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la propagación del fuego revista multimedia de arte y literatura web www.revistaincendios.com · mail info@revistaincendios.com @r_incendios revista incendios fan page · fuego cruzado · fuegos artificiales · geografías · entrelenguas · fuego lento · entrevista · fuego fatuo · reseñas · jugar con fuego

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directorio/editorial dirección editorial elisa t di biase analía ferreyra carreres pablo martínez zárate jefa de redacción olga albarrán c dirección de arte formato consultoría visual diseñadores josé eduardo barajas michelle erazo sandra huerta jorge a ontiveros claudio sánchez consejo editorial olga albarrán c michelle erazo carolina kopeloff gonzalo del pozo vega marco román claudio sánchez redes sociales Óscar valero diseño promocional claudio sánchez publicidad publicidad@revistaincendios.com portada abraham solís año 1 núm 1 marzo de 2012 es una publicación trimestral editada bajo licencia creative commons reconocimiento-nocomercial-sinobraderivada 3.0 unported.las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura de la publicación e n la sala de un departamento de la colonia nápoles en la ciudad de méxico tuvo lugar el nacimiento de incendios lluvia y tazas de té el zumbido de las noticias generando un silencio doloroso ¿qué hacer ¿cómo buscar un cambio ¿qué podemos ofrecer nosotros tras una breve plática nos dimos cuenta de que nuestro capital más fuerte era la fe compartida y absoluta en dos elementos el poder y la trascendencia del arte como generador de mundos posibles y el trabajo de la gente comprometida decidimos crear un espacio que diera voz y visibilidad a quien tuviera algo que decir una propuesta un foro que propiciara los diálogos y los encuentros las influencias mutuas la creación de nuevas perspectivas de otros universos y que a la vez fuera capaz de transmitirlos y contagiarlos quisimos que ese espacio no tuviera otro criterio para elegir a sus participantes que el de la calidad estética y el compromiso de cada artista con su disciplina y que fuera libre y abierto decidimos privilegiar por estas razones a artistas noveles que estén todavía abriéndose camino y a quienes les cuesta proyectarse en otros espacios nos pareció además que una de nuestras misiones más relevantes era la de fungir de lazo entre ellos y por eso construimos nuestros puentes entre los países de habla hispana con una sede en madrid otra en ciudad de méxico y como proyecto una futura sede en buenos aires nuestro formato que procura albergar la mayor variedad de manifestaciones artísticas posible ha sido pensado de manera que provoque el contacto entre los diferentes creadores y exponga a ellos y al lector a las chispas resultantes queremos que el lector tampoco sea pasivo proponemos una comunidad en la que se generen preguntas e inquietudes que provoque y estimule a quien se acerque a ella a vencer la apatía y el aislamiento un espacio de solidaridad ante los embates de una realidad que es cada vez más el monopolio de la visión de unos cuantos nos robamos el fuego lo que sigue es compartirlo y extenderlo arder juntos es lo que tenemos para ofrecer nos veremos cada equinoccio y cada solsticio con la propuesta de un tema nuevo que sea un detonador de la creación y en torno al cual se puedan reunir las reflexiones y las metáforas de nuestros colaboradores esta primavera/otoño ve nacer nuestro primer número alumbramiento se los entregamos con un profundo agradecimiento a toda la gente cuyo trabajo desinteresado y desvelos han hecho posible que incendios llegue hasta ustedes ellos saben quiénes son sin más que decir fiat lux el consejo editorial 1 · marzo de 2012

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cómplices Índice editorial 1 cómplices 2 glosa 4 fuego cruzado yo somos lenguaje y legión romeo tello a y alfonso muñoz corcuera 6 fuegos artificiales mi hermano el bailarín maribel montero 12 halo de luz a la esperanza javier mellado 15 cántico cósmico edgar c hernández 16 umbilical ana gorría 18 auto-reverse jacobo iglesias 20 acto primero mario medrano 22 guía rápida para el renacimiento/josé ignacio lanzagorta 24 alumbramiento miní vanessa alanís 27 sonidos del universo/emmanuel panizzo 28 geografías poética para islandia elisa di biase y pablo martínez zárate 30 entrelenguas cómo nace una revista de ion luca caragiale diego muñoz carrobles 35 contrapunto sueño gris la internacional sonora balkanera 38 fuego lento el arte de arder yunuén díaz 40 el invierno alumbra fabián garcía barajas 46 el niño y la suicida mauricio montiel figueiras 50 japón no perdió arcadi ballester 54 entrevista laura cao romero partera antes de serlo/jesús pacheco 56 fuego fatuo alumbramiento/claudio sánchez 64 la noche estaba oscura/javier pascual 68 sin título/arancha rodríguez 74 alumbramiento regina arruti 76 trincheras de cartón alicia r minervini 80 luz contenida/walter shintani 84 una parvada de reflejos alejandro espinosa 88 la llegada/violeta cami 94 haciendo eses fernando fresneda 96 retama Óscar valero 97 el miedo de las azafatas sabina urraca 98 reseñas 102 jugar con fuego 106 2 · marzo de 2012 consejo editorial analía ferreyra carreres cronista de viajes editora de revistas fanática de los columpios en busca de nubes irritable estudió letras hispánicas en la unam y ha tomado talleres de escritura creativa en sogem y la escuela mexicana de escritores en otra vida bailarina méxico-uruguay 1982 carolina kopeloff nacida en buenos aires chilanga hace una década es amante de la tipografía y consumista empedernida licenciada en diseño gráfico mitad allá mitad acá tuvo sus inicios en el diseño de farmacia y después en su paso por el periódico excélsior coordinó el área gráfica de los suplementos especiales fundó su propia consultoría visual en 2008 y vio su sueño hecho realidad hace ocho años al crear el primer bazar de arte y diseño alternativo de la ciudad de méxico argentina-méxico 1977 gonzalo del pozo vega diplomado en guión por la escuela de cinematografía y del audiovisual de la comunidad de madrid ecam actualmente trabaja en la edición de cine en dvd para la quijotesca distribuidora versus entertainment en 2008 ganó el concurso de obra social caja madrid la voz+joven con el inexistente libro de la lluvia ha colaborado en revistas y publicaciones de diversa índole además de participar en variados recitales y en los ya extintos grupos de las carboneras y ex.po.ra experiencia poética radical hoy en día concentra todo su interés poético en sterno lavapiés 1977

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alumbramiento elisa t di biase nació el 26 de diciembre de 1981 en la ciudad de méxico caótica por designio del destino mitad chilanga y mitad napolitana a pesar de que hasta el médico de familia le decía que no lo hiciera que se iba a morir de hambre decidió dedicarse a la literatura y estudió lengua y literaturas hispánicas en la unam un master en estudios literarios en la universidad complutense de madrid y ahora está inscrita en el programa de estudios interculturales y literarios de dicha institución tiene dos líneas de investigación el erotismo místico en la poesía contemporánea y los espacios de la urbe postapocalíptica que la vio nacer en la literatura además escribe poesía algún cuento es una apasionada de parís le gusta cantar y ha paseado por el periodismo de opinión la edición de revistas y la organización de eventos culturales entre otros pablo martínez zárate méxico 1982 escritor documentalista promotor cultural y sobre todo caminante trabaja como jefe de difusión y medios en el museo nacional de arte y como docente en varias universidades de la capital mexicana sueña recurrentemente con perderse en la selva negra y olvidar su nombre olga albarrán olga albarrán es licenciada en filología hispánica y tiene un master en estudios literarios por la universidad complutense nacida en madrid ha vivido en otras ciudades estudiando y enseñando literatura y lengua españolas también ha colaborado en proyectos teatrales cinematográficos y literarios ahora vive en vancouver y hace su doctorado sobre cuento latinoamericano claudio sánchez rodríguez ciudad de méxico 1979 desde muy joven inició su carrera profesional trabajando para el departamento de arte de sony music posteriormente sus inquietudes se volcaron hacia el terreno de la publicidad campo en el que se ha desarrollado desde 2002 formando parte del equipo de dínamo reconocida agencia de publicidad localizada en el distrito federal ha incursionado en el medio editorial realizando labores de dirección de arte para la revista cuarta pared paralelamente y sin interrupción se ha dedicado a la realización de una extensa obra gráfica personal perteneciente al campo del arte digital actualmente reside en la ciudad de méxico marco román méxico 1971 artista plástico frustrado y de profesión por el inba a muy temprana edad tuvo que rentarse por unos pesos para sacar adelante una paternidad anticipada buscando en el diseño gráfico una mejor oportunidad laboral el destino lo llevó a descubrir su verdadera pasión y la causa de su gastritis permanente el diseño periodístico diecinueve años después de adoptar esa bohemia desgastada y enajenante forma de ganarse la vida continúa laborando de base realizando revistas y periódicos desde hace 3 años adoptó como su segunda chamba a formato consultoría visual que fundó en copropiedad y en la que tiene fincadas todas sus esperanzas para no tener jamás que volver a pedir prestado para terminar la quincena michelle erazo nacida en un recoveco del sur de la ciudad de méxico en 1981 se inició en la práctica de la creación desenfrenada desde que tiene uso de memoria amante uno estudió arquitectura en el politécnico di milano por una serie de coincidencias a las que ella llama destino amante dos actualmente residente en madrid donde realiza un doctorado sobre la fundación mítica de las ciudades el poder creativo de la imaginación amante original entre otras cosas es ilustradora aprendiz de escritora adicta a escalar y a viajar aspirante a trapecista de alma circense errante itinerante y con mucha lentejuela remilgosa acerca de los currículos por semejarse a epitafios marzo de 2012 · 3

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glosa alumbrar del lat illuminre 1 tr llenar de luz y claridad el sol alumbra a la tierra esta lámpara alumbra todo el salón u t c intr el sol alumbra esta lámpara alumbra bien 2 tr poner luz o luces en algún lugar 3 tr acompañar con luz a alguien 4 tr asistir con luz a un acto religioso un entierro etc 5 tr disipar la oscuridad y el error convertirlos en conocimiento y acierto 6 tr dicho del entendimiento o de cualquier otra facultad iluminar inspirar u t c prnl 7 tr parir dar a luz u t c intr 8 tr registrar descubrir las aguas subterráneas y sacarlas a la superficie 9 tr agr desahogar desembarazar la vid o cepa de la tierra que se le había arrimado para abrigarla a fin de que pasada la vendimia pueda introducirse el agua en ella 10 tr desus dar vista al ciego 11 tr desus adoctrinar instruir 12 tr desus conceder feliz parto asistir o ayudar a la mujer en el parto 13 prnl coloq embriagarse ii perder el dominio de sí por beber en exceso definición tomada del diccionario de la lengua española real academia española edición en línea 4 · marzo de 2012

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fuego cruzado chat yo somos lenguaje y legión esta sección está destinada a la provocación incendios ha tramado un contacto esperando que se produjera una chispa a un océano de distancia así presentamos a romeo tello a méxico d.f y a alfonso muñoz corcuera madrid virtualmente para que chatearan acerca del nacimiento del yo la transcripción de la conversación está directamente tomada del historial de chat de un famoso dispositivo de mensajería instantánea la redacción de incendios ha decidido respetar en la medida de lo posible el flujo natural entre oral y escrito de la conversación y ha añadido sólo los elementos que consideró necesarios para una mejor comprensión del lector corcuera autores alfonso muñoz españa es licenciado en teoría de la literatura y literatura comparada tiene un master en estudios avanzados en filosofía y otro en estudios literarios todo ello por la universidad complutense de madrid ha realizado estancias de investigación en la university of reading y en la australian national university ha publicado artículos sobre cine y literatura posmodernos y sobre los mecanismos cognitivos mediante los que aprehendemos el mundo además es uno de los mayores especialistas sobre peter pan y recientemente fue galardonado con el i premio internacional de investigación en literatura infantil y juvenil convocado por anilij actualmente trabaja como investigador en formación en la universidad complutense de madrid realizando su tesis doctoral en torno a las concepciones narrativas de la identidad personal chat incendios a eso se reduce todo el problema de la identidad al sentido dirección de la vida romeo tello a dice dice sí voy a la cocina a poner un poco de café y ahora estoy de regreso pues por lo pronto tengo ese sentido claro dice ok te espero aquí romeo tello a dice listo alfonso dice méxico es ensayista editor y traductor estudió lengua y literaturas hispánicas en la unam fue becario de la fundación para las letras mexicanas 2007-2009 y del programa jóvenes creadores del fondo nacional para la cultura y las artes 2009 en ambos casos en el área de ensayo ha publicado ensayos y reseñas en revistas como tierra adentro luvina este país pliego 16 y los suicidas y en el suplemento laberinto del diario milenio actualmente forma parte del consejo editorial de la revista tierra adentro es editor y coautor del libro entre la redención y el delirio regreso a los miserables unam-miguel Ángel porrúa 2008 conoce de cerca la voluptuosidad del tedio 6 · marzo de 2012 romeo tello a bueno a ver cómo hacemos no tengo nada claro romeo tello a dice mira yo había pensado que podíamos empezar a platicar un poco del artículo y en cuanto nos sintiéramos cómodos empezáramos a grabar es decir que empezáramos a platicar sobre el yo off the record y en cierto momento de la charla comenzáramos oficialmente el chat para incendios ¿qué te parece es bastante artificial esto es decir artificioso así que mejor asumámoslo desde un principio alfonso dice me parece bien.

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alumbramiento chat incendios romeo tello a dice alfonso dice chat incendios no podemos saber lo que es la realidad en última instancia si no es a través de las palabras que utilicemos para hablar de ella por lo que lo único que tenemos son palabras romeo tello a dice yo debo admitir que tengo más preguntas que otra cosa es tan artificioso que ya me cambié el nombre y estoy pensando en utilizar mayúsculas al principio de cada frase dime romeo tello a dice no sé por qué razón desde que empecé a pensar en este ejercicio me imaginé como entrevistador y no como dialogante alfonso dice sí a mí también me gusta mucho esa idea pero me gusta aún más pensar que esas palabras ni siquiera son nuestra creación sino que nosotros nos debemos a ellas y esa es una idea que está en borges en heidegger y en otros lados alfonso dice bueno empecemos así y ya veremos cómo sigue romeo tello a dice vale del artículo de dennet1 lo que más me gustó es lo que tiene que ver con el lenguaje alfonso dice sí y es en cierto sentido lo que dice dennett no somos nosotros los que contamos nuestra historia es nuestro cerebro o nuestro cuerpo el que lo hace y nosotros somos algo distinto a él romeo tello a dice ¿en qué sentido romeo tello a dice sí que plantea que el yo como estrategia narrativa-existencial es un producto del lenguaje cuando dice que nuestra táctica fundamental de autoprotección y autodefinición no es construir diques ni telarañas sino contar historias contar nuestra propia historia alfonso dice sí ahora voy a empezar a hacerla de entrevistador pues me parece que ya hemos empezado nuestro chat sobre el yo hace tiempo queda claro que dennett plantea que el yo es un producto del lenguaje pero a partir de su artículo ¿se puede decir algo equiparable de la conciencia es decir ¿sería la conciencia producto del yo o el yo producto de la conciencia alfonso dice sí claro porque dennett tiene una concepción de la realidad excesivamente materialista lo que no es un átomo no es real entonces el yo si no es un átomo una neurona un conjunto de átomos etc no puede ser más que palabras romeo tello a dice es curioso porque el interés de dennett por el yo viene precisamente de su interés previo por la conciencia para él creo que el yo es un producto de la conciencia pero la conciencia es un producto del lenguaje el lenguaje al interactuar con el cerebro crea la conciencia y el cerebro al utilizar el lenguaje crea el yo romeo tello a dice pero esa idea del lenguaje de que somos criaturas del lenguaje y no viceversa me resulta muy atractiva y fíjate que no la encuentro tan materialista pero no sé quizás desde mi romántico corazón literario quiero hacer esa lectura de dennett alfonso dice entonces en última instancia sin lenguaje no tendríamos conciencia de acuerdo con dennett alfonso dice bueno es difícil hacerse una idea de dennett a raíz únicamente de ese artículo pero no hay problema porque yo también prefiero interpretarlo de una forma más literaria es decir para mí el mundo no es más que las palabras que utilizamos para hablar de él y el yo no es una excepción claro es que hay que hacer una distinción dentro de la conciencia romeo tello a dice y no puedo decir que no me gusta esta idea ¿cuál sería 1 alfonso y romeo acordaron en un mail previo a su encuentro virtual que podían comenzar su conversación sobre el nacimiento del yo a partir de comentar la lectura de un artículo de dennet cuya ficha bibliográfica proporcionamos al lector dennett daniel c 1989 the origins of selves en cogito vol 3 pp 163-173 marzo de 2012 · 7

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fuego cruzado chat chat incendios alfonso dice chat incendios alfonso dice por un lado tenemos conciencia del dolor del placer de los colores etc y podemos suponer que los animales también tienen ese tipo de conciencia pero además los seres humanos tenemos una conciencia de nosotros mismos una autoconciencia romeo tello a dice por eso yo prefiero reinterpretarlo eliminando el cientificismo y considerando la ciencia al mismo nivel que otros discursos romeo tello a dice sí esa conciencia en la cual la materia se convierte en una especie de espejo de sí misma alfonso dice exacto pero el problema aquí es si la conciencia es algo aparte de materia física cómo explicar esa capacidad de verse a sí misma si la conciencia es algo quiero decir lo que más me gusta de dennett es precisamente su convicción de que la conciencia no es nada romeo tello a dice regresando al artículo una de las ideas centrales y que tú me explicaste muy claramente en tu correo es la de la posible multipliciadad de yoes que pueden habitar o coexistir en una persona pero esta noción no suele resultarnos muy grata porque tenemos una rara obsesión con la unicidad en lo que a identidad se refiere alfonso dice ¿en qué artículos o libros dennett explora directamente el tema de la conciencia pues creo que no es en absoluto ajeno al tema del yo alfonso dice bueno él estuvo muchos años trabajando el tema pero lo dejó prácticamente del todo después de escribir la conciencia explicada se puede considerar que ese libro es su visión definitiva sobre el tema romeo tello a dice pues creo que con ese libro tenemos sí es claro que dennet le da mucha mayor importancia al lenguaje para él el lenguaje es el elemento que opera la alquimia alfonso dice claro pero el rechazo a esa idea es porque pensamos que el yo debe ser algo es decir algo más que palabras pero si nos damos cuenta de que no hay nada dentro de nuestras cabezas a lo que podamos llamar yo que no se trata de que estemos poseídos por un espíritu o dos que trate de quedarse con nuestro cuerpo creo que ese miedo desaparece el yo sólo es una forma útil de explicar nuestro comportamiento si todas nuestras acciones son coherentes bastará con un yo si por el contrario nuestras acciones no son coherentes entre sí necesitaremos dos tres cuatro lo curioso es que creo que en realidad todos somos muchos yoes ¿quién puede decir que su vida es completamente coherente romeo tello a dice bueno sí pero no creo que dennett lo dijese así a no ser en tono irónico romeo tello a dice yo también lo creo y creo que todos lo hemos experimentado con mayor o menor grado de conciencia rubem fonseca escritor brasileño dice que la coherencia es un atributo de los imbéciles claro lo dice irónica y casi provocadoramente pero se refiere justo a ese problema a esa obsesión con ser totalmente monolítico alfonso dice no no lo dice así alfonso dice es decir el problema con la teoría de dennett es su cientificismo como te decía antes una vez que decide que la conciencia sólo son palabras entonces ya no tiene sentido seguir investigándola científicamente romeo tello a dice no está mal el calificativo es cierto es propio de gente que no entiende y trata de reducir su vida a un argumento lo más sencillo posible pero creo que es una tarea inútil por mucho que intentemos alcanzar una coherencia máxima siempre hay algo que se nos escapa romeo tello a dice sí sí 8 · marzo de 2012

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alumbramiento chat incendios alfonso dice chat incendios alfonso dice necesariamente tenemos que mostrarnos distintos según con quién estemos hablando romeo tello a dice oye ¿pero no crees que pueda haber algo más detrás de ese rechazo a la noción de multiplicidad de yoes alfonso dice el cristianismo es una religión tiránica que nos obliga a meter nuestra vida dentro de un cauce muy estrecho realizar el bien el bien según sus creencias claro y para ello debemos ser monolíticos no dejar lugar a dudas que pueda aprovechar el mal romeo tello a dice creo además si me permites que hay otro calificativo que se puede añadir al de imbéciles romeo tello a dice quiero decir algo más al simple hecho de pensar que el yo es algo concreto algo que existe dentro de nosotros espiritual o materialmente disculpa creo que hablé encima de ti alfonso dice lo que dios le dice a moisés yo soy el que soy de acuerdo con esa famosa frase del evangelio de marcos el demonio es presentado como perverso porque hace que muchos yoes muchas intenciones muchas direcciones confluyan en un mismo cuerpo alfonso dice bueno estamos un poco al mismo tiempo no sé si podré unir lo que iba a decir a la respuesta a tu pregunta porque tienen alguna relación romeo tello a dice alfonso dice sí creo que íbamos más o menos en la misma dirección el problema del yo tiene un componente religioso muy importante romeo tello a dice claro eso mismo quería decir pero la unicidad es un mito inalcanzable siempre tenemos deseos ocultos manías etc que son irreductibles por eso deberíamos abandonar la idea del yo porque nos tiraniza deleuze llamaba sur a todo aquello a lo que no se le da voz y por tanto queda silenciado marginado al creer en el yo y tratar de dar una coherencia absoluta a nuestra vida lo que sucede es que partes de nosotros quedan silenciadas reprimidas romeo tello a dice sí alfonso dice yo me refería a algo muy concreto si quieres termino mi pregunta creo que hay algo de índole tradicional incluso religiosa alfonso dice por eso todos tenemos un sur interior y debemos abandonar el proyecto de crear un yo monolítico para poder dar voz a todo lo que tenemos dentro romeo tello a dice ok sigue romeo tello a dice algo que nos lleva a relacionar lo único lo indivisible con dios y lo bueno y lo múltiple y lo plural con el demonio alfonso dice exacto creo que de ahí viene una gran parte del rechazo a la idea de múltiples yoes romeo tello a dice ahora regresando a la idea de dennett del yo como una estrategia o proyecto narrativo creo que tampoco está mal que en la vida la vida como género literario haya hasta cierto punto una voz narrativa que lleve cierta preeminencia y por mera eficacia de la narración como una buena novela con una historia principal que sabe tejer bien una multiplicidad de historias secundarias y como tú dices sin que anule ni margine ni silencie a nuestras historias sureñas alfonso dice es famosa hasta la saciedad la frase de marcos 5:9 legión me llamo porque somos muchos pero es muy elocuente y está la contraparte divina la cuestión es que el que algo esté bien o mal depende de un para qué dar preeminencia a una historia puede estar bien para una sociedad como la que tenemos obsesionada por el control la gente necesita saber que puede confiar en los demarzo de 2012 · 9

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fuego cruzado chat chat incendios más y que si alguien hace algo ilegal se le puede hacer responsable pero no sé hasta qué punto es necesario dar preeminencia a una historia para seguir teniendo la capacidad de juzgar moralmente a las personas romeo tello a dice chat incendios alfonso dice di entonces ¿sabes yo lo pensaba más en términos personales a veces creo que para mí resulta más fácil dar preeminencia a una historia en particular a un cierto yo pero tienes toda la razón que algo esté bien o mal depende exclusivamente de una finalidad alfonso dice en el plano personal también depende claro romeo tello a dice hace poco me encontré con un curioso análisis de la palabra yo que nunca había considerado y creo que tiene que ver o lo podemos relacionar con lo que estamos discutiendo alfonso dice dime a ver romeo tello a dice es una pregunta un tanto vaga y bastante amplia pero me interesa conocer tu opinión al respecto el libro donde encontré el análisis de yepez sobre la palabra yo se llama la fábrica del lenguaje y es de otro escritor mexicano llamado pablo raphael este libro habla entre muchas otras cosas de la renuencia que tienen los escritores contemporáneos tanto mexicanos como españoles a aceptar la idea de generación a considerarse parte de una generación cada uno se siente completamente original único e individual este individualismo de los escritores lo podemos encontrar en el resto de los artistas me parece y en el resto de la sociedad pero curiosamente vivimos en un mundo más individualista pero menos original ahí va la pregunta en este mundo de un individualismo rampante ¿qué ha pasado con el yo o con la idea de yo ¿se ha intensificado o por el contrario se ha debilitado vaya te lo pregunto porque de repente me encontré pensando en la relación entre individualismo y yo alfonso dice romeo tello a dice el escritor mexicano heriberto yepez se da cuenta de que la palabra yo en español está formada por las dos conjunciones principales de la lengua y y o y creo que eso está muy bien yo es suma y elección cópula y disyunción pero nuevamente no nos gusta pensar en el yo en esos términos vaya es un juego un azar pero es una bonita forma de pensar en la palabra yo alfonso dice es una coincidencia porque sí parece que el yo tiene esas dos cualidades por un lado es un aglutinador de nuestras acciones y por otro debe seleccionar qué acciones entran y cuáles no romeo tello a dice bueno la importancia que tiene el yo en el arte viene sobre todo del romanticismo de la idea del genio creador y la mayoría de los artistas por muy posmodernos que se crean tienen aún ese fondo moderno de creerse únicos la posmodernidad por mucho que algunos quieran verla como algo superado en realidad es algo que está sucediendo ahora poco a poco el yo es un producto moderno y como tal está en decadencia pero desde luego creo que tardará en caer si es que llega a caer en algún momento romeo tello a dice alfonso dice Ésta me gusta para última frase de nuestra conversación bien démoslo por concluido aquí entonces ha quedado interesante ¿no romeo tello a dice sí es un afortunado azar pues creo que hemos tenido una buena charla sobre el yo yo tenía una última pregunta con la que creo que podemos concluir nuestra conversación ¿cómo ves alfonso ¿copiamos y pegamos 10 · marzo de 2012

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fuegos artificiales cuento mi hermano el bailarín 12 · marzo de 2012

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alumbramiento autor maribel montero españa nací en Ávila en el año 1958 y me trasladé a cataluña veinte años más tarde actualmente resido en pineda de mar barcelona estudié primero magisterio y después filología hispánica en la uned asistí a los talleres literarios de alejandra riffé y teresa martín taffarel desde 1998 dirijo el taller literario laberinto de papel en el que abordo la teoría y la práctica del cuento para adultos he escrito dos novelas Íntimo y mortal y luciérnagas y ocasos participé en la antología de cuentos visión nocturna y como miembro del grupo poético albada en 2002 colaboré con poemas y relatos para el libro pluja de paraules actualmente trabajo en la escritura de una nueva antología de cuentos mis autores favoritos son clarice lispector don delillo john cheever carver garcía márquez roald dahl truman capote herta müller saki irene nemirovski marguerite duras merçe rodoreda manuel rivas juan josé millás clarín chejov flaubert vila-matas etcétera podéis leer las entradas al blog literario que comencé a escribir en 2008 en

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fuegos artificiales cuento miedo a la caída y las lesiones de tobillo Él tiene sin duda lo que denominan duende y que no es otra cosa que la pericia de convertir en arte el dolor y la alegría la fatiga los callados anhelos la valentía y la lucidez y todo cuanto perturba o exalta el ánimo entramos en el teatro sobre el escenario la desgraciada fedra sufría lo indecible por su hipólito me resulta imposible detestar a esa mujer la que traiciona y miente porque aspira a un amor más grande que el mundo la mujer que rechaza a su marido teseo el héroe no puedo odiarla mi corazón ya no es un cazador solitario aquellas películas el héroe pasaba mil fatigas hasta que triunfaba sobre la adversidad tomó un sorbo de vino era un vino caro francés que pagaba él como el resto de la cena por supuesto me identificaba con el héroe prosiguió el mundo podía caer hecho pedazos pero el héroe nunca moría excepto james dean que no hacía películas de catástrofes pero que me gusta más que ningún otro actor hizo una pausa se mordió el labio superior tal como hacía de pequeño poniendo cara de conejo creo que esas películas me adoctrinaban para el futuro me miró fijamente como si estudiara mi reacción la danza es antinatural tan antinatural como las desgracias sin fin que le suceden al protagonista iba a decirle algo pero él me pidió que callara con un gesto de la mano y luego añadió la danza nos redime de la imposibilidad de volar pues no poder volar es una verdadera tragedia yo vuelo a veces siento que me libero del peso de la vida siento que voy de vacío en vacío para llenarlo con mi cuerpo pero hay que pagar un alto peaje por ello continuó salen ampollas en los pies padeces bursitis fuerzas tu cuerpo hasta deformarlo es lo que tiene traficar con los propios sueños mojó los dedos en un lavamanos con gotas de limón y pétalos de rosa flotando en el agua se levantó de la mesa para ir al lavabo y yo le seguí con la mirada había ganado autoestima dinero y dinamismo pero algo en él había muerto para dar paso a un hombre nuevo no sabría decir de qué se trataba pues es difícil calcular lo que se pierde en el camino hacia la gloria pero no tenía importancia me gustaba tal como era me gustaba tal como fue cuando me quedé sola me di cuenta de que se había dejado sobre la mesa una agenda tal vez lo hiciera a propósito para tentarme el caso es que sentí curiosidad y la curiosidad me volvió osada deseaba husmear en su intimidad descubrir tal vez una zona oculta y emocionante que arrojara más luz sobre mi hermano y cómo no sobre el secreto de su éxito lo que encontré fue una revelación para mí en la primera página había una simple anotación escrita con rotring negro llevaba la fecha de ese mismo día y tenía la letra menuda y redonda que yo conocía perfectamente la distancia no es el obstáculo el obstáculo es la desidia leí sentí una alegría tan grande tan inesperada que golpeó mi corazón con fuerza y me impulsó a asirme de inmediato a esa cuerda que mi hermano sujetaba con fuerza por uno de sus extremos saqué un bolígrafo del bolso y escribí debajo con letra bien grande para que no lo pasara por alto pero vamos a ponerle remedio estamos en ello querido hermano · c ii uando salimos del teatro mi hermano me preguntó ¿a ti cómo te va bien le mentí con la mejor de las intenciones Él me miró preocupado ser sincera con alguien que te conoce tan bien es difícil sin embargo me he dado cuenta de que la sinceridad a veces no tiene tanta importancia como la coherencia y yo era coherente con el papel que desempeñaba en mi familia soy la primogénita la más fuerte la primera que salía de casa para ir al colegio la que apenas se lesiona si aplicaba la coherencia a mi vida tarde o temprano regresaría a mi estatus privilegiado el azar y la herencia genética son los reyes magos que reparten dones pero para que circulen como moneda de cambio deben ir acompañados del estímulo y a éste le corresponde cierta osadía aunque sea la osadía de los tímidos como es el caso de mi hermano claro que él juega con ventaja tiene además la lucidez de la intuición así cualquiera siempre he sentido por mi hermano un gran afecto y también un poquito de envidia el pequeño truhán con sus caídas y su carita de ángel llamaba la atención de mis padres era considerado era amable y lo que es peor parecía un animalito desvalido la envidia es un tapón que enturbia o paraliza la corriente de afectos pero cuando la soledad y la distancia duelen cuando uno es capaz de superar los obstáculos con que nos asedia el amor propio entonces la envidia se diluye como la sal en agua caliente hablamos de mil y una cosas mientras cenamos de la época en la que le gustaban las películas de catástrofes aéreas aeropuerto de amenazas nucleares no recuerdo ninguna en este momento de amenazas extraterrestres mars attack marinas abyss o de virus mutantes Ébola mientras recuerda su antigua afición sonríe con nostalgia ¡cuánto tiempo ha pasado desde entonces dos arrugas finas y verticales se dibujan en su entrecejo aún no conocía a pina bausch ni había actuado en la Ópera de parís pero ¡cómo me gustaban 14 · marzo de 2012

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