus não obstante tratou a caim com ternura rogando-lhe que deixasse sua petulância infantil a bíblia de jerusalém dá o sentido da advertência divina mas se não estiveres bem disposto não jaz o pecado à porta um animal acuado que te espreita podes acaso dominá-lo 4:7 e caim tem de escolher entre dominar sua inveja ou ser dominado e consumido por ela nega-se a defrontar-se com o pecado e é levado pela violência vê-se o desenvolvimento do mal atrás do fratricídio está o ódio atrás do ódio a inveja e atrás da inveja o orgulho ferido a reação divina ante o primeiro homicídio demonstra que deus inexoravelmente castiga o pecado mas ao mesmo tempo é misericordioso figurativamente o sangue de abel clama por justiça embora deus dê a caim a oportunidade de confessar sua falta ele não o faz portanto o senhor o sentencia a sofrer uma maldição tem de ausentar-se de sua casa seus trabalhos aumentam e é condenado a perambular sem cessar apesar do coração impenitente de caim deus lhe mostra misericórdia respondendo a seus rogos e dando-lhe um sinal para sua proteção um escritor do novo testamento adverte quanto a falsos irmãos ai deles porque entraram pelo caminho de caim judas 11 parece que o caminho de caim inclui prestar culto segundo as inclinações do homem natural perseguir os crentes verdadeiros recusar arrepender-se e excluir a deus de sua própria vida.10 o castigo de tais pessoas se traduz em habitar espiritualmente na terra de node errante sem paz nem sossego como o mar cujas águas lançam de si lama e lodo isaías 57:20 6 a primeira civilização capítulo 4:17-26 os descendentes de caim g desenvolveram a primeira civilização jabal adquiriu gado e é chamado pai da agricultura jubal inventou instrumentos de música e é considerado o fundador das belas artes tubalcaim inventou ferramentas e armas começando assim a indústria em embrião não obstante era uma civilização que excluía a deus lameque foi o primeiro polígamo manchando a instituição divina do casamento sua impiedade chegou ao auge quando se vangloriou de sua violência no cântico da espada 4:23 24 É evidente a ferocidade crescente da linhagem de caim com isto desaparecem da bíblia todos os seus descendentes pois já não ocupam lugar no plano divino parece que satanás estava prestes a vencer pela força bruta mas deus levantou a sete em lugar de abel para perpetuar a linhagem da mulher depois disto os homens invocavam publicamente o nome do senhor perguntas a queda e suas conseqüências capítulos 3 e 4 a sobre a bíblia 1 a que nos ensina gênesis 3:1-4 acerca do método que satanás utiliza para tentar os homens note a forma que ele assumiu e seus argumentos b como satanás caluniou a deus 2 a qual foi a reação de adão e eva ao ouvir a voz do senhor depois de comerem o fruto b em que se pode comparar a reação deles com a do homem atual 12

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3 a sobre o que e sobre quem caiu a maldição de deus no capítulo 3 b considerando que adão e eva já trabalhavam antes da queda qual é a nova relação entre eles e o trabalho c que indício do plano de redenção há nesse capítulo 4 a que relação você encontra entre os fatos violentos do capítulo 4 e o relato do capítulo 3 b a seu ver por que se desenvolveu a civilização entre os descendentes de caim e não entre os descendentes de sete existe paralelo visível hoje por quê 5 a a reação de caim ao ser rejeitada sua oferta revela seu caráter como era tal caráter b apesar de caim ter sido expulso da presença de deus o senhor fez algo por ele que foi c que nos revela isto com referência ao caráter de deus b sobre o livro de texto 1 a como sabemos que foi satanás quem tentou a mulher b como se pode explicar que a serpente tenha falado c em que consistiu concretamente o pecado do homem 2 a em que sentido se cumpriu a advertência divina de que no dia em que comessem do fruto morreriam b que diferença existe entre o conhecimento do bem e do mal que o homem adquiriu e o de deus explique-o 3 a qual é a grande importância de gênesis 3:15 que revela b a que se refere a semente da mulher e a semente da serpente c quem seria ferido no calcanhar d em que sentido a serpente foi ferida na cabeça e que evidência temos de que adão e eva creram na promessa 4 a que nos demonstra o fato de existirem relatos pagãos da criação os quais têm semelhanças com o relato bíblico 5 a por que foi aceito o sacrifício de abel e rejeitado o de caim i joão 3:12 hebreus 11:4 note as coisas que faltavam a caim b indique quatro pecados que se encontravam na linhagem de caim c como deus frustrou o intento satântico de destruir a linhagem da mulher c projeto em gênesis 3 4 procure as provas do interesse que deus tem no homem escreva-as em forma de esboço c o dilúvio capítulos 5 9 1 as gerações dos antediluvianos capítulo 5 segundo myer pearlman o propósito principal da genealogia que se encontra neste capítulo como outras genealogias bíblicas é o de conservar um registro da linhagem da qual virá a semente prometida cristo 11 traça a linha de sete até noé os antediluvianos viviam de 365 até 969 anos possivelmente porque a raça era jovem e o pecado não havia debilitado tanto o corpo delitzsch acrescenta outra explicação talvez o clima e outras condições naturais fossem diferentes das que existiram na época posterior ao dilúvio.12 a descrição da maioria dos antediluvianos limita-se à expressão lúgubre e monótona viveu gerou morreu assinala a conseqüência mortífera do pecado pois por mais anos que um homem viva finalmente morre não obstante na lista dos mortais encontra-se a esperança de imortalidade e andou enoque com deus e não se viu mais porquanto deus para si o tomou a vida de enoque destaca-se por três característicos a sua vida é mais curta que a dos outros de sua geração uma vez que foi de 365 anos embora uma vida longa possa apresentar maiores oportunidades de encontrar a graça salvadora o filho de deus não deve apegar se demasiado a este mundo que foi amaldiçoado carregado de pecados e dor b anda com deus num ambiente de maldade e de infidelidade enoque tem comunhão com deus levando uma vida de fé e pureza não separado dos seus mas como chefe de uma família c desaparece repentinamente arrebatado ao céu como elias a vida de comunhão com deus não finaliza pois há de continuar realizando-a e aperfeiçoando-a no céu que outro acontecimento prefigura o arrebatamento de enoque i tessalonicenses 4:16 17 2 a corrupção da humanidade e a dor divina capítulo 6:1-8 com o transcorrer do tempo a separação entre os descendentes de sete e os de caim cessou por causa do casamento das duas linhagens 6:2 a união dos piedosos com mulheres incrédulas foi motivada pela atração física de tais mulheres 0 sem mães piedosas a descendência de sete degenerou-se espiritualmente os filhos dos casamentos mistos eram gigantes pessoas extraordinárias e parece que se destacavam pela violência exaltavam-se a si mesmos cada um procurando ser valente herói bíblia de jerusalém e também varão de renome corromperam a terra com sua imoralidade chegou o momento quando a família de noé foi a única que cumpria as normas morais e espirituais de deus parece que satanás ao ver que não pôde destruir a linha messiânica pela força bruta no caso de abel agora procura extingui-la 13

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mediante casamentos mistos e por pouco não teve êxito a corrupção e violência dos homens doeram a deus e lhe pesava ha vê-los criado determinou deus destruir a perversa geração horton observa que sua ira procedeu de um coração quebrantado.13 deus concedeu a estes homens um prazo de 120 anos para arrepender-se 6:3 depois se não o fizessem retiraria deles seu espírito o propósito do dilúvio era tanto destrutivo como construtivo a linhagem da mulher corria o perigo de desaparecer completamente pela maldade por isso deus exterminou a incorrigível raça velha para estabelecer uma nova o dilúvio foi também o juízo contra uma geração que havia rejeitado totalmente a justiça e a verdade isto nos ensina que a paciência de deus tem limites 3 noé constrói a arca capítulo 6:9-22 noé constitui um raio de esperança em uma época sombria seu pai lameque provavelmente entesourava em seu coração a promessa de gênesis 3:15 pois deu o nome de noé descanso consolo a seu filho na esperança de que este viesse a ser um libertador 5:29 mas nunca sonhou de que maneira o senhor cumpriria seu desejo expresso noé destaca-se na bíblia como um dos mais completos varões de deus somente ele entre seus contemporâneos achou a graça e o favor de deus em forma pessoal 6:8 isto é travou amizade com deus e desfrutou da comunhão divina era justo e reto 6:9 uma pessoa de conduta irrepreensível de integridade moral e espiritual no meio de uma geração perversa finalmente era um pregador da justiça ii pedro 2:5 o segredo de seu caráter e constância encontra-se em seu andar diário com o senhor deus revelou a noé seu plano de destruir a raça corrupta e de salvá lo junto com sua família e por ele a humanidade inteira noé viria a ser o segundo pai da raça recebeu diretrizes para a construção de uma nave flutuante bem proporcionada que seria o veículo de escape segundo certos cálculos a arca teria 135 m de comprimento 22,50 m de largura e 13,50 m de altura e corresponderia em tamanho a um transatlântico moderno constava de três pavimentos divididos em compartimentos e uma abertura de 45 cm de altura em volta localizada entre espaços de parede na parte superior acredita-se que tinha a forma de um caixão alongado alguns estudiosos calculam que a arca teria capacidade para 7.000 espécies de animais pela fé noé preparou a arca hebreus 11:7 a palavra de deus foi a garantia única de que viria o dilúvio deve ter sido um projeto enorme e de longa duração construir a arca e armazenar os alimentos necessários enquanto construía a nave noé pregava ii pedro 2:5 mas ninguém quis dar-lhe atenção sem dúvida alguma noé e seus filhos eram o alvo de incessantes zombarias porém não vacilaram em sua fé acentua-se sua completa obediência conforme a tudo o que deus lhe mandou assim o fez 6:22 7:5 4 deus limpa a terra com o dilúvio capítulos 7:1 8:14 sete dias antes de começar o dilúvio deus mandou que noé sua família e os animais entrassem na arca possivelmente deus tenha feito que os animais pressentissem a iminente catástrofe e se tornassem mansos noé devia levar na arca um casal de animais de cada espécie 6:19 e sete casais dos animais limpos 7:2 os adicionais provavelmente eram para fornecer carne e animais para o sacrifício supõe-se que grande parte dos animais estavam invernando enquanto permaneciam na arca o senhor fechou a porta 7:16 edição revista e atualizada significa que o período de graça já havia terminado isto nos fala de salvação e juízo noé ficou dentro protegido e os pecadores impenitentes fora expostos ao juízo romperam-se todas as fontes do grande abismo 7:11 e.r.a parece indicar que se produziram terremotos e estes fizeram que subissem impetuosamente as águas subterrâneas enquanto caíam chuvas torrenciais pensa-se que a terra ao fender-se produziu alterações na sua superfície alguns crêem que estes verdadeiros cataclismos tenham sido acompanhados de gigantescos maremotos que atravessaram os oceanos e continentes até que nada restou da civilização daquele tempo foi um juízo cabal contra o mundo pecaminoso depois deus enviou um vento para fazer baixar as águas cinco meses após o começo do dilúvio a arca pousou sobre o monte ararate porém noé não saiu em seguida porque obedientemente esperou até receber a permissão divina ele e sua família permaneceram na arca aproximadamente um ano solar qual foi a extensão do dilúvio foi universal ou limitado à área do oriente médio o gênesis diz que as águas cobriram as montanhas mais altas e destruíram toda a criatura fora da arca sob os céus 7:19-23 não obstante há diferença de opiniões entre eruditos evangélicos alguns pensam que se refere somente à terra habitada daquele tempo pois o propósito divino era destruir a humanidade pecaminosa dizem que o uso bíblico da expressão toda a terra amiúde significa a terra conhecida pelo autor gênesis 41:57 deuteronômio 2:25 romanos 10:18 por outro lado os que crêem que o dilúvio foi universal notam que o relato bíblico emprega expressões fortes e as repete dando a impressão de um dilúvio universal perguntam qual era a extensão da população humana parecelhes possível que esta se houvesse estendido até à europa e África além do mais certos estudiosos crêem que as grandes mudanças na crosta terrestre e repentinas e drásticas alterações no clima de áreas geográficas como alasca e sibéria podem ser atribuídas ao dilúvio l talvez com o transcurso do tempo os geólogos encontrem evidências conclusivas para determinar qual seja a interpretação correta têm sido encontradas em diferentes continentes tradições que aludem a um grande dilúvio inclusive detalhes da destruição de toda a humanidade exceto uma única família e a escapatória em um barco a famosa epopéia de gilgames poema babilônico contém muitas semelhanças com o relato bíblico embora seja politeísta em seu enfoque 14

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parece que o dilúvio deixou uma impressão indelével na memória da raça e que as tradições por mais corrompidas que estejam testificam do fato que houve um dilúvio 5 uso neotestamentário do dilúvio a referência ao dilúvio encontrada no novo testamento serve de advertência de que deus é o justo juiz de todo o mundo e castigará inexoravelmente o pecado e livrará da prova os piedosos ii pedro 2:5-9 no tempo de noé deus destruiu o mundo com água mas no futuro vai fazê-lo com fogo ii pedro 3:4-14 será o prelúdio para estabelecer uma nova ordem na qual habitará a justiça o caráter repentino e inesperado do dilúvio exemplifica a maneira pela qual ocorrerá a segunda vinda de cristo e mostra que o crente deve estar preparado em todos os momentos para aquele dia mateus 24:36-42 também o apóstolo pedro viu um paralelo entre o batismo em água e a salvação de noé e sua família no meio das águas i pedro 3:20-22 a água simboliza tanto o juízo de deus sobre o pecado como seu resultado o do pecado a morte o batismo significa que o crente se une espiritualmente a jesus em sua morte e ressurreição À semelhança de noé na arca o crente em cristo passa ileso pelas águas do juízo e morte a fim de habitar em uma nova criação no calvário todas as fontes do grande abismo foram rompidas e as águas do juízo subiram sobre cristo porém nenhuma gota alcança o crente porque deus fechou a porta 6 estabelece-se a nova ordem do mundo capítulos 8:15 9:17 ao sair da arca noé entrou em um mundo purificado pelo juízo de deus figurativamente era uma nova criação e a humanidade começaria de novo a primeira coisa que noé fez foi oferecer um grande sacrifício a deus como sinal de sua gratidão pelo grande livramento passado e como consagração de sua vida a deus para o futuro deus estabeleceu a nova ordem dando provisões básicas pelas quais a vida do homem se regeria na terra depois do dilúvio a para dar segurança ao homem prometeu que as estações ficariam restabelecidas para sempre b reiterou o mandamento de que o homem se multiplicasse c confirmou o domínio sobre os animais dando-lhe permissão para comer sua carne porém não o seu sangue d estabeleceu a pena capital e fez aliança com o homem prometendo-lhe que jamais voltaria a destruir a terra por meio de um dilúvio por que foi proibido comer o sangue alguns estudiosos crêem que o sangue é o símbolo da vida a qual só deus pode dar portanto o sangue pertence a deus e o homem não deve tomá-lo há porém uma explicação mais bíblica a proibição preparou o caminho para ensinar a importância do sangue como meio de expiação levítico 17:1014 o sangue representa uma vida entregue na morte deus estabeleceu a pena capital para restringir a violência o homem é de grande valor e a vida é sagrada pois deus fez o homem conforme a sua imagem martinho lutero viu neste mandamento a base do governo humano se o homem recebe autoridade de outros em certas circunstâncias também tem autoridade sobre coisas menores tais como propriedades e impostos o apóstolo paulo confirma que tal poder é de deus e que a pena capital está em vigor romanos 13:1-7 o magistrado não traz debalde sua espada instrumento de execução deus fez um pacto com noé e com toda a humanidade prometendo não mais destruir o mundo por um dilúvio ao presenciar a terrível destruição pelo juízo de deus o homem poderia perguntar-se valerá a pena edificar e semear pode ser que haja outro dilúvio e arrase tudo mas para dar-lhe segurança de que a raça continuaria e homem teria um futuro garantido deus fez aliança com ele deixou arco-íris como sinal de sua fidelidade e provável que o arco-íris já existisse mas agora reveste-se de novo significado ao ver o arco-íris nas nuvens de tormenta o homem se lembraria da promessa misericordiosa de deus a aliança com noé é a primeira que se encontra na bíblia a relação de deus com seu povo mediante alianças veio a ser assunto importantíssimo deus estabeleceu sua aliança sucessivamente com noé com abraão com israel por meio de moisés e com davi que é uma aliança uma aliança humana é em geral um acordo mútuo entre duas partes com igual capacidade de firmá-lo porém não é assim quanto às alianças divinas porque deus é quem toma a iniciativa estipula as condições e faz uma solene promessa pela qual se prende voluntariamente em benefício do homem embora na aliança com noé deus se impôs a si mesmo a obrigação de guardar a aliança apesar dos fracassos do homem em geral não é assim deus exige como contrapartida a fidelidade de seu povo a desobediência de israel podia romper o vínculo da aliança pelo menos temporariamente as alianças se relacionam entre si e cada uma se enriqueceu progressivamente em sua promessa até que cristo veio e inaugurou a nova aliança 7 noé abençoa a sem e a jafé capítulo 9:18-29 noé o homem justo perante o mundo caiu no pecado de embriaguez em seu próprio lar os longos anos de fidelidade não garantem que o homem seja imune a tentações novas as diferentes reações dos filhos deram ihe ocasião de amaldiçoar a canaã pode ser que estivesse seguindo os passos de seu pai zombando dele e abençoar a jafé e a sem nota-se que a maldição se aplica a canaã e aos cananeus somente e não aos outros filhos de cão aparentemente canaã era o único filho que compartilhava a atitude desrespeitosa de seu pai a maldição portanto não pode aplicar-se aos egípcios ou a outros camitas africanos além do mais é provável que os cananeus tenham sido amaldiçoados não tanto pelo pecado de cão 15

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