Социальные и нравственные проблемы в рассказах Павлова и Костюнина

 

Embed or link this publication

Description

Социальные и нравственные проблемы в рассказах Павлова и Костюнина

Popular Pages


p. 1

Мищенко СН. Карелия. Суоярви.

[close]

p. 2

Литературные премии и награды 1995 — Премия журнала «Новый мир» за роман «Казённая сказка» 1997 — Премия журнала «Октябрь» за роман «Дело Матюшина» 2001 — Премия журнала «Октябрь» за «Карагандинские девятины, или Повесть последних дней» 2002 — Присуждение Букеровской премии за «Карагандинские девятины, или Повесть последних дней» 2002 — Представление на соискание Государственной премии в области литературы за трилогию «Повести последних дней» 2009 — Премия журнала «Знамя» за роман «Асистолия»

[close]

p. 3

1. Какие чувства, мысли вызвал рассказ? 2. Передайте кратко сюжет. Определите хронотоп (место и время действия). 3. Как вы понимаете смысл эпиграфа? 4. Какие два типа проблем поднимает автор? Сформулируйте их.

[close]

p. 4

5. Какие социальные проблемы поднимает автор? Человек и общество. Человек и государство. Проблема людей без определённого места жительства. Проблема социального неравенства. Проблема пьянства. Проблема денег. Проблема всеобщего обнищания народа. Проблема социальной незащищённости.

[close]

p. 5

6. Сформулируйте нравственные проблемы, поднимаемые автором 1. Проблема отношения людей к человеку, попавшему в беду. 2. Проблема гуманизма, милосердия, сострадания. 3. Проблема долга, духовности. 4. Проблема равнодушия, жестокости.

[close]

p. 6

7. Подберите из текста рассказа примеры к названным проблемам Каким видим врача? Как медперсонал реагирует на происходящее в приёмном покое? Как ведёт себя охрана? Почему в нашей жизни появилась эта категория людей? Кто из действующих лиц проявляет милосердие?

[close]

p. 7

8. Как понимаете смысл названия рассказа? Почему «Конец века»? Сломана жизнь человека, а перелом произошёл в стране в конце века. При таком отношении к людям мы приходим к концу всего – к концу человечности.

[close]

p. 8

8. Как выражено отношение автора к происходящему? 9. Какие библейские мотивы звучат в рассказе? Почему события в рассказе связаны с рождеством Христовым? Как наши современники воспринимают этот праздник? 10. Для чего написан рассказ?

[close]

p. 9



[close]

p. 10



[close]

p. 11

Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. Ев. от Матфея, гл. 25, ст. 45 Эпиграфом к рассказу являются евангельские строки, напоминающие читателю о том, что Господь отречется от тех, кто не оказал помощи своим меньшим, голодающим, мерзнущим и болящим братьям.

[close]

p. 12

Миниатюра из Евангелия Хитрово. Конец XIV начало XV века. О том, что изменяется в нравственном генотипе русского человека, размышляет в своем творчестве Олег Павлов. Его рассказы «Конец века» и «Вниз по лестнице в небеса» завершаются загадочно. Но это умолчание позволяет читателю задуматься над тем, куда же направятся все живущие в этом мире, если в небеса воспаряют те, кто находится на самой низшей социальной ступени, отверженные мира сего.

[close]

p. 13

Рассказ «Конец века» имеет подзаголовок «Соборный рассказ». Ряд жанровых особенностей позволяет сопоставить произведение с традиционным святочным рассказом. Действия совершаются в период Рождества, а действующими лицами являются медперсонал больницы, утративший милосердие, преображающиеся страдалец-бомж и единственная, имеющая имя, героиня санитарка-Антонина. Ее имя в переводе означает «принимающая взамен». И одна она в рассказе исполняет свои обязанности, принимая взамен откровение о мученической жизни отверженного, тело которого таинственным образом исчезает. О.Павлова интересует деление мира на тех, кто идет в небеса, и тех, кто идет в противоположную сторону.

[close]

p. 14

Собо́ рность — понятие, введённое русским философом А. С. Хомяковым (1804—1860). Впоследствии стало трактоваться значительно шире, охватывая весь уклад жизни, комплекс моральноэтических норм внутри сообщества. Во многих случаях эти нормы безоговорочно осуждают крайний индивидуализм, стремление отдельного человека противопоставить себя общности «единоверцев». МАГАДАНСКАЯ МАТЕРЬ БОЖИЯ

[close]

p. 15

«Можно определить соборность как общность людей, свободную от антагонизма, объединенных верой в православные ценности, гарантирующие цельность личности и соборность познания. Соборность — это примирения в христианской любви и свободы каждого и единства всех». А. С. Хомяков.

[close]

Comments

no comments yet