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ministÉrio das relaÇÕes exteriores ministro de estado embaixador celso amorim secretário-geral embaixador samuel pinheiro guimarães fundaÇÃo alexandre de gusmÃo presidente embaixadora maria stela pompeu brasil frota instituto rio branco irbr diretor embaixador fernando guimarães reis a fundação alexandre de gusmão funag instituída em 1971 é uma fundação pública vinculada ao ministério das relações exteriores e tem a finalidade de levar à sociedade civil informações sobre a realidade internacional e sobre aspectos da pauta diplomática brasileira sua missão é promover a sensibilização da opinião pública nacional para os temas de relações internacionais e para a política externa brasileira ministério das relações exteriores esplanada dos ministérios bloco h anexo ii térreo sala 1 70170-900 brasília df telefones 61 3411 6033/6034/6847 fax 61 3322 2931 3322 2188 site www.funag.gov.br o instituto rio branco irbr criado em abril de 1945 é órgão do ministério das relações exteriores mre e tem como finalidade o recrutamento a formação e o aperfeiçoamento dos diplomatas brasileiros o irbr organiza regularmente o concurso de admissão à carreira de diplomata e mantém o curso de formação o curso de aperfeiçoamento de diplomatas cad e o curso de altos estudos cae setor de administração federal sul quadra 5 lote 2/3 70170-900 brasília df telefones 61 3325 7000 /5/6 site www.mre.gov.br/irbr a viagem de levi_strauss.pmd 2 9/8/2005 15:41

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silviano santiago a viagem lÉvi-strauss aos de trÓpicos democratizaÇÃo no brasil 1979-1981 cultura versus arte coleÇÃo rio branco instituto rio branco fundaÇÃo alexandre de gusmÃo a viagem de levi_strauss.pmd 3 9/8/2005 15:41

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copyright © silviano santiago projeto e foto da capa joão batista cruz santiago silviano a viagem de lévi-strauss aos trópicos silviano santiago ­ brasília instituto rio branco fundação alexandre de gusmão 2005 80p coleção rio branco isbn 85-7631-034-1 1 lévi-strauss claude 2 brasil viagem e exploração 3 geografia do brasil i título ii série cdu 918.1 direitos de publicação reservados à fundação alexandre de gusmão funag ministério das relações exteriores esplanada dos ministérios bloco h anexo ii térreo 70170-900 brasília ­ df telefones 61 3411 6033/6034/6847/6028 fax 61 3322 2931 3322 2188 site www.funag.gov.br e-mail pub1icacoes@funag.gov.br impresso no brasil 2005 depósito legal na fundação biblioteca nacional conforme decreto n° 1.825 de 20.12.1907 a viagem de levi_strauss.pmd 4 9/8/2005 15:41

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sumÁrio a viagem de lévi-strauss aos trópicos 07 democratização no brasil ­ 1979-1981 53 bibliografia 75 a viagem de levi_strauss.pmd 5 9/8/2005 15:41

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a viagem de lÉvi-strauss aos trÓpicos toda etnografia tem uma parte que é filosofia e grande parte do resto é confissão clifford geertz the interpretation of cultures durante o desenrolar dos primeiros capítulos de tristes trópicos claude lévi-strauss faz questão de esclarecer ao leitor que a sua viagem ao brasil e posteriormente o seu contato com os índios do país foram ambos produtos do acaso 1 esse mesmo golpe do acaso acabou por transformar num extraordinário etnógrafo o estudante universitário com formação multifacetada em ciências humanas no próprio cadinho humano em que na juventude estudantil se entrecruzaram tão diferentes disciplinas e tantas carreiras liberais em potencial filosofia direito psicanálise geologia e economia política é que inesperadamente sobressai se delineia e se diferencia a originalidade de um pensamento e olhar interdisciplinares e profissionalmente etnográficos como ele minuciosamente nos relata no capítulo vi do livro cujo título como se faz um etnógrafo faz alusão ao subtítulo de ecce homo de nietzsche trata-se da primeira parte do ensaio a viagem o etnógrafo e o poeta a segunda parte deve tratar da viagem de antonin artaud ao méxico em 1936 1 a figura do acaso como modelo gerador da descontinuidade no processo de evolução é constante nos textos de lévi-strauss leia-se por exemplo a tese sobre o nascimento da linguagem fonética na introdução à obra de mauss quaisquer que tenham sido o momento e as circunstâncias da sua aparição na escala da vida animal a linguagem só pode ter nascido de repente as coisas não podem ter começado a significar progressivamente sobre o tema do acaso v também jacques derrida a escritura e a diferença são paulo perspectiva 1971 p 247-248 da gramatologia são paulo perspectiva 1973 p 176 n 19 7 a viagem de levi_strauss.pmd 7 9/8/2005 15:41

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o capricho um pouco perverso de georges dumas 2 ­ somado a circunstâncias mundanas do meio universitário francês na época privilegiado fomentador de cultura junto à elite dos países da américa latina ­ levou lévi-strauss então jovem professor num liceu da província a participar da cosmopolita missão universitária francesa cujo fim era o de desprovincializar a fundação e implantação da faculdade de filosofia ciências e letras da universidade de são paulo na época duas escolas de nível superior nasciam e conviviam no estado de são paulo a escola livre de sociologia e política criada em 1933 sob os auspícios de um grupo de empresários professores e jornalistas e no contexto da universidade de são paulo a faculdade de filosofia ciências e letras criada em 1934 durante o governo estadual de armando de sales oliveira e com o apoio do grupo mesquita jornal o estado de são paulo no manifesto da criação da escola livre lê-se a primeira [delas procurou adotar um modelo de ensino e de pesquisa de inspiração norte-americana e a segunda deu preferência aos modelos europeus o momento é o da rotinização do modernismo para usar a expressão de antonio candido transformava-se aos poucos em padrão de uma época o que era considerado manifestação de pequenos grupos vanguardeiros o excepcional se torna usual tendendo o que era restrito a se ampliar 3 lévi-strauss esclarece minha carreira decidiu-se num domingo do outono de 1934 às nove horas da manhã com um telefonema `você continua com vontade de fazer etnografia `sem dúvida `então apresente sua candidatura para professor de sociologia da universidade de são paulo os arredores [faubourgs estão repletos de índios a quem você dedicará os seus fins de semana p 45 2 tristes trópicos são paulo companhia das letras 1999 p 27 entre parênteses virá o número da página correspondente à citação 3 prefácio in paulo duarte mário de andrade por ele mesmo são paulo hucitec 1985 p xiv para um quadro geral sobre a universidade no brasil v antônio paim a udf e a idéia de universidade rio de janeiro tempo brasileiro 1981 8 a viagem de levi_strauss.pmd 8 9/8/2005 15:41

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a viagem transatlântica proposta pelo telefonema do portavoz do professor georges dumas não chegava a desenhar as futuras e sucessivas viagens domésticas do etnógrafo francês pela selva brasileira estas serão também produto do acaso talvez produto de um outro e duplo capricho perverso de que lévi-straus não se deu conta ao receber o convite para a longa viagem na europa até os letrados continuavam a ter uma visão distorcida da situação demográfica nas antigas colônias americanas e no brasil os índios não eram mais suburbanos algumas poucas tribos se encontravam em distantes áreas inexploradas para espanto do futuro etnógrafo são estas as palavras que ouve ainda em paris de um embaixador brasileiro Índios infelizmente prezado cavalheiro já se vão anos que eles desapareceram ah essa é uma página bem triste bem vergonhosa da história do meu país p 46 uma etnografia de domingo p 103 pelos arrabaldes da cidade de são paulo arremedo da que lhe fora falsamente prometida pelo porta-voz de george dumas servirá apenas para que o cientista mapeie os novos colonos ali fixados pouco antes ou depois da abolição da escravidão em nada semelhantes aos antigos colonizadores-marinheiros esses tardios colonizadores do país provinham na maioria dos casos das camadas mais miseráveis da população rural européia e tinham sido alijados do processo civilizatório ocidental pela industrialização viajaram ao brasil para fazer a américa e a estavam fazendo são ambiciosos marinheiros de primeira viagem não tinham o navio como casa o barco parecia-nos morada e lar em cuja porta o palco giratório do mundo tivesse instalado a cada dia um cenário novo p 60 nem o mar como mistério a ser desvendado e conquistado tinham a nova e distante terra como fim em si isto é como lugar de residência e trabalho como promessa de enriquecimento rápido uma outra pátria mais pródiga pela cidade de são paulo lévi-strauss encontra o inesperado dominam sírios e italianos numa população maltrapilha percebe cabelos louros e olhos azuis que trazem origem germânica avista muitos japoneses estes sim habitantes dos arredores e agricultores 9 a viagem de levi_strauss.pmd 9 9/8/2005 15:41

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são os filhos de todos eles e não os filhos dos latifundiários isto é dos grã-finos que o professor encontrará na sala de aula subvertendo os desígnios iniciais dos mecenas paulistas e do próprio georges dumas com o tempo uma velha elite de origem portuguesa ­ quatrocentona como vinte anos depois foi apelidada pelos próprios paulistas ­ seria substituída por uma nova elite p 19 produto esta da imigração do trabalho livre e da educação universitária já no subúrbio popular em lugar dos índios autóctones o etnógrafo encontra mais outros viajantes os descendentes dos escravos negros durante séculos seus pais foram transplantados pelos navios negreiros da África para a lavoura do açúcar e do café e para as minas de ouro e pedras preciosas como observador atento o etnógrafo tem de corrigir a sua nomenclatura racial por demais africanizada ao contrário dos seus professores e colegas de geração ainda excitados com o êxito da missão cultural dakardjibouti 1931-1933 lévi-strauss não está diante de negros autênticos.4 deve ter-se perguntado se teria sentido valer-se do termo negro nesta parte do planeta onde os índios não moravam mais nos arrabaldes e onde havia uma grande diversidade racial que permitiu misturas de toda espécie para sair da pergunta sem dar uma resposta profissional conveniente o etnógrafo recorre às distinções brasileiras tradicionais em são paulo há mestiços cruzados de branco e negro caboclos de branco e índio e cafuzos de índio e negro p 104 vê-se logo que não se trata de questão do seu agrado já que não aprofunda os comentários nos arredores da capital do estado o etnógrafo de domingo podia quando muito observar e recolher um rústico folclore 4 v o verbete 1933 february ­ negrophilia escrito por james clifford in denis hollier ed a new history of french literature cambridge harvard university press 1994 para a reveladora e sintomática ausência das culturas ameríndias no universo artístico francês de final da década de 1920 e princípios da seguinte tome-se outro exemplo do mesmo autor sobre o surrealismo etnográfico in a experiência etnográfica rio de janeiro editora ufrj 1998 É surpreendente o pouco peso dado não a alfred métraux discípulo de marcel mauss e membro do grupo do trocadéro mas ao seu livro clássico la religion des tupinamba et ses rapports avec celle des autres tribus tupi-guarani cuja primeira edição data de 1928 10 a viagem de levi_strauss.pmd 10 9/8/2005 15:41

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europeizado re-atualizado principalmente por ocasião das festas de maio mês de maria e ainda examinar produtos que hoje chamamos de artesanato p 105 será preciso viajar para bem longe de são paulo para encontrar índios lévi-strauss é sensível às peças que a passagem do tempo em regiões diversas do planeta prega no observador com o apoio de uma visão paradigmática5 de história universal cujo respaldo teórico se encontra na lingüística como fundamento dos estudos etnográficos é que interpreta cada cultura particular construída ou implantada neste ou naquele espaço geográfico ou invertendo os dados disciplinares em questão a análise etnográfica tal como ele a concebe se confunde com a conceituação que o etnógrafo empresta à história afirma a análise etnográfica tenta chegar a invariantes além da diversidade empírica das sociedades 6 pela inversão da perspectiva complementa octavio paz lembro que o estruturalismo não pretende explicar a história o acontecimento o suceder é um domínio que não chega a tocar no entanto do ponto de vista da antropologia do modo como a concebe lévistrauss a história nada mais é do que uma das variantes da estrutura 7 os princípios metodológicos de toda pesquisa na área das ciências humanas não se encontram mais na história mas na etnografia os efeitos de contraste entre a cultura do velho e a do novo mundo e outros efeitos semelhantes ­ acronológicos por natureza e definição na análise do etnógrafo ­ recebem um fundamental tratamento disciplinar e constantemente multidisciplinar em que 5 estamos nos valendo de conceito definido por roman jakobson para configurar o significado de uma unidade lingüística para jakobson a interpretação de qualquer unidade lingüística coloca em ação a cada instante dois mecanismos intelectuais independentes comparação com as unidades semelhantes que poderiam portanto substituí-la que pertencem ao mesmo paradigma estabelecimento da relação com as unidades coexistentes que pertencem ao mesmo sintagma assim o sentido de uma palavra é determinado simultaneamente pela influência das que a rodeiam no discurso e pela evocação das que teriam podido tomar o seu lugar oswald ducrot e tzvetan todorov dicionário das ciências da linguagem lisboa publicações dom quixote 1973 p 140 6 apud clifford geertz the interpretation of cultures londres fontana press 1993 p 346 7 octavio paz claude lévi-strauss o el nuevo festín de esopo méxico joaquin mortiz 1967 p 34 11 a viagem de levi_strauss.pmd 11 9/8/2005 15:41

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as partes em confronto são colocadas lado a lado analisadas comparadas e interpretadas por olhos experientes o etnógrafo é em grande parte geólogo e ainda doublé de poeta8 e alquimista já que sensível a correspondências inusitadas entre séculos e lugares sinto-me banhado numa inteligibilidade mais densa em cujo seio os séculos e os lugares se respondem e falam linguagens afinal reconciliadas p 154 9 como conseqüência das viagens transatlânticas dos seus habitantes por duas vezes a europa tinha se duplicado nos trópicos a primeira vez graças à colonização ibérica a segunda graças aos diversos grupos de imigrantes do hemisfério norte que a partir do século xix por aqui aportaram e se solidarizaram com o projeto de nação então em vigência por duas vezes o viço e o vigor originários isto é indígenas tinham sido vilipendiados por duas vezes o viço e o vigor originários isto é europeus não chegaram à plenitude diante dos dois extravios complementares dos dois processos paralelos de descontinuidade causados e fomentados pela viagem transcontinental irrompe o sorriso no texto um espírito malicioso definiu a américa como uma terra que passou da barbárie à decadência sem conhecer a civilização p 91 eis a frase de que se valeu o professor visitante para abrir o capítulo intitulado são paulo no entanto como no caso referido da miscigenação nos trópicos lévi-strauss é obrigado a corrigir ligeiramente a crítica etnocêntrica contida na fórmula recebida revê e atualiza a opinião maliciosa as cidades do novo mundo vão do viço à decrepitude sem parar na idade avançada ancienneté p 91 a américa não desconhece a cultura européia de que é produto desconhece os valores estáveis e fortes da idade madura e é por isso que as suas principais cidades são contraditoriamente adolescentes decrépitas 8 esta observação de paz é e será bastante pertinente para a nossa argumentação o poeta diz o centauro quirón a fausto não está preso ao tempo fora do tempo aquiles encontrou helena fora do tempo melhor dito no tempo original [grifos do autor id ibid p 57 9 apesar de o poeta referir-se à natureza e não à cultura não nos parece despropositada a citação desta estrofe de correspondências poema de charles baudelaire como ecos lentos que à distância se matizam numa vertiginosa e lúgubre unidade tão vasta quanto a noite e quanto a claridade os sons as cores e os perfumes se harmonizam tradução de ivan junqueira 12 a viagem de levi_strauss.pmd 12 9/8/2005 15:41

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uma jovem e cândida estudante brasileira tinha refeito às avessas a viagem do professor europeu chocada com a imagem de paris que vislumbra pela primeira vez corre de volta para os braços do mestre aos prantos lhe diz que paris lhe parecera suja com seus prédios enegrecidos como uma espécie de ministro andré malraux avant la lettre a jovem estudante conclamava a favor da limpeza dos prédios históricos da cidade luz a pátina não sensibilizara a retina de quem estava acostumada a passar antes da metade duma vida transcorrida do frescor à decrepitude conclui lévi-strauss a brancura e a limpeza eram os únicos critérios à disposição [da estudante para apreciar uma cidade p 91 brancura e limpeza ­ acrescentamos ­ são os valores fortes da aparência no brasil relacionados respectivamente à questão racial processo de embranquecimento do negro e à diferença de hábitos de higiene corporal em país tropical devem-se tomar mais banhos do que em país frio do hemisfério norte estabelecidos pela aculturação de etnias diversificadas nos trópicos os dois valores hegemônicos ressurgem no olhar da jovem estudante ao observar a realidade física da cidade européia trata-se de uma visão horizontal e ingênua do cenário citadino parisiense pondera lévi-strauss diante de são paulo em 1935 ou diante de nova iorque e chicago em 1941 o espanto de lévi-strauss não era causado pela novidade que estava à sua frente diante de cenário urbano nunca entrevisto como uma sonda prospectiva seu olhar verticaliza-se aprofundando o espanto do etnógrafo advém antes da precocidade dos estragos do tempo p 92 nas obras do homem americano não se surpreende ele por faltarem dez séculos de vida às cidades que visita surpreende-se ao constatar que alguns quarteirões inteiros em péssimo estado de conservação tenham apenas cinqüenta anos aos americanos falta fôlego ­ ou melhor sobra-lhes desperdício ou melhor falta-lhes o sentido do ritmo civilizacional ­ para deixar as suas construções enfrentarem impávidas anos décadas séculos as metrópoles americanas adoecem precocemente antes de lévi-strauss nas primeiras décadas do século xx monteiro lobato tinha sido sensível à morte prematura das cidades 13 a viagem de levi_strauss.pmd 13 9/8/2005 15:41

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e das casas nos trópicos jogava em grande parte a culpa na lavoura de tipo predatório a expansão agrícola resultava das queimadas anuais na mata virgem os colonos abandonavam as terras gastas e ao prepararem o terreno selvagem para o plantio de sementes se valiam do fogo para apressar a limpeza o colono aclimatado ao brasil ­ nero de pé-no-chão segundo a maliciosa nomenclatura de lobato ­ era um nômade civilizador despreparado para as alegrias e as agruras do sedentarismo tudo por aqui é emergência isto é solução pessoal ocasional momentânea provisória 10 o olhar de lobato enamorado do ecossistema tropical e do progresso contempla ao mesmo tempo as cidades fantasmas do interior de são paulo e as árvores ardendo em chamas da serra da mantiqueira naquelas as casas lembram ossaturas de megatérios onde as carnes o sangue a vida para sempre refugiram 11 a grande diferença entre lobato e lévi-strauss ­ como ficará claro mais adiante ­ é que para o brasileiro o modelo econômico que poderá alicerçar a crítica ao atraso tropical não está mais na europa É inter no às américas está nos estados unidos e principalmente nas idéias sobre o progresso industrial desenvolvidas pelo mega empresário henry ford.12 o etnógrafo francês mais atrasado do que monteiro lobato no jogo econômico dos contrastes que definem o subdesenvolvimento nos países latinoamericanos avança o antigo confronto de raiz colonial certas cidades da europa adormecem suavemente na morte as do novo mundo vivem febrilmente uma doença crônica eternamente jovens jamais são saudáveis porém p 92 acrescentamos ainda que o olhar europeu de lévi-strauss pôde prever pelos extravios do acaso que o continente americano e em particular os estados unidos seriam o lugar onde inevitavelmente nasceriam ­ e de onde se propagariam para todo o planeta num processo de expansão nunca visto ­ a sociedade de mr slang e o brasil são paulo brasiliense 1956 p 11 para uma análise mais equilibrada da questão geral que lobato levanta veja-se a reflexão de sérgio buarque de holanda sobre a persistência da lavoura de tipo predatório na américa latina raízes do brasil rio de janeiro josé olímpio 1976 pp 36-40 11 cidades mortas são paulo brasiliense 1956 12 mr slang e o brasil p 27 48 69 89 10 14 a viagem de levi_strauss.pmd 14 9/8/2005 15:41

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consumo e a estética do descartável nos tristes trópicos adianta ele que as cidades do novo mundo como dizemos hoje a respeito das máquinas termodinâmicas elétricas e computadorizadas são construídas para se renovarem com a mesma rapidez com que foram erguidas [bâties quer dizer mal p 91 as observações do etnógrafo não estão distantes de um princípio formulado anos mais tarde por jean baudrillard em a sociedade de consumo escreve o filósofo o que hoje se produz não se fabrica em função do respectivo valor de uso ou da possível duração mas antes em função da sua morte e exemplifica atualmente somos nós que vemos [os objetos nascer produzir-se e morrer ao passo que em todas as civilizações anteriores eram os objetos instrumentos ou monumentos perenes que sobreviviam às gerações futuras 13 será por esse motivo que o etnógrafo enuncia de maneira abstrata e hermética que o problema dos tempos modernos é o de passar do governo dos homens para a administração das coisas 14 esse detalhe puramente cartográfico transportado para a análise do grupo humano que acolhe o etnógrafo em são paulo está por detrás de outra surpresa dele esta no campo do papel que a informática nesta nossa época que se convencionou chamar de pós-moderna virá a desempenhar na formação do profissional ao opor o professor europeu ao intelectual brasileiro lévi-strauss estabelece o choque entre duas mentalidades o francês tinha passado por uma lenta e sólida interiorização do saber multidisciplinar e disciplinar que era em última instância não só responsável pela formação espiritual [bildung do cidadão como também garantia da sua competência profissional a escola e os professores donos de uma informação completa do saber eram os principais responsáveis por esse trabalho de interiorização junto aos alunos que por definição se apresentariam sempre com informações incompletas o desnível justificava a aula expositiva e a autoridade do professor as anotações e a obediência do discípulo já o intelectual e o universitário paulistas tinham o saber como algo de exterior a eles dele se valiam como nos nossos dias um 13 14 lisboa edições 70 1975 respectivamente p 56 e 16 [grifos do autor georges charbonnier entretiens avec lévi-strauss paris le monde en 10/18 1961 p 48 15 a viagem de levi_strauss.pmd 15 9/8/2005 15:41

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