Поэзия Н.А.Некрасова. Поэма "Кому на Руси жить хорошо"

 

Embed or link this publication

Description

Поэзия Н.А.Некрасова. Поэма "Кому на Руси жить хорошо"

Popular Pages


p. 1

Н.А. Некрасов. Лирика. Поэма «Кому на Руси жить хорошо?» Мищенко С.Н.

[close]

p. 2

 Н.А. Некрасов.  «Тройка»,«В дороге», «Родина», «Еду ли ночью по улице темной...», «Вчерашний день часу в шестом...», «На улице», «Блажен незлобивый поэт...», «Муза» («Нет, Музы ласково поющей и прекрасной...»), «Зеленый шум», «Размышления у парадного подъезда», «В полном разгаре страда деревенская...», «Памяти Добролюбова», «Н.Г.Чернышевский», «Утро», «Элегия» («Пускай нам говорит изменчивая мода...»).  «Железная дорога».  «Кому на Руси жить хорошо?»

[close]

p. 3

Темы сочинений 1. В чем новаторство Н.А. Некрасова в поэтическом воплощении темы поэта и поэзии? 2. Можно ли считать Матрену Тимофеевну Корчагину счастливой? (по поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо») 3. В каких произведениях русской литературы ХХ века реализуется мотив железной дороги и в чём отличие его развития от некрасовского стихотворения? 4. Какие темы затронуты в стихотворении «Я не люблю иронии твоей»? 5. На каком противоречии строится лирический сюжет стихотворения «Я не люблю иронии твоей»? 6. В чем драматизм звучания любовной темы в стихотворении «Я не люблю иронии твоей» 7. и кто из русских поэтов близок к Некрасову в её решении? 8. Что является главной темой некрасовской «Несжатой полосы» и в каких произведениях русских писателей звучат подобные мотивы? 9. Чем объясняется карикатурность в изображении помещиков в поэме Некрасова? 10. Почему так трагична тема русского богатырства в поэме «Кому на Руси жить хорошо»? 11. В чем своеобразие звучания «русского бунта» в поэме «Кому на Руси жить хорошо»? 12. Что страшней для автора поэмы: помещичий деспотизм или добровольное холопство? 13. «Народ освобождён, но счастлив ли народ?» по поэме «Кому на Руси жить хорошо»? 14. Как вы понимаете смысл названия поэмы «Кому на Руси жить хорошо»? 15. Какой предстает жизнь крестьянина-труженика в стихотворении «Несжатая полоса»? 16. Что представляет главную тему некрасовской «Несжатой полосы» и какие произведения русских писателей созвучны некрасовскому стихотворению? 17. Как понимают счастье герои и автор поэмы «Кому на Руси жить хорошо»? 18. В чем противоречивость изображения Некрасовым крестьянской Руси? 19. Какие события в жизни Матрены Тимофеевны предваряет «любимая» песня? 20. В каких произведениях русской классики в качестве важнейшего смыслового и сюжетно- композиционного компонента используются народные песни? 21. Как изображен Петербург в произведениях Некрасова?

[close]

p. 4

Некрасов — первый не просто народный поэт, а истинно русский поэт  Будучи первым крестьянским поэтом в русской литературе (поэтом деревни), Некрасов одновременно был и первым поэтом большого города.  Лирически освоив Петербург, он создал трагическую поэзию большого города (стихотворение «Утро»). Он первым в поэзии сделал устойчивым понятие города, первым поэтически воплотил городское сознание,  т. е. уникальность Некрасова в том, что, будучи поэтом деревни, он был первым в России поэтомурбанистом, первым заявил тему зарождающегося пролетариата, запечатлев переход гоголевской «Птицытройки» к «Железной дороге» капитализма.  Создав поэтический образ Петербурга, Некрасов стал и первым поэтом-журналистом.  Такие его стихи, как «Вчерашний день часу в шестом зашел я на Сенную, там били женщину кнутом крестьянку молодую», — как бы предназначены в номер газеты, ибо в них с документальной точностью газетного репортажа указаны — точное время (6-й час), точное место действия (Сенная площадь), пол (женщина), способ наказания (кнут), социальное происхождение (крестьянка), наконец, возраст (молодую). Перед нами репортаж с места события. Но репортаж не объективно бесстрастный, а поэтический, т. е. сострадающий, а автор не просто репортер, а репортер сострадающий, т. е. репортер-поэт. Некрасов был первым русским поэтом, обладающим журналистским мышлением. Он ввел в поэзию очерк, репортаж, фельетон, газетную прозу и вообще газетный жанр. Как поэт-журналист и урбанист Некрасов — предшественник Блока, Маяковского и Е. Евтушенко. (Поэты — как сообщающиеся сосуды: не живут отдельно, изолированно). Как поэт крестьянский Некрасов — предшественник Есенина и Твардовского.  Вторым подвигом Некрасова явилось то, что, начиная с 1846 года, в продолжении 20 лет, он сумел провести сквозь контроль цензуры революционно-демократический и социалистический журнал «Современник», основанный еще Пушкиным. Став главным редактором революционного журнала в полицейском самодержавном государстве, Некрасов совершил этот второй подвиг, навсегда вписав свое имя и дело в историю революционно-демократической журналистики.  Впервые введя в поэзию будничного, бытового человека в состоянии непоэтическом, т. е., сделав главными героями своих стихов городскую и крестьянскую бедноту (например, стихотворение «В дороге»), Некрасов явился основоположником «натуральной школы» в поэзии, как Гоголь — в прозе.  Сущностью «натуральной школы» было пристальное внимание к будничным драматическим фактам реальной действительности и пафос их наблюдения и изучения.

[close]

p. 5

Н.А. Некрасов. Особенности поэтики. Новаторство  Будучи другом, единомышленником и сподвижником Чернышевского и Добролюбова, Некрасов стал поэтическим лидером нового этапа русской поэзии, связанного с демократической действительностью 60х—70-х годов XIX века.  Будучи поэтом высокой гражданской ответственности и чуткой гражданской совести, Некрасов подчинил свое творчество идеалу гражданского освобождения народа, и ради этой цели форму своих стихов он сознательно подчинил их содержанию. Свой стиль —свою эстетику — гражданской этике, поэтическое искусство — жизни и борьбе, т. е. он подверг свою поэзию аскетическому самоограничению, сознательно разрушая искусственную гладкость: «Нет в тебе поэзии свободной мой тяжелый, неуклюжий стих». Но этот стих точно соответствовал духовному состоянию народа.  Добролюбов перед смертью выразил следующее пожелание: нам нужен поэт, который соединил бы в себе классическое благородство Пушкина, жажду героического деяния Лермонтова и крестьянскую песенную стихию Кольцова. Таким поэтом и явился Некрасов, как бы осуществив мечту Добролюбова.  Наконец, Некрасов — первый не просто народный поэт, но истинно русский поэт, в отличие от всемирноевропейских поэтов Пушкина и Лермонтова, скромно и пророчески заявивший: «Не русский взглянет без любви на эту бедную, в крови, кнутом иссеченную музу». (По Достоевскому, Некрасов был страстен к страданию).  Некрасов первый соединил в русской поэзии две любви в одну страсть к народу и любовь к свободе, народолюбие и свободолюбие, т. е. народность и гражданственность, слив их в неразлучном единстве, пронизанным безоглядным лиризмом.  Достоевский отметил, что поэтическим и человеческим своеобразием Некрасова было особое чутье к человеческому страданию. Именно к дару сопереживания чужой боли относятся такие строки из стихотворения «Поэт и гражданин»: «он, как свои, на теле носит все язвы Родины своей». В этом гражданском неравнодушии Некрасова и заключался тот высокий дух гражданства, о котором упомянул Е. Евтушенко во вступлении к поэме «Братская ГЭС»: «Поэт в России — больше, чем поэт. В ней суждено поэтами рождаться тому, в ком бродит гордый дух гражданства! Кому покоя — нет, уюта — нет!». Таким беспокойным, безуютным поэтом и был Некрасов, с гордостью сказавший о себе: «Со стороны блюстителей порядка я, так сказать, был вечно под судом».

[close]

p. 6

Н.А. Некрасов. Особенности поэтики. Новаторство  Некрасов – первый русский крестьянский поэт, предшественник Есенина и Твардовского.  Продолжатель традиций гражданской лирики, декабристского решения темы.  Он и первый поэт-урбанист, создавший трагическую поэзию большого города.  Н. Некрасов ввёл в поэзию публицистические жанры: очерк, репортаж, фельетон.  Сделав главными героями своих стихов городскую и крестьянскую бедноту, Некрасов явился основоположником «натуральной школы» в поэзии, как Гоголь в прозе. Сущностью этого направления было пристальное внимание к будничным драматическим фактам реальной действительности. Некрасов говорит о повседневных непоэтических явлениях.  Некрасов – первый поэт-журналист.  Гражданственность и народность – отличительные черты его лирики, то есть Некрасов подчинил своё творчество идеалу гражданского освобождения народа. Ради этой цели он сознательно подчинил форму своих стихов их содержанию: «Нет в тебе поэзии свободной, мой тяжёлый, неуклюжий стих».  Позиция автора-наблюдателя, изучающего, сострадающего, негодующего, но не принадлежащего к тому народному миру, который он изображает.  В образе матери для Некрасова сконцентрированы самые высокие чувства — любовь, самоотречение, жертвенность и одновременно самые мучительные страдания, самая полная беззащитность.

[close]

p. 7

 Он стал новатором в области поэтической формы: сблизил поэзию с прозой, свободно использовал элементы народной речи, вводил трёхсложные размеры, придававшие его текстам протяжное, песенное звучание.  Для лирики Некрасова характерен полифонизм: голоса автора и героев сливаются.  Поэзию его можно назвать «музой скорби и печали». Главные герои – крестьяне и городская беднота, труженики-разночинцы, люди трагической социальной судьбы.  Лирического героя стихов отличает сострадающая любовь. Авторская позиция заявлена в словах: «Я призван был воспеть твои страданья, терпеньем изумляющий народ». Отличительные черты лирики – демократизм и сострадательный гуманизм.  Г«пвпоПлеозракомвеасдняолнажнеяиднаятнроеоиссмдттеяааоплмм–еаи,ст.пгнелЭеимарт»ваео.ндссоостйбврсоватедсвйателинсьхончавоехейсскпттаоьрясюа,лгт,еирпдчаенегрисиекхчдоедйнсвеквураихяенлатылеетимизжаоливсиазочннбнинсоытйпвмоеоэинттнвпаеоот–гэсоттигврчееенхснакоиисмтии  Лирическому герою свойственны мучительные воспоминания о страданиях матери и сестры, ненависть к мучителям, чувство стыда за то, что принадлежит к этому миру «угнетателей», чувство вины за недостаток сил («Мне борьба мешала быть поэтом, / Песни мне мешали быть борцом»), боль из-за невозможности слияния с народом («Элегия»:«Увы, не внемлет он — и не дает ответа...»). Отношения в любви, поэтическое служение, отношение к народу — все становится личным. Это создает ощущение предельной искренности и эмоциональной силы лирики Некрасова.  Образ Музы — трагический, роковой.

[close]

p. 8

Основные мотивы лирики  Тема назначения поэта и поэзии:  «Поэт и гражданин», «Элегия», «Муза», «Умру я скоро», «О Муза! Я у двери гроба».  Тема Родины и народа:  «В дороге», «Тройка», «Вчерашний день, часу в шестом», «Размышления у парадного подъезда», «Железная дорога».  Тема гражданина-борца:  «Памяти Добролюбова», «Памяти приятеля» (о Белинском), «Пророк» ( о Чернышевском).  Сатирические стихи:  «Колыбельная песня», «Нравственный человек», «Современная ода».  Любовная лирика:  «Мы с тобой бестолковые люди», «О письма женщины, нам милой!»,  «Прости», «Я не люблю иронии твоей».

[close]

p. 9

О лирическом герое Некрасова  Некрасов создал совершенно новый образ лирического героя. Его герой – человек надломленный, противоречивый, нерешительный, то есть он ниже, слабее своего времени и осознаёт свою слабость, неподготовленность к борьбе в это трудное время:»… захватило всех трудное время неготовыми к трудной борьбе». Некрасов как бы признаётся, что он не выдержит требований эпохи. Время требует волевых, сильных личностей, а лирический герой стихотворений Некрасова раздвоен («Я к цели шёл колеблющимся шагом»), и поэтому сам относит себя к предшествующему поколению, к «отцам», переживающим трагический разлад между суровой действительностью и своими высокими, но созерцательными идеалами. Отсюда признание: «Суждены Вам благие порывы, но свершить ничего не дано». Если, например, лирический герой Лермонтова – судья и обличитель, то лирический герой Некрасова выступает в роли обвиняемого, он обличает себя и сам отдаёт себя на суд современников. Эти объясняется наличие двух сквозных мотивов в его лирике: мотив покаяния, самоукоризны и мотив смерти. Рельефнее всего такой лирический герой Некрасова представлен в стихотворении «Рыцарь на час».

[close]

p. 10

 В ДОРОГЕ  «Скучно! скучно!.. Ямщик удалой, Разгони чем-нибудь мою скуку! Песню, что ли, приятель, запой Про рекрутский набор и разлуку; Небылицей какой посмеши Или, что ты видал, расскажи — Буду, братец, за всё благодарен». — Самому мне невесело, барин: Сокрушила злодейка жена!.. Слышь ты, смолоду, сударь, она В барском доме была учена Вместе с барышней разным наукам, Понимаешь-ста, шить и вязать, На варгане играть и читать — Всем дворянским манерам и штукам. Одевалась не то, что у нас На селе сарафанницы наши, А, примерно представить, в атлас; Ела вдоволь и меду и каши. Вид вальяжный имела такой, Хоть бы барыне, слышь ты, природной, И не то что наш брат крепостной, Тоись, сватался к ней благородной (Слышь, учитель-ста врезамшись был, Баит кучер, Иваныч Торопка), — Да, знать, счастья ей бог не судил: Не нужна-ста в дворянстве холопка! Вышла замуж господская дочь, Да и в Питер... А справивши свадьбу, Сам-ат, слышь ты, вернулся в усадьбу, Захворал и на Троицу в ночь Отдал богу господскую душу, Сиротинкой оставивши Грушу... Через месяц приехал зятек — Перебрал по ревизии души И с запашки ссадил на оброк, А потом добрался и до Груши. Знать, она согрубила ему В чем-нибудь, али напросто тесно Вместе жить показалось в дому, Понимаешь-ста, нам неизвестно, — Воротил он ее на село —  Знай-де место свое ты, мужичка! Взвыла девка — крутенько пришло: Белоручка, вишь ты, белоличка! Как на грех, девятнадцатый год Мне в ту пору случись... посадили На тягло — да на ней и женили... Тоись, сколько я нажил хлопот! Вид такой, понимаешь, суровой... Ни косить, ни ходить за коровой!.. Грех сказать, чтоб ленива была, Да, вишь, дело в руках не спорилось! Как дрова или воду несла, Как на барщину шла — становилось Инда жалко подчас... да куды! — Не утешишь ее и обновкой: То натерли ей ногу коты, То, слышь, ей в сарафане неловко. При чужих и туда и сюда, А украдкой ревет как шальная... Погубили ее господа, А была бы бабенка лихая! На какой-то патрет всё глядит Да читает какую-то книжку... Инда страх меня, слышь ты, щемит, Что погубит она и сынишку: Учит грамоте, моет, стрижет, Словно ба́рченка, каждый день чешет, Бить не бьет — бить и мне не дает... Да недолго пострела потешит! Слышь, как щепка худа и бледна, Ходит, тоись, совсем через силу, В день двух ложек не съест толокна — Чай, свалим через месяц в могилу... А с чего?.. Видит бог, не томил Я ее безустанной работой... Одевал и кормил, без пути не бранил, Уважал, тоись, вот как, с охотой... А, слышь, бить — так почти не бивал, Разве только под пьяную руку... «Ну, довольно, ямщик! Разогнал Ты мою неотвязную скуку!..»

[close]

p. 11

Анализ стихотворения «В дороге» (1845)  Стихотворение представляет собой грустный рассказ человека из народа, ямщика, о несчастье своей жены — Груши, которую сначала воспитали, как дворянку, в условиях города, а потом отправили в деревню, где господствовал тяжелый физический ручной труд, и она, не привыкшая к этому, постепенно угасла и умерла, оставив несчастными сынишку и мужа.  В стихотворении весь рассказ ведется от лица простого человека, ямщика. Такого доверия человеку из народа при анализе сложного вопроса о крестьянской жизни русская поэзия не знала. В этом доверии Некрасова народному сознанию и состоит особенность народности поэта. Она проявляется в стиле и в противоречивом образе рассказчика, который, с одной стороны, смышлен и умен, а с другой стороны, духовно темен.  Величие стихотворения в том, что в нем одновременно содержатся гражданские и философские проблемы. Это этическая проблема выбора человеком своей судьбы, или проблема свободы выбора. На трех примерах Некрасов доказывает, что русский крестьянин лишен этой элементарной гражданской свободы.  1. Маленькую девочку без согласия родителей воспитали как дворянку.  2. Через несколько лет ее без ее согласия вернули в деревню.  3. Без согласия ее выдали замуж за ямщика.  Перед нами три примера произвола помещиков по отношению к своим крепостным. Три примера лишения свободы и воли, что характеризует всю социальную систему, основанную на отсутствии элементарных гражданских прав у народа. Авторской сверхзадачей в стихотворении является поэтическая защита народа, призыв к отмене крепостного права,  т. е. борьба за гражданские права, хотя открытого призыва к борьбе в стихотворении не содержится. 

[close]

p. 12



[close]

p. 13

Снова дорога, снова ямщик, но в центре уже не рассказ ямщика о погибшей жизни, как в стихотворении «В дороге», а мысли поэта о печальном будущем сельской красавицы. Если в основе прежнего стихотворения — трагедия крестьянки, воспитанной в господском доме, то героиня «Тройки», написанной годом позднее, изображает обычную судьбу крепостной женщины: «За неряху пойдешь мужика. / Завязавши под мышки передник, / Перетянешь уродливо грудь / Будет бить тебя муж-привередник / И свекровь в три погибели гнуть./ От работы и черной и трудной / Отцветешь, не успевши расцвесть, / Погрузишься ты в сон непробудный, / Будешь нянчить, работать и есть. /Ив лице твоем, полном движенья, / Полном жизни, — появится вдруг / Выраженье тупого терпенья / И бессмысленный, вечный испуг. / И схоронят в сырую могилу, / Как пройдешь ты тяжелый свой путь, / Бесполезно угасшую силу / И ничем не согретую груд». При этом следует отметить, что в обоих стихотворениях исследуется психология сознания не лирического «я» поэта, а другого лица. Это свидетельствует о широком взгляде автора, о его внимании к людям — всем и разным. Кроме того, Н. А. Некрасов привносит в поэзию то, чего раньше в ней никогда не было, — быт, в частности, крестьянский. У Н. А. Некрасова впервые в русской литературе быт, труд, будни многих и разных людей стали предметом высокой поэзии.

[close]

p. 14

 Почему героиня стихотворения «с тоской глядит на дорогу»?  Тема дороги, ямщика, тройки восходит к народным дорожным и ямщицким песням, в которых возникали образы одинокой героини, окруженной «веселыми подругами», нелюбимого мужа и злой свекрови. стихотворение начинается вопросами? Это вопросы — упреки (что жадно глядишь? зачем бежишь?). Автор с сожалением и иронией замечает волнение героини (знать, забило сердечко тревогу), понимает, что душа девушки полна надежды на счастье, которому не дано осуществиться. Девушка напряженно всматривается в даль, как будто пытаясь обмануть судьбу.  Что значит для нее тройка, мчащаяся по дороге? Стремительная тройка для героини — символ перемен, сказочная сила которая перенесет ее в счастливое будущее.  Тройка — образ-символ, часто появляющийся в народных песнях. Это всегда образ свободы, воли, символ движения, мечты о счастье.  Стихотворение Н.А. Некрасова можно условно разделить на две части. В первой говорится о красоте героини, о ее заветной мечте стать счастливой; во второй речь идет о нелегкой судьбе, которая выпадает на долю крестьянской девушки. Первая и вторая части связаны образом лирической героини и противопоставлены как мечта и действительность. Героиня принимает такую жизнь как раз и навсегда установленный порядок вещей. Она и не пытается размышлять о справедливости законов, по которым живут многие поколения русских людей. Бешеная тройка — это совсем другой мир, полный счастья и довольства. Реальность крестьянской жизни наполнена тяжелым трудом и лишениями.  Стихотворение «Тройка» написано в излюбленном для Некрасова жанре песни. Ритмико-стилистический строй стихотворения характеризуется особой напевностью, повторами, присущими этому жанру.  Лирический герой испытывает чувство сострадания и тайного негодования, описывая тяжелую участь крестьянки. В обращениях лирического героя к крестьянке звучит авторская вера в то, что слова, полные иронии и гнева, дойдут до сознания тех, от кого зависит счастье простых людей.

[close]

p. 15

«Надрывается сердце от муки…» Надрывается сердце от муки, Плохо верится в силу добра, Внемля в мире царящие звуки Барабанов, цепей, топора. Но люблю я, весна золотая, Твой сплошной, чудно-смешанный шум; Ты ликуешь, на миг не смолкая, По холмам, по лесам, над долиной Птицы севера вьются, кричат, Разом слышны – напев соловьиный И нестройные писки галчат, Грохот тройки, скрипенье подводы, Крик лягушек, жужжание ос, Треск кобылок, – в просторе свободы Всё в гармонию жизни слилось... Как дитя, без заботы и дум. Я наслушался шума иного... В обаянии счастья и славы Чувству жизни ты вся предана, – Что-то шепчут зеленые травы, Говорливо струится волна; В стаде весело ржет жеребенок, Бык с землей вырывает траву, А в лесу белокурый ребенок – Чу! кричит: "Парасковья, ау!" Оглушенный, подавленный им, Мать-природа! иду к тебе снова Со всегдашним желаньем моим – Заглуши эту музыку злобы! Чтоб душа ощутила покой И прозревшее око могло бы Насладиться твоей красотой. (1862 или 1863)

[close]

Comments

no comments yet