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cultura libre 1 cultura libre cÓmo los grandes medios usan la tecnologÍa y las leyes para encerrar la cultura y controlar la creatividad lawrence lessig traducciÓn antonio cÓrdoba elÁstico

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cultura libre 2 esta versión digital de free culture ha sido licenciada por lawrence lessig con una licencia de creative commons esta licencia permite los usos no comerciales de esta obra en tanto en cuanto se atribuya la autoría original esta versión digital de cultura libre traducción de free culture de lawrence lessig ha sido licenciada por antonio córdoba elástico con una licencia de creative commons esta licencia permite los usos no comerciales de esta traducción en tanto en cuanto se atribuya la autoría de la traducción para más información sobre ambas licencias visítese http www.creativecommons.org/licenses/by-nc/1.0/

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cultura libre 3 para eric eldred ­ cuya obra me atrajo por primera vez a esta lucha y para quien ésta aún continúa

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cultura libre 4 Índice prefacio 7 introducciÓn 12 piraterÍa 27 capÍtulo uno creadores 32 capÍtulo dos meros copistas 43 capÍtulo tres catálogos 63 capÍtulo cuatro piratas 69 cine 70 música grabada 71 radio 75 televisión por cable 76

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cultura libre 5 capÍtulo cinco piratería 79 piratería i 80 piratería ii 84 propiedad 99 capÍtulo seis fundadores 102 capÍtulo siete grabadoras 113 capÍtulo ocho transformadores 118 capÍtulo nueve coleccionistas 128 capÍtulo diez propiedad 138 por qué hollywood tiene razón 145 principios 151 leyes duración 154 leyes radio de acción 157 ley y arquitectura alcance 161 arquitectura y ley fuerza 169 mercado concentración 184 todo junto 192 rompecabezas 198 capÍtulo once quimera 199 capÍtulo doce daños 205 limitar a los creadores 206 limitar a los innovadores 210 corromper a los ciudadanos 223 equilibrios 233 capÍtulo trece eldred 236 capÍtulo catorce eldred ii 274

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cultura libre 6 conclusiÓn 285 epÍlogo 302 nosotros ahora 305 reconstruyendo libertades previamente dadas por sentado ejemplos 307 reconstruyendo una cultura libre una idea 312 ellos pronto 318 1 más formalidades 319 registro y renovación 320 marcar 321 2 plazos más cortos 324 3 uso libre frente a uso justo 326 4 música libre otra vez 328 5 despide a un montón de abogados 337 notas 341 agradecimientos 372 sobre el autor 375

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cultura libre 7 prefacio al final de su reseña de mi primer libro código y otras leyes del ciberespacio david pogue brillante escritor y autor de innumerables textos técnicos y relacionados con la informática escribió a diferencia de las leyes reales el software de internet no puede castigar no afecta a la gente que no está conectada y solamente lo está una minúscula minoría de la población mundial y si no te gusta el sistema de internet siempre puedes apagar el módem.1 pogue era escéptico por lo que respecta al argumento central del libro-que el software o código funcionaba como un tipo de ley y su reseña sugería el pensamiento feliz de que si la vida en el ciberespacio se echaba a perder siempre podíamos pim pam pum pulsar un interruptor y volver a casa.

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cultura libre 8 apaga el módem desenchufa el ordenador y cualquier problema que exista en ese espacio no nos afectará ya nunca más puede que pogue tuviera razón en 1999 soy escéptico pero quizás sí pero incluso si tenía razón entonces hoy no la tiene cultura librea es sobre los problemas que internet causa incluso después de haber apagado el módem es una discusión sobre cómo las batallas que se luchan hoy en relación a la vida en internet afectan a la gente que no está conectada de un modo crucial no hay interruptor que pueda aislarnos del efecto de internet pero a diferencia de código la discusión aquí no es sobre internet en sí misma trata más bien de las consecuencias que internet ha tenido en una parte de nuestra tradición que es mucho más fundamental y por difícil que sea admitir esto por parte de un aspirante a geek mucho más importante esa tradición es la manera en la que se construye nuestra cultura tal y como explico en las páginas que siguen venimos de una tradición de cultura libre no necesariamente gratuita en el sentido de barra libre por tomar una frase del fundador del movimiento del software libre2 sino libre en el sentido de libertad de expresión mercado libre libre comercio libre empresa libre albedrío y elecciones libres una cultura libre apoya y protege a creadores e innovadores esto lo hace directamente concediendo derechos de propiedad intelectual pero lo hace también indirectamente limitando el alcance de estos derechos para garantizar que los creadores e innovadores que vengan más tarde sean tan libres como sea posible del control del pasado una cultura libre no es una cultura sin propiedad del mismo modo que el libre mercado no es un mercado en el que todo es libre y gratuito lo opuesto a una cultura libre es una cultura del permiso una cultura en la cual los creadores logran crear solamente con el permiso de los poderosos o de los creadores del pasado a la llamada a la acción que supone este libro nota del traductor todas las notas a pie de página son mías mientras que las del propio lessig se hallan al final de este libro a free culture debería traducirse en realidad con un título bimembre cultura libre liberen la cultura lo cual alude tanto a la descripción y el análisis que hace lessig como

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cultura libre 9 si comprendemos este cambio creo que podemos resistir contra él no nosotros en la izquierda o ustedes en la derecha sino nosotros que no tenemos ningún interés personal en las industrias específicas de la cultura que definen el siglo xx ya estés en la izquierda o en la derecha si careces de intereses en este sentido te va a preocupar la historia que aquí cuento porque los cambios que describo afectan a valores que ambos bandos de nuestra cultura política consideran fundamentales vislumbramos este sentimiento de escándalo bipartidista a principios del verano del 2003 mientras que la comisión federal de telecomunicaciones fcc en inglés sopesaba cambios en las reglas de propiedad de los medios que relajarían los límites de la concentración de medios una extraordinaria coalición generó más de 700.000 cartas a la fcc oponiéndose a los cambios mientras william safire se describía a sí mismo marchando incómodo al lado de las mujeres códigorosa para la paz y la asociación americana del rifle entre la progresista olympia stowe y el conservador ted stevens formuló quizás de la manera más simple lo que estaba en juego la concentración de poder y entonces se preguntó ¿esto te suena poco conservador a mí no la concentración de poder-político corporativo mediático cultural debería ser un anatema para los conservadores la difusión de poder a través del control local animando así la participación individual es la esencia del federalismo y la expresión más grande de la democracia3 la idea es un elemento del argumento de cultura libre aunque mi enfoque no es solamente la concentración de poder producida por las concentraciones de la propiedad sino que de un modo más importante aunque sea debido a que es algo menos visible centro mi discusión en la concentración de poder producida por un cambio radical en el campo efectivo de acción de las leyes las leyes están cambiando ese cambio está alterando la forma en la que

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cultura libre 10 se construye nuestra cultura ese cambio debería preocuparte da igual si internet te preocupa o no da igual si estás a la izquierda o la derecha de safire la inspiraciÓn para el título y para gran parte de la argumentación de este libro proviene de la obra de richard stallman y la fundación del software libre de hecho mientras releo la propia obra de stallman especialmente los ensayos en software libre sociedad libre me doy cuenta de que todas las intuiciones teóricas que desarrollo aquí son ideas que stallman describió hace décadas se podría muy bien defender que esta obra es meramente derivada acepto esa crítica si de verdad es una crítica el trabajo de un abogado siempre es derivado del de alguien y en este libro no pretendo hacer más que recordarle a una cultura una tradición que siempre ha sido suya como stallman defiendo que la tradición es la base de los valores como stallman creo que estos valores son los valores de la libertad y como stallman creo que estos valores de nuestro pasado necesitarán ser defendidos en nuestro futuro nuestro pasado ha sido una cultura libre pero solamente lo será en nuestro futuro si cambiamos el rumbo en el que vamos como con los argumentos de stallman para el software libre una discusión a favor de una cultura libre tropieza con una confusión que es difícil de evitar y aún más difícil de entender una cultura libre no es una cultura sin propiedad no es una cultura en la que no se paga a los artistas una cultura sin propiedad o en la que no se paga a los artistas es la anarquía no la libertad la anarquía no es lo que aquí propongo por contra la cultura libre que defiendo en este libro es un equilibrio entre la anarquía y el control una cultura libre como un mercado libre está llena de propiedad está llena de reglas para la propiedad y los contratos y el estado se asegura de que se apliquen pero de la misma manera que un mercado libre queda pervertido si su propiedad se convierte en algo feudal una cultura libre puede verse también desvirtuada por el extremismo en los derechos de la

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cultura libre 11 propiedad que la definen esto es lo que hoy día temo que ocurre en nuestra cultura para combatir este extremismo he escrito este libro.

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cultura libre 12 introducciÓn el diecisiete de septiembre de 1903 en una playa de carolina del norte azotada por el viento durante casi cien segundos los hermanos wright demostraron que un vehículo autopropulsado más pesado que el aire podía volar fue un momento eléctrico y su importancia quedó entendida de una forma generalizada casi de inmediato hubo una explosión de interés en esta recién descubierta tecnología del vuelo con seres humanos y una manada de innovadores empezó a construir a partir de ella en la época en la que los hermanos wright inventaron el aeroplano las leyes estadounidenses mantenían que el dueño de una propiedad presuntamente poseía no sólo la superficie de sus tierras sino todo lo que había por debajo hasta el centro de la tierra y todo el espacio por encima hasta una extensión indefinida hacia arriba 1 durante muchos años los estudiosos se habían roto la

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cultura libre 13 cabeza intentando entender la idea de que los derechos sobre tierras llegaban a los cielos ¿quería eso decir que eras dueño de las estrellas ¿podías procesar a los gansos por allanamiento premeditado y repetido entonces llegaron los aviones y por primera vez este principio de las leyes estadounidenses profundamente anclada en los cimientos de nuestra tradición y reconocida por los pensadores legales más importantes de nuestro pasado se volvió algo importante si mis tierras llegan hasta los cielos ¿qué pasa cuando united airlines sobrevuela mis campos ¿tengo derecho a expulsarla de mi propiedad ¿tengo derecho a negociar una licencia exclusiva con delta ¿podemos celebrar una subasta para decidir cuánto valen estos derechos en 1945 estas preguntas se convirtieron en un caso federal cuando thomas lee y tinie causby granjeros de carolina del norte empezaron a perder pollos debido a aeronaves militares que volaban bajo los pollos aterrados aparentemente echaban a volar contra las paredes de los cobertizos y morían los causby presentaron un demanda diciendo que el gobierno estaba invadiendo sus tierras los aviones por supuesto nunca tocaron la superficie de las tierras de los causby pero si como blackstone kent y coke habían dicho sus tierras llegaban hasta una extensión indefinida hacia arriba entonces el gobierno estaba cometiendo allanamiento y los causby querían que dejara de hacerlo el tribunal supremo estuvo de acuerdo en oír el caso de los causby el congreso había declarado públicas las vías aéreas pero si la propiedad de alguien llegaba de verdad hasta los cielos entonces la declaración del congreso podría ser vista como una incautación ilegal de propiedades sin compensación a cambio el tribunal reconoció que es una doctrina antigua que según la jurisprudencia existente la propiedad se extendía hasta la periferia del universo pero el juez douglas no tenía paciencia alguna con respecto a la doctrina antigua en un único párrafo cientos de años de leyes de la propiedad quedaron borrados tal y como escribió para el tribunal:

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cultura libre 14 [la doctrina no tiene lugar alguno en el mundo moderno el aire es una autopista pública como ha declarado el congreso si esto no fuera cierto cualquier vuelo transcontinental sometería a los encargados del mismo a innumerables demandas por allanamiento el sentido común se rebela ante esa idea reconocer semejantes reclamaciones privadas al espacio aéreo bloquearía estas autopistas interferiría seriamente con su control y desarrollo en beneficio del público y transferiría a manos privadas aquello a lo que sólo el público tiene justamente derecho el sentido común se rebela ante esa idea así es como la ley funciona habitualmente no es tan corriente que lo haga de un modo tan abrupto o impaciente pero al fin y al cabo es así como funciona el estilo de douglas era no vacilar otros jueces habrían dicho bobadas página tras página hasta llegar a la misma conclusión que douglas expresa en una línea el sentido común se rebela ante esa idea pero da igual que lleve páginas o unas pocas palabras el genio especial de un sistema de derecho basado en la jurisprudencia como el nuestro es que las leyes se ajustan a las tecnologías de su tiempo y conforme se ajusta cambia ideas que eran sólidas como rocas en una época se desmoronan en la siguiente o al menos ésta es la manera en la que las cosas ocurren cuando no hay nadie poderoso del otro lado frente al cambio los causby no eran más que granjeros y aunque sin duda habría muchos disgustados por el creciente tráfico aéreo aunque uno espera que no muchos pollos se arrojasen contra las paredes los causby del mundo entero hallarían muy difícil el unirse y detener la idea y la tecnología a la que los hermanos wright habían dado luz los hermanos wright escupieron las aerolíneas en la piscina memética tecnológica la idea después se difundió como un virus en un gallinero granjeros como los causby se encontraron rodeados por lo que parecía razonable dada la tecnología producida por los wright podían estar de pie en sus granjas con

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cultura libre 15 pollos muertos en las manos y agitar los puños ante esas novedosas tecnologías todo lo que les diera la gana podían llamar a sus representantes e incluso presentar una demanda pero al final de todo la fuerza de lo que le parecía obvio a todos los demás el poder del sentido común prevalecería no se permitiría que sus intereses privados derrotaran lo que era obviamente una ganancia pública edwin howard armstrong es uno de los genios inventores estadounidenses olvidados llegó a la gran escena de los inventores estadounidenses justo después de los titanes thomas edison y alexander graham bell pero su trabajo en el área de la tecnología radiofónica es quizá más importante que el de cualquier inventor individual en los primeros cincuenta años de la radio mejor preparado que michael faraday quien siendo aprendiz de un encuadernador había descubierto la inducción eléctrica en 1831 pero con la misma intuición acerca de como funcionaba el mundo de la radio al menos en tres ocasiones armstrong inventó tecnologías profundamente importantes que avanzaron nuestra comprensión de la radio el día después de la navidad de 1933 a armstrong se le otorgaron cuatro patentes por su invención más significativa la radio fm hasta entonces la radio comercial había sido de amplitud modulada am los teóricos de esa época habían dicho que una radio de frecuencia modulada jamás podría funcionar tenían razón por lo que respecta a una radio fm en una banda estrecha del espectro pero armstrong descubrió que una radio de frecuencia modulada en una banda ancha del espectro podría proporcionar una calidad de sonido asombrosamente fiel con mucho menos consumo del transmisor y menos estática el cinco de noviembre de 1935 hizo una demostración de esta tecnología en una reunión del instituto de ingenieros de radio en el empire state building en nueva york sintonizó su dial a través de una gama de emisoras de am hasta que la radio se quedó quieta en una emisión que había organizado a 27

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