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umbanda pé no chão norberto peixoto umbanda pé no chão um guia de estudos orientado pelo espírito ramatís norberto peixoto É impressionante como a quantidade de leitores sedentos de esclarecimentos sobre a umbanda cresce a cada dia sejam eles freqüentadores de centros espíritas kardecistas de casas universalistas ou mesmo dos terreiros isso ocorre porque a umbanda se caracteriza como um movimento caritativo de inclusão espiritual que dissemina as verdades universais com base no evangelho de jesus sem se importar com a raça o status social ou a crença dos que a procuram em busca da caridade e do consolo para seus males portanto esclarecer desmistificar conceitos infundados e fortalecer sua verdadeira identidade livre de preconceitos religiosos alimentados por uma absurda desinformação é tarefa emergencial providenciada pelo alto neste ano em que se comemora o centenário de institucionalização da umbanda como religião brasileira umbanda pé no chão vem suprir o que faltava na literatura espiritualista esclarecendo de forma muito objetiva assuntos relacionados com os orixás energias cósmicas e não espíritos que incorporam e sua influência no psiquismo humano os exus elemento deslocador de fluido cósmico entre os planos e não entidade de chifres e sua atuação como agentes de reajustamentos cármicos as formas de apresentação dos espíritos a finalidade dos amacis e das ervas os florais e suas afinidades com os orixás a magia como movimentação de energia voltada para a caridade além de preciosos detalhes sobre o desenvolvimento mediúnico as diferenças ritualísticas nos terreiros a importância dos condensadores energéticos e uma abordagem inédita da presença da vibração dos orixás nas passagens do evangelho de jesus sem sombra de dúvidas este guia de estudos contribuirá positivamente para que a umbanda seja melhor compreendida e praticada 1

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umbanda pé no chão norberto peixoto norberto peixoto nasceu em porto lucena estado do rio grande do sul no ano de 1963 ainda criança viu-se diante do mediunismo por intermédio de seus pais ativos trabalhadores umbandistas sendo filho de militar residiu no rio de janeiro até o final de sua adolescência onde teve a oportunidade de ser iniciado na umbanda já aos sete anos de idade aos onze deparou-se com a mediunidade aflorada presenciando desdobramentos astrais noturnos com clarividência aos vinte e oito foi iniciado na maçonaria oportunidade em que teve acesso aos conhecimentos espiritualistas ocultos e esotéricos desta rica filosofia multimilenar e universalista que somente são propiciados pela freqüência regular em loja maçônica estabelecida em 2000 concluiu sua educação mediúnica sob a égide kardequiana e atualmente desempenha tarefas como médium trabalhador na choupana do caboclo pery em porto alegre casa umbandista em que é presidente-fundador este sétimo livro umbanda pé no chão redigido de seu próprio punho por inspiração de ramatís e demais mentores espirituais que o acompanham é um guia de estudos esclarecedor principalmente para médiuns que desejam ampliar seus conhecimentos a fim de melhor praticar a caridade umbanda pé no chão 2

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umbanda pé no chão norberto peixoto norberto peixoto umbanda pé no chão um guia de estudos orientado pelo espírito ramatís 1ª edição 2008 3

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umbanda pé no chão oeuvres de ramatis titres édités norberto peixoto oeuvres psychographiées par hercilio maes la vie sur la planète mars et les objets volants non identifiés -1955 messages de l astral-1956 la vie en dehors de la sépulture-1957 la survivance de l esprit -1958 physiologie de l ame-1959 médiumnisme-1960 médiumnité de cure -1963 le sublime pèlerin -1964 elucidation d outre tombe -1964 semant et recueillant-1965 la mission du spiritisme-1967 magie de rédemption-1967 la vie humaine et l esprit immortel-1970 l evangile à la lumière du cosmos-1974 sous la lumière du spiritisme oeuvre posthume 1999 oeuvres psychographiées par maria margarida liguori moments de réflexion vol 1 1990 moments de réflexion vol 2 1993 moments de réflexion vol 3 1995 l homme et la planète terre-1999 le réveil de la conscience-2000 journée de lumière-2001 a la recherche de la lumière intérieure-2001 oeuvres psychographiées par america paoliello marques messages du grand coeur-1962 oeuvres psychographiées par beatriz bergamo gotas de luz 1996 oeuvres psychographiées par marcio godinho les fleurs de l orient -2000 oeuvres psychographiées par hur than de shidha o astro intruso 2009 oeuvres psychographiées par noberto peixoto etincelle christique -2001 samadhi -2002 evolution sur la planète bleue -2003 jardin des orixás 2004 voix d aruanda-2005 la mission d umbanda-2006 quotidien médiumnique 2009 umbanda pied sur terre-2009 4

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umbanda pé no chão norberto peixoto sumário prefácio de ramatís aos médiuns umbandistas palavras do médium capitulo1 ­ origem e história da umbanda · o advento do caboclo das sete encruzilhadas · estrutura astral do movimento umbandista · formas de apresentação dos ­espíritos · a importância do sincretismo para a convergência universalista da umbanda · as influências e diferenças dos cultos africanos da pajelança indígena do catolicismo e do espiritismo 8 9 10 11 11 11 16 19 21 23 capitulo 2 ­ o axé através da mediunidade · esclarecimento de ramatís · estrutura energética do homem carma e regência dos orixás · finalidade dos amacis e banhos de ervas · a importância do ritual o espaço sagrado nos terreiros e sua diversidade de culto · mensagem de caboclo pery · por que pedimos silêncio no terreiro · as diferenças ritualísticas e a formação da consciência umbandista a união nas desigualdades religião filosofia ciência e arte 26 26 28 30 33 34 35 36 37 capitulo 3 ­ a magia na umbanda as dimensões física etérica astral e a movimentação mediúnica de energias entre elas · a importância dos elementos e dos condensadores energéticos ar terra fogo e água álcool ervas a fumaça o som as guias os pontos riscados a pólvora as oferendas a água · os fundamentos do congá atrator condensador dispersor expansor transformador e alimentador 38 38 40 41 5

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umbanda pé no chão norberto peixoto capitulo 4 ­ sessão de caridade · o desenvolvimento mediúnico · a desobsessão na umbanda e a contra-magia para o reequilíbrio capitulo 5 ­ o que sãos orixás · os sítios vibracionais dos orixás alguns tipos psicológicos associados aos orixás oxalá oxalá yemanjá xangô ogum iansã oxum oxossi nanã buruquê omulu · · · os florais os florais e sua afinidade com os orixás os florais na técnica da apometria 42 42 43 44 45 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 57 59 61 62 capitulo 6 ­ jesus e os ensinamentos dos orixás contidos no evangelho oxalá xangô oxossi ogum yemanjá oxum iansã omulu-nanã buruquê 63 63 64 65 67 68 70 72 73 74 capitulo 7 ­ o que é apometria o desdobramento anímico-mediúnico · relato pessoal do autor sobre uma experiência de incorporação em desdobramento astral · resumo das leis da apometria · a dinâmica dos atendimentos 76 76 77 79 81 6

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umbanda pé no chão · · · · as ressonâncias de vidas passadas a invocação dos orixás relato de casos 1 relato de casos 2 norberto peixoto 81 82 84 86 capitulo 8 ­ o que é exu e o que fazem os espíritos que trabalham nesta vibração agentes de reajustamentos cármicos e o socorro nas zonas umbralinas do planeta anexo 1 entrevista com o médium 88 89 89 92 anexo 2 pontos cantados na umbanda · pontos de abertura e fechamento das giras · pontos de saudação a oxalá · pontos de iansã · pontos de iemanjá e das sereias do mar · pontos da mamãe oxum · pontos de xangô · pontos de ogum · pontos de oxossi e dos caboclos · pontos dos pretos velhos · pontos de cosme e damião linha das crianças · ponto dos baianos · pontos de boiadeiro · pontos de marinheiro · pontos de despedida · despedida das crianças · pontos de defumação 95 95 97 98 99 101 102 104 107 112 114 116 118 120 121 122 123 7

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umbanda pé no chão norberto peixoto prefácio de ramatís este livro ainda não está pronto na verdade nunca estará pois será ampliado e atualizado ininterruptamente com o passar do tempo tal como a umbanda que se atualiza e se adapta às coletividades conscienciais às quais está inserida despertando-as gradativamente para as verdades universais do espírito imortal especialmente o entendimento dos orixás nos aspectos psicológicos e arquetípicos relacionados às frágeis personalidades humanas bem como os estados comportamentais afins aos orixás que se expressam através da natureza dadivosa e sagrada das essências florais carecem de uma maior experimentação e aprofundamento do médium escrevente e de sua equipe de apoio pois como sempre afirmamos o vaso vistoso é feito na olaria com barro bem moldado o que requer tempo trabalho suor e muita dedicação dos oleiros que preparam a argila esperamos ter esclarecido definitivamente aos leitores simpáticos à nossa índole universalista a movimentação das energias o axé por meio da mediunidade e o quanto são dispensáveis os sacrifícios animais para a consecução da caridade com os orixás e suas entidades que se enfeixam nas falanges de umbanda no astral sem nos prolongar concluímos pela crucial importância do entendimento do evangelho de jesus e os ensinamentos dos orixás contidos neste pequeno e ao mesmo tempo grandioso compêndio de libertação cósmica dos espíritos presos no ciclo das encarnações sucessivas na aura planetária evangelho do cristo deixado pelo mestre dos mestres que vibrava em todas as energias sagradas provindas do pai e assim se tornava um com ele compreendamos e pratiquemos os ensinamentos divinos da boa nova com o culto dos orixás na umbanda como tão bem anunciou o caboclo das sete encruzilhadas libertando-vos de velhos hábitos atávicos que tornam a fé cega e a fascinação objetos de atos que acabam prejudicando seriamente o equilíbrio da psicosfera terrestre dispensa-se definitivamente o apelo fantástico milagroso o trabalho forte que o fetichismo irracional a mortandade insana de nossos irmãos menores e a dependência psíquica da força vital do sangue na magia criam nos cidadãos hipnotizados e conduzidos por pastores para o precipício existencial dias chegará em que os tribunais de xangô orixá da justiça estabelecerão o que é de cada um conforme a semeadura ao longo das encarnações na crosta terrestre muita paz e muita luz ramatís 8

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umbanda pé no chão norberto peixoto aos médiuns umbandistas estudem para melhor praticar a caridade entre um instrumento mediúnico que não se instrui e outro que está sempre ampliando os seus conhecimentos ambos com a mesma cota de amor no coração para servir ao próximo qual terá mais valia para os espíritos desencarnados que os assistem neste momento de expansão da consciência da comunidade umbandista consciência é para ser assumida e não escondida desse modo aprenderão muito mais conscientes com o guia atuando no psiquismo do que com a insensata busca da inconsciência por métodos de iniciação artificiais que paralisam a evolução do médium mediunidade mais forte não é a que apaga a mente do medianeiro e sim a que acende a chama do pensamento amparado pelo aprendizado constante entre nós do além e vocês cujos pés estão fincados na terra portanto chegou a hora de evoluirmos juntos os ponteiros cósmicos do relógio da justiça divina indicam que o tempo em que o guia espiritual fazia tudo acabou deixo aqui um afago amoroso deste velho pastor para todos os filhos do planeta azul caboclo xangô das sete montanhas 9

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umbanda pé no chão norberto peixoto palavras do médium este livro nasceu do curso umbanda pé no chão cujo esquema programático foi ditado pelo amigo espiritual ramatís durante sete encontros semanais realizados na choupana do caboclo pery em porto alegre terreiro de umbanda do qual somos dirigente-fundador foi possível esmiuçar os conteúdos psicografados minutos antes de cada palestra ou oriundos de estudos práticas e pesquisas mediúnicas desenvolvidas ao longo do tempo ao final das preleções houve uma opção natural dos participantes pela adoção do método de perguntas e respostas ao médium recurso didático simpático à índole ramatisiana que acabou por estimular a transcrição dos temas abordados para este guia de estudo desta feita porém fomos orientados a escrever cada tópico em forma de narrativa compartilhando conceitos dividindo experiências e relatando casos práticos do dia-a-dia de um templo de umbanda que também adota a apometria como técnica auxiliar de caridade como é de regra em nenhum momento estivemos sozinho fomos acompanhado sempre que necessário pelos amigos ramatís caboclo pery vovó maria conga caboclo xangô das sete montanhas e exu tiriri rei das encruzilhadas os quais emitiam as suas vibrações de acordo com a afinidade ao tema abordado pois como eles mesmos dizem um só guia não sabe tudo esperamos contribuir com nossa amada umbanda compartilhando experiências e conhecimentos cientes de nossa limitação como aparelho mediúnico todo o mérito desta obra deve ser creditado aos guias espirituais as dificuldades para que as mensagens se materializassem fielmente por meio da escrita se devem à nossa precariedade sensitiva saravá fraterno norberto peixoto 10

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umbanda pé no chão norberto peixoto capítulo 1 · origem e história da umbanda o advento do caboclo das sete encruzilhadas · estrutura astral do movimento umbandista · formas de apresentação dos espíritos · a importância do sincretismo para a convergência universalista da umbanda · algumas das influências e diferenças dos cultos africanos da pajelança indígena do catolicismo e do espiritismo origem e história da umbanda o advento do caboclo das sete encruzilhadas 1 1 nota do médium o texto que se segue foi baseado em informações verídicas obtidas diretamente de fitas gravadas pela senhora lilian ribeiro presidente da tenda de umbanda luz esperança fraternidade tulef que contêm os fatos históricos narrados possíveis de serem escutados na voz de zélio de moraes manifestado mediunicamente com o caboclo das sete encruzilhadas em 2 de novembro de 2005 visitamos dona zilméia em sua residência em niterói rio de janeiro oportunidade em que também conhecemos dona lygia moraes respectivamente filha e neta de zélio dando conhecimento a ambas do presente texto do qual obtivemos a confirmação sobre sua autenticidade e permissão para divulgá-lo no final de 1908 zélio fernandino de moraes um jovem de 17 anos que se preparava para ingressar na carreira militar começou a sofrer estranhos surtos durante os quais se transfigurava totalmente adotando a postura de um idoso com sotaque diferente e tom manso como se fosse uma pessoa que tivesse vivido em outra época muitas vezes assumia uma forma que mais parecia a de um felino lépido e desembaraçado que mostrava conhecer muitas coisas da natureza a família do rapaz residente e conhecida na cidade de neves estado do rio de janeiro ficou bastante assustada com esses acontecimentos achando a princípio que o rapaz apresentava algum distúrbio mental repentino por isso o encaminhou a um psiquiatra que após examiná-lo durante vários dias sugeriu que o conduzissem a um padre pois os sintomas apresentados não eram encontrados em nenhuma literatura médica o pai de zélio que era simpatizante do espiritismo e costumava ler livros espíritas resolveu levá-lo a uma sessão na federação espírita de niterói presidida na época por josé de souza em que o jovem foi convidado a ocupar um lugar à mesa então tomado por uma força estranha alheia à sua vontade e contrariando -as normas da casa que impediam o afastamento de qualquer dos componentes da mesa ele levantou-se e disse aqui está faltando uma flor em seguida saiu da sala dirigiu-se ao jardim e retornou com uma flor nas mãos que colocou no centro da mesa tal atitude causou um enorme tumulto entre os presentes restabelecidos os trabalhos manifestaram-se nos médiuns kardecistas entidades que se diziam pretos escravos e índios ao que o dirigente da casa achou um absurdo então os advertiu com aspereza alegando atraso espiritual e convidou-os a se retirarem 11

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umbanda pé no chão norberto peixoto após esse incidente novamente uma força estranha tomou o jovem zélio e através dele falou por que repelem a presença desses espíritos se nem sequer se dignaram a ouvir suas mensagens É por causa de suas origens e de sua cor seguiu-se um diálogo acalorado os responsáveis pela sessão procuravam doutrinar e afastar o espírito desconhecido que desenvolvia uma argumentação segura um médium vidente perguntou à entidade por que o irmão fala nesses termos pretendendo que a direção aceite a manifestação de espíritos que pelo grau cultural que tiveram quando encarnados são claramente atrasados por que fala desse modo se estou vendo que me dirijo a um jesuíta cuja veste branca reflete uma aura de luz qual é o seu verdadeiro nome irmão o espírito desconhecido então respondeu se querem um nome que seja este caboclo das sete encruzilhadas pois para mim não haverá caminhos fechados o que você vê em mim são resquícios de uma encarnação em que fui o padre gabriel malagrida acusado de bruxaria fui sacrificado na fogueira da inquisição em lisboa no ano de 1761 mas em minha última existência física deus me concedeu o privilégio de reencarnar como um caboclo brasileiro prosseguindo a entidade revelou a missão que trazia do astral se julgam atrasados os espíritos de pretos e índios devo dizer que amanhã 16 de novembro estarei na casa de meu aparelho às 20 horas para dar início a um culto em que esses irmãos poderão transmitir suas mensagens e cumprir a missão que o plano espiritual lhes confiou será uma religião que falará aos humildes simbolizando a igualdade que deve haver entre todos encarnados e desencarnados o vidente retrucou com ironia julga o irmão que alguém irá assistir a seu culto ao que o espírito respondeu cada colina da cidade de niterói atuará como porta-voz anunciando o culto que será iniciado amanhã para finalizar o caboclo completou deus em sua infinita bondade estabeleceu na morte o grande nivelador universal rico ou pobre poderoso ou humilde todos se tornam iguais perante o desenlace mas vocês homens preconceituosos não contentes em estabelecer diferenças entre os vivos procuram levar essas diferenças além da barreira da morte por que não poderiam nos visitar esses humildes trabalhadores do espaço se apesar de não terem tido destaque social na terra também trazem importantes mensagens do além no dia seguinte na casa da família moraes na rua floriano peixoto número 30 ao se aproximar a hora marcada estavam reunidos os membros da federação espírita os parentes mais próximos de zélio amigos e vizinhos para comprovarem a veracidade do que fora declarado na véspera e do lado de fora uma multidão de desconhecidos Às 20 horas em ponto manifestou-se o caboclo das sete encruzilhadas para declarar que naquele momento se iniciava um novo culto em que os espíritos de velhos africanos escravos e de índios brasileiros os quais não encontravam campo de atuação nos remanescentes das seitas negras já deturpadas e dirigidas em sua totalidade para os trabalhos de feitiçaria trabalhariam em benefício de seus irmãos encarnados qualquer que fosse a cor a raça o credo e a condição social a prática da caridade no sentido do amor fraterno seria a característica principal do culto que teria por base o evangelho de jesus 12

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umbanda pé no chão norberto peixoto desse modo o caboclo estabeleceu as normas em que se processariam as sessões os participantes estariam uniformizados de branco o atendimento seria gratuito e diário deu também nome ao movimento religioso que passou a se chamar umbanda uma manifestação do espírito para a caridade a casa de trabalhos espirituais que ora se fundava foi chamada de nossa senhora da piedade pois assim como maria acolheu o filho nos braços ali também seriam acolhidos como filhos todos os que necessitassem de ajuda ou de conforto ditadas as bases do culto após responder em latim e alemão às perguntas dos sacerdotes presentes o caboclo das sete encruzilhadas passou à parte prática dos trabalhos foi atender um paralítico fazendo-o ficar totalmente curado além de prestar socorro a outras pessoas presentes nesse mesmo dia zélio incorporou um preto velho chamado pai antônio aquele que com fala mansa foi confundido com uma manifestação de loucura de seu aparelho com palavras de muita sabedoria e humildade e uma timidez aparente recusava-se a sentar-se junto com os componentes da mesa dizendo as seguintes palavras nêgo num senta não meu sinhô nêgo fica aqui mesmo isso é coisa de sinhô branco e nêgo deve arrespeitá depois da insistência dos presentes a entidade respondeu num carece preocupá não nêgo fica no toco que é lugá di nego assim continuou dizendo outras palavras que demonstravam a sua humildade uma assistente perguntou se ele sentia falta de algo que havia deixado na terra ao que o preto velho respondeu minha caximba nêgo qué o pito que deixou no toco manda mureque busca tal afirmativa deixou a todos perplexos pois presenciavam a solicitação do primeiro elemento de trabalho para a religião recém-fundada pois foi pai antonio a primeira entidade a solicitar uma guia até hoje usada pelos membros da tenda e carinhosamente chamada de guia de pai antonio no dia seguinte uma verdadeira romaria formou-se na rua floriano peixoto enfermos cegos e outros necessitados iam em busca de cura e ali a encontravam em nome de jesus médiuns cuja manifestação mediúnica fora considerada loucura deixaram os sanatórios e deram provas de suas qualidades excepcionais a partir daí o caboclo das sete encruzilhadas começou a trabalhar incessantemente para o esclarecimento difusão e sedimentação da umbanda além de pai antônio tinha como auxiliar o caboclo orixá malé entidade com grande experiência no desmanche de trabalhos de baixa magia em 1918 o caboclo das sete encruzilhadas recebeu ordens do astral superior para fundar sete tendas para a propagação da umbanda as agremiações ganharam os seguintes nomes tenda espírita nossa senhora da guia tenda espírita nossa senhora da conceição tenda espírita santa bárbara tenda espírita são pedro tenda espírita oxalá tenda espírita são jorge e tenda espírita são jerônimo enquanto zélio estava encarnado foram fundadas mais de 10 mil tendas a partir das mencionadas embora não tivesse dado continuidade à carreira militar para a qual se preparara pois sua missão mediúnica não o permitiu zélio fernandino de moraes nunca fez da religião sua profissão 13

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umbanda pé no chão norberto peixoto trabalhava para o sustento da família e diversas vezes contribuiu financeiramente para manter os templos que o caboclo das sete encruzilhadas fundou além das pessoas que se hospedavam em sua casa para os tratamentos espirituais a qual segundo dizem mais parecia um albergue nunca aceitou ajuda monetária de ninguém era ordem do seu guia-chefe embora tivesse recebido inúmeras ofertas ministros industriais e militares que recorriam ao poder mediúnico de zélio para a cura de parentes enfermos vendo-os recuperados procuravam retribuir o benefício com presentes ou preenchendo cheques vultosos não os aceite devolva-os ordenava sempre o caboclo o termo espírita foi utilizado nas tendas recém-fundadas porque naquela época não se podia registrar o nome umbanda quanto aos nomes de santos era uma maneira de estabelecer um ponto de referência para fiéis da religião católica que procuravam os préstimos da umbanda o ritual estabelecido pelo caboclo das sete encruzilhadas era bem simples cânticos baixos e harmoniosos sem utilizar atabaques e palmas vestimenta branca e proibição de sacrifícios de animais capacetes espadas cocares vestimentas de cor rendas e lamês não eram aceitos as guias usadas eram apenas as determinadas pela entidade que se manifestava os banhos de ervas os amacis a concentração nos ambientes vibratórios da natureza e o ensinamento doutrinário com base no evangelho constituíam os principais elementos de preparação do médium os atabaques começaram a ser usados com o passar do tempo por algumas das casas fundadas pelo caboclo das sete encruzilhadas mas a tenda nossa senhora da piedade não os utiliza em seu ritual até o dia de hoje após 55 anos de atividades à frente da tenda nossa senhora da piedade zélio entregou a direção dos trabalhos às suas filhas zélia e zilméa continuando a trabalhar junto com sua esposa isabel médium que incorporava o caboclo roxo na cabana de pai antônio em boca do mato distrito de cachoeiras de macacu no rio de janeiro onde dedicou a maior parte das horas de seu dia ao atendimento de portadores de enfermidades psíquicas e a todos os que o procuravam em 1971 a senhora lilia ribeiro diretora da tenda de umbanda luz esperança fraternidade tulef gravou uma mensagem do caboclo das sete encruzilhadas que espelha bem a humildade e o alto grau de evolução dessa entidade de luz a umbanda tem progredido e vai progredir ainda mais É preciso haver sinceridade honestidade eu previno sempre aos companheiros de muitos anos a vil moeda vai prejudicar a umbanda médiuns irão se vender e serão expulsos mais tarde como jesus expulsou os vendilhões do templo o perigo do médium homem é a consulente mulher do médium mulher é o consulente homem É preciso estar sempre de prevenção porque os próprios obsessores que procuram atacar as nossas casas fazem com que toque alguma coisa no coração da mulher que fala ao pai de terreiro como no coração do homem que fala à mãe de terreiro É preciso haver muita moral para que a umbanda progrida seja forte e coesa umbanda é humildade amor e caridade essa é a nossa bandeira neste momento meus irmãos me rodeiam diversos espíritos que trabalham na umbanda do brasil caboclos de oxossi de ogum de xangô eu porém sou da falange de oxossi meu pai e não vim por acaso trouxe uma ordem uma missão meus irmãos sede humildes tende amor no coração amor de irmão para irmão porque vossas mediunidades ficarão 14

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umbanda pé no chão norberto peixoto mais puras servindo aos espíritos superiores que venham trabalhar entre vós É preciso que os aparelhos estejam sempre limpos os instrumentos afinados com as virtudes que jesus pregou na terra para que tenhamos boas comunicações e proteção para aqueles que vêm em busca de socorro nas casas de umbanda meus irmãos meu aparelho já está velho com 80 anos a fazer mas começou antes dos dezoito posso dizer que o ajudei a se casar para que não estivesse a dar cabeçadas para que fosse um médium aproveitável e que pela sua mediunidade eu pudesse implantar a nossa umbanda a maior parte dos que trabalham na umbanda se não passaram por esta tenda passaram pelas que saíram desta casa tenho uma coisa a vos pedir se jesus veio ao planeta terra na humildade de uma manjedoura não foi por acaso assim o pai determinou podia ter procurado a casa de um potentado da época mas foi escolher naquela que poderia ser sua mãe um espírito excelso amoroso e abnegado que o nascimento de jesus e a humildade que ele demonstrou na terra sirvam de exemplo a todos iluminando os vossos espíritos extraindo a maldade dos pensamentos ou das práticas que deus perdoe as maldades que possam ter sido pensadas para que a paz reine em vossos corações e nos vossos lares fechai os olhos para a casa do vizinho fechai a boca para não murmurar contra quem quer que seja não julgueis para não serdes julgados acreditai em deus e a paz entrará em vosso lar É dos evangelhos eu meus irmãos como o menor espírito que baixou à terra porém amigo de todos numa comunhão perfeita com companheiros que me rodeiam neste momento peço que eles observem a necessidade de cada um de vós e que ao sairdes deste templo de caridade encontreis os caminhos abertos vossos enfermos curados e a saúde para sempre em vossa matéria com um voto de paz saúde e felicidade com humildade amor e caridade sou e sempre serei o humilde caboclo das sete encruzilhadas zélio fernandino de moraes dedicou 66 anos de sua vida à umbanda tendo retornado ao plano espiritual em 3 de outubro de 1975 com a certeza da missão cumprida seu trabalho e as diretrizes traçadas pelo caboclo das sete encruzilhadas continuam em ação por intermédio de suas filhas zélia e zilméa de moraes que têm em seus corações um grande amor pela umbanda árvore frondosa que está sempre a dar frutos a quem souber e merecer colhê-los 15

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