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de barro y sal esbozo de la literatura de lázaro cárdenas michoacán 1 de octubre de 2011 1 cd lázaro cárdenas michoacán

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xiv aniversario de la fundación del primer taller literario en el municipio de lázaro cárdenas rayuela octubre1997-octubre2001 fuimos hombres comunes somos aves cobijadas de luz seremos pol vo bendecido por las palabras posicionarnos como imaginantes imaginarios e imaginados para inventar un nuevo mundo este mundo http suenocolectivo.webs.com/

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el huarache antes de la espina nunca ninguna obra es un producto terminado y menos esta esta edición es el resultado de estar trabajando dentro del mismo fenómeno que se estudia y como tal en ocasiones es difícil ver fuera de él sin embargo hemos procurado ser lo más objetivo e inclusivo posible falta continuar y profundizar la investigación por lo que la presente es susceptible de todas las correcciones posibles del mismo modo la antología que acompaña a este estudio será en breve ofrecida a los lectores y a este pobre y vano empeño que no ha dado más que un sueño no le pongáis objeción que así lo haremos mejor robín sueño de una noche de san juan w shakespeare

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·letras porteñas 1 se ha afirmado que nuestra ciudad y nuestro municipio son relativamente jóvenes si si atendemos a la fecha en que se establece como tal empero esta región ha sufrido una serie de cambios históricos de los cuales se tiene poca nota escasa información y mucho menor interés por redescubrirlo y replantearlo ante una sociedad que es al parecer contribuye con su apatía a dar un sentido de identidad y de pertenencia de hecho esta falta de conocimiento ha llevado a algunas autoridades de la cultura a afirmar que en esta región no hay cultura y dicho esto en el sentido de negación de la historia del arte y de la concepción general de la palabra en este punto cabe mencionar como que hubo una época en la colonia que nuestra región no pertenecía a la provincia de michoacán y es hasta 1865 cuando se inserta en el departamento de tancítaro para después pasar a ser parte del departamento de coalcomán mientras que lo que es la costa era considerado como la región de coahuayana ya en el siglo xx retorna a ser una zona cero ­toda vez que la influencia de el carrizal no alcanzaba a la misma y en 1909 pasa a ser parte del distrito de salazar cuya cabecera sería arteaga y en 1918 se transforma en el municipio de arteaga carrizal otro dato importante ahora en relación a ciudad lázaro cárdenas los nombres registrados hasta el momento son cinco el viejo hueytlaco que pertenecía a la región de zacatollán la vieja hacienda la orilla ­lo que es hoy lázaro cárdenas era un poblado de trabajadores para los hacendados quienes vivían en el casco de la hacienda donde actualmente es la orilla los llanitos melchor ocampo y lázaro cárdenas por otro lado si aquella inicial afirmación se vincula al boom que tuvo la ciudad a partir de 1971 una vez que se cambió el nombre de melchor ocampo a lázaro cárdenas y una vez arrancadas las actividades en la producción de acero efectivamente la ciudad y el municipio son jóvenes una vez que se da apertura a las actividades industriales la migración es masiva y cada cuerpo de migrantes atraerá sus percepciones y manifestaciones regionales para configurar la cultura de la recién nacida región industrial entendida la literatura como el producto tangible del escritor en un formato de revista o de libro no existió antes de esta industrialización posiblemente si había una manifestación escrita ésta se quedaba a un nivel familiar o de amigos pero no vio la luz de manera formal por otro lado la tradición oral era la manifestación más fuerte no solo en el sentido de conocimientos prácticos cocina moralidad medicina etc sino en el sentido literario los cuentos de los abuelos se hacían en los portales en los patios en el interior de las casas al atardecer o ya en la noche y todas ellas poseían un valor educativo al mismo tiempo que de esparcimiento la efervescencia laboral dura alrededor de diez años 1971-1981 en este periodo surge la casa de la cultura auspiciada por inba y fonapas la cual se encargaba de hacer extensivas sus actividades no solo intramuros sino en plazas y jardines o en la calle se contaba con el vínculo a nivel estatal y federal lo que dio pie a un pujante desarrollo cultural la caída de la industria acerera se desfasa así de la cultura pues en los ochentas sufre un revés que sume a la región en una especie de pantano económico mientras que las actividades artísticas y culturas luchan por lograr un espacio que logran debido a la socialización mencionada j

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·de barro y sal· en el ámbito de las letras aún no se pone de manifiesto la necesidad ni de implantar talleres y cursos y al parecer tampoco surge la necesidad de los creadores en el tema y es en este periodo de recesión cuando surge el primer monumento de las letras en el puerto no podríamos decir que estas primeras letras pertenecen a un ámbito rural porque ya había sido desplazado por la industria acerera es más si se atiende de manera cronológica podríase afirmar que hubo una etapa rural a la que pertenecen los cuentos de los abuelos o tradición oral una de industrialización donde no hubo un producto literario y es más bien hasta el periodo de caída económico cuando aparece dicho producto es pues desde una particular percepción el producto natural de una evolución surge de los periodistas unos que habían vivido suficiente tiempo en la región y otros recién llegados lo que da pie a pensar que se trató de un intento cosmopolita aunque con un sentido muy local hasta este punto podemos determinar dos formas literarias una la tradición oral que pertenece a esa época rural y la escrita la cuija sin ninguna pretensión más que el compartir un espacio donde expresarse pero cuyas característica le dan un sentido de reciente urbanismo 2 desde la aparición de la cuija a la fecha se pueden distinguir tres diferentes etapas o generaciones no sólo en el sentido cronológico sino incluso de índole ideológico se ha tomado esta publicación como punto de partido debido que antes de ella no hay un referente literario tangible y concreto se habla por ejemplo de un tal dr santoyo quien habría de hacer una especie de registro geográfico-botánico de manera novelada y que se escribió a máquina en legajos sin embargo decíamos este dato se pierde al no tener el documento en las manos el periodo comprendido entre el documento mencionado hasta la construcción de la casa de la cultura no se tiene registro documental de literatura regularmente aquellas posibles referencias se refieran exclusivamente a la tradición oral de nuestro pueblo cosa que tampoco se ha registrado hasta el momento de manera sistemática algunas de las acciones limitadas en ese sentido son los maestros comunales de conafe con la construcción de la casa de la cultura y los programas del entonces fonapas las actividades culturales no toman en cuenta el trabajo literario al menos no en el formato de taller o de una manera más sistematizada se presentan algunos cursos conferencias etc de hecho ya en los tiempos de la cuija se cuenta con la presentación del tío patota ­en el área de la promoción del libro una extensión del ciclo homenaje a juan rulfo un taller con marco antonio regalado en 1994 laura rocío meza rodríguez presenta un taller infantil de creación literaria el cual sólo es temporal y no se da continuidad a ese trabajo en este periodo es cuando se presentan algunos de los libros de la primera generación la primera generación corresponde a unos periodistas inquietos que se reúnen en torno a la creación de una revista la cuija y en ese conjunto de creadores se van a anexar otras publicaciones para conformar una generación que se entremezcla con las actuales aparecen títulos como pueblo sin nombre un flamingo y el mar punta mongrove entre otros la segunda generación surge a partir de la creación del taller literario rayuela octubre 1997 con sede en la casa de la cultura de donde se desprenden acciones k

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·de barro y sal· como la creación de otros dos talleres la aurora 1998 y el rocío 2000 la fundación del encuentro literario pacífico-lázaro cárdenas octubre 1999 el establecimiento de apoyo editorial ulises 2000 y la formación del sueño colectivo octubre 1999 actualmente surgida de las inquietudes de la segunda generación jóvenes creadores aparecen y publican construyendo así una tercera generación de escritores porteños además de que otros no tan jóvenes se han sumado a este impulso y se suman con actividades de promociòn literaria entre estas manifestaciones se encuentran algunos de los alumnos de los talleres el rocío la aurora rayuela alumnos del taller házmela de cuento que por su edad y la facilidad con que pueden obtener información así como un contexto diferente su obra comprende otra perspectiva de las letras porteñas para algunos el hecho de dividir en generaciones parezca un acto de soberbia sin embargo es una mera manera de puntualizar la manera en que cronológicamente se han dado estas fases y podemos agregar que no se trata de dar dimensiones a un personaje o a una institución a algún partido o alguna religión tampoco se trata de una pose sino de un fenómeno cultural de una región que abarca varios años y que va más allá de las efímeras vidas de los actores por otro lado respecto a los comentarios sobre la calidad de las obras aquí incluidas y las justificaciones para no hacerlo la respuesta es muy sencilla toda comunidad tiene una manera muy particular de evolucionar similar al crecimiento y desarrollo de una persona de la misma manera en que a un niño de primaria no se le pide una obra equiparable a la de los grandes autores en nuestra comunidad aprenden el canto y no porque no pueda sino porque atentos al desarrollo aun no se tienen las estructuras introyectadas por tanto estas son las voces de quienes apenas configuramos a grandes zancadas con errores y con muchos aciertos la voz propia la identidad propia el reflejo en el espejo que me hace percibirme como soy y conformar en mi mismo mi propia imagen algunos más han comentado que justamente lo que tenemos es lo que leemos o lo que leemos es lo que tenemos en la región en cuanto al objetivo de la obra podría argumentar que no se ama lo que no se conoce no hay una apropiación de las cosas se busca que esta obra llegue a las manos no de eruditos o investigadores que por supuesto también son bienvenidos sino a la población en general y a los alumnos de las diversas escuelas en particular en las aulas se les dan las bases generales de una cultura sin embargo al preguntarles por datos locales carecen de la base para dar una respuesta pretende pues ponerles en las manos lo que se ha hecho en materia de letras y accedan a esa información para apropiársela un trabajo que no ha sido fácil que es necesario romper con esquemas de pensamiento rígidos acostumbrados más a la pasividad que por cierto no era característica del costeño sino la idea que traían los que aquí llegaron y la contemplación a la admiración de lo que dejaron por eso el malinchismo o admiración por lo que viene de fuera y el menosprecio por la expresiones locales una cultura basada en supuestos como aquel de que aquí se vino a trabajar y a vivir por un tiempo aunque lleven años y años hijos e hijos y sobre todo con la ideología de no comprometerse con su comunidad heredada a las generaciones subsiguientes la única evidencia de que hubo otros hombres habitando esta región de la costa l

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·de barro y sal· michoacana han sido los vestigios de barro hombres de barro construyendo con barro las obras que permanecerán en la memoria los hombres en la costa se han construido con la sal de mar con el barro que pisan pero en su espíritu bulle la palabra esa que no solo sirve para señalar las cosas sino para definirse a sí mismo y a su entorno para determinar los tiempos que vive y para exclamar con júbilo una identidad y un arraigo aunque constituya un enorme rompecabezas hombres de barro y sal sobre esta cronología al inicio de esta labor pensé en integrar la información de acuerdo a las diferentes generaciones de escritores porteños la cual hubiera quedado de la siguiente manera en la primera generación se contempla a la cuija pueblo sin nombre un flamingo y el mar y punta mongrove e incluso el último libro publicado de carlos ureña en la segunda iniciando con el sueño colectivo se daría paso a los talleres la aurora y el rocío hueytlaco memorias documentadas de melchor ocampo un cuento de la costa michoacana zacatollan cantares de mi pueblo sin ritmo ni rima entre rejas y finalizaría con recuentos y la tercera y cuarta tendría que ver con los alumnos de la segunda generación tales como vínculo y de acuerdo a la edad el taller házmela de cuento de esta manera me enfrentaba al siguiente cuestionamiento la última generación la de házmela de cuento pertenecían a la tercera en el sentido de creación y al ser alumnos de uno de la segunda por otro lado las generaciones se entreveran beben una de otra por caso pondré el último libro de ureña pertenece a una primera generación sin embargo temporalmente aparece en la cuarta de esta manera y solo respetando la evolución natural de las cosas decidí dejarlo tal y como aparecen cronológicamente los hechos aunque es indudable que las generaciones nuevas van apareciendo y adquieren aquello que las anteriores les hereda y sin embargo se palpa en más de un caso esa diferencia de actitud generacional cuatro generaciones configurando el panorama literario de lázaro cárdenas nueva geografía literaria una tercera y cuarta generación de escritores en nuestra ciudad lázaro cárdenas las tensiones entre grupos parecen ser una constante por ejemplo citado desde el inicio la polarización entre los talacheros y los intelectuales generada más por los últimos al hacer acto de presencia los primeros y más tarde una segmentación casi orgánica una vez que rayuela aparece la aurora y el rocío cabe mencionar que en este punto cada uno de ellos buscó y encontró un estilo una voz distinta para hablar de lo mismo con ello la geografía literaria a estas alturas se esboza como intelectuales en su mayoría de la primera generación los talacheros en su mayoría de la segunda generación una tercera generación surgida de los talleres el rocío la aurora házmela de cuento y otros y los que siempre han escrito pero que no se alían a ningún grupo los independientes y autodidactas la aurora taller literario cuyo coordinador es mario osorio valle ha ofrecido alternativas más integrales al aterrizar las expresiones literarias a la identidad regional así su obra toca temas que se enraizan en nuestra cultura local al mismo tiempo que ofrece otros temas intemporales con este estilo va marcando la pauta a quienes se adhieren a sus filas m

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·de barro y sal· el rocío taller literario integrado sobre todo por jóvenes se ha manifestado en dos grandes épocas la primera corresponde a aquella donde la búsqueda de su propio cuerpo lo llevaba no solo a experimentar voces y estilos sino lugares ahora con mayor madurez de su coordinador víctor hugo rojas cid aparte de hacer consistente el sitio de partida los alumnos cautivos de nivel medio superior la labor se concreta con más obvios resultados taller discos compactos serie de cuadernillos recitales y el más conocido alas de libertad las fusiones y relaciones naturales de vecindad se aplican a las mismas generaciones creadores al grado de no saber con certeza cuál es la línea que las separa una de otro así creadores que se presentan en la segunda realmente son de la tercera y algunos de la tercera pertenecen a la segunda dadas las edades y temas sin embargo es pues un esbozo de lo que en nuestra región se ha venido gestando y conforme a un orden más bien cronológico se ofrece a ustedes incluso habrá quienes perciban que en la segunda generación se gestan dos fuerzas para dar el paso una bien definida tercera que la ocupan los niños de nivel básico n

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· la cuija cuadernos literarios del puerto el punto de partida para las letras en el puerto y sin temor a equivocarme en la región de la costa michoacana es la revista la cuija cuadernos literarios del puerto antes de ella no hubo un taller una publicación formal un suplemento o cualquier otro tipo de documento que reuniera a los escritores de la localidad en algunos casos en los diarios locales se colaban algunos textos de manera esporádica y en más de una ocasión concebido este acto más que creativo como un relleno para el diario ni siquiera en el auge de una casa de la cultura hubo un manifiesto interés por impulsar las letras porteñas es sabidos que las revistas han sido medios para publicar a los autores más actuales congregar amigos concentrar ideas y puntos de vista mostrar la visión de los creadores que en ese momento se tienen de si y de su mundo así como ofrecer al público sus productos en esta caso ejemplar número 1 de la cuija estamos frente a un fenómeno que rompe esquemas en varios sentidos es un producto donde no escriben escritores de tiempo completo sino periodistas haciendo literatura es una revista aparentemente sin pretensiones que logra quedarse como un punto de referencia sobre todo porque anteriormente no existía -en el sentido de publicación nada concreto o tangible en cuanto a literatura en mayo de 1992 aparece la revista la cuija cuadernos literarios del puerto aún cuando se le fecha en marzo y las intenciones eran presentarla dentro del marco de las fiestas de marzo ­palabras más o palabras menos de fernando escárcega una revista promovida principalmente por periodistas en cuyas reuniones ­cuya sede era xelac aparecían textos que eran criticados en el buen sentido y ácidamente comentados por otros según dicen algunos de los que vivieron esta experiencia se concibe como una revista que intenta recopilar la producción literaria el primer número consta de 23 páginas 23 textos de cuento y poesía ­breves fotografías de carlos torres oseguera y en el centro una fotografía de lo que se conoce como pérgola o ahora ex y que era el centro de melchor ocampo foto que recupera y difunde posteriormente mario osorio valle en un desplegado de la revista hueytlaco además de una caricatura en homenaje a o

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·de barro y sal· gustavo adolfo vázquez es decir reúne a la primera generación en el quehacer literario de manera formal es el primer proyecto que se concreta para difundir la obra literaria de los creadores de y en la región el financiamiento corre a cargo del ayuntamiento se tiran 500 ejemplares y se imprime en morelia aparecían autores como martín godoy rafael gómez villela un anónimo para nosotros ma amalia castañeda bazavilvazo rené chávez samuel ponce morales fernando escárcega vélez virginia ramírez soto ana maría pérez romero carlos ureña gonzález colectivo nks carlos casillas bedolla gabriel nava mercado arturo arteaga verónica camorlinga y consuelo arreola vergara muchos de los autores mencionados se han destacado en nuestra actualidad por su participación en la cultura algunos y en la política los más autores que en ese momento histórico consideraban a el acto de lanzar esta revista como irreverente según palabras de godoy sánchez en oiga joven porque son tan ilusos al pensar y creer que alguien con sentido común va a leer sus bucólicas aportaciones aún cuando la mayoría de los textos abordan los grandes y socorridos temas comunes el amor el hombre natura etc existen un texto que se perfilan hacia el compromiso social o al menos la descripción de una realidad desgastada en su momento de índole neorrealista pieza de refacción del colectivo nks la cuija número 2 el número dos aparece un año después en marzo de 1993 la edición reduce su tamaño y baja en la calidad de los materiales este número es diseñado y pagado por fernando escárcega al cerrarse las vías de negociación con el ayuntamiento se pretende que su publicación sea semestral persiste el ideal literario en cuanto a géneros y a la variedad de estilos la fotografía se limita a una toma y la paginación se reduce a 14 se tiran 500 ejemplares en ella aparecen textos de amalia castañeda aquiles gaitán ana maría pérez arturo arteaga martín godoy consuelo arreola fernando escárcega guillermo gonzález sandra tinoco adán cabrera carlos torres vicente jarocho rené chávez carlos ureña y enrique llamas cabe la mención de que se integran personas de playa azul y la mira a esta edición el número 2 p

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·de barro y sal· la cuija número 3 el número tres aparece hasta enero de 1995 recuperando su formato original aumenta la paginación a 26 y el diseño gráfico adquiere mayor calidad debido a que se financia a través de sicartsa cambiando en mucho la idea original del producto la fotografía corre a cargo de la fototeca de la casa de la cultura así como la supervisión y coordinación de la publicación es decir apropiándose de la publicación además se inserta la nota de pretender ser bimestral en ella encontramos a fernando escárcega consuelo arreola amalia castañeda verónica miguel arenas arturo arteaga sandra tinoco hugo cadena mauro castro martín godoy carlos lópez aquiles gaitán g gonzález samuel ponce gregorio amézquita alma arroyo ana maría pérez adán cabrera daniel landa lourdes islas guillermo gonzález carlos torres y el gato en cuanto a la temática siguen los patrones anteriores y alguno que otro fusilazo en su editorial se menciona que la cuija absurdo objeto-arte inútil instrumento para tercer y último ejemplar remediar los males estaba ahí hecha de pedazos de corazón de mujer riñón de obrero cerebro de periodista y ocio de desempleado nada más inútil pero nada más bello que la expresión creativa del ser humano aunque sus actores continúan haciendo literatura incluso publicando fuera de la ciudad el caso de jacobo díaz ortega con el colectivo artístico morelia los más no hacen acto de presencia en los medios que quedan aun así la cuija adquiere su relevancia por si misma en el momento de la publicación y va más allá dado que para muchos de las generaciones posteriores queda como un referente de donde se extraen ideas y se concretan trabajos mucho más formales históricamente se convierte en un documento que avala la cultura literaria porteña fernando escárcega uno de los principales motores de la revista comenta que hasta ese momento no existía una conciencia del trabajo literario queda como referencia de trabajo publicado dado que anteriormente no existe un referente concreto y permite la comparación y el reto a superarla q

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