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oda al plan alimentario la yuca que venía de lituania el mango dulce fruto de cracovia el ñame que es oriundo de varsovia y el café que se siembra en alemania la malanga amarilla de rumania el boniato moldavo y su dulzura de siberia el mamey con su textura y el verde plátano que cultiva ucrania todo eso falta y no por culpa nuestra para cumplir el plan alimentario se libra una batalla ruda intensa y ya tenemos la primera muestra de que se hace el esfuerzo necesario hay comida en la tele y en la prensa guillermo rodríguez rivera harold alvarado tenorio · director http www.arquitrave.com issn 1692-0066 nº 47 cartagena de indias marzo de 2010 arquitrave arquitrave se publica con el patrocinio de a da costa e silva a caballero holguín a j ponte c peri rossi c triviño anzola d balderston e restrepo j.c pastrana arango j jaramillo escobar j prats sariol l borja l a de villena m al-ramli r arráiz lucca r.rivero castañeda y r hill.

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arquitrave nº 47 marzo de 2010 lezama lima 100 años josé prats sariol la vida de josé cemí desde su infancia en un campamento militar hasta su juventud de estudiante universitario es el hilo poco consecutivo de paradiso el apasionante poema de iniciación de josé [maría andrés fernando lezama lima [la habana 1910-1975 cemí soy yo un ídolo taíno abre los sucesos que van formando su vida episodios tan emocionantes como entrar a una librería o participar en una manifestación estudiantil contra un dictador peripecias como la historia de las dos familias que se unen gracias al matrimonio de rialta con josé eugenio el futuro coronel de trágico destino digresiones aparentemente alejadas de la trama como las aventuras sexuales de farraluque y del guajiro leregas con su desmesura priápica 3

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arquitrave nº 47 marzo de 2010 lo autobiográfico sirve de motivación para que la ficción tenga el valor añadido de un autor que recuerda a joyce y musil a flaubert y sobre todo a proust de quien fuera un virtuoso adicto los veinticuatro capítulos de la inconclusa paradisooppiano licario tensan un arco expresivo y ya desde la edición príncipe de los primeros catorce publicada en 1966 por la editorial unión en la habana entran al canon de la poesía como enseguida escribiera su amigo y admirador julio cortázar de inmediato se convierte en un hito de la lengua a pesar de que exige un lector tan interesado en la palabra poética como en la anécdota que guste de las voces y sus múltiples asociaciones lo cual no significa sin embargo que carezca de acontecimientos tensiones de enigmas que se despliegan desde principios hasta mediados del pasado siglo en el momento de su aparición menos de dos años después de que su madre rosa lima hubiera muerto ya lezama había publicado en la revista orígenes 1944-1956 los cinco primeros capítulos de paradiso y en 1953 lo que entonces era una fábula oppiano licario que se convertiría en la insignia de la obra cuando preparamos la edición crítica bajo la coordinación de cintio vitier pude verificar en su dossier que el plan estaba listo casi desde el inicio que lezama desde mediados de la década de los cuarenta y quizá desde antes modulaba el proyecto a través de sus textos publicados en orígenes el capítulo ix tiene como valioso antecedente los diálogos platónicos x y xx 1945 y la otra desintegración 1949 se puede leer como prólogo-proyecto en consecuencia su escritura abarca por lo menos tres lustros y los lectores de orígenes ya esperaban la parábola antes de 1959 4

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arquitrave nº 47 marzo de 2010 además el escándalo de su censura multiplicó las resonancias dentro y fuera del país aunque a los pocos días se rectificó el mandato la acusación de pornográfico y homosexual referida al capítulo viii logró incentivar el interés del gran público la moral de tapadillo que josé martí había criticado antes de que finalizara 1966 ya lezama apenas conocido por los corros poéticos era tan famoso como juan rulfo o jorge luis borges ayudado por su coincidencia con el llamado boom de la narrativa latinoamericana pronto la crítica se encargó de cualificar las recepciones pronto comenzaron las traducciones es de lo más significativo observar cómo entre 1966 y 1970 no quedó casi ningún escritor relevante o crítico literario del orbe hispano que no opinara sobre paradiso que no alabara al poeta fenómeno que se repite menguado cuando en 1977 aparece la segunda parte inacabada entre otras razones a causa del caso padilla a principios de 1971 cuando se le impuso un ostracismo no podía publicar en cuba que duró hasta su muerte lo que le restó ánimo para escribir quizá las mejores sugerencias a un lector de la novela las dio su propio autor el mismo año en que publica el primer capítulo 1949 lezama afirma si una novela nuestra tocase en lo visible y más lejano nuestro contrapunto y toque de realidades muchas de esas pesadeces o lascivias se desvanecerían al presentarse como cuerpo visto y tocado como enemigo que va a ser desplazado en otra ocasión dijimos que entre nosotros había que crear la tradición por futuridad una imagen que busca su encarnación su realización en el tiempo histórico en la metáfora que participa 5

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arquitrave nº 47 marzo de 2010 esta imagen encarnada en su única novela conversa con su poética pocos escritores como su amigo octavio paz por ejemplo han filosofado tanto sobre lo que se proponen han meditado tan profundamente sobre la creación artística desde ensayos como las imágenes posibles hasta las eras imaginarias sin contar referencias en otros textos y las opiniones en entrevistas puede seguirse su sistema poético el más coherente y altanero que han dado las letras cubanas nada ingenua resulta la escritura de paradiso nada más lejos de lezama que la irreflexión su cercanía con las ideas estéticas de platón vico y heidegger potenciadas por su catolicismo al exaltar la poesía sobre la historia lo lleva a privilegiar la intuición lo sensorial sobre lo racional en una sinestesia donde crea la vivencia oblicua y el súbito es decir donde sublima lo que llama imago estelar los más vigorosos lectores de lezama saben que se trata de un poeta cuyo centro es la imagen y predominantemente las imágenes visuales la materia artizada y obsérvese que ese verbo artizar convertir en arte presenta una cercana analogía con atizar con avivar el fuego ese fuego del hombre que lo lleva a crear la sobrenaturaleza artística desde el lenguaje tal vez sugiere las fases de su curso délfico disfruté ese privilegio único como forma de leerlo desde los consejos de editabunda en el capítulo ix de oppiano licario ¿recuerdas aquello de que al copular el gato y la marta no engendran una marta de ojos fosforescentes ni un gato de piel estrellada sino que engendran el gato volante el protagonista es el lenguaje oppiano licario la obra icárica dentro de una estructura bastante sencilla y de sus burlas a las verosimilitudes realistas y a los ardides tradicionales por ello quizás exija una interpretación que vaya de la ober6

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arquitrave nº 47 marzo de 2010 tura palatal al horno transmutativo y la galería aporética las tres fases en espiral del curso délfico que empieza con las mil y una noches para terminar reempezar con el timeo como desarrollo en mi tesis de doctorado josé lezama lima el azar concurrente y he podido verificar al impartir cursos sobre su obra la sensibilización epicureísta hedonista es la que permite una recepción transformadora de cada signo desde lo que le sucede a los tres amigos josé cemí-ricardo fronesiseugenio foción hasta los sueños y divertimentos con un suave ocio voluptuoso desde la conmovedora relación entre la madre y el hijo rialta-cemí hasta las crónicas costumbristas características de las familias de clase media baja desde la discusión sobre la androginia primitiva en la universidad de la habana upsalón hasta los primeros roces con la sexualidad mucho antes del capítulo viii la simbología de los nombres de los personajes añade otro factor de interés a la trama narrativa junto a los constantes símiles los matices como los del color amarillo y las múltiples referencias culturales forman un fascinante tejido que acrecienta las motivaciones del lector lo atrayente es que al terminar la fértil recepción como en toda novela fuerte se tiene un haz de preferencias que se saben aporías porque suelen oscilar cambiar de posiciones engendrar novedosas confabulaciones inéditas oberturas transmutaciones a diferencia de tantas lecturas olvidables y olvidadas con la de paradiso siempre nos van a acompañar no los recuerdos sino las visiones al punto de hacernos volver a las páginas buscarlas como una sortija un sortilegio escritor cosmopolita y supersincrético frente a la habana dobla la corriente del golfo muchas de sus reflexiones se mantienen activas 7

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arquitrave nº 47 marzo de 2010 todo lo hemos perdido desconocemos qué es lo esencial cubano y vemos lo pasado como quien posee un diente no de un monstruo o de un animal acariciado sino de un fantasma para el que todavía no hemos invencionado la guadaña que le corte las piernas la síntesis súbita de su obra incluye la ironía un mordiente sentido del humor que le trajo no pocas broncas lezama supo extrañarse hasta de sí mismo mordaz y carnavalesco se burla siempre de la pedantería su reticencia también fue única ¿habría que citar la cena de doña augusta en el capítulo vii de paradiso ¿no hay algunas citas de filósofos alemanes que parecen inventadas ¿acaso no centra uno de los sesgos de la expresión americana las célebres conferencias que dictara en 1957 en nuestra disidente capacidad asimilativa ahí está el eros cognoscente en la capacidad del hombre americano para asimilar y transformar libremente sin fronteras ni prejuicios sin obcecaciones eurocéntricas sólo lo difícil es estimulante dijo lezama sólo la resistencia que nos reta es capaz de enarcar suscitar y mantener nuestra potencia de conocimiento 8

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josé lezama lima harold alvarado tenorio desde el primero y alucinante verso dánae teje el tiempo dorado por el nilo hasta su última y desconcertante estrofa si atraviesa el espejo hierven las aguas que agitan el oído si se sienta en su borde o en su frente el centurión pulsa en su costado si declama penetran en la mirada y se fruncen las letras en el sueño ola de aire envuelve secreto albino piel arponeada que coloreado espejo sombra es del recuerdo y minuto del silencio ya traspasa blancura recto sinfín en llamas secas y hojas lloviznadas chorro de abejas increadas muerden la estela pídenle el costado así el espejo averiguó callado así narciso en pleamar fugó sin alas muerte de narciso ofrece un tiempo más mítico que histórico un poeta asombrado que vive por y para la belleza lezama lima quiso como narciso penetrar en su propia imagen y al conocer hacerse unidad en el río del venir de allí que su obra sea un espejo donde constante se fuga un narciso el lector las retiene para sí como la sustancia del poema su poesía hermética y densa evoca oscuras praderas invisibles jardines y grandes puentes hasta alcanzar un mundo trascendente más allá del visible el tema de la imago y su relación con el cuerpo de lo que no existe con lo que debe ser es quizás el asunto central de sus búsquedas a través de la 9

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arquitrave nº 47 marzo de 2010 poesía algunos de los poemas de enemigo rumor son piezas de antología joyas de la lengua y el concepto poeta católico creía en un sistema poético mediante el cual podemos salvarnos gracias a la poesía el hombre desterrado de la infancia el paraíso y perdido en el mundo la vida adulta sólo puede salvarse en los mundos que ofrece el poema «yo creo dijo a Álvarez bravo en 1968 que la maravilla del poema es que llega a crear un cuerpo una sustancia resistente enclavada entre una metáfora que avanza creando infinitas conexiones y una imagen final que asegura la pervivencia de esa sustancia de esa poiesis» y en la carta que escribió como prólogo a la misma obra sostiene que por la imagen es decir la poesía el hombre recupera su naturaleza vence el destierro adquiere la unidad como núcleo resistente entre lo que asciende hasta la forma y desciende a las profundidades la publicación de paradiso 1966 ofreció al mundo una de las más extraordinarias novelas la primera mitad de esta voluminosa obra de catorce capítulos divididos en dos mitades desiguales de siete y ocho con un eje divisorio el octavo describe la niñez de josé cemí en una especie de subsuelo edípico que alimenta las florecientes pasiones lujuriosas del joven con un contrapunteo donde las comidas y sus rituales desde la preparación hasta su ingestión ocupan un lugar central a partir de la segunda parte cuando cemí entra en la adolescencia 10

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arquitrave nº 47 marzo de 2010 es una discusión sobre el sentido del universo una configuración sin mesura del mundo tan ambiciosa como los specula de la edad de la fe cuando el mundo era apenas símbolo e imagen del espíritu y la idea más realidad que la cosa misma una búsqueda de las razones de la amistad entendida como eterno coloquio de la poesía y sus visiones y de la homosexualidad es también una jugosa crónica de la habana de comienzos de siglo y un vasto poema de la historia cubana con retratos de un grupo social de antes de la revolución castrista a través de una galería familiar donde sobresale la madre homenaje que intenta crear un lugar donde ella brille y esté para siempre como quiso dante con beatriz la visión central de la historia es la gracia que precede a la categorización de las cosas la separación de lo individual de lo universal de la imaginación de la acción un paraíso bíblico con retoques del paraíso dantesco porque más allá de los recuerdos de infancia y los decorados realistas de la vida habanera de comienzos de siglo cemí debe alcanzar el paraíso la poesía así la realidad sea la deleznable dictadura de machado y las luchas de obreros y campesinos para derrocarla cemí debe hacer un viaje a través de las inmensas coordenadas de los sistemas poéticos antes que pueda oír la música de las esferas celestes obra de erudición que cita con abundancia y sin rigor de dante pitágoras plotino goethe nietzsche rimbaud y lao zi uno de sus capítulos es una disputa entre fronesis y foción sobre los orígenes de la homosexualidad a la manera de las discusiones medievales y sus páginas están llenas de referencias a las grandes tradiciones herméticas de egipto europa asia y el mundo precolombino lezama lima presentó con un detalle inusual las relaciones eróticas y de lecho entre hombres y discute en varios lugares 11

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arquitrave nº 47 marzo de 2010 la legitimidad del homosexualismo apoyándose en autoridades clásicas como platón o cristianas como agustín que si bien no aceptan la variante sexual tampoco le conceden un lugar muy profundo en la escala de valores del pecado pero paradiso no ampara la homosexualidad la discute en el preciso sentido medieval es el examen de una cuestión donde toman parte varias personas y donde cada una suministra ideas y observaciones a fin de llegar a un solución satisfactoria cemí foción y fronesis parten de la sospecha de que antes de la heterosexualidad hubo un estado cuando la humanidad se reproducía como los árboles desprendiendo una rama para engendrar otro árbol la androginia lezama lima ilustra los debates con crudos y poéticos ayuntamientos entre machos a fin de mostrar cómo el cristianismo rompió para siempre con las parejas que había inventado el esplendor griego los griegos ­dice cemí a fronesis inventaron la pareja de todas las cosas pero el cristiano puede decir desde la flor hasta el falo este es el dedo de dios la búsqueda del padre desde los caminos de la muerte para recuperar las formas invisibles de las honduras de la realidad ocupa al muchacho a través del libro cemí en la escuela y la universidad en sus iniciaciones sexuales y su amistad con el tranquilo fronesis y el atormentado foción foción enamorado sin correspondencia de fronesis enloquece y muere electrocutado por un rayo privado de sus amigos cemí es iniciado en la sabiduría por oppiano licario una figura misteriosa que se materializa en los momentos decisivos del libro realización alegórica de cemí y lezama donde se reflejan y recogen la radiación de las ideas y el conocimiento especie de doctor fausto de ente tibetano el hombre vive en la ciudad de la estalactita que significa eros de la absoluta lejanía donde se confunde lo irreal y lo real en ideal lontananza todo ello en medio de un 12

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arquitrave nº 47 marzo de 2010 mundo alucinatorio y fantástico que está siempre a punto de saltar en una reunión o en la confrontación de eventos como lezama lima cemí es habanero padece de asma desde la infancia es hijo de un militar huérfano de padre a los diez años adorador de su madre estudiante rebelde en la época de la tiranía de machado propenso a imaginar visiones y a ver el mundo bajo un sistema de metáforas según el retrato de josé cemí hecho por lezama lima no libró ningún combate pues jadear fue la costumbre establecida entre su hálito y la brisa o la tempestad su nombre es también thelema semi su voluntad puede buscar un cuerpo en la sombra la sombra de un árbol y el árbol que está a la entrada del infierno fue fiel a orfeo y a proserpina reverenció a sus amigos a la melodía ya la que se oculta o la que hace temblar en el estío a las hojas el arte lo acompaño todos los días la naturaleza le regaló su calma y su fiebre calmosos como la noche la fiebre le hizo agotar la sed en ríos sumergidos pues él buscaba un río y no un camino tiempo le fue dado para alcanzar la dicha pudo oírle a pascal los ríos son caminos que andan así todo lo que creyó en la fiebre lo comprendió después calmosamente 13

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arquitrave nº 47 marzo de 2010 es en lo que cree está donde conoce entre una columna de aire y la piedra del sacrificio lo más deslumbrante de la novela es su lenguaje un barroco sin igual desde góngora e incluso superior al modelo gracias a la rara claridad que ofrecen sus giros sintácticos lezama lima lee el mundo desde la cultura con una sabiduría delirante de historia y arqueología con una riqueza imaginaria que ordena el desmesurado manantial de la memoria 14

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conversando con lezama gabriel jiménez emán cuando fui a visitar a josé lezama lima me vi caminando por oscuras avenidas con la perplejidad y encantamiento que me produjo la lectura de paradiso al llegar abrió la puerta una sonrisa que salía de la respiración de aquella sala donde estaba sentado pronto me vi hablando con un sabio niño un lao tsé rodeado de esculturas dragones chinos muñecas rusas y manoseados volúmenes de autores antiguos cuadros de rené portocarrero arché mariano rodríguez una gran fotografía del coronel josé maría lezama y rodda y otra de su madre rosa lima lezama habla con énfasis y un dejo melancólico el asma lo obliga a hacer pausas prolongadas cuando conversa lleva casi treinta años en la casa de trocaderos desde los años de fundación de la revista orígenes por cierto en esos días de diciembre ­de 1974 se cumplían sus sesenta y cuatro años -¿cuál imagen le obsesiona -en uno de mis poemas hablo de tres animales que son tan misteriosos como el perro y el caballo la araña la rana y el cangrejo experiencia que tuve cuando en una conversación en un portal de casa de playa veía siempre que las arañas se acercaban a los que estábamos conversando como un afán de oír la conversación y cuando terminó la temporada los cangrejos huían por la carretera como diciendo si ya el hombre aban15

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