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renato rocha lieber teoria e metateoria na investigação da causalidade o caso do acidente de trabalho

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capa a figura é criação de marroquin 1976 [297 apud baxter 1995 [43 e exemplifica o fenômeno da percepção diante da condição incompleta ou ambígua para superar este estado o observador destaca alguns elementos chaves e vai formulando hipóteses fazendo com que aquilo que se apresenta configure o inexistente conforme padrões conhecidos quase sempre círculos

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renato rocha lieber teoria e metateoria na investigaÇÃo da causalidade o caso do acidente de trabalho tese apresentada ao departamento de saúde ambiental da faculdade de saúde pública da universidade de são paulo para obtenção do título de doutor em saúde pública orientador prof dr sérgio colacioppo são paulo 1998

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1-lieber98-divulgação-cor maldita avidez nesta alma não há nenhum desinteresse muito pelo contrário um eu que deseja tudo e que quereria através de mil indivíduos ver com os seus olhos agarrar como se o fizesse com as suas mãos um eu que prende a totalidade do passado e não quer dar nada seja do que for que lhe possa pertencer maldita avidez ah pudesse eu reencarnar-me em mil seres f nietzsche suspiro do homem que procura conhecimento a gaia ciência 1882 ii

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1-lieber98-divulgação-cor dedicado à memória de germano lieber herrmann meu pai a quem devo o exemplo de inconformismo e de amor pelos antigos 1919 -1995 iii

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1-lieber98-divulgação-cor agradecimentos o processo de uma investigação científica é um processo exigente em vários sentidos a rigor o mero propósito ou ainda a mera consciência crítica embora necessária não satisfaz as condições indispensáveis ao curso do empreendimento essas condições outras me foram colocadas em diferentes instantes por diferentes pessoas o acaso daquelas circunstâncias favorecido ou não pelas intenções possibilitou a configuração desse trabalho na forma como se apresenta seria injusto portanto deixar de mencioná-las nominalmente embora não seja essencial que um trabalho se inicie propriamente pelo seu começo ocorrendo mesmo com maior freqüência o inverso é indispensável ao ponto de partida a colocação do problema nesse sentido estou em dívida com os professores jorge da rocha gomes e frida marina fischer o primeiro com sua visão pragmática colocou-me diante de questões radicais como por exemplo a falta de um claro embasamento justificativo para as ações na saúde do trabalhador foi também graças à sua confiança que assumi um cargo executivo na fundação jorge duprat figueiredo fundacentro em cujo cotidiano pude contar com grande apoio inclusive para as investigações bibliográficas À segunda amiga de longa data devo a inestimável experiência e privilégio de acompanhar as fronteiras do conhecimento graças as diferentes oportunidades em que trabalhamos juntos analisando modelos relacionais complexos para saúde-trabalho tomei conhecimento de muitas lacunas e negligências que a prática técnico-científica vem apresentando nesse campo de estudo todo o espanto inicial entretanto perderia sua continuidade sem a segurança propiciada por raros interlocutores entre estes devo destacar a professora edith seligmannsilva da escola de administração de empresas de são paulo da fundação getúlio vargas cujas ponderações calcadas numa cultura impar trouxeram-me de volta do meu próprio estranhamento na melhor configuração do mundo a falta da experiência empírica é tão contraproducente quanto o desprezo pela reflexão teórica verificável ainda com muita freqüência nas práticas ligadas à melhoria das condições de trabalho mas a efetivação dessa experiência empírica nem sempre é fácil particularmente quando seu curso se dá em ambientes de trabalho perigosos onde conflitos e tensões subsistem de forma necessária nessas situações não há alternativas senão na confiança recíproca tanto entre os que trabalham como entre os que trabalham e pesquisam esse trabalho sem a confiança dessas pessoas que me possibilitaram de diferentes maneiras o contato com o mundo empírico eu não seria aquilo que hoje sou embora tenham sido tantas eu não poderia deixar de mencionar algumas graças às quais muitas outras puderam expressar igualmente confiança e amizade sou grato e reconhecido por essas oportunidades a gilberto s carletti josé m m de queiróz luiz c malaguti manuel l l zurita e roberto seixas levar a cabo um trabalho dedicado à pesquisa empírica e ao mesmo tempo voltado à profundidade teórica exigiu uma dedicação sem par cujo resultado foi o comprometimento inevitável da vida pessoal da vida acadêmica e da vida profissional docente quando não mesmo da carreira que se almeja o alheamento decorrente traz conseqüências cujos prejuízos só não foram maiores porque algumas pessoas graças à sincera amizade e confiança me concederam seu apoio nesse sentido quero lembrar os nomes de sérgio colacioppo meu orientador e dos professores paulo celso resende rangel e roberto bazilli meus colegas no departamento de produção da faculdade de engenharia da universidade estadual paulista unesp em guaratinguetá são paulo entre estes à professora rosaura de menezes selles ribeiro devo a gentileza da leitura crítica das narrativas que compõem os anexos iv

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1-lieber98-divulgação-cor por fim cabe ainda um reconhecimento cujo destaque por maior que seja será sempre insuficiente os incontáveis momentos de dúvida desespero euforia angustia e ansiedade nesse afã louco de colocar tudo no papel para se descobrir o novo não teriam convergido para o que aqui se apresenta sem a contribuição de nicolina silvana romano-lieber professora do departamento de ciências da saúde da faculdade de ciências farmacêuticas da universidade de são paulo ribeirão preto minha esposa e amiga desde o instante em que essa tese era apenas um sonho ou desejo ela me acompanha como um ouvinte atento e crítico incansável em seus esforços para me colocar disponível muito da bibliografia ausente em nosso país graças à sua estada na universidade de yale eua foi também graças à sua paciência quase infinita que a nossa vida pessoal pode se viabilizar esse trabalho contou com o apoio da capes coordenadoria de aperfeiçoamento do ensino superior através do seu programa da capacitação docente picd v

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1-lieber98-divulgação-cor lieber rr teoria e metateoria na investigação da causalidade o caso do acidente de trabalho são paulo 1998 [tese de doutoramento ­ faculdade de saúde pública da usp resumo o acidente no trabalho at continua sendo um importante problema de saúde pública no brasil e no mundo as freqüentes campanhas promovidas no país e pelas organizações internacionais mostram que o problema envolve preocupação crescente principalmente em decorrência das novas formas de organização mundial do trabalho a melhoria desse quadro depende de medidas de intervenção e existe um amplo consenso que estas decorrem do estabelecimento das causas do at contudo os métodos em uso para investigação dessas causas têm mostrado um consenso controverso sobre a sua natureza predomínio dos fatores humanos as argumentações colocadas nessa controvérsia atêm-se às refutações dos resultados em contrário conforme as teorias e métodos de investigação sem questionar nenhum dos pressupostos assumidos e limitando o entendimento possível com isso colocou-se como problema de pesquisa a necessidade de revisão crítica dessas teorias e métodos tanto em relação aos seus pressupostos como em relação às suas possibilidades de configuração das condições empíricas para essa revisão crítica tomou-se como referencial teórico o pensamento de f nietzsche 1844-1900 relativo aos conceitos de ordem causa livre-arbítrio e ascetismo as diferentes proposições de causalidade no at foram revistas e confrontadas com resultados empíricos colhidos entre trabalhadores acidentados e não acidentados em 4 empresas do setor petroquímico para cada proposta de causalidade de at foram estabelecidos os seus pressupostos metateóricos ontológicos lógicos e epistemológicos os resultados foram apresentados em 3 perspectivas diferentes de causalidade tecnológica não-científica e racionalista clássica a perspectiva tecnológica analisou 17 proposições teóricas e 17 métodos de investigação diferentes a perspectiva não-científica examinou a forma de inferência causal no at conforme o pensamento primitivo a perspectiva racionalista clássica examinou o mesmo problema sob a concepção aristotélica de causa ficou demonstrado que as teorias e métodos de investigação estudados têm pouca diferença nos pressupostos a maioria converge no realismo todas compartilham várias contradições tanto a nível interno como externo a falta de rigor científico na prática da perspectiva tecnológica aproxima o seu processo heurístico daqueles observados na prática não-científica mágico-supersticioso e mítico-religioso as concepções aristotélicas tem sido usadas de forma intuitiva e incompleta pelas 3 perspectivas analisadas pôde-se concluir que a teorias e métodos de investigação da causalidade de at examinados estão voltados à viabilização das condições perigosas de trabalho b teorias e métodos sustentam-se no ideal ascético promovem a disciplina e inviabilizam a redução do sofrimento c para tanto a causalidade do at é construída sob um referencial mítico que fomenta a indistinção entre causa culpa e responsabilidade d embora se disponha de um grande número de teorias essas diferem pouco nos seus pressupostos e a falta de teorias sob novos pressupostos e dos respectivos métodos contribui para a falta de transformações e para o não atendimento das aspirações coletivas por equidade e justiça 507 ref 345 pag 20 tab 19 fig unitermos acidente trabalho causalidade nietzsche petroquímica mito aristóteles vi

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1-lieber98-divulgação-cor lieber rr theory and metatheory on causality investigation the work accident matter sao paulo 1998 [phd thesis school of public health university of sao paulo abstract work accidents wa are still an important public health problem in brazil and in the world the frequent campaigns promoted in the country and by international organizations show that the problem involves increasing consideration specially because of the new ways of work organization at world the improvement of this situation is subordinated to intervention measures and there is a plentiful agreement that these measures derive from the establishment of wa causes however the methods used to investigate these causes have shown a controversial agreement about their nature human factors predominancy the argumentation appointed on this controversy is fixed on contrary results refutation in conformity with selected theories and methods of investigation with no questioning any of the assumed presumptions and limiting the possible understanding this picture configures as a problem the necessity of a critical revision of these theories and methods in relation to their presumptions and also in relation to their possibilities of empirical conditions configuration the conception of order cause free-will and asceticism from f nietzsche 1844-1900 was used as theoretical reference of meaning to this critical revision the several proposals of wa causality were reviewed and faced to empirical results obtained among workers victims and not victims of accidents in 4 petrochemical enterprises each proposal of wa causality were analysed and fitted according metatheoretical presumptions ontological logical and epistemological the results were presented in 3 different perspective of causality technological non-scientific and classical-rationalist at the technological perspective were analysed 17 theoretical propositions and 17 different investigation methods at the non-scientific perspective it was examined the wa causal inference according to the primitive thought the classical-rationalist perspective examined the same problem under the aristotelian conception of cause it was demonstrated that theories and methods studied have few differences in their presumptions the majority converges on realism philosophical system all share many contradictions internally and externally the lack of scientific strictness at the technological perspective practice approaches its heuristic process from those observed at the non-scientific practice magicsuperstitious and mythical-religious the aristotelian conceptions have been used in an intuitive and incomplete way from the 3 perspectives analysed it can be concluded that a the theories and methods to investigate wa causality examined in this study are turned to make possible the dangerous conditions at work b theory and methods sustain themselves at the ascetical ideal promote the discipline and difficult the suffering reduction c the wa causality is constructed under a mythical reference that doesn t stimulate the discrimination among cause fault and responsibility d although it has a great number of theories they have few differences in their presumptions e the lack of theories under new presumptions and their respective methods contributes to the absence of transformations and to disregard the collective aspirations for equity and justice in this area 507 ref 345 pag 20 tab 19 fig key words accident work causality nietzsche petrochemical myth aristotle vii

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1-lieber98-divulgação-cor prÓlogo era aqui que eu esperava que eu esperava não esperando nada para além do bem e do mal gozando ora com a luz ora com a sombra abstraindo de mim todo o jogo puro jogo todo lago todo meio-dia tempo sem fim quando de repente amiga um foi dois e zaratrusta passou perto de mim nietzsche sils maria 1 1 o presente prólogo tem por objetivo definir alguns termos básicos ligados ao título e propiciar ao leitor uma idéia geral do arranjo dos temas e do plano de trabalho aplicado como este trabalho tem um propósito eminentemente crítico essa primeira tarefa definir ou conceituar termos não pode ficar ela mesma sem análise crítica o ato de definir ou conceituar embora se imponha como exigência de qualquer trabalho rigoroso constitui uma coação desvantajosa ao pensamento crítico construtivo voltado ao alargamento das possibilidades de compreensão daquilo que acontece ocorre que os acontecimentos são percebidos enquanto interpretados e é o conceito que corrige o olhar.2 como o conceito não é replica da coisa mas a medida da coisa a sua expressão exige relações de conexão com outras coisas graças a essa conexão que se estabelece ao se conceituar algo pode-se tomar o mundo e as coisas como pertinentes a uma rede de conceitos e com isso ganha-se o domínio sobre as coisas porque elas passam a ser pensadas.3 em contrapartida há o desconforto ou conforto para a maioria de se estar preso a essa teia conceptual que constrange e mutila a coisa graças aos propósitos de universalização do particular ou de homogeneização do heterogêneo a questão que pode ser colocada é como promover apesar do conceito outras perspectivas desprezadas do objeto estudado como alcançar perspectivas ainda não cogitadas toda definição depende do tipo de relação que o cientista está buscando.4 em particular na investigação causal associar a definição à precisão pode ser pouco significativo ou ainda mesmo contra-produtivo conceitos aparentemente vagos do tipo sensibilizantes ou de ordem hipotética proporcionam uma instabilidade e uma riqueza de conotação que podem ser particularmente úteis aos cientistas interessados na descoberta de relações desconhecidas.5 1 2 nietzsche 1882 a gaia ciência [348 p.299 ortega-gasset conf kujawski 1994 [257 p.46 3 ibid 4 a aplicação de diferentes tipos de definição podem ser encontrados em schwendiger schwendiger 1980 [436 5 schwendiger schwendiger 1980 [436 p.147 a esse respeito também foucault 1977 l [182 p.264 deu preferência às definições muito gerais propositadamente muito diluídas como forma de obter conceitos muito abrangentes viii

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1-lieber98-divulgação-cor 2 sem teoria não há método pela mesma razão que sem teoria não há ciência mas só mero acúmulo de fatos É a teoria que dá sentido aos fatos mas o que é teoria o termo teoria vem do grego antigo theoría e teve conotações próprias à ação de ver observar esteve ligado inicialmente aos espectadores dos jogos olímpicos e mais tarde ao ato de revista de tropas trata-se portanto de uma ação contemplativa ou de uma observação exercida com algum critério daí a noção de teoria como uma contemplação pelo espírito inteligente.6 dessa raiz ligando-se a teoria ao espectador que se retira o teórico é aquilo que é contemplado ou aquilo que se observa do exterior oculto aos demais.7 nesse sentido teoria é mais que simples concatenação de teses encadeadas logicamente pois implica na idéia de um sistema observado além da sua visão total na contemplação há algo como um lampejo o sistema e a visão deste fundem-se subitamente pois tanto um sistema sem visão como uma visão sem sistema não podem ser teorias o primeiro seria só enunciação ou informação enquanto que o segundo seria um mero delírio.8 logo teoria não é apenas um sistema de idéias mas uma construção do espírito que levanta problemas.9 ao mesmo tempo em que ela pretende a visão total ao discurso teórico compete sempre ser mais simples que a realidade a ser compreendida por ele.10 não é sem razão que alguns percebam por exemplo traços paranóicos em qualquer teoria em decorrência dessa sua pretensão totalizante de uma coisa particular.11 ocorre entretanto que o próprio conhecimento humano não escapa dessa natureza paranóica para lacan12 se é a razão que torna o homem mais autônomo que o animal em relação ao desejo também é essa razão que lhe dá escassez de realidade como uma insatisfação surrealista já que no real não falta nada com que base o conhecimento através das teorias coloca o problema da falta ou do excesso nas coisas do mundo ou quais são os pressupostos da teoria 3 os pressupostos de uma teoria aquilo que está além dela ultrapassando-a e estabelecendo os seus referenciais para configurar problemas são aqui denominados de pressupostos metateóricos 13 a condição de metateoria simboliza um processo de relações abstratas contidas nas teorias esse processo tem como resultado a coleção de categorias formais que podem ou não estar relacionadas com uma estratégia geral de construção teórica.14 os pressupostos metateóricos devem ser buscados no pensamento ocidental pois teoria é uma concepção típica dessa civilização no oriente ao contrário do ocidente a concepção de mundo não comporta a condição de teoria o pensamento clássico oriental despreza a formulação de teoria a condição de adequação do homem ao mundo não pode ser feita por um olhar de fora como num espetáculo porque o homem está dentro do mundo cabe a cada sujeito encontrar um senso de harmonia com o cosmos o qual é o que é nesse processo de adaptação o homem não está contra o mundo daí a concepção de uma 6 7 chaui 1994 [98 p.361 arendt 1971 [20 p.71-6 8 ortega-gasset conf kujawski op.cit.p.33 9 morin 1983 [337 p.19 10 contijo 1997[110 11 ver adorno 1951 [8 p.45-6 12 lacan 1966 [260 13 o prefixo grego metá significa além ou transcendência sendo empregado na reflexão crítica de conf ferreira 1996 [161 14 schwendiger schwendiger op.cit.p.158 ix

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1-lieber98-divulgação-cor que é nesse processo de adaptação o homem não está contra o mundo daí a concepção de uma certa resignação ligada ao homem oriental não há portanto contradição a ser superada tudo se resume no esforço introspectivo de se adequar ao mundo.15 a forma de pensar um acidente como uma configuração causal onde uma morte no trabalho conceberia algum sentido próprio seria típica portanto dessa herança clássica ocidental É nesta que os demais conceitos devem ser buscados 4 acidente na concepção aristotélica é um acontecimento ou seja o acidente não é um ser com propriedades ligadas à existência o acidente acontece num dado instante não há permanência se o acidente não se caracteriza como existência ele também não se caracteriza como propriedade o acidente não é como o belo algo que não varia assim o acidente é um acontecimento decorrente de um encontro entre o ser e uma qualidade.16 qualquer outra delimitação adicional ao conceito de acidente seria temerária seria arbitrário por exemplo definir o acidente de trabalho como um evento indesejável ou violento as ocorrências sem vítima conhecidas como incidentes a rigor são também circunstâncias acidentais embora particulares nestas pode prevalecer a surpresa e o espanto decorrente não é necessariamente indesejável 5 definir trabalho buscando-se um conceito amplo é uma tarefa difícil dada a posição central que o trabalho adquiriu nos tempos recentes muito tem sido estudado para se definir o que é ou o que não é trabalho invariavelmente o ponto de partida acaba sendo a clássica distinção grega entre trabalho e labor.17 tanto nas idéias de hegel como nas redefinições destas feitas por marx valoriza-se a subjetividade que o trabalho possa agregar.18 este último embora coloque o trabalho como um processo entre o homem e a natureza 19 vai ainda estabelecer distinções entre trabalho social próprio à produção de mercadorias e o trabalho para uso próprio próprio à produção de produtos.20 embora essa distinção possa ser fundamental para o entendimento do acidente de trabalho uma vez que o mesmo acidente nessas duas condições têm conotações completamente diferentes ela não será adotada o propósito crítico exige que o trabalho seja interpretado além da sua natureza produtiva incluindo também a sua condição simbólica e de adestramento.21 6 causalidade ou relação de causa é um termo ligado ao latim causa cujo significado corrente é aquilo ou aquele que faz que uma coisa exista ou ainda aquilo ou aquele que determina um aconteci15 16 cooper 1996 [112 p.60 a concepção de acidente por aristóteles está analisada em chaui op.cit.p.280 e será objeto de discussão mais profunda no capítulo 3 da parte ii 17 estudo detalhado desse aspecto foi feito por arendt 1958 [19 18 em oposição à pura objetividade que a noção do labor pressupõe assim hegel aproxima o siginificado do trabalho ao significado da linguagem conf jarczyk 1984 [239 enquanto que marx em diferentes passagens em o capital e na ideologia alemã coloca o trabalho em especial importância para o homem como forma da sua distinção em relação às demais espécies 19 marx 1867b [298 p.297 20 ibid p.92 essa distinção liga-se à mais valia fator próprio das mercadorias 21 conf foucault 1977m [177 p.224 x

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1-lieber98-divulgação-cor mento no sentido de razão motivo interesse.22 essa significação se apresenta suficientemente ampla para os propósitos a serem colocados e não exclui inteiramente o entendimento clássico do termo grego aithía cujo significado para causa foi bem mais extenso.23 a noção de causa é íntima da noção clássica de teoria pois pressupõe que haja algo oculto na aparência das coisas rigorosamente entretanto o pensamento causal é característico de um estado protocientífico ou de um estado ainda rudimentar de explicação.24 embora sua conotação ou sua possibilidade de existência seja essencialmente arbitrária devido às diferentes configurações de realidade que se concebe a idéia de causa em si é importante para o desenvolvimento na ciência.25 fica claro entretanto que o fato de se aceitar a possibilidade da idéia de causa não implica necessariamente em se aceitar a causa como uma possibilidade 7 por fim resta conceituar investigação essa palavra vem do latim investigare cujo significado é seguir vestígios fazer diligências para achar pesquisar indagar inquerir examinar com atenção esquadrinhar em particular o sentido aqui adotado seria examinar minuciosamente mais próximo de perquirir ou seja investigar com escrúpulo 26 convém ressaltar que embora esteja sendo dada essa conotação restritiva ao termo investigação uma ação guiada por escrúpulos não se pode limitar seu significado ao confronto com um código cujos pressupostos são axiológicos nem ao seu extremo oposto o aleatório a investigação guiada por escrúpulos é aquela que não dispensa uma teoria assim como suas implicações 8 este trabalho está dividido em três partes além dos anexos na primeira parte corpo introdutório são apresentados os referenciais teóricos e as demais formalizações usuais no trabalho de pesquisa um referencial teórico de significação foi apresentado em destaque os demais referenciais teóricos próprios à operação estão descritos nos métodos a parte ii é o corpo principal do trabalho nesta as teorias são revistas e confrontadas com achados de campo os resultados do primeiro capítulo perspectiva tecnológica da causalidade do acidente de trabalho at colocaram quase como uma imposição as investigações complementares capítulos 2 e 3 no capítulo 2 perspectiva não-científica da causalidade do at os mesmos achados de campo são usados para melhor elucidar a natureza dos processos heurísticos aplicados na investigação de causalidade do at a revisão do pensamento primitivo para a causalidade confirma a existência de pouca distinção entre os processos heurísticos nessa perspectiva e naquela decorrente da prática tecnológica o capítulo 3 perspectiva racionalista ou filosófica clássica faz uma revisão das possibilidades da razão no seu propósito de superar o mito e a inferência supersticiosa evidenciando muitas das lacunas que a perspectiva tecnológica tem ignorado 22 23 ferreira 1996 [161 a análise e discussão das implicações desse termo será feita no capítulo 3 da parte ii 24 a física nos seus conceitos mais avançados pouco valoriza o conceito comum de causa essa tese e a suas implicações no estudo das ciências humanas é desenvolvida por granger 1974 [201 25 granger op.cit 26 ferreira 1996 [161 xi

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1-lieber98-divulgação-cor a parte iii resume-se na conclusão daquilo que foi apresentado e discutido os anexos compõem-se principalmente de narrativas construídas com métodos próprios a partir dos achados de campo 9 a introdução foi aberta com uma sucinta exposição das idéias de friedrich nietzsche 1844-1900 usado como principal referencial teórico de significações nessa tese e merece alguns esclarecimentos complementares a rigor aquela exposição deveria ter sido feita na primeira pessoa verbal em singular fugindo aos rigores da apresentação científica pois esse autor entende que ao expor os fragmentos do pensamento daquele outro nada mais tenta do que revelar de si próprio as suas mais íntimas convicções mas o uso de nietzsche como tantos outros o fizeram não implica em se prender a ele nietzsche nunca chegou a formar um corpo dogmático uma doutrina ou uma escola nem nunca foi esse o seu desejo usar as idéias de nietzsche como um dogma seria mesmo ser contra todas as sua idéias esse é o desafio e ao mesmo tempo o instrumento que nietzsche proporciona numa época em que o referencial teórico mais tem sido usado quase como uma camisa de força da reflexão ou como um fetiche onde os escritos deixados pelo guia tornaram-se objetos de veneração e de busca do mais autêntico pouco resta ao pensador crítico que anseia superar a sua própria crítica e as suas próprias convicções para alcançar esse longe-de-si-mesmo em todos os sentidos nietzsche exigia não discípulos seguidores mas sim pensadores imersos em uma alma guerreira conforme suas palavras.27 há muitas outras razões para a adoção do pensamento de nietzsche naquele referencial teórico como será exposto de todas porém talvez a mais importante seja a intrínseca beleza dos seus aforismos e poemas a filosofia de nietzsche não é apenas profética lírica e cáustica28 mas é arrebatadora pela forma inusitada de crítica muito embora também possa ser profundamente obscura como toda obra de arte também deve ser mas essa falta de clareza para alguns constituiu pelo contrário um espaço de possibilidades em consonância com uma dada perspectiva hermenêutica a consideração mais importante nas leituras nunca foi a busca de um verdadeiro algo por trás de suas palavras como se alguma vez nietzsche tivesse antevisto o uso da sua obra na interpretação crítica da teoria da causalidade do at mas pelo contrário das leituras se busca o conhecimento na forma de um lampejo ou como ele quis a fagulha no choque das espadas como o embate de idéias proporciona mesmo porque nietzsche sempre se opôs à essa verdade metafísica escondida que aguarda revelação assim a coerência a unidade e o norteamento que o referencial teórico proporciona selecionando referências situando o problema e a sua discussão o faz graças à apropriação ciente e intencional de seus fragmentos o referencial teórico constituiria algo como uma iluminação estabelecendo as possibilidades de trajetos mas a escolha do caminho possível continuou sendo arbitrariamente feita pelo autor não se tratando de uma tese em filosofia não houve portanto um aprofundamento em todas as iluminações possíveis proporcionadas por aquela luz ou por outra qualquer em conformidade com esse propósito permitiu-se o uso de traduções em vários momentos embora a consulta do original tenha sido feita em situações de maior dúvida para maior clareza as notas incluem o ano da publicação original de cada citação enquanto que na bibliografia parte iv completa-se as referências citadas conforme o ano de publicação da obra na versão consultada 27 nietzsche 1882 [348 p.67-8 #32 discípulos de maneira nenhuma desejados É nesse sentido que foucault 1977g [178 p.142 coloca que reconhecer propriedade em nietzsche é utilizá-lo deformá-lo fazê-lo ranger gritar 28 silva 1997 [442 xii

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1-lieber98-divulgação-cor conteÚdo sumÁrio parte i aspectos introdutÓrios 1 introdução 2 2 f nietzsche como referencial teórico de significados 4 3 formalização do problema 38 4 objetivos 45 5 objetos 47 6 métodos 48 parte ii perspectivas de causalidade 1 perspectiva tecnológica 59 2 perspectiva não-científica 192 3 perspectiva racionalista ou filosófica clássica 245 parte iii consideraÇÕes finais e conclusÕes 267 parte iv bibliografia 275 parte v anexos 291 xiii

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