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nesta edição capa ­ a Árvore de natal esotérica capa editorial 2 editorial matéria da capa ­ a Árvore 3 destaques ­ a maçonaria mística 5 o estudo da cabala ­ o fogo secreto e as sephiroth 6 academia da leitura ­ o livro e suas magias 9 trabalhos o tronco de beneficência 11 o trabalho maçônico 12 reflexões ­ diferenciação 13 boas dicas ­ filme 15 lançamentos ­ livros 15 editorial e frutos simbolizados nas bolas de ouro de turquesa esmeralda e rubi ela exprime a Árvore sephirotal representa a Árvore dos avataras sendo o seu tronco o bija ou semente de todos eles a Árvore da vida plantada no quaternário da terra que floresce e produz maravilhosos frutos de ciclo em ciclo professor henrique josé de souza nfim chegou o natal e já começamos a nos presentes ser bonzinhos e abraçar nossos vizinhos então deixemos que o espírito natalino invada nossos corações preencha nossos lares e nos remeta a uma realidade utópica quando os fogos do réveillon anunciarem o novo ano e a vida voltar ao normal vestiremos novamente nossas armaduras e voltaremos a nos digladiar mas já que é um período de comemorações nós da revista arte real não podemos ficar às margens disso temos muito que comemorar em função do grande sucesso alcançado chegamos à marca de 23.500 leitores diretos espalhados por todo o brasil e pelo exterior uma marca expressiva que nos enche de muito orgulho e aumenta em muito nossas responsabilidades com as bênçãos de nosso pai celestial e a confiança de nossos diletos leitores vimos pautando tal empreitada dentro de nossos objetivos iniciais tratar a cultura maçônica com seriedade difundir seus ensinamentos respeitando a veracidade de sua história e desvelando seu aspecto místico distribuir gratuitamente cada edição mensal aos nossos leitores esta tarefa somente nos tem sido possível graças aos nossos parceiros culturais que ao anunciarem suas empresas conosco viabilizam seus custos de produção e distribuição e a Árvore do natal essa dadivosa planta que nos oferece no fim de cada ano brilhantes preparar para darmos adeus ao ano 2011 dezembro é mês de confraternizações e comemorações porém uma ótima oportunidade de fazermos uma reflexão e um balanço sobre tudo que passamos sobre como nos comportamos diante das adversidades embora saibamos que o mundo está em convulsão notamos que com a chegada do final do ano um clima de fraternidade envolve as pessoas e deixa o planeta um tanto mais leve as casas se enfeitam de luzes a piscar sob o compasso das músicas natalinas transmitindo um clima de paz e felicidade armam-se árvores rodeadas de presentes embora nada se saiba sobre o real sentido e o profundo simbolismo das mesmas tal época é tão mágica que faz certos vizinhos que durante o ano inteiro mal se importam com trocar um bom dia darem abraços apertados desejando emocionados muitas felicidades paz dinheiro no bolso aquelas baboseiras de boca para fora É a magia do natal vai se entender Época de mesas fartas regadas a muita bebida as companhias de limpezas registram após as comemorações um aumento exagerado de lixo e enormes desperdícios o comércio aquece suas vendas numa explosão de consumismo desvairado enquanto as pessoas se esquecem do aniversariante até porque tal data nada tem a ver com o seu nascimento e sim com uma maquiavélica estratégia da igreja católica em cima do mitraísmo desviando a atenção do povo da época quando tal religião movia enormes massas para a celebração do natalis solis invicti nascimento do sol invencível enfim é natal e a tradição diz que devemos trocar ao chegarmos a dezembro começamos a fechar as cortinas de 2011 a fim de recebermos os primeiros raios de luz de 2012 otimistas que somos acreditamos que teremos um ano de recomeço reencontros e realizações para os que se limitam a acreditar em possíveis tragédias o ano que vem está regado de profecias do armagedom final do calendário maia e outras crendices mais as sábias palavras do poeta geraldo vandré quem sabe faz a hora não espera acontecer têm nos servido de diapasão nesses quase 5 anos de história conscientizando-nos da necessidade da construção do futuro não nos permitindo assistir ao trem da revista arte real 58 2

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história passar assim sendo citaremos mais uma vez o sábio pensamento de ghandi seja você a mudança que você quer ver no mundo portanto exerçamos nosso papel de construtor social e ajudemos a construir um mundo mais digno para as próximas gerações fazendo luz no simbolismo do natal nossa matéria de capa ­ a Árvore ­ desvela alguns de seus mistérios ainda dentro desse aspecto a coluna destaques apresenta a matéria a maçonaria mística um breve artigo porém de profundo teor encerrando as atividades da coluna estudo da cabala apresentamos a matéria o fogo secreto e as sephiroth a coluna academia da leitura nos brinda com a matéria o livro e suas magias já a coluna trabalhos publica as matérias o tronco de solidariedade e o trabalho maçônico fechando a edição a coluna reflexões traz a diferenciação na esperança de que um dia possamos estender o clima natalino por todos os dias do ano desejamos neste natal a todos os nossos leitores o suficiente em todos os aspectos pois é o de que precisamos para sermos felizes de fato matéria da capa a Á rvore n ermelindo joão pugliese ão sendo propósito nosso discorrer sobre todos os símbolos e todas as tradições que se ligam ao cristianismo desejamos focalizar os principais e em particular aqueles ligados ao natal a Árvore as luzes e lanternas que figuram na mesma o papai noel a estrela de cinco pontas o anjo os quatro reis magos inclusive os presentes que cada um recebe de acordo com seus merecimentos através de todas as tradições verificaremos que a Árvore está estreitamente ligada à vida do homem e a Árvore de natal que figura em todos os lares cujo simbolismo ora apresentamos é bem anterior a lutero um símbolo vegetal é sempre ligado às religiões e jeová está representado constantemente perto da chamada Árvore sephirotal a Árvore do bem e do mal deus figurando como o princípio criador de tudo e ao mesmo tempo como pai e mãe de todas as coisas é um princípio duplo eis porque é representado ao lado de etz-ha-daat a Árvore do bem e do mal isto é do conhecimento e de etz-hahim a Árvore da vida aquela que confere a imortalidade nos textos bíblicos encontramos a expulsão de adão e eva do paraíso terrestre porque desobedecendo a deus que lhes proibira a aproximação de uma das árvores de um tabu vegetal comeram o fruto proibido foi o espírito do mal representado pela serpente que lhes havia alertado se comerdes desse fruto ficareis tão sábios quanto deus como castigo pela desobediência foram expulsos do paraíso mas o que o texto bíblico interpretado ao pé da letra não conta é que eram duas serpentes uma branca e outra preta por isso que se tratava da Árvore do bem e do mal vemos assim que ela foi sempre uma expressão ligada às religiões encontramos também na grécia uma Árvore como tabu religioso como acontece na china e na Índia mesmo os povos escandinavos tinham-na como um tabu sagrado por ser o símbolo universal do conhecimento e da vida através de nossa cultura podemos explicar o porquê dessa imagem e conceber muito bem a razão de terem os antigos tomado tal símbolo da vegetação para representar primeiro o conhecimento depois a vida a ideia de vida surge da classificação aliás muito bem enunciada por lineu que conseguindo demonstrar o seu ponto de vista através de explicação etnológica apresenta os ramos ligados todos a um único tronco de onde o conceito claro de ramificação e portanto de classificação ligada à ideia de árvore isto é origem quando se refere à árvore genealógica revista arte real 58 3

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o carvalho foi considerado o deus supremo da gália e respeitado pelo seu povo nos bosques de carvalhos os druidas tinham seus santuários e segundo nos afirma plínio não efetuavam nenhum rito sagrado sem as folhas do carvalho depois de ter sacrificado dois touros brancos o sacerdote vestido de branco sobe na árvore e corta com uma foice de ouro uma bolota que recolhe num lençol branco a força dessa tradição é conservada até hoje o pinheiro a árvore escolhida para o natal vem das tradições nórdicas é a que melhor expressa o conceito de nobreza de realeza o ar de ancianidade do pinheiro lhe dá uma posição especial entre as árvores semelhante ao aspecto de um sábio solitário como diz o chinês vestido de ampla túnica com uma cana de bambu na mão caminhando por uma trilha na montanha e representando o mais alto ideal entre os por que a ideia de vida É porque o papel do mundo vegetal no homens o pinheiro personifica o silêncio a mecanismo de nossa vida do nosso entendimento é importante a tradição majestade e o desprendimento pelas coisas nórdica dos povos da noruega suécia etc fala em freixo do mundo desenvolvendo muitos aspectos desse simbolismo daquele freixo em torno terrenas tão semelhante à maneira de ser do sábio solitário símbolo de austeridade de do qual a terra girava Árvore do bem e do mal onde vicejava a fonte do antiguidade de paz e de isolamento como universo a fonte do conhecimento o próprio rei dos deuses querendo diz o poeta é silencioso e imperturbável dominar toda a força obscura da natureza que faz vai até onde se olha-nos das alturas pensando que viu encontravam os freixos do mundo arranca-lhes as folhas e sobre essas crescerem tantas crianças e envelhecerem escreve as runas linguagem sagrada nórdica que não poderá ser compreendida nem bem interpretada senão por aquele que esteja de posse da tantas pessoas como um velho sábio compreende tudo mas não fala nada tem a chave da mesma enquanto as runas escritas que constam de dezesseis dizer nisso está o seu mistério e a sua letras são conhecidas as antigas compostas de traços e sinais são grandeza indecifráveis dando-lhes o nome de caracteres mágicos segundo dizem foram inventadas por odin a quem para poder depois beber a Água pura do universo foi exigido o olho direito diante de todas essas citações e ela se biparte dando duas grandes distinções ­ para num processo binário classificar todas as coisas bem ou mal positivo ou negativo luz ou sombra etc É portanto de todo em todo coerente e profundamente lógica a concepção de ligarmos todas as coisas à Árvore mas árvore no sentido ou digamos melhor numa interpretação de conhecimento de ciência das coisas tanto que o alfabeto que se originou dos vegetais como gaélico tem cada letra ou fonema correspondendo a um vegetal escrevendo-se com raminhos de árvore árvore ligada à noção de alfabeto conhecimento etc desde a mais remota antiguidade as árvores desempenham um grande papel no culto e nos mitos dos povos isso porque se ligam à tradicional Árvore do paraíso a do conhecimento do bem e do mal uma vez que tudo na vida do homem está em relação ao que ele pensa ou sente dentro do conceito do que supõe ser um mal ou um bem que não deve ser confundido com a Árvore da vida plantada na 8ª cidade a interdita e interiorizada para não ser atingida e conspurcada por aqueles que não possuíam ainda o estado de consciência para compreendê-la nada tem isto de extraordinário diz o professor jung pois numerosos mitos afirmam que o homem nascia da árvore da mãe Árvore daí entender-se a estreita relação entre os frutos e os filhos em uma figura mexicana da era pré-colombiana encontramos desenhada a Árvore onde os frutos estão representados por seios ou mamas tendo homens e crianças se alimentando tradições perguntamos donde vem a força o poder desse símbolo dessa ideia de árvore tão profundamente enraizada na história na cultura e no inconsciente coletivo da humanidade vem da verdade que as civilizações e o tempo não conseguiram apagar ou sufocar vem do fato de existir realmente uma Árvore a Árvore dos kumaras ou dos kuma-maras são os sete que se encontram em aras no kume de toda a evolução os seres que se firmaram desde o início da evolução de nosso globo revista arte real 58 4

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como expressão da própria lei do propósito divino na terra ou em outras palavras expressão do segundo trono É desses seres ou dessas Árvores que ciclicamente amadurecem para alimento e libertação dos homens os preciosos e benditos frutos dos avataras tais como buda jesus e muitos outros portadores do conhecimento da ciência do bem e do mal senhores de rigor e de justiça e outro sacerdotal convém notar que tão excelsos e benditos frutos dessa Árvore foram anunciados um por uma estrela outro por um anjo a estrela anunciou e guiou os reis os homens de estado enfim o poder temporal expresso pelos quatro reis magos ou magnos simbolizando as conquistas as experiências os valores do passado nas quatro raças que se foram daí as dádivas ou a transferência dos poderes dos séculos expressos pelo ouro mirra e incenso Àquele que deveria firmar na terra uma nova ordem e o anjo foi a expressão anunciadora do poder espiritual ou sacerdotal o que sobreviveu a tragédia do gólgota para que sua missão pudesse chegar até nossos dias anunciou e guiou os pastores ­ vocábulo que mais tarde passou aos papas finalizando o ciclo com o pastor angélico o autor pertenceu às fileiras da sociedade brasileira de eubiose destaques a m aÇonaria m Ística a raymond françois aubourg dejean maçonaria toma da antiga egípcia esotérica muitos dos seus mistérios que foram objeto de muitos interesses e de muita literatura durante o século xviii europeu o genial compositor maçom wolfgang amadeus mozart inspira-se em uma iniciação do rito egípcio para a composição de uma de suas mais belas obras a flauta mágica o sucesso da ópera de mozart fez conhecer à maçonaria europeia as teses das origens egípcias sustentadas pelo barão ignaz von born conselheiro do rei joseph ii da Áustria,venerável da loja de viena onde foi iniciado mozart a partir de 1.801 assistimos à criação de ritos que se referem à tradição egípcia algumas lojas constituíram-se com o propósito de perpetuar as iniciações egípcias antigas o rito dos perfeitos iniciados do egito ou rito de misraim criado em 1.788 em veneza itália tinha a filiação de cagliostro que havia obtido uma patente de construção de um grupo de socisienos seita protestante italianos foi introduzido na frança por maçons participantes da campanha do egito com napoleão em 1.810 os três irmãos michel marc e joseph bedarride fundaram a obediência francesa de misraim usando os poderes recebidos em nápoles itália das mãos do grande comendador de lassalle para aferrarem-se à tradição seus promotores fizeram nascer historicamente esse rito de misraim primeiro rei mitológico do egito samuel honis e marconis de nègre constituem em 1.815 o rito de memphis em montauban frança onde os fundadores teriam sido supostamente cavalheiros templários dirigidos por um egípcio de nome ormuz sacerdote de memphis convertido ao cristianismo por são marcos organizada por garibaldi seu primeiro grão-mestre a fusão dos ritos de memphis e de misraim se opera em 1.881 foram associados a estas duas obediências os graus iniciáticos que vinham das antigas obediências esotéricas do século xviii o rito dos philadelphos o rito dos irmãos africanos o rito hermético o rito dos philalethes e o rito primitivo fundado em 1.780 em narbonne frança pelo marquês de chefdebien revista arte real 58 5

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o rito de memphis ressurgiu em 1947 sob a forma do rito oriental antigo e primitivo de memphis que se afirma como uma síntese de todos os ritos filosóficos herméticos e alquimistas situando sua origem no rito primitivo dos philalethes os ritos egípcios antigos fundiram-se em 1.959 em um supremo conselho das ordens maçônicas de memphis e misraim reunidos tornou-se em 1.963 no rito antigo e primitivo de memphis misraim certos ritos maçônicos reconhecem a necessidade das formas culturais religiosas de cujo culto não partem para chegar à tradição mas ao contrario partem da tradição para definir um culto esses ritos tomam suas fontes das teorias de emmanuel swedenborg 1.735 cujo ensinamento foi seguido na suécia na inglaterra e na alemanha a influência de swedenborg sobre a franco-maçonaria se exerce por intermédio de martinès de pasqually formador da doutrina da reintegração a organização e a prática deste culto verdadeira o ritual desta doutrina consistia em cultos mágicos estranhos sua finalidade era de entreabrir o véu ao outro mundo as portas da jerusalém celeste a fabulosa cidade de beatitude após a morte de martinès de pasqually seus ensinos dividem-se em dois ramos um dirigido por willemnoz que teve a intuição de que a ordem maçônica continha valores espirituais que unindo o esoterismo tradicional aquele de um cristianismo esotérico onde as práticas ocultas estão em primeiro plano e onde os adeptos lutam contra o materialismo e a filosofia racional outro dirigido por louis claude de saint martin conhecido a partir de 1.775 sob o pseudônimo de filosofo desconhecido desenvolvendo uma doutrina mística e de analise metafísica segundo saint martin não é igreja nem culto nem rito o espírito do homem um século mais tarde é o único e verdadeiro templo papus doutor gerard encausse reúne a doutrina de saint martin criando uma ordem martinista em torno de paus reunia-se um conselho de ocultistas parisienses renovador do ocultismo que entendia orientar o martinismo a este teurgia chamado rito dos eleitos cohen foi constituído em 1.754 no sul da frança desenvolveu-se em paris em 1.767 estudo da cabala o f ogo s ecreto e as s ephiroth ele o senhor baniu o homem e colocou diante do jardim de Éden os querubins e a chama da espada fulgurante para guardar o caminho da Árvore da vida gn 3:24 o mark stavish uso da Árvore da vida tem sido tanto uma bênção como uma maldição para o esoterismo moderno quando compreendida oferece um modelo operacional completo da criação nas escalas micro e macrocósmicas no entanto onde muitos fracassam é no nível pessoal a habilidade para aplicar as informações gerais da Árvore às experiências pessoais do iniciado quando elas lidam com os fenômenos fisiológicos está lamentavelmente faltando nos círculos esotéricos modernos as razões para isso são muitas primeiro muitos esoteristas modernos simplesmente repetem o que aprenderam sem experimentar se os ensinamentos são verdadeiros ou não a nível pessoal segundo a linguagem da cabala é de muitos níveis com a mesma palavra tendo vários significados e assim muitos que estão usando as palavras não sabem o que elas realmente significam ou em que nível devem ser interpretadas terceiro o diagrama da Árvore é simplesmente demasiado puro e compartimentalizado muitos cabalistas são incapazes de se adaptar ao fato de que a realidade interior é muito mais flexível do que a Árvore permite quando aplicada à página ou à ilustração em duas dimensões revista arte real 58 6

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esses problemas são compostos também pela ideia de uma Árvore mas quatro mundos tornando quase impossível obter suficiente informação prática e importante relacionada com as crises do despertar espiritual e dos assim chamados fenômenos da kundalini no que diz respeito às práticas cabalistas quando comparadas com as informações claras e explícitas disponíveis de fontes taoístas e tântricas não é de se estranhar que tantos americanos e europeus prefiram aqueles sistemas aos mais diretamente relacionados à nossa cultura e história para ajudar a resolver estes problemas na transmissão de conhecimento somente informação que esteja relacionada à experiência do autor ou de outros com os quais ele tenha discutido este tópico será incluída aqui a teoria será apresentada como teoria e experiência como experiência o significado de palavras cabalistas comuns será definido e redefinido para manter a comunicação clara e direta será evitado o uso extenso de formas divinas confusas e um tanto irrelevantes bem como referências à mitologia e à cosmologia nãorelacionadas com a experiência pessoal despertando a serpente adormecida como moisés levantou a serpente no deserto assim é necessário que seja levantado o filho do homem a fim de que todo aquele que crer tenha nele vida eterna jô 3:14-15 o ritual menor do pentagrama rmp é frequentemente o primeiro ritual aprendido pelos magos aspirantes sua função é ensinar os mecanismos básicos do ritual solitário e dar uma técnica básica pela qual energias destrutivas possam ser repelidas ou dispersadas da esfera de influência do operador os símbolos usados no ritual são fundamentais para outros rituais de uma natureza mais complexa portanto é um erro desconsiderar o ritual menor como algo de pouca eficácia um ritual não importa quão simples ou complexo será tão eficiente quanto a habilidade do operador o uso repetido do rmp pode ser mais efetivo do que o uso incompetente ou irregular de ritos mais sofisticados no total existem aproximadamente seis rituais fundamentais no ocultismo ocidental refletindo uma influência da ordem hermética da golden dawn 1 o ritual menor do pentagrama 2 o supremo ritual do pentagrama 3 o ritual menor do hexagrama 4 o ritual maior do hexagrama 5 o ritual da rosa-cruz o uso da espada flamejante parece ser irregular porém será também considerado juntamente com seu exercício acompanhante ou a serpente subindo entre estes o uso da coluna central é opcional porém é o exercício que mais contribui para purificar as energias corpóreas ou a energia vital e abre caminho para a liberação do fogo secreto a coluna central quanto ao vencedor farei dele uma coluna no templo do meu deus e daí nunca mais sairá escreverei sobre ele o nome do meu deus e o nome da cidade do meu deus ­ a nova jerusalém que desce do céu de junto do meu deus ­ e o meu novo nome ap 3:12 diversas variações da coluna central existem porém seus fundamentos permanecem o mesmo É irrelevante se a pessoa usa ou não os elementos como sugeridos por regardie na verdadeira arte da cura ou as correspondências sephiróticas/planetárias como ele sugeriu mais tarde e são comumente usadas em seu livro a coluna central os métodos usados pelo arum solis serão considerados também como um exercício alternativo a base teórica da coluna central é que pela imaginação respiração e concentração a energia psíquica da criação aqui principalmente yetzirah pode ser direcionada permitindo uma purificação da energia vital que controla o fogo secreto na medida em que nossos centros psíquicos são purificados de resíduos morais emocionais e materialistas eles refletem melhor a energia cósmica que opera por meio deles por meio de seu padrão predeterminado de circulação de energia a coluna central ajuda a suavizar as margens de nossa aura bem como a aumentar o fluxo de energia de forma geral para que os caminhos psíquicos tanto maiores como menores possam ser purificados e fortalecidos por um aumento da energia vital revista arte real 58 7

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os caminhos descritos na coluna central são de natureza circular eles são em geral amplos claros e brilhantes tendo a qualidade de refletir {a luz regardie diz que as esferas psíquicas deveriam ser imaginadas como diamantes grandes claros e brilhantes caso suas cores específicas não forem conhecidas porém no final toda a esfera aura mais ampla do praticante deveria ser imaginada como um diamante brilhante irradiando calor e luz a beleza da coluna central como muitas práticas esotéricas é realmente um exercício em camadas ele apresenta uma flexibilidade e um potencial para crescimento quase infinitos na medida em que o praticante desenvolve em habilidade e manipulação das imagens aumenta o número de novas possibilidades um dos movimentos centrais da coluna central é a fonte de luz aqui o praticante imagina uma força de energia brilhante vindo de baixo forçando sua passagem através da planta dos pés e saindo pelo topo da cabeça borrifando as margens de sua aura tornando-a forte e livre de qualquer aspereza e finalmente reunindo-se e retornando outra vez sob seus pés esta imagem cíclica é repetida várias vezes esta parte chave do exercício é a parte fundamental que prepara os caminhos centrais para a liberação final do fogo secreto ela é semelhante também às práticas orientais vistas no chi kung chinês no tantra indiano na yoga tibetana mais dramáticos bem como potencialmente vajrayana e na kriya yoga traumáticos para os que não estão preparados na coluna central o corpo etérico é com tendo dito isto fica claro também que algumas diferenças existem entre os métodos orientais e ocidentais para liberar o fogo secreto freqüência a última coisa a ser afetada isto porque o simbolismo usado bem como a os métodos de trabalho direto nos centros psíquicos com a subida da necessidade de desenvolver habilidades em coluna espinhal são mais traumáticos do que o trabalho mais geral da concentração visualização e meditação afetam coluna central É por essa razão que as técnicas de yoga com raras principalmente a perspectiva mental do exceções voltadas para a liberação imediata do fogo secreto requerem a praticante por muito tempo somente depois de supervisão de um guru como elas restringem consideravelmente as muita prática de um ano ou mais trabalhando atividades do praticante e requerem supervisão direta são também diariamente é que os efeitos da coluna central sistemas pouco práticos para a vida diária da cultura americana e começam a se infiltrar para o corpo astral e europeia finalmente permear até os corpos etérico e físico apesar de existirem semelhanças que serão examinadas as do praticante uma fonte declara que leva um principais diferenças parecem ser mínimo de três anos para até mesmo o mais avançado praticante yogue liberar a kundalini 1 a yoga indiana é principalmente voltada para a libertação do por exercícios especiais a liberação que plano físico com o método mais rápido possível as práticas esotéricas mencionamos não é literalmente uma liberação ocidentais são voltadas para o aperfeiçoamento da matéria e da psique mas a remoção dos obstáculos para sua dentro do mundo material e não o seu abandono expressão natural este é um ponto crítico pois é 2 a yoga chinesa ou chi kung é mais parecida com as práticas ocidentais pelo fato de ser direcionada para o aperfeiçoamento do mundo dito com frequência que a experiência de kundalini necessita de vinte anos de prática de material e até mesmo para a espiritualização do corpo num corpo de exercícios esotéricos ou mesmo de hatha yoga luz no entanto também se parece com a yoga indiana pelo fato de começar ao nível do corpo etérico nadis ou pontos de acupuntura e seguir o mesmo tempo que levou nicholas flamel para preparar a pedra filosofal durante um congresso dali este enfoque de baixo para cima e de dentro para fora é diferente recente jean dubuis declarou que pode ser do método da coluna central o alto para baixo o exterior para dentro possível completar o método extremamente como o corpo etérico é diretamente afetado desde o início os efeitos são perigoso de flamel em três anos pode ser que revista arte real 58 8

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para o alquimista a criação interior da pedra filosofal nada mais é do que a experiência da kundalini enquanto a criação exterior da pedra é a habilidade para direcionar esta energia criativa cósmica à vontade 3 os sistemas tibetanos situam-se entre o chinês e o indiano estão interessados na libertação e também na criação de um corpo etérico feito de suas essências corporais este corpo de diamante ou corpo do arco-íris é pura luz e pode se materializar ao comando do adepto como os sistemas chineses e indianos os tibetanos usam rituais para a purificação da mente e das emoções dos praticantes bem como imagens visuais tanto de deidades antropomórficas como de formas geométricas abstratas os rituais do pentagrama e do hexagrama cumprem esta função na prática da coluna central desencarnando-se à vontade o enfoque ocidental procura ser mais ativo no mundo e transformá-lo enquanto o enfoque oriental é ver o mundo como uma ilusão impermanente e como tal mais passivo estas filosofias como todas as crenças e culturas refletem o ambiente físico de sua origem primeira nas zonas tropicais e subtropicais a preocupação com o tempo é menos importante do que no hemisfério norte em que um inverno sem provisões de comida significa morte para a comunidade o frio e as duras realidades das zonas árticas produzem teorias e técnicas diferentes e como tal diferentes ideais deuses das áreas agrícolas quer a pessoa seja um caçador nômade quer esteja estabelecida numa sociedade agrícola isto é um reflexo do ambiente físico em que vivem e portanto afeta os valores necessidades filosofias e técnicas espirituais isso tem uma importância crucial quando uma pessoa vemos portanto que as principais diferenças nas está considerando adotar práticas esotéricas em outro país ou práticas orientais e ocidentais podem ser resumidas em cultura por que ela foi criada e em que circunstâncias estas função e em referência ao ponto de origem o oriente procura mesmas condições se aplicam hoje e na vida do praticante a libertação por meio da progressiva retirada das amarras da potencial em virtude das condições existentes as práticas ignorância que prendem a humanidade na encarnação o em consideração são de natureza progressiva ou regressiva ocidente procura aperfeiçoar o mundo material tornando a isto é elas estão continuando o progresso ou são realidade material um reflexo da realidade espiritual quando simplesmente uma idealização de uma `idade de ouro do isto é realizado o adepto pode então prosseguir passado mítico academia da leitura o l ivro e s uas m agias e antônio do carmo ferreira m nossa incansável empreitada de conscientização quanto à importância da leitura deparamos com o artigo abaixo de autoria do nobre irmão dom carmo que dentre tantas funções importantes exercidas no cenário maçônico nacional destaca-se na de presidente da abim ­ associação brasileira de imprensa maçônica onde luta incansavelmente em prol da cultura maçônica ao publicarmos sua matéria prestamos-lhe nossa homenagem pelo exemplo de dedicação e comprometimento com nossa augusta ordem seu artigo comunga com o propósito desta coluna e nos remete à reflexão segue abaixo hoje é domingo no recife já se foi o período hibernal o dia nasce animado por um sol de verão iluminando tudo e incendiando do apartamento ouve-se a algazarra do povo num vai-e-vem intenso pelas ruas decerto indo à praia indo aos exercícios indo aos negócios indo viver a vida o inverno é dorminhoco mas o verão é despertador mais ainda em pernambuco cujo sol não somente clareia mas sobretudo incendeia como alertava o poeta joão cabral de melo neto daí a boniteza da vida nessa manhã tão linda contudo não é da magia que essa manhã nos passa a que desejo me reportar desejo falar de outras magias também não quero responder a robert heibronner que indaga em seu livro perspectivas do homem se ainda há esperança para o ser vivente quero dizer como paulo soledade vê há esperança ainda quero falar do livro e algumas de suas magias revista arte real 58 9

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do exterior ajudaram a construir a festa explicando o curso das narrações de suas obras e alguns deles até ensinando com satisfação o exercício do escrever aos que se revelaram interessados naquela aprendizagem alardeiam por aí umas comparações que deixam o brasil em desvantagem nesse setor dos livros noticiam por exemplo que na argentina há uma livraria para cada 6 mil pessoas enquanto em nosso país uma para cada 65 mil habitantes a unesco sugere uma livraria para cada 10 mil habitantes também noticiam que no país vizinho em média cada pessoa adquire 7 livros por ano no brasil somente 3 e nesses três incluem-se os livros didáticos que o mec distribui esses registros não são bons e não sabemos se realmente correspondem à verdade mas pelo sim e pelo não convém ficarmos atentos pois um país é feito de homens e de livros alerta-nos monteiro lobato sendo que nesse aconselhamento o irmãozinho castro alves foi mais enfático o livro caindo n´alma É germe que faz a palma É chuva que faz o mar considerando que muitos alegam indisponibilidade financeira para aquisição de livro lembro que o governo federal através da lei nº 12.244 publicada no dou de 24.05.2010 determinou que em 10 anos houvesse pelo menos uma biblioteca em cada escola do país e que os títulos não fossem inferiores à quantidade de alunos matriculados então livros a mancheia quero louvar a maçonaria por sua preocupação e seu desempenho em favor da leitura do livro e da biblioteca ensina a ordem que quanto mais o homem for preparado mais poderá auferir os benefícios que a natureza oferece a preparação segundo ela vem do saber que se adquire especialmente através dos livros cujo hábito de ler fomenta e inclui nas obrigações de seus quadros estou certo de que o livro contém magias aos milhares mais do que os telescópios extensão da vista mais do que as espaçonaves extensão das pernas mais do que o telefone extensão da voz mais do que o arado extensão dos braços mais do que os landmarks porque é o livro extensão da memória e da imaginação a maçonaria está na luta para que em breve erradique-se do brasil a miséria do analfabetismo e todos possam desfrutar do prazer de ler e de conhecer o livro e suas magias disponibilizamos como de praxe mais um livro virtual que poderá ser baixado clicando em seu título trata-se do livro maçonaria mística de autoria de nosso irmão josé carlos de araújo de almeida filho tenham todos uma boa leitura em recife de pernambuco chega a seus instantes finais a bienal do livro já em sua oitava versão um mundão de gente esteve lá foi ver fazer participar ouvir aprender adquirir e alguns até foram passear e se divertir pois estar ali também poderia ser um lazer contam que 600 mil pessoas estiveram na bienal do livro um mundão não é porquanto não são muitas as cidades do brasil que têm essa população foram atraídos pela magia do principal artista da feira livros e autores muitos livros muito mais do que se pensa nacionais e estrangeiros de todos os estilos e de todas as escolas em prosa e verso para todos os gostos era o que a vista alcançava cicerones a indicarem os estandes segundo as especialidades procuradas salas de leitura aparelhadas em nada deixando a desejar salões para exposição dos escritores e eles também compareceram vindos daqui do brasil e revista arte real 58 10

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trabalhos o t ronco de b eneficÊncia tudo o que se tem e não se dá perde-se no renovar da vida n a época da construção do templo erguido por salomão em jerusalém foi criada uma coluna em miniatura que girava por entre as bancadas recebendo as contribuições a mão era introduzida pelo alto capitel que a ocultava havendo uma fenda no cimo do fuste para a passagem da oferta naquela época os arquitetos a denominavam tronco a função caritativa da maçonaria se tornou tão destacada que a ordem passou a ser identificada como filantrópica ouvia-se falar que a imagem da maçonaria era fraternidade e caridade assim a antiga coleta que se fazia entre os sacerdotes foi estendida aos associados passando a ser destinada às obras piedosas da corporação ou da loja era costume nas antigas guildas recolher contribuições dos que podiam ofertá-las para socorrer os congregados entre os quais se encontravam todos os tipos de homens senhores trabalhadores e serviçais a proteção se estendia às viúvas órfãos inválidos e servia até para defesa judicial dos membros essa tradição passou à maçonaria toda árvore é sustentada pela robustez de seu tronco em cujo interior sobe a seiva alimentadora o tronco é mais forte na medida em que pelo passar dos anos são acrescidos os anéis ou camadas isso faz com que seja aumentado seu diâmetro ­ seu volume a função do tronco de beneficência é crescer sempre que exista necessidade de atender aqueles irmãos mais necessitados ou seus familiares o tronco somente fortalecese na medida em que aqueles que contribuem o fizerem com o intuito de ajudar ele nunca é suspenso o que é suspenso é o giro para reiniciar nas próximas reuniões as administrações das lojas devem ter em mente que o tronco tem uma única finalidade não fazendo parte do júlio césar morganti patrimônio das mesmas a tradição é de socorro e assistência a irmãos necessitados suas viúvas e órfãos isso deve ser cumprido em primeiro lugar para isso o irmão hospitaleiro deve sempre reservar uma parcela do mesmo para eventualidades e urgências propostas de irmãos para que a loja destine o tronco a instituições profanas devem ser analisadas com muito critério e se for atendida não devemos nunca esquecer-se da reserva acima mencionada destinando-se para esse fim uma menor parte do tronco para as entidades assistenciais maçônicas e não-maçônicas as dádivas para o tronco são sigilosas cada irmão contribui com o que pode e se desprovido não dará nada mas como todos deve introduzir a mão direita fechada no recipiente e retirá-la aberta pois ninguém pode servir-se das importâncias depositadas cujo total é creditado à hospitalaria um mau costume felizmente abolido foi o de apregoar dádivas de lojas ou iir ausentes o giro do tronco deve ser praticado em silêncio ou ao som de música suave cujos temas sejam de amor e de amizade os maçons mozart e franz lizt compuseram peças com esses temas do primeiro das lob der freudschat e die maurerfreude do segundo sonho de amor pelo acima exposto fica claro que a maçonaria não é uma sociedade de beneficência o que muitos profanos e aprendizes recém-ingressos na ordem trazem em seus pensamentos o principal é lembrar qual a finalidade do tronco de solidariedade beneficência das viúvas etc chamem-no como quiser se destina a ajudar os irmãos necessitados e por conseguinte seus familiares publicado no boletim informativo da arls união e tranquilidade edição nº 41 ano iv outubro/2011 anuncie conosco revista arte real 58 11

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o t rabalho m aÇÔnico a antônio carlos rios sublime ordem maçônica se diferencia de outras ordens iniciáticas além de outros aspectos também pela sua liturgia qualquer sociedade que realize um cerimonial seja público ou apenas reservado aos seus adeptos em que exista uma ordenação e uma determinada forma de desenvolvimento da cerimônia estará exercendo uma função litúrgica e ritualística é tudo aquilo que é relativo ao ritual a partir do momento em que deixarmos de praticar esses atos litúrgicos e ritualísticos com certeza vamos deixar de executar a simbologia maçônica tão necessária ao desenvolvimento dos trabalhos maçônicos É importante ter sempre em mente que toda a estrutura doutrinário-ideológica da maçonaria se encontra baseada no simbolismo os símbolos possuem todas as chaves que devemos usar para abrir as portas do conhecimento maçônico esse sistema possui um valor vital tão grande que se fosse retirado haveria de transformá-la num corpo sem alma e não existiria conteúdo que o substitui-se nem argumento que conseguisse revigorar a instituição maçônica nós maçons devemos estar sempre atentos para que esses procedimentos litúrgicos e ritualísticos sejam regularmente praticados devemos fazê-los sempre com a sua devida formalidade todas as sessões maçônicas devem ser abertas e fechadas ritualisticamente por um cerimonial e fórmulas contidas no ritual de cada grau todas as sessões devem ser abertas e fechadas ritualísticamente pois a sessão aberta ou encerrada a um golpe de malhete não é maçônica diz josé castellani em liturgia e ritualística do grau de aprendiz maçom em todos os ritos a nosso ver é importante que no dia da sessão para que nos possamos dedicar com afinco aos trabalhos maçônicos desenvolvidos pela oficina tenhamos desde o momento em que despertamos para mais uma jornada e após o devido agradecimento ao grande arquiteto do universo por mais um dia a disciplina necessária para controlar os nosso impulsos e as nossas emoções assim fazendo com certeza estaremos preparados para realizar a nossa tarefa ou seja honrando o compromisso assumido com a nossa sublime instituição de levantarmos templos à virtude e cavarmos masmorras ao vício esse dia tão significativo para nós maçons devemos vivê-lo na sua plenitude nos esforçando ao máximo para mantermos o equilíbrio necessário vencendo assim nossas paixões submetendo nossa vontade e fazendo novos progressos na maçonaria É importante que cheguemos ao templo com bastante antecedência ao horário previsto para início dos trabalhos em especial os irmãos que ocuparam cargos em loja demonstração de paz e afeto através do t.· f.· a.· colocar-se de p.· e à ord.· abrir o ritual e rever as funções em loja estes são alguns procedimentos que nos auxiliaram a manter uma convivência harmoniosa e fraternal com nossos irmãos no dia da realização dos trabalhos maçônicos para termos uma ideia da necessidade de abrir o ritual estudá-lo e segui-lo citamos um fato interessante no período de instrução o irmão que ministrava as instruções foi interrompido por um obreiro que ocupava a coluna do sul dizendo-lhe não concordo com essa instrução pois no livro tal do autor tal o mesmo nos instrui de forma diferente o irmão instrutor ouviu atentamente calmamente e após as conclusões do obreiro perguntou-lhe o irmão está de posse do ritual de aprendiz maçom sim respondeu ele então abra na página tal e leia o que diz o ritual sobre a instrução após a leitura o irmão instrutor perguntou-lhe se tinha compreendido e se havia alguma dúvida respondendo-lhe o obreiro que estava tudo bem o irmão instrutor encerrou a instrução e solicitou a todos que seguissem na integra o ritual de aprendiz adotado pela potência sendo ele o nosso guia revista arte real 58 12

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no nosso entendimento a realização do Ágape é uma continuidade do trabalho maçônico É o momento de descontração e de confraternização entre todos por isso a participação dos irmãos se faz necessária É conveniente que as cunhadas e sobrinhos participem algumas vezes desse momento É importante que nos dediquemos com entusiasmo e alegria servindo a todos à loja à potência aos irmãos às cunhadas aos sobrinhos e sobrinhas enfim à nossa sublime instituição e a beneficência a prática constante da beneficência socorrer os irmãos prevenir as suas necessidades minorar os seus infortúnios o que num profano seria uma qualidade rara no maçom não passa do cumprimento dos seus deveres ao vosso próximo deveis toda a amizade e dedicação nunca façais aquilo que não desejardes que vos seja feito deveis beneficiá-lo e socorrê-lo em suas necessidades e ajudá-lo nas emergências em que se achar meus caros irmãos não nos esqueçamos do compromisso assumido com nossa augusta instituição se desejais tornar-vos um verdadeiro maçom deveis primeiro morrer para o vício para os erros e para os preconceitos vulgares e nascer para a virtude para a honra e para a sabedoria roguemos ao grande arquiteto do universo para que nos ilumine a guarde que assim seja reflexões d iferenciaÇÃo como ser diferente em um ambiente de iguais r ricardo fera ecentemente indo a um parque na cidade notava o comportamento agressivo e egoísta dos motoristas alguns como os motoqueiros ­ perdoem os motociclistas coerentes ­ simplesmente ignoram os sinais dos veículos como setas dificultam que estes mudem de faixa ou dobrem esquinas na prática não me atrapalharam em nada apenas esperei alguns segundos continuei feliz o meu caminho eles pareciam estar em competição não se sabe com quem ou pra ganhar o quê fiquei pensando o que leva a esse comportamento no momento parecia sem resposta logo a seguir cheguei ao parque e sem esperar veio a resposta observando as mães com crianças que em sua quase totalidade salvo uma única e rara exceção vista não permitem que experimentem o mundo a vida gritam o tempo todo não corram cuidado devagar não se sujem descalços não vão cair etc em síntese impedem-nas de conhecer o mundo por meio da experiência assim tais seres ficam sem referências próprias do mundo sem vida própria sem autorreferência são apenas condicionadas a não dar trabalho ficar quietas comportadas elas não têm oportunidade de ser criança de ficar sem fazer nada de conhecer outras crianças livremente de experimentar a vida conhecer seus limites e frustrações com os obstáculos naturais isso tudo faz parte da formação do ser humano e o ensina a ter tolerância para com os outros e consigo mesmo sujeitar-se ao limite para poder aprender como superá-lo é a formação do ser humano saudável equilibrado que consegue revista arte real 58 13

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sente mais se busca preencher isso com coisas externas comprando comendo consumindo competindo etc já se houver valores internos esse vazio servirá para compreender que há algo mais que os limites podem ser superados e isso traz crescimento só que é interior não aparece na mídia nem dá para mostrar aos outros assim desperta pouco interesse dos iguais apenas os diferentes podem perceber não pode ser comprado ou ensinado apenas percebido a diferença fortalece respeita e preserva a si e ao outro saber que todos somos diferentes em manifestação e iguais em essência é uma percepção pouco comum no entanto essa percepção é apoiada nas experiências pessoais e individuais de reconhecimento de si mesmo e de limites que obtivemos desde a infância quando construímos as nossas formas de perceber o mundo essa percepção das diferenças nos torna fortes e flexíveis os que não tiveram experiências internas tornam-se reféns das sensações externas das opiniões de outras pessoas da mídia da moda do ter etc ficam o tempo todo se comparando com os outros buscando mostrar que são melhores superiores que têm mais e para isso usam símbolos externos como grifes marcas tatuagens pirces maquiagens exóticas roupas carros e toda forma superficial e fútil de buscar mostrar que são diferentes do quê nem eles sabem sentem uma dor profunda nesse vazio interior pelo exterior tentam mostrar que são algo irreal diferente mas é só aparência dizem-se livres mas são reféns da mídia da moda da opinião externa ser flexível nas posturas externas pois é inflexível nos valores internos valores do bom do bem do belo da justiça do amor altruísta da liberdade de ser o que se é da fraternidade de ver ao outro como a criança vê sem nenhuma discriminação apenas outro para brincar da igualdade de direitos conquistada pelo cumprimento dos deveres lutam o tempo todo para pasteurizar o mundo tornando todos iguais ao seu jeito de pensar vestir esses valores internos do ser humano são aprendidos pela comportar-se assim procuram propagar o seu comportamento como o certo a verdade devendo ser experiência e não pela palavra pela fala ou simples memória assim quando o/a cuidador a ­ geralmente a mãe ­ divide uma todos iguais se quiserem ser aceitos no grupo fruta em duas partes iguais para duas crianças está ensinando a essa vulnerabilidade já foi percebida por alguns compartilhar com justiça por osmose o conhecimento tácito é inconscientemente pela indústria que se vale disso para transmitido permitindo as crianças construírem interiormente vender mais e mais inutilidades e isso move grande parte modelos de referências da economia mundial não há nada de mal em comprar algumas bugigangas quando isso é reconhecido como com esses modelos internos agirão no mundo como tal e não nos priva do essencial do relacionamento entre crianças e como adultos o dito popular explica a palavra ensina e o exemplo arrasta assim pessoas sem valores internos as pessoas e consigo mesmas se tornam vulneráveis ao que é externo ficam iguais sem diferenciação como ovos na bandeja sem qualquer motivo para se diferenciar internamente resta então a competição buscando se sobressair pela supressão do outro ao invés da melhoria de si mesmo como a maioria é assim acabou se adotando isso como normal socialmente aceito surge essa busca externa de diferenciação substitui-se o ser pelo ter ter pressa levar vantagem ser esperto parecer o que não é essa situação de vazio interior é muito conveniente para se vender inutilidades quanto mais vazio se então para sermos realmente diferentes aceitemos seus limites e aprendamos com eles a superálos aceitemos os outros como são e não tentemos mudálos profissionalmente saibamos que estamos competindo com o maior adversário que existe nós mesmos desenvolvendo produtos que realmente atendam às necessidades do ser humano isso o tornará diferente e trará o sucesso divirta-se o autor além de mestre maçom pertence às fileiras da sociedade brasileira de eubiose revista arte real 58 14

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boas dicas f ilme n a edição do mês de outubro próxima passada publicamos a matéria referências maçônicas ­ literárias e cinematográficas onde indicamos diversos livros e filmes nos quais apresentavam símbolos e aspectos referentes à nossa ordem de parte do nosso irmão henry marinho à frente do blog pedreiro livre ao qual recomendo uma visita recebemos por e-mail a indicação para baixar o filme o homem que queria ser rei um dos filmes relacionados na citada edição de nossa revista os irmãos que ainda não tiveram a oportunidade de assistir cliquem no link http www.megaupload.com d=6d8xxq9n e baixem gratuitamente lançamentos tudo é uma questão de atitude ­ sonho e visão é um livro que vai te ajudar a replanejar sua vida reconhecer a importância de uma atitude positiva e outros aspectos essenciais como perdoar e elogiar cada artigo serve como tema para profunda reflexão levando o leitor a buscar entender a si mesmo ingrediente fundamental no processo de autotransformação recomendo como livro de cabeceira feitosa indicamos aos nossos diletos leitores como livro de cabeceira a excelente obra de nosso irmão e amigo alfredo netto que magistralmente uniu seu vasto conhecimento com a arte de bem escrever traduzindo-se em um livro que levará o ávido leitor a profundas reflexões e consequentemente a um eterno aprendizado feitosa a os direitos autorais foram cedidos à loja maçônica união e solidariedade glesp acordado que o lucro advindo da venda se reverta para obras de filantropia rte real é uma revista maçônica virtual de publicação mensal fundada em 24 de fevereiro de 2007 com registro na abim ­ associação brasileira de imprensa maçônica ­ 005-jv que se apresenta como mais um canal de informação integração e incentivo à cultura maçônica sendo distribuída gratuitamente via internet hoje para 23.502 e-mails de irmãos de todo o brasil e também do exterior além de uma vasta redistribuição em listas de discussões sites maçônicos e listas particulares de nossos leitores sentimo-nos muitíssimo honrados em poder contribuir de forma muito positiva com a cultura maçônica incentivando o estudo e a pesquisa no seio das lojas e fazendo muitos irmãos repensarem quanto à importância do momento a que chamamos de quarto de hora de estudos obrigado por prestigiar esse altruístico trabalho editor responsável diagramação editoração gráfica e distribuição francisco feitosa da fonseca mi 33º revisão ortográfica joão geraldo de freitas camanho mi 33º colaboradores nesta edição antônio carlos rios antônio do carmo ferreira ­ ermelindo joão pugliese ­ júlio césar morgani mark stavish ­ raymond dejean ricardo fera contatos msn entre-irmaos@hotmail.com e-mail ­ revistaartereal@entreirmaos.net skype ­ francisco.feitosa.da.fonseca 35 3331-1288 8806-7175 nós da revista arte real agradecemos pelo carinho de nos receber por todo este ano desejamos que o espírito do natal se manifeste no seio de seus lares iluminando suas mentes e enchendo seus corações do mais puro amor 2012 com certeza será melhor ainda suas críticas sugestões e considerações são muito bem-vindas temos um encontro marcado na próxima edição revista arte real 58 15

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