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la felicidad como una meta trascender mantras para elevar la conciencia honor virtud y prudencia edición no 5ssdsd1

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contenido 3 la vida es un espejo mensaje a mis hermanos 4 honor prudencia y virtud 7 ¿quiénes fueron los reyes magos 8 cantos gregorianos monjes benedictinos de clervaux 9 simbolismo daath 11 trascender 12 la felicidad como meta 14 mantra para elevar la conciencia 15 los masones jesús y la navidad 22 verdad absoluta o relativa 25 técnicas para meditar y tener una meditación realmente efectiva 26 agua magnetizada 28 plantas que curan 30 versos a los amantes del incienso directorio director david andrés valdés martínez miembro de la rls igualdad 18 or saltillo coah colaboradores juan josé díaz loreto miembro de la rls unidad fraternidad 83 del or saltillo coah víctor manuel olvera de santiago miembro de la confederación de grandes logias regulares de los ee uu mm manuel lino vallejo miembro de la rls interrogación cósmica 26 no 7 or de chilpancingo de los bravo gro josé valdemar portillo lópez miembro de la resp log simb unificación no 35 juridiccionada a la gran logia de nuevo león méxico contacto talladoresdelapiedra@hotmail.com www.talladoresdelapiedra.org si te interesa ser colaborador no dudes en enviar tus documentos para ser publicados la revista talladores de la piedra no se identifica con las opiniones de los autores de artículos firmantes ni estos han de perteneces necesariamente a las instituciones de los pensadores liberales los creadores de la revista no pretenden ni siquiera remotamente arrogarse la autoría de los datos y conocimientos aportados edición no 5ssdsd2

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talladores de la piedra constructor a cal y canto no 5 www.talladoresdelapiedra.org en nochebuena hacemos una tregua de amor en el camino de nuestras luchas y de nuestros afanes y sólo pensamos en las cosas buenas y la vida es un espejo le preguntaron a mahatma gandhi cuáles son los factores que destruyen al ser humano Él respondió así la política sin principios el placer sin compromiso la riqueza sin trabajo la sabiduría sin carácter los negocios sin moral la ciencia sin humanidad y la oración sin caridad la vida me ha enseñado que la gente es amable si yo soy amable que las personas están tristes si estoy triste que todos me quieren si yo los quiero que todos son malos si yo los odio que hay caras sonrientes si les sonrío que hay caras amargas si estoy amargado que el mundo está feliz si yo soy feliz que la gente es enojona si yo soy enojón que las personas son agradecidas si yo soy agradecido la vida es como un espejo si sonrío el espejo me devuelve la sonrisa la actitud que tome frente a la vida es la misma que la vida tomará ante mí el que quiera ser amado que ame bellas que nos ha regalado la vida en el año que se acaba hundiéndose ya como un cometa en el horizonte de la eternidad dejándonos una estela de recuerdos en el alma por eso la nochebuena nos embarga el corazón con la armonía de sus encantos prodigiosos porque la nochebuena es nuestra es la noche de la humildad la noche de la justicia algo así como el eco vibrante del anuncio que recibieron los pastores o como el reflejo encendido de la estrella que señaló en la noche de los hombres el divino amanecer de una redención extraordinaria en nochebuena también sentimos que empieza ya a morir el año que termina por eso nos gusta rememorar las alegrías y las penas que nos trajo sobre el hombro de sus días y de sus semanas y hasta los dolores ya sobrepasados nos parecen esta noche menos amargas la nochebuena es de los pobres de los humildes de los desposeídos de los nobles de espíritu desde que cristo despreciado por los que le cerraron todas las puertas fue a nacer en un establo y ¿acaso los ángeles no llamaron a los pastores a los hombres más humildes y pobres de belén y únicamente a ellos le comunicaron la buena nueva que venía a alegrar el mundo el día del amor y de la paz llegará cuando se cumplan inexorablemente las realidades del antiguo mensaje de belén que seamos todos para uno y uno para todos que no exista ningún otro privilegio que el de los niños que nadie se sienta más de lo que es ni menos de los que puede ser que los gobiernos de las naciones hagan lo que los pueblos necesitan que cada día los hombres sean menos pobres y que todos seamos artífices del destino común reciban un abrazo fraternal m gandhi edición no 5ssdsd3

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talladores de la piedra constructor a cal y canto no 5 www.talladoresdelapiedra.org el honor es un concepto ideológico que ha funcionado como justificación de las relaciones sociales en muchas civilizaciones específicamente cumplió esa función durante un gran periodo de la historia de la civilización occidental con conceptos precedentes en la antigüedad clásica grecorromana y en los pueblos germánicos llegando a una alta codificación desde la conformación del feudalismo de europa occidental en la edad media continuó operante en las sociedades de antiguo régimen la edad moderna en francia españa etc mientras la nobleza siguió siendo clase dominante en la sociedad estamental el concepto pervivió en formaciones sociales históricas que se convierten en sociedades de clase o burguesas inglaterra durante la edad contemporánea pero su función es ya otra exagerando sus extremos más románticos por ejemplo el duelo que tiene su edad de oro en el siglo xix ya en el periodo histórico del antiguo régimen el honor observado hasta el extremo llevaba hasta el ridículo como ejemplifica cervantes en don quijote mientras otros lo tomaban completamente en serio aunque pusieran en cuestión sus límites exponiendo a crítica el concepto socialmente aceptado que las elites intelectuales ven como una rémora a desechar dramas de calderón [1 y guillén de castro 2 en la actualidad el derecho al honor asociado a otros derechos como los relativos a la propia imagen y a la intimidad personal y familiar incluyendo el derecho a la protección de datos y sobre todo al concepto de dignidad humana es objeto de protección jurídica tanto en las distintas legislaciones nacionales como en la declaración universal de los derechos humanos el honor como bien jurídico reviste dos formas diferentes esto es que se da a conocer a través de dos maneras distintas y bien definidas a saber el honor subjetivo y el honor objetivo el primero se refiere a la autovaloración esto es el aprecio de la propia dignidad como es el juicio que cada cual tiene de sí mismo en cuanto sujeto de relaciones ético-sociales 11 todas las personas poseen una autoestima determinada la que sea algunos la tendrán más elevada que otros pero ello no obsta a que cada cual tenga la suya propia y que ello sea de suma importancia para los hombres es la valoración como persona que cada uno tiene de sí mismo muy dentro suyo ya en la psiquis ya en el espíritu por el solo hecho de ser tal cuando es dañada esta valoración es decir cuando una persona es deshonrada como esta afección consiste en ofender moralmente esto es menospreciar a una persona desestimarla entonces no se requiere la producción de perjuicio visible u objetivo alguno pues lo que se hiere es el alma y como tal no puede apreciarse ni sensible ni cuantitativamente el posible daño causado la lesión es del espíritu además de ello y como cuestión fundamentalmente subjetiva y personal que es aquello que quizá hiera en forma cruel y desmesurada a un hombre a otro pueda causarle hasta gracia de ahí la imposibilidad real de fijar parámetros generales y en consecuencia es responsabilidad del intérprete la de saber apreciar cada caso en particular acorde a las vivencias condiciones de vida experiencias personales educación ambiente en el que se desenvuelve y cuestiones análogas de la víctima a fin de administrar la justicia del caso otros autores se refieren al honor subjetivo cuando consideran además que no puede hacerse depender el honor de lo que los demás piensen de una persona porque en este caso la seguridad jurídica y el principio de igualdad se verían en peligro 12 de otro lado el honor objetivo es la reputación como ser social que tiene una persona ello es la fama que ha sabido ganarse con relación a sus pares y de la cual goza sea la que fuere pero connotada positivamente es la valoración que los demás tienen de una persona el status que socialmente le es asignado y que ha sabido ganarse consecuencia de una línea de conducta llevada adelante por el sujeto de una forma dada de vida este aspecto del honor se ve afectado a través de la difamación del quitar crédito vale decir del desprestigio con ello se perjudica la fama del sujeto es por esta razón que se habla de edición no 5ssdsd4

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talladores de la piedra constructor a cal y canto desacreditación del sujeto así la idea o imagen que la sociedad o el entorno poseen sobre una persona determinada estará representada por su reputación o fama concepción en la cual para afirmar la presencia del honor deben entenderse estos términos en sentido valorativo por tanto el no 5 www.talladoresdelapiedra.org protección de la honra y de la dignidad reza 1 toda persona tiene derecho al respeto de su honra y al reconocimiento de su dignidad asimismo dispone el inc 2 nadie puede ser objeto de injerencias arbitrarias o abusivas en su vida privada en la de su familia o en su domicilio o en su correspondencia ni de ataque ilegales a honor será la buena reputación o la buena fama de que goza una persona en el entorno social en el que le corresponde desenvolverse para establecer un concepto de honor algunos autores parten de dos premisas generales la primera que defiende que el concepto de honor ha de ser un concepto aprehensible con suficiente contenido para que pueda cumplir sus funciones y la segunda que propone que cuando se habla de honor no se refiere al ser humano en general sino a un ser humano en concreto cuyo honor es atacado y que será el único autorizado para perseguir procesalmente esa conducta 13 aunque el derecho al honor es un derecho de la personalidad que según algunos autores se fundamenta en la dignidad de la persona 13 otros autores en cambio lo adjudican al pueblo o la nación entera honor nacional y así al finalizar el preámbulo de la constitución de japón se dice nosotros el pueblo japonés comprometemos nuestro honor nacional en el cumplimiento por todos nuestros medios de estos altos ideales y propósitos en este orden de ideas es de destacar que el honor como valor que es ha sido reconocido como de importancia suprema a tal punto que ha sido tenido en mira como tal en la convención americana de derechos humanos en su art 11 del capítulo i de la parte primera bajo el título su honra o reputación el derecho al honor es además reconocido en constituciones tales como la española en su artículo 18.1 la alemana en el párrafo 2 del artículo 5 y la peruana en su artículo 2.7 y en forma indirecta en la enmienda novena de la constitución de los estados unidos definiciónla prudencia consiste en la firme determinación de identificar lo bueno o malo que tienen las cosas o nuestros comportamientos para tomar la decisión adecuada es un acto de reflexión y análisis antes de adquirir o usar una cosa o antes de adoptar un determinado comportamiento la necesidadmillones de accidentes y sufrimientos se han generado por la falta de prudencia y muchos sufrimientos se han evitado por actuar con prudencia e identificar lo bueno y malo de las cosas o comportamientos antes de usar las cosas o antes de tener un comportamiento el grado de bondad este valor es de los que evitan los sufrimientos antes de que sucedan por ejemplo si sabemos que la señal de alto indica que debemos detener nuestro vehículo para verificar que no circule por la otra calle otro vehículo que tiene la preferencia si sabemos que miles de accidentes se han suscitado por no tomar esa precaución y muchas vidas se han perdido muchos han sufrido mutilaciones lesiones edición no 5ssdsd5

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talladores de la piedra constructor a cal y canto incapacidades o extremos sufrimientos por ese motivo además si sabemos que al causar un daño por falta de prudencia peligrará nuestra libertad y nuestro patrimonio porque la legislación penal impone penas de prisión y condena a la reparación del daño por otra parte si sabemos que miles de vidas se han salvado cuando respetamos la señal de alto entonces ¿podemos dudar de la bondad de la señal de alto yo creo que tampoco podemos dudar de lo dañino que puede resultar el no valorar su bondad y decidir no respetarlo la legislación penal establece penas de prisión y la obligación de reparar el daño de manera que por un lado se nos puede afectar la libertad y por la otra en nuestro patrimonio ¿cuántos accidentes o daños nos evitaríamos en lo personal por respetar las señales de tránsito ¿cuántos sufrimientos hemos evitado a nuestra familia a nuestras amistades por ese motivo pienso que mucho nos hemos evitado puede generarse desde un daño material hasta la pérdida de la vida que puede ser la nuestra o la de otras personas no 5 www.talladoresdelapiedra.org virtud es aquel poder interior que permite al hombre tomar y llevar a término las decisiones correctas en las situaciones más adversas para cambiarlas a su favor el virtuoso es el que está en camino de ser sabio porque sabe cómo llegar a sus metas sin pisar las de los otros porque pone a los demás de su lado y los lleva a alcanzar un objetivo común el virtuoso es el que sabe remar contra corriente es el alma y el espíritu el ser o el no ser de cada persona usando su corazón como el supremo mediador una virtud es una cualidad positiva de un ser persona o cosa exponiendo mediante calificativos las ventajas de dicho ente es también una de las herramientas más importantes para el éxito platón plantea que el ser humano dispone de tres poderosas herramientas intelecto voluntad emoción para cada una de estas existe una virtud sabiduría para identificar las acciones correctas saber cuándo realizarlas y cómo realizarlas valor para tomar estas acciones a pesar de las amenazas y defender los ideales propios autocontrol para interactuar con los demás seres y ante las situaciones más adversas cuando estamos realizando lo que debemos hacer para lograr nuestros propios fines y a estas tres añade una más justicia para respetar las ideas de los demás sin abandonar las nuestras para compartir los frutos de nuestras acciones y ayudar a los otros a realizar las suyas sócrates nos dice que la virtud nos permitirá tomar las mejores acciones y con ella podremos distinguir entre el vicio el mal y el bien también dice que la virtud se puede alcanzar por medio de la educación fundamentada en nuestra moral y en nuestra vida cotidiana los estoicos sostenían que la virtud consistía en actuar siempre de acuerdo con la naturaleza que para el caso del ser humano concebido como ser racional se identifica con actuar siempre de acuerdo con la razón evitando en todo momento dejarse llevar por los afectos o pasiones esto es todo lo irracional que hay en nosotros que no puede controlarse y por tanto debe evitarse los estoicos consideraban que la virtud como facultad activa era el bien supremo [editar cuatro virtudes clásicas en occidente artículo principal virtudes cardinales las cuatro virtudes clásicas más tarde asimiladas por la religión son templanza sphrosyn prudencia phronsis fortaleza andreia justicia dikaiosyn edición no 5ssdsd6

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talladores de la piedra constructor a cal y canto no 5 www.talladoresdelapiedra.org ¿quiÉnes fueron realmente los reyes magos por el v h antonio las heras en la biblia se los llama magos a secas siendo mencionados una sola vez después de nacer jesús en belén de judea en tiempos del rey herodes unos magos llegaron de oriente a jerusalén preguntando ¿dónde está el rey de los judíos que ha nacido porque hemos visto su estrella en oriente y venimos a adorarlo abrieron sus cofres y le ofrecieron regalos oro incienso y mirra el profesor alfonso di nola experto italiano en historia de las religiones y autor de textos fundamentales que han ayudado a esclarecer al respecto señala los magos son personajes del evangelio aunque se mencionan exclusivamente en el segundo capítulo del evangelio de san mateo no son ni tres ni reyes son mencionados de manera imprecisa como magos y provienen de un oriente también indeterminado posteriormente los textos apócrifos harán de ellos personajes más complejos estableciendo que eran tres y ricos pero en un principio no eran así el historiador armando alfonso piñeiro se refiere al tema en su libro los fantasmas del pasado donde escribe que los magos eran sacerdotes y astrónomos de origen persa como lo probaría el uso de camellos para transportarse hasta belén vivían en comagenes diminuto reino ubicado al norte del río eufrates y como rendían culto al zoroastro era imposible que fueran astrólogos en aquella época se llamaban magos precisamente a los astrónomos y en general a todo docto personaje también emilio j corbiere pensaba así entre los investigadores hay acuerdo en esto grabados antiguos representan a los viajeros vestidos con túnicas ceñidas a la espalda sobre la cual flota el manto echado hacia atrás gorros frigios y las piernas desnudas o cubiertas con polainas apretadas según la costumbre persa también hay polémica sobre la cantidad de magos que integraba aquel célebre grupo que según los casos fluctúa entre cuatro y doce explica alonso piñeiro que en el siglo v el papa san león dictaminó que eran tres ello no sólo coincide con numerosos testimonios coetáneos sino también con el sugestivo hecho de que los regalos obsequiados al niño jesús eran oro incienso y mirra vale decir uno por cada visitante di nola coincide con esta postura es a causa de los dones que presentan al niño jesús el oro el incienso y la mirra que ellos se convirtieron en tres para la tradición posterior anteriormente eran catorce prueba de estas diferencias numéricas se ven reflejadas en las pinturas alegóricas del siglo tercero representando a dos magos solamente así como las realizadas doscientos años más tarde que elevan la cifra a cuatro algunos manuscritos armenios de la época refieren doce tal vez uno por cada signo del zodíaco el teólogo cristiano orígenes n185/m284 refirió que no podía haber más ni menos magos que regalos recibiera jesús por lo que la cifra quedó establecida en tres de acuerdo a los libros litúrgicos los reyes magos recibieron tal denominación recién a partir del siglo vi un siglo después adquirieron nombres y fisonomía propia fue cuando el historiador y monje benedictino inglés beda el venerable n673/m735 sentenció melchor era anciano de larga y poblada barba gaspar joven lampiño y rubio y baltazar negro con espesa barba algunos historiadores sostienen que los magos murieron en el año 54 después de celebrar juntos la navidad tras siglos de peregrinaje sus restos alcanzaron reposo en tierra alemana alonso piñeiro concluye en la bella catedral de colonia admiré el sepulcro de los famosos reyes consistente en una urna de oro y plata de trescientos cincuenta kilos de peso ¿cómo llegaron esos restos de hasta la cautivante ciudad germana en lo que fue sin duda la primera expedición arqueológica de la historia elena la madre de constantino el grande ­ fundador del imperio bizantino ­ encontró la cruz en la que cristo fue crucificado la corona de espinas y los restos de los reyes magos posteriormente éstos fueron trasladados desde palestina ­ lugar del hallazgo ­ hasta constantinopla tiempo después hubo otra mudanza en esa ocasión hasta milán en el año 1164 el emperador federico barbarroja le regaló la urna al obispo de colonia quien hizo edificar lo que al tiempo sería la actual y bellísima catedral homónima como se supone que los magos murieron martirizados se fijaron las fechas respectivas de su martirologio el 1 de enero san gaspar el 6 de enero san melchor y el 11 de enero san baltasar edición no 5ssdsd7

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talladores de la piedra constructor a cal y canto no 5 www.talladoresdelapiedra.org estas consisten muy a grosso modo en lo siguiente antífona melodía breve y sencilla para diversas ocasiones del oficio y la misa cántico algunos cantos con textos del antiguo y del nuevo testamento benedictus magnificat nunc dimittis secuencia canto después del gradual de la misa del aleluya himno canto de carácter festivo o de celebración 1 magnificat tu es pastor ovium 2 stabat mater 3 lauda sion 4 te deum tonus monasticus 5 adoro te 6 o sacrum convivium tonus monasticus 7 ave verum corpus 8 tantum ergo 9 o salutaris hostia tonus monasticus 10 salve regina tonus monasticus 11 ave maría 12 sub tuum praesidium tonus monasticus 13 alma redemptoris tonus monasticus 14 inviolata 15 regina caeli tonus monasticus 16 victimae paschali laudes 17 veni creator spiritus tonus monasticus descarga http www.mediafire.com/download.php?z3y6nl u5u2i9hk7 aquí les dejo un buen disco de canto gregoriano también conocido como llano vale la pena señalar que esta es música meramente vocal correspondiente a la que se canta en las liturgias cristianas desde hace cientos de años lo cantado corresponde a textos de la misa evangelios oraciones salmos etc dichos textos están escritos en latín el idioma oficial del imperio romano salvo algunas excepciones kyrie eleison señor ten piedad agios ó theós santo dios entre otras en este material se presentan 4 tipos de cantos distintos la antífona tracks 1,6,10,11,12,13,15 el himno 4,5,8,9,17 el cántico 1 y la secuencia 2,3,7,14,16 edición no 5ssdsd8

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talladores de la piedra constructor a cal y canto no 6 www.talladoresdelapiedra.org simbolismo del daath casi puede decirse que el que saluda a la estrella de la mañana pierde para siempre el uso de la vista y de la razón pues queda fascinado por su falsa luz y es precipitado en el abismo savignies el misterio de las catedrales fulcanelli dice el sefer yetzirah diez números primordiales diez y no nueve diez y no once comprende con sabiduría y sé sabio con inteligencia examínalos y sondéalos daath es considerado un sefira oculto se lo llama el abismo no le pertenecen atributos tan objetivos como a los otros diez pocas veces se hace referencia a daath como sefira casi siempre es considerado como uno aparte también se lo denomina el conocimiento porque daath no es uno de los diez daath es el conocimiento de los diez figura simbólicamente en el árbol aunque siempre está una octava mas arriba con respecto a los diez sefirots no comparte el mismo plano daath es el fundamento yesod del Árbol superior si tomamos al Árbol de assiah daath está en yetzzirah si lo contemplamos en yetzzirah daath está en briah si nuestro Árbol está en briah daath está es azziluth ahora bien si tratamos de imaginar el árbol en azziluth daath sería entonces el puente una suerte de puerta por la que ainla nada entra y sale si daath es un vano reflejo del en soph podemos relacionarlo entonces con el número 0 ya que el 0 sin ser la nada porque la nada implica una ausencia de algo es lo mas identificativo del vacío del lugar en blanco y del enigma daath es el conocimiento el abismo el desierto daath no es el fin sino el medio como fin implica la aniquilación total del alma la fundición en el todo o quizá en la nada representando el Árbol en el cuerpo humano daath está en la garganta por lo tanto es el centro de la palabra el misterio central de la iniciación se encuentra en buscar la palabra el verbo divino es la palabra el nombre de dios es la palabra la tradición hebrea guardo un maravilloso sistema de signos que son las letras en donde primitivamente no existían las vocales y por lo tanto solo se escribían las consonantes de cada palabra su pronunciación se transmitía oralmente hoy ese sistema de signos permite también la escritura de las vocales pero el nombre de dios quedo reducido por su antigüedad a cuatro letras jhvh sin sonido impronunciables por la cantidad de variantes vocálicas que puede llegar a abarcar los hebreos también buscan el nombre la palabra perdida si el alma entra y descansa en daath cae en ese abismo y se duerme eternamente creo que tampoco diría eternamente porque en esa instancia ya no existiría el tiempo pero como medio daath representa alcanzar el conocimiento es la última prueba antes de llegar al punto de donde partimos y al cual debemos retornar poco a poco cuando llega el conocimiento llega también el recuerdo conocimiento y recuerdo son la misma cosa gustav meyrink puede asociarse a daath con aquella torre de babel que es simbólica de una generación de hombres que a través del conocimiento pretendieron llegar a dios y que no pasaron ésta la peor de las pruebas se desmoronó entonces el ideal y ese conocimiento pasó por un prisma que proyectó innumerables formas de un mismo objeto y la palabra ya no fue un símbolo sino un medio diverso entonces también asocio a daath con los mitos ya que mito deriva del griego mythos cuya raíz my se relaciona con un sentido de murmurar de emitir sonidos con la boca de hablar en efecto mitos en griego /en el nivel mas primitivo equivale a discurso mitología viscontea las mitologías nórdicas hablan de ginnungagap el gran abismo ojo de la nada del cual parten los innumerables ríos y al cual luego de su trayecto retornan si bien daath es la puerta por la que la existencia negativa entra y sale sus llaves están en kether las sefirots superiores pueden ser consideradas como reales e ideales y las siete inferiores como actuales y el espacio en blanco entre el concepto mental de ideal y actual puede considerarse que corresponde al abismo donde todas las cosas existen en potencia edición no 5ssdsd9

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talladores de la piedra constructor a cal y canto el abismo es la fuente de la fuente de todas las impresiones y el almacén por así decirlo de los fenómenos israel regardie cada metal por las características que lo componen es asociado a un sefira en particular daath es la llave y la llave es el alquímico disolvente universal y este disolvente es el acero y el imán daath es el disolvente universal la llave que abre los gabinetes los gabinetes son los sefiras los sefiras son los metales daath es el acero e imán y el conocimiento de todas las cosas también es un imán que nos atrae sin descanso y dice hermes trimegisto el vicio del alma es la ignorancia en efecto cuando un alma no ha adquirido ningún conocimiento de los seres ni de su naturaleza ni del bien sino que está por completo ciega sufre las violentas sacudidas de las pasiones corporales entonces la desventurada por haberse ignorado a si misma se convierte en esclava de cuerpos monstruosos y malvados lleva el cuerpo como una carga no gobierna es gobernada este es el vicio del alma durante las sucesivas encarnaciones construimos un cuerpo de luz con el fin de unir nuestro cuerpo con nuestra esencia es el Ángel solar y a medida que evolucionamos aspiramos a su contacto aunque inevitablemente al llegar a él su existencia ya no tenga sentido detrás y por sobre daath se encuentra la yechidá que es la razón de nuestra búsqueda kether la función de este Ángel o cuerpo causal es mantener la unión entre nuestra nefesh yesod y nuestra neshamá binah que serían las pasiones del alma todavía animal con la conciencia superior lo que la teosofia llama nuestro kamamanas con nuestro manas entre ese aliento que es nefesh y aquella brisa que es neshamá quizá ahí se encuentra casi infranqueable daath casi infranqueable porque quien lo alcanza atraviesa la mayor de sus pruebas entonces ese cuerpo causal o cuerpo de luz que es la ruach provisorio hasta llegar a él es inútil después daath es como un espejismo es yesod de nuestro espíritu su fundamento y de la misma forma que yesod es el medio mediante el cual desarrollamos nuestras fuerzas pránicas daath es el medio y no 6 www.talladoresdelapiedra.org fundamento en el cual asentamos no fijamos nuestras energías mas sublimes al morir nuestro cuerpo también muere nuestra personalidad que en definitiva no es otra cosa que la ruach quien aspira a daath como fin para llegar y fundirse a él es como quien después de obtener un trofeo se duerme en los laureles el conocimiento sirve a la inteligencia y acrecienta la sabiduría el fin no está en obtener el conocimiento sino en ser el conocedor todo conocimiento implica un paso adelante en la evolución aunque también una pérdida el conocimiento es responsabilidad al llegar y atravesar ese real conocimiento conquistamos la grandeza del espíritu el Árbol representa al simbólico rey adam kadmón sabemos que kether es su corona yechidá que su corazón es tipheret y sus atributos ruach son la misericordia el juicio la victoria y la gloria que su trono es yesod nephesh y su reino malkuth guph alguien dijo que su cerebro era entonces daath hay una estrecha relación entre el cerebro que también es la mente y la palabra porque los pensamientos son imposibles sin un lenguaje sin palabras que a suerte de símbolos puedan ordenarlo quien conquista daath es un iniciado en el sentido más glorioso y sublime un iniciado que cierra su ciclo kármico y no necesariamente retorna a su cuerpo en la tierra qué hay mas allá no lo sé seguramente otro plano y otra evolución la oruga muere como tal para desplegar sus alas ahora como mariposa y volar creo en la evolución constante y ese iniciado que conquistó la vida humana aspira ahora a la divina herejía o no pero así como hay discípulos que aspiran a ser luego maestros porqué no puede haber almas tan puras que aspiren a ser dioses si a su vez los dioses evolucionan constantemente este es en efecto el fin bienaventurado que aguarda a los que poseen el conocimiento llegar a ser dios hermes poimandres edición no 5ssdsd10

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talladores de la piedra constructor a cal y canto no 6 www.talladoresdelapiedra.org desde que el hombre nace trae una misión que cumplir forjar una vida con un propósito debe ser fundamental sin un propósito es como si se navegara en este mundo como barco de papel a la deriva estará a merced de las variaciones de los vientos y de las tormentas propias de la vida por ello es fundamental que desde un principio y luego gradualmente vayamos encausando nuestra vida hacia ese propósito que hemos decidido hacer de nuestra vida cuando se traza una meta un propósito debe definirse algunos puntos principales cual es mi proposito en la vida como espero lograrlo en cuanto tiempo pienso lograrlo a quien beneficiare el primer punto lo debemos tener bien definido y no apartarnos de él pudiera ser dedicarse al comercio ser un doctor arquitecto industrial profesor deportista etc el segundo punto es saber medir nuestras fortalezas conocer nuestras debilidades cualquiera que sea la manera como se espera lograr algo en la vida debe sustentarse en el estudio el trabajo la dedicación la disciplina la constancia perseverancia etc cualquier propósito que se pretenda hacer de nuestra vida debe ser medible en tiempo si se desea ser un buen medico lógico el tiempo es largo comerciante o industrial puede ser mas corto si se cuenta con la audacia y la visión para aplicar a la acción la ultima pregunta interna es una de las mas importantes si se piensa que a uno mismo a nuestra familia es justificable pero intrascendente puesto que todo ahí termina no se irradia pero si se piensa en servir a los demás bien sea aliviando el dolor construyendo hermosas obras creando satisfactores de bienestar personal educando a los demás con una autentica vocación de servicio eso si es trascender mas halla del tiempo y de la vida tal fue la mística del maestro jose arrese quien se preocupo por prepararse intelectualmente verter sus conocimientos a través de un periódico de su obra literaria concentrada en su única obra conocida prosas rimadas pero quizás la mas importante de todas sus tareas y que le merece el reconocimiento de gobiernos estatales y municipales al poner su nombre a escuelas o calles en diferentes ciudades de nuestra republica es la de educador misma que desarrolló en el colegio san juan de esta ciudad el legado de jose arrese se puede resumir de la siguiente manera su preocupación por educarse y posteriormente impartir esos conocimientos son su mejor aportación a la humanidad por que al ser humano no se le recuerda por lo que hizo para si mismo sino por lo que hizo por los demás fraternalmente víctor manuel olvera de santiago edición no 5ssdsd11

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talladores de la piedra constructor a cal y canto no 6 www.talladoresdelapiedra.org estamos hechos y moldeados por lo que amamos goethe martín luther king sostenía hemos aprendido a volar como pájaros hemos aprendido a nadar como peces pero no hemos aprendido aún a vivir como hermanos interesante frase para emularla en nuestro presente que es denominado así por ser un regalo del universo para ser feliz recuerden que ser feliz es una elección y no cuestión de azar algunos creen que la felicidad esta en el futuro o a la vuelta de la esquina y se estrellan porque la felicidad este en el presente en el aquí y el ahora muchas veces nuestra mente nos bloquea con pensamientos negativos con inseguridades y nos nublamos en la consecución de nuestros objetivos es allí donde la motivación la constancia y la inteligencia emocional juegan un papel preponderante para vencer los obstáculos que se nos hagan patentes para encontrar tu propósito hace falta tener disciplina visión y asegurarte que este propósito sirva también a los demás el servicio es fundamental y hay que aclarar que únicamente estamos hablando de que lo que tú desempeñes pueda ser útil a mucha gente esto no tiene nada que ver con que el servicio es igual a gratuito como se maneja en muchas dependencias y religiones el servicio es servir a los demás ser útil aun cuando no tengamos algún satisfactor económico la ayuda hay un principio básico para llevar a cabo nuestros deseos el propósito de nuestra vida ¿qué es lo que queremos ¿qué disfrutamos hacer el tener una meta clara de lo que queremos es fundamental ¿cómo podríamos buscar algo sin saber que es lo que buscamos ¿cómo saber si ya lo encontramos el propósito de nuestra vida tiene que ver con el dharma es lo que debemos dar es nuestra misión en la tierra y a cada persona se nos ha dado una serie de dones y talentos únicos que nos servirán para desarrollarla por eso es tan importante analizar qué es lo que más disfrutas hacer y las aptitudes que tienes para ello por ello debemos seguir la voz de nuestro interior porque ahí reside la verdad de nosotros mismos a lo largo de nuestro camino nos encontraremos con circunstancias y personas que tratarán de alejarnos de esta misión pero si eres fiel a ti mismo a tus sueños e ideales no habrá persona ni circunstancia que logre su fin edición no 5ssdsd12

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talladores de la piedra constructor a cal y canto desinteresada al prójimo es muy importante y no debe olvidarse en ningún punto pero a la hora de decidir por una profesión o el medio por el cuál deseamos vivir económicamente debemos hacerlo pensando que nuestra vocación será un canal para recibir abundancia y prosperidad en todos los aspectos nuestra vocación no se limita al plano material ella lo abarca todo no 6 www.talladoresdelapiedra.org realidad es objetiva lo que es bueno para mi puede no serlo para ti el rostro de mi mejor amigo puede ser el rostro de tu peor enemigo no hay absolutos todo depende del cristal con que se mire de nuestra actitud la manera en que vamos creando nuestra realidad reside en la capacidad que tenemos de reaccionar ante las circunstancias nuestra capacidad de resolver o decidir es la forma de interpretar y procesar cada suceso que se nos presenta la gente de éxito es quien sabe sacar provecho de cualquier situación es aprovechar la oportunidad cuando consigas arraigar el hábito de buscar lo positivo en cada circunstancia tu vida pasará a dimensiones superiores es una de las más importantes leyes naturales el concepto crisis se comprende de dos subcaracteres uno significa peligro y el otro oportunidad todo cualquier circunstancia por fatal que parezca tiene su lado positivo y nosotros debemos tener la habilidad de encontrarlo en el momento oportuno ¿cómo saber si debes corregir el rumbo de tu vida el cansancio la apatía el desgano y la flojera son síntomas de que nos falta la auto-realización cuando hacemos lo que nos gusta no tenemos tiempo para este tipo de sensaciones al integrarnos con dios con el g a d u y la naturaleza nos estamos integrando también con la abundancia que cada uno trae por esencia nos estamos conectando a este flujo natural de donde todo procede sin límites nos unimos a la mayor fuente de prosperidad que abrirá diferentes canales para hacernos llegar todos sus beneficios queridos hermanos de aquí en adelante tenemos el compromiso de ir aplicando paulatinamente los propósitos de vida y así ir atrayendo toda la abundancia y el éxito tan necesario en nuestra vida cotidiana el servicio está en cualquier área en cualquier profesión lo mismo sirve un médico que un periodista o un cartero lo mismo un contador albañil o cantante todos cumplen una función una misión y un servicio lo importante es desarrollar toda nuestra capacidad en lo que hacemos poniendo el corazón en cada paso que damos es la diferencia de trabajar exclusivamente por dinero o trabajar por amor para dominar el arte de marcarse y conseguir objetivos hay que empezar por cosas pequeñas pequeñas hazañas como deshacerte de esos kilos de más o proponerte media hora diaria de buena lectura esto es con la finalidad de ejercitar nuestra mente creando nuevos hábitos el cerebro tarda 21 días en construir nuevas rutas ó nuevos canales así que con paciencia y disciplina podrás ver como empiezan a cambiar las cosas en tu vida en poco tiempo actitud positiva al tener como hábito solamente pensamientos positivos esto irá cambiando nuestra actitud ante la vida ninguna víctor manuel olvera de santiago edición no 5ssdsd13

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talladores de la piedra constructor a cal y canto no 6 www.talladoresdelapiedra.org mantra para elevar la consciencia el próximo yoga o unión es lograr la unión de la ya unida alma/personalidad con tu espíritu interno tu chispa divina esta unión produce la iluminación ascensión buda dice que para liberarnos del sufrimiento debemos obtener sabiduría porque es lo único que destruye la ignorancia la cual es la raíz de todos los sufrimientos mientras uno sea incapaz de eliminar la ignorancia con la sabiduría la rueda de la rencarnación continuara también buda enseña como destruir la ignorancia con lo que el llamo las 4 verdades nobles y después los 8 pasos nobles les tomaría mucho tiempo en lograr todos esos paso así que les sugiero este mantra que les va a abrir la intuición que es la que disipa la ilusión el propósito del mantra es adquirir sabiduría para destruir la ignorancia la sabiduría se adquiere intuitivamente es lo que los maestros ascendidos llaman sabiduría intuitiva mientras mas repitan este mantra diariamente más podrán elevar su consciencia la cual los prepara para la ascensión mantra om alma abre los pétalos de la sabiduría y la intuición en mi chakra corazón alma om las personas que no unan su personalidad con su alma no podrán ascender iluminarse porque es la primera unión requerida y l@s que no puedan van a tener que volver al plano astral la 4a dimensión cuando mueran el que se ilumina logra la 5a dimensión nuestras células están mutando para que nos convirtamos en seres de luz y también estamos padeciendo de síntomas ascensionales pero porque no todos están pasando por estos síntomas es porque no todos van a poder ascender al menos que unan su alma con su personalidad cuando se unan es cuando el alma decide si es que pueden ascender si el alma decide entonces las células comienzan a mutar causándoles las necesarias molestias de los síntomas ascensionales el mantra hace que logren la unión con el alma porque les eleva la consciencia un abrazo y dios l@s bendiga namaste rodolfo eitel los niveles de consciencia en el ser humano se miden por iniciaciones actualmente casi todos los seres humanos que están viviendo en este planeta ya han adquirido la 1ra iniciación lo que significa que ya han logrado control sobre sus cuerpos físicos en vidas pasadas y de estos la mayoría han logrado la segunda incoación que se caracteriza en controlar la personalidad el cuerpo físico astral o emocional y mental hoy en día son muy pocos los que han logrado la 3ra iniciación lo que significa que ya han logrado la unión de su personalidad con su alma edición no 5ssdsd14

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talladores de la piedra constructor a cal y canto no 6 www.talladoresdelapiedra.org durante la navidad[1 se produce un fenómeno muy particular en nuestro sistema solar desde el 21 de diciembre en el hemisferio norte el sol alcanza su cenit en el punto más bajo y desde ese momento el día comienza a alargarse progresivamente en detrimento de sus noches a este fenómeno se lo llama solsticio de invierno «sol inmóvilª ya que en esos momentos el sol cambia muy poco su declinación de un día a otro y parece permanecer en un lugar fijo del ecuador celeste[2 precisamente se produce el solsticio de invierno un acontecimiento cósmico que vivifica la naturaleza con su luz y su calor razón por la cual para todas las culturas antiguas representaba el auténtico nacimiento del sol y con él toda la naturaleza comenzaba a despertar lentamente de su letargo y los humanos veían renovadas sus esperanzas de supervivencia gracias a la fertilidad de la tierra que garantizaba la presencia del astro divino del dios más arcaico que la humanidad ha venerado en el solsticio de invierno todos los pueblos antiguos adoradores del sol celebraban el nacimiento del astro rey mediante grandes festejos caracterizados por la alegría general y el protagonismo de las hogueras alrededor de las cuales se concentraban los lugareños con el fin de manifestar su alborozo y esperanza mediante ceremonias colectivas centradas en cantos y danzas rituales y en la recogida de ciertas plantas mágicas como el muérdago los pueblos prerromanos durante los tres días anteriores al 24 y 25 de diciembre así como en los seis posteriores que llevaban hasta el año nuevo festejaban el retorno del nuevo sol y las fuerzas vegetativas de la naturaleza las grandes hogueras al margen de simbolizar el gran acontecimiento tenían la función de excitar el calor y la fuerza de los rayos de un sol recién nacido que encaraba su curso hacia la primavera inundando la tierra con su poder regenerador[3 el avance de la iglesia catolica con el inicio de la expansión de la iglesia católica por todo el continente europeo los papas no siempre pudieron imponer su fe por la fuerza y a menudo tuvieron que obrar con astucia fingiendo tolerar determinados ritos paganos aunque en realidad los minaban y transformaban progresivamente al entremezclarlos con elementos cristianos añadidos una muestra de ello nos la dejó el papa gregorio i el grande 590-604 que aunque siempre ordenó que los paganos edición no 5ssdsd15

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