Revista Dedal de Oro N° 58

 

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Revista cultural del Cajon del Maipo para santiago de chile. Aqui leeras literatura, poemas, crecimiento personal, tradiciones, leyenda e informacion turistica

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3 preámbulo primero de noviembre dÍa de los muertos nacimiento la muerte es fatalidad solamente en el oscurantismo en el pensamiento del intelecto sin conciencia de la palabra fatalidad vale sólo lo inevitable el resto es una sombra que contiene el misterio del morir del penetrar el secreto de la vida más allá del intelecto el universo no existe por sí mismo el universo existe en el sentir de un cuerpo de carne o en la creación de luz y sombra de una conciencia el universo está en ningún tiempo en ningún lugar sólo en la eternidad de la conciencia permanente hacer de la muerte lo que es un difícil parto a la dimensión de la conciencia pura nunca decir adiós para siempre el tiempo cronológico se consume en la eternidad de tu presencia en este instante presente el pensamiento consciente guía a la comprensión del misterio de la vida tras el nacimiento llamado muerte jpyb dedal de oro

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tel Éfo nos d e u tili d ad p Úbl ica cajÓn carabin er o s guardia san josé guardia san gabriel hospital ambula ncia urgencia hospital en san josé dirección bomberos 132 861 1045 co nafinv est ig a ci o ne s f o n od ro gasr es cate a É re o 133 922 3295 922 3315 131 861 2302 576 2753 861 1004 y 861 1530 130 134 135 138 del maipo 800 22 0040 777 1010 930 4356 565 7425 861 4094 576 2772 678 4900 861 1024 861 1011 600 7777777 731 2482 v iolencia i ntra famili ar alcohÓlicos anÓnimos central a lcohÓlicos anÓnimos puente a lto d e li to s sex u a les proyecto ave fÉnix estación melocotón edificio laennec unidad de patrimonio muni ci pa li da d p a rro q u ia electricidad cge distribución san josé de maipo urgencia a gu as a n dina s se ofrece se regala -pizarrÓn de orose permuta se necesita pon tu aviso gratuitamente sólo llama al 8611526 o envía un mail a revista@dedaldeoro.cl -trabajos administrativos digitaciones anillados termolaminados fotografías tamara fuentes 7.6141386 tammypaz.fuentes@gmail.com -fletes y mudanzas transportes sandana luis sandana 9.4125649 8.2829404 expediciones traslados vans transporte 11 pasajeros somos del cajón del maipo experiencia en observación de fenómenos de ufología augusto maureira 8.8312205 augustopiramide@gmail.com -apiterapia en consulta en san josé de maipo o a domicilio diferentes dolencias augusto maureira 8.8312205 augustopiramide@gmail.com -contabilidad lt-maipo consultores servicios de asesoría contable y tributaria lily tejeda méndez 9.6241363 of 8712376 ltejedam@hotmail.com -masajes integrales relajación reductivo drenaje cervicales etc pamela gómez 9.3337356 4 colofón y datos revista trimestral publicada por dedal de oro editora marca registrada derechos reservados primera publicación noviembre de 2002 la reproducción de material de esta revista sólo es legal con la autorización escrita de la dirección dirección postal casilla de correo 28 san josé de maipo domicilio calle comercio 19001 san josé de maipo lugar en que se atiende sólo bajo cita previa telefónica o vía mail provincia cordillera región metropolitana chile teléfonos 02.8611526 09.3234762 mail revista@dedaldeoro.cl sitioweb www.dedaldeoro.cl dirección juan pablo yáñez barrios edición de textos vania ríos molina diseño equipo dedal de oro diseño web federico wünsch patricio doorman gráfica gabi rubi sebastián oyarzún barttlet la revista y su página web están abiertas a toda idea y cultura del mundo la dirección de la revista no se responsabiliza por opiniones y conceptos expresados en artículos pagados o de autores invitados los contenidos de la publicidad son de responsabilidad del avisador el propósito de estimular el valor de la tolerancia y la diversidad es un principio humanista al cual adhiere esta publicación un ejemplar atrasado vale lo mismo que el último número en circulación 1.500 las revistas de verano otoño invierno y primavera aparecen durante los meses de enero abril julio y octubre respectivamente por suscripción la revista llega a lectores del país y el extranjero algunos puntos de venta santiago librería lea alameda 227 edificio b local 2 gam alquimist apotheke guardia vieja 16 y bilbao 2812 antigüedades el rastro providencia 2529 loc.14 kiosco de diarios teatinos con moneda mall plaza vespucio clínica de la ropa boulevard local 29 puente alto librería el sembrador clavero131 cajon del maipo la obra botillería rumary las vertientes amasandería la escala amasandería rinar el canelo restopub el aire el manzano capilla el manzano agua potable guayacÁn honguito querubín -san josÉ supermercado abasto ciber planet bazar portales cañada sur librería zig-zig casa del arte farmacia san andrés melocotÓn almacén ordenes nogales de roan jasé san alfonso almacén el guatón hornos de san alfonso restaurant sabor nativo dedal de oro

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dia del minero el sÁbado 13 de agosto se conmemorÓ el d Ía del m inero en la localidad e l v olcÁn la vieja escuela fue el escenario para los saludos a esta tierra y a san lorenzo patrono de los mineros que seg n cuenta la leyenda fue martirizado muriendo quemado en la ciudad de roma por guardar los tesoros de la iglesia católica -metales preciosos razón de la analogía con los mineros pero hay quienes piensan que el valor de lorenzo al enfrentar la muerte sin temor es parecido al de los trabajadores que se encuentran día a día enfrentándose a las vicisitudes de la naturaleza el sol nos acompañó aquél sábado había un ambiente festivo en el pueblo el patio de la escuela se llenó de gente de niños jugando de viejos mineros que rememoraban sus andanzas por las entrañas de la tierra de volcaninos haciendo el asado y de mujeres con delantales ayudando en las labores se inició el evento con la tradicional b squeda de la bandera que se instaló en la falda de la montaña a la entrada de la mina el Álamo un grupo de voluntarios fue en su rescate al llegar se dio inicio oficial a la celebración con el himno nacional y una oración al santo patrono el escenario recibió a los cantares del volcán con sus saludos de los organizadores y autoridades hubo se pidió no olvidar al pueblo de el volcán y a su gente y rescatar la labor minera y pirquinera no olvidar los frutos que se entregaron a la comuna y al país y tampoco al tren que dejó de llegar hasta su ltima estación una pequeña niña de la localidad -paula castillo nos deleitó con su hermosa voz la canción era de su propia creación la fiesta culminó con la presentación del profesor de la escuela fronteriza san gabriel alfredo gibert quien presentó obras de violeta parra y víctor jara y una representación teatral en honor a los mineros el arte la m sica y los sueños estuvieron presentes y después nos sentamos entusiasmados con el asado que prepararon los vecinos y con los brindis de vino tinto por el pasado y el futuro admirable es aquella capacidad de organización de lanzar un grito más allá de las montañas diciendo que el pueblo tiene vida fuerza y tesón pese a estar situado en la cordillera hoy no está muy poblado pero nos hace recordar lo que fue el gran enclave minero y el paseo obligado pues el ferrocarril tenía allí su ltima estación de donde se salía a las calles polvorientas las cantinas el cine las casas de colores y el silo dando la bienvenida a los paseantes cecilia sandana gonzÁlez cecilia sandana gonzÁlez dedal de oro celebración minera en el volcán la celebración del día del minero es ya una tradición pues la zona de el volcán ha sido históricamente el corazón minero del cajón del maipo participaron la junta de vecinos n 15 de el volcán la agrupación cóndores de el volcán y la agrupación de mineros del cajón del maipo que fueron acompañadas por diversas autoridades provinciales y antiguos mineros con recuerdos imborrables de aquellas montañas instrumentos los coloridos vestidos de la chinas y el sonido de las espuelas de los huasos que entregaron cuecas trotes y huarachas haciendo rebotar el eco entre las montañas 5

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nacional artes plasticas 2o11 astic premio nacional de artes plasticas 2o11 a gracia barrios rivadeneira gracia barrios rivadeneira oca cerc cajon toc a de cerca al cajon del maipo 6 gracia barrios premio nacional de artes plásticas 2011 pintura estudio de gracia barrios hecha en 1948 en el jardÍn de la casa de san josÉ de maipo gracia barrios rivadeneira recibió por fin y por decisión unánime del jurado el premio nacional de artes plásticas 2011 la notable artista es hija de eduardo barrios premio nacional de literatura 1946 y esposa de josé balmes premio nacional de artes plásticas 1999 en esta oportunidad el jurado estuvo compuesto por el ministro de educación felipe bulnes el rector de la universidad de chile víctor pérez el rector de la universidad católica de la santísima concepci ón juan cancino el representante de la academia chilena de bellas artes gaspar galaz y el artista premiado en el 2009 federico assler la gachy como es llamada familiarmente estudió en la escuela de bellas artes de la universidad de chile y su pintura ha estado en exposiciones de diversos lugares del mundo en américa europa y asia comenzó a pintar de niña gran parte de su práctica de pintura y también la de su esposo pepe tuvo lugar en la dedal de oro

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parcela de su padre en el cajón del maipo donde hoy reside su hermana carmen barrios la pita y descendencia desde sus primeros días de vida -nació en el 27 de junio de 1926 estuvo en el cajón del maipo antes de ser estudiante de bellas artes ya hacía sus propios croquis bocetos y pinturas en la casa de san josé que su padre hizo construir a principios de esa década como lugar de veraneo allí trabajaba codo a codo con josé balmes y otros artistas que se desarrollaron en ese tiempo quien suscribe recuerda a su tía gachy y su tío pepe veraneando en san josé en medio de la vegetación con su paleta de pinturas o haciendo bocetos en tinta china en una entrevista aparecida hace un año gachy junto a su padre eduardo barrios semi agachado aparece pepe balmes y en esta revista -primavera de 2010 a su lado en cuclillas la escultora rosa vicuÑa y el pintor reinaldo balmes recuerda « debemos haber villaseÑor en el extremo derecho estÁ el crÍtico de arte ricardo bindis con el tenido 16 ó 17 años yo creo que la niÑo leonardo carvajal sobrino de la gachy hijo de angÉlica primera vez que vinimos juntos a san josé fue en el trencito en el cual viajamos muchas veces también con otros pintores y también íbamos en micro que se demoraba como tres horas » la gachy escucha y confirma sus palabras y su hermana pita en una entrevista aparecida en dedal de oro nº 53 -invierno de 2010 recuerda « la gracia desde chica hacía monos todo el tiempo en todas partes ya más grande cuando tenía ocho nueve años y yo trece o catorce en la casa de providencia al llegar a antonio ballet dormíamos en un dormitorio grande dividido por un arco la gachy tenía toda la pared llena de monos historietas hechas por ella bety se llamaba la niña de las historietas y le pasaban miles de cosas la gracia le contaba las historietas a mi papá porque sólo la dibujaba haciendo cosas llegaba del colegio tiraba el bolsón y todas las cosas arriba de la cama y se ponía a hacer monos yo en cambio en mi pieza ponía floreros retratos y adornos y entonces peleábamos a muerte jajaja a mí toda la vida me ha gustado arreglar casas en ese tiempo en la casa de santiago tocaban el timbre y los hombres vendían cosas hechas en la cárcel mesitas cajitas y yo las cambiaba por pantalones viejos de mi papá y arreglaba mi pieza mientras la gracia era lo más desordenada que hay después la gracia dio su bachillerato y entró a bellas artes pepe balmes había llegado en el winnipeg y ya estaba en bellas artes cuando ella entró y parece la gachy y sus sobrinos que se gustaron desde el primer año verÓnica y juan pablo se pusieron a pololear después se hijos de la pita hacia casaron y hasta el día de hoy » fines de la dÉcada del en la casona de aÑo 1967 en el jardÍn de la casona de san josÉ de maipo de pie se ve a la 7 gracia barrios premio nacional de artes plásticas 2011 juan pablo yÁÑez barrios 40 san josÉ dedal de oro

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raÚl Éxito cuando la sala estÁ llena se dice que un restaurante es bueno cuando estÁ lleno «hoy se dice que una pelÍcula no tuvo siempre fue asÍ a ntes eso no podÍa ser bueno porque probaba que habÍa una facilidad asimilable a la vulgaridad » el mercurio artes y letras 21 08 2011 cita de entrevista de macarena garcía a raúl ruiz publicaciones de dedal de oro editora 8 1 revista dedal de oro nº 1 a nº 58 noviembre 2002 octubre 2011 2 leyendas y narraciones del cajón del maipo cuaderno 1 patrimonio intangible recopilación y autoría de julio arancibia o 3 leyendas y narraciones del cajón del maipo cuaderno 2 patrimonio intangible recopilación de julio arancibia o y rolando naveas l 4 serranías aproximación a la vida y obra de eduardo barrios distribución en escuelas de la zona preparado por raúl hernández y valeska casanova 5 adaluna viaje de una hadita en un tren sin tiempo por el cajón del maipo historia de las estaciones del tren militar por cecilia sandana g 6 don urbano dibujos inéditos de juan emar patrimonio intangible prólogo de cecilia rubio palabras finales de juan pablo yáñez barrios 7 manzano amargo patrimonio cultural sobre la estación de ferrocarril de el manzano preparado por nitram odallem-zaìd consultas a 2.8611526 9.3234762 editora@dedaldeoro.cl dedal de oro

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amor al arte tapiz contemporÁneo arte textil taller azul taller de gaviotadetrigo@gmail com www.veronicadelapaz cl t 8611866 frutos del país ¿por quÉ consumir los productos deshidratados frutos secos -es un alimento de excelente nivel nutricional -puede ser consumido en cualquier época del año -es un complemento ideal para dietas hipocalóricas equilibrando deficiencias proteicas y minerales -el contenido en calcio hace que sea sustitutivo de la leche en aquellas personas que presentan intolerancia a la lactosa -constituye un excelente suplemento alimenticio para niños adolescentes personas mayores y vegetarianos -es un alimento rico en fibra que previene el estreñimiento y las enfermedades intestinales además mermeladas mieles charqui piedras naturales cuarzos cel 8.2659563 calle comercio 20020 san josÉ de maipo al por mayor precio especial 9 dedal de oro

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2012 y el libro rojo de jung 10 fin de un paradigma http iberaldea.es/blog p=1805 gastÓn soublette el oculto libro rojo de carl gustav jung se ha publicado cincuenta años después de su fallecimiento el pidió a su familia que el libro no fuera publicado sino al cumplirse un largo período de ausencia esto se debe a que jung nunca estuvo en buenas relaciones con la comunidad cie ntífic a mundia l se le reprochaba justamente investigar la psique humana de un modo no científico y poner en jaque los principios de la legalidad científica entre ellos el principio de causalidad y se entiende que él quisiera estar ausente cuando se publicara este libro se trata de un «incunable» libro enteramente hecho a mano en hojas de pergamino en escritura gótica manuscrita y lleno de ilustraciones dibujadas y pintadas con vivos colores por el propio jung cuyo texto es autobiográfico y testimonial bordeando a veces el estilo profético en suma no es un libro científico sino un libro de mensaje personal de un psicólogo que trasciende las fronteras de la ciencia para comunicar al mundo algo que él cree de vital importancia para el futuro de la sociedad humana su temática es muy variada y está dividido en numerosas secciones separadas por espacios debidamente acotados por ilustraciones cambios de estilo en la escritura áreas vacías y bloques de caligrafía es imposible abordar su amplia temática en el reducido espacio de un artículo de modo que en este breve ensayo sólo daremos cuenta de lo que jung avizora como crisis terminal de un modelo de civilización el saber de dominio con sus verdades verticales y excluyentes que caracteriza a esta civilización -que jung califica de «heroica» en el mal sentido de la palabra según él se ha adquirido al precio de clausurar la mayor parte de nuestra psique se vive sólo en el yo reforzado por un intelecto utilitario en flagrante conflicto con su época el psicólogo declara «he aprendido que además del espíritu de este tiempo aún está en obra otro espíritu aquel que domina la profundidad de todo lo presente el espíritu de este tiempo sólo quiere oír acerca de la utilidad y el valor monetario sin embargo aquel otro espíritu me dedal de oro

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obliga a hablar más allá de la utilidad y el sentido» en su largo proceso de autoconocimiento jung descubrió que en gran medida él mismo estaba dominado por el espíritu de este tiempo y procedió a rechazarlo así dice «el espíritu de la profundidad sometió en mí todo el orgullo y toda la altanería del juicio me quitó la fe en la ciencia me robó la satisfacción de explicar y clasificar y dejó que se extinguiera en mí la entrega a los ideales de esta época me forzó a bajar a las cosas últimas y simples tomó mi entendimiento y todos mis conocimientos y los puso al servicio de lo inexplicable y el contrasentido me robó el habla y la escritura para todo lo que no estuviera al servicio de esto es decir de la fusión del sentido y el contrasentido de lo que resulta un suprasentido» para jung el sentido del acontecer actual nos lleva al colapso del orden social el contrasentido se refiere a todo lo que hemos excluido de nuestra mente y del mundo para construir este modelo de civilización puramente material técnico-financiero el cual según él está siguiendo sin darse cuenta la aventura de Ícaro hijo de dédalo personaje de la mitología griega que voló hacia el sol con alas de cera las que en la proximidad del astro se derritieron provocando su caída al mar narración simbólica referente al castigo de la soberbia y la insensatez jung prevé por esto que dios que habita tanto en lo alto como en lo bajo se manifestará a los hombres de hoy obligándolos a enfrentar todo lo que odian temen y aborrecen y eso ocurrirá según él «el día de su deshonra» su texto continúa diciendo «tu voz la de dios la armonía menos frecuente será oída en el tartamudeo de lo desordenado lo desechado y lo condenado como sin valor tocarán tu reino con sus manos aquellos que penaban en la más profunda bajeza y cuyo anhelo los impulsó a través de la corriente fangosa del mal.» en suma este gran psicólogo en textos como éste está haciendo el psi-coanálisis de nuestra historia moderna anunciando algo que podría parecerse a un juicio final porque ciegos los hombres de hoy a todo lo que no sea poderoso grande y triunfante la contraparte de eso lo que ha sido excluido o negado incluido en ello la desmedrada condición de las grandes masas anónimas que poco o nada tienen que ver con lo bello y exitoso vendrá a ocupar el hueco de que fue expulsado a juzgar por lo que se ve las movilizaciones sociales de estos últimos años parecen dar la razón a jung pues si bien tales movilizaciones obedecen a causas puntuales tales como la reforma educacional en chile la deuda externa en islandia la corrupción en la india y otras similares en españa francia bélgica y medio oriente islámico todas parecen unidas por un mismo eje de sentido es la humanidad que está diciendo ¡basta es el fin de un «paradigma» o modelo de organización social y concepción del mundo por eso la reciente aparición del libro rojo de carl gustav jung parece configurar una coincidencia significativa con la proximidad del año 2012 previsto por el calendario maya como el tiempo de una renovación radical de todo pero jung no sólo predice lo que él llama el «día de la deshonra» de nuestra arrogante civilización Él como psicólogo p revé también el adveni miento de la maduración psíquica de hombres que lograrán realizar en sí esa totalidad del alma que él llama si-mismo según él el modelo que el occidente tiene del sí-mismo realizado en su totalidad es jesucristo por eso él retoma el ideal cristiano pero renovado no hace un llamado para que los cristianos sean mejores cristianos sino iguales a cristo como modelo hacia el cual encaminar la conducta el ya había formulado su teoría referente al sí-mismo encarnado en jesucristo en su libro aion pero en este libro rojo su obra póstuma su exhortación por primera vez en sus escritos adquiere un estilo evangelizador 11 fin de un paradigma dedal de oro

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las estructuras bilÓgicas como claves de nuestros modos de pensar y sentir de actuar y ser 2ª parte josÉ luis villalba p miembro del international bi-logic group en los nÚmeros pasados hicimos una presentaciÓn sucinta de la figura y de los principales postulados del insigne psiquiatra chileno ignacio matte blanco 1908-1994 conocidos y divulgados con el nombre de bi-lÓgica a travÉs de estos postulados podemos comprender mejor el funcionamiento de nuestra psique y por tanto las claves que subyacen tras nuestros actos y nuestros modos de pensar y sentir quizÁs el aporte fundamental de matte blanco estriba en lo que Él define como lÓgica simÉtrica o principio que anula las diferencias propias de toda relaciÓn esta lÓgica por completo diversa de la que habitualmente conocemos con el nombre de lÓgica clÁsica o aristotÉlica tiene su sede en la zona inconsciente de nuestro psiquismo allÍ junto al principio de generalizaciÓn o capacidad de agrupar todos los objetos mentales en conjuntos o clases las que a su vez son subconjuntos de clases cada vez mÁs amplias y asÍ hasta el infinito forma la plataforma de lo que matte blanco llama el modo simÉtrico o modo homogÉneo este modo se contrapone y se complemente al otro modo el asimÉtrico o heterogÉneo propio de nuestra conciencia estos dos modos se entrecruzan de infinitas maneras dando pie a una antinomia fundamental en todo ser humano simplificando mucho decÍamos que se tratarÍa de una antinomia entre el sentir y el pensar por otra parte seÑalamos que las diferentes maneras con que se vinculan estos dos modos matte blanco las llamÓ estructuras bi-lÓgicas el describiÓ un vasto nÚmero de ellas nosotros decidimos presentar tan solo dos de estas estructuras las que consideramos mÁs amplias y universales ellas son las emociones tema que presentamos en el nÚmero anterior y la estructura bilÓgica estratificada constitutiva tema que abordaremos en el presente nÚmero la estructura bilógica estratificada constitutiva por sobre lo simétrico es el nivel de la percepción del pensamiento concreto y de la capacidad de abstracción en otras palabras aquí radica la capacidad de validar aquello que es «legítimamente otro» empleando un término muy querido por nuestro humberto maturana esto nos permite distinguir el mundo tal cual es y no como quisiéramos que fuera en fin es el estrato donde ha germinado la curiosidad y ha desembocado en los lenguajes donde se ha expandido nuestro afán de conocer investigar y extraer conclusiones la ciencia y la filosofía encuentran aquí su punto de partida sin embargo para el conjunto de la evolución humana bien podría decirse que es el punto de llegada el segundo estrato corresponde al de las emociones más o menos conscientes hay simetría pero también hay capacidad de discernimiento por ejemplo si estamos enojados podemos sentir nuestro enojo a la par de tomar conciencia de él sin embargo nuestros pensamientos ya están teñidos por las emociones y las consecuencias que conllevan sus propiedades en otras palabras estamos en una zona donde podemos «perder la cabeza» nuestro enojo puede dar paso a una emoción extrema en la que convergen muchas historias que se funden en una oleada incontenible de ira odio y destrucción si bien toda la educación que recibimos desde pequeños está orientada a favorecer el discernimiento y controlar los impulsos emocionales hay ocasiones en que todo eso no es suficiente las heridas tempranas en nuestra biografía afectiva se abren a raíz de una situación específica y las emociones toman el mando hay 12 psiquiatría bi-lógica 3 nuestra psique según matte blanco está constituida por diversos estratos o capas que varían según la proporción que tengan los dos modos antinómicos al combinarse estos estratos serían infinitos si bien se pueden reconocer al menos cinco grandes constelaciones de ellos por lo tanto la estructura bilógica estratificada constitutiva es aquella estructura bi-modal que presenta las características de esos cinco grandes estratos el primer estrato está constituido p or ob jetos conscientes bien delimitados aquí prima lo asimétrico amado el amor es ciego solo ve algunos de los aspectos que constituyen al ser l os amantes magritte dedal de oro

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ejemplos trágicos de ello como también situaciones menores en las que simplemente se muestra la hilacha ¡cuánta gente supuestamente educada se convierte en un volcán que erupta todo tipo de obscenidades por el mero hecho de que adelantaron su coche por la derecha sin previa autorización pero también se dan otros casos como el de los enamorados estos en su fase inicial también «pierden» la cabeza y tan solo ven bondades bellezas y todo tipo de superlativos en el ser amado las características positivas del otro prácticamente todo el mundo las tienese generalizan se maximizan e irradian hacia todos los asp ectos de la persona y esto requiere d e una exclusividad específica la gente normal no se enamora de todo el mundo sino de alguien concreto y ese alguien se enviste de un poder que solamente lo puede otorgar la emoción de quien se enamora por eso se dice que el amor es ciego es ciego porque ve solo algunos de los aspectos que constituyen al ser amado los aspectos menos gratos son obviados el radar del yo en esa fase no capta lo indeseado el silogismo bilógico surge de inmediato «si es hermosoa si es tan buenoa no puede ser deshonestoa no puede ser mentirosoa» todos sabemos que no tardará en llegar la visión inherente al principio de realidad y con ello las pruebas del verdadero amor por otro lado las endorfinas también tienen sus ciclos determinados y son incapaces de sostener un estado permanente en que solo prime la simetría el enamoramiento si no da paso al verdadero amor es mera activación hormonal prevista claro está por la naturaleza para asegurar la continuidad de la especie el tercer estrato es aquel donde se simetriza la clase ¿qué significa esto por clase en bi-lógica hemos dicho que se entiende aquel conjunto de ideas de cosas de personas etc que comparten una o varias propiedades en común y que tiene una trascendencia psicológica también se suele hablar de conjunto o de función proposicional tal cual se precisa en la teoría de conjuntos o en las premisas básicas de la lógica formal en este estrato los elementos que constituyen la clase rápidamente son disueltos por la acción homogeneizante por no decir devoradora del principio de simetría de esta manera podemos afirmar que el individuo se iguala al conjunto una propiedad pasa a ser el denominador común que termina definiendo al grupo inventamos entonces términos tribales no exentos de una fuerte dosis emocional para «identificar» a los otros a los nuestros y a los diferentes a los nuestros hablamos de flaites de pelolais de dinosaurios de nerds de fachos de comunachos etc ya no se ve al ser concreto y singular delante de uno y que merece respeto el «legítimo otro» ha desaparecido para dejar su puesto a una figura el fanatismo humano vinculado mayoritariamente a la intolerancia y al exterminio masivo se explica en gran parte por el postulado que hace ignacio matte blanco de la estructura bilÓgica estratificada que se da al interior de todo ser humano seriada pero que es extremadamente potente si el otro detenta una mínima dosis de amenaza esta se magnifica se absolutiza entonces ese otro el distinto a mí para colmo es peligroso por tanto se convierte en algo repudiable despreciable y al que no lo confesamos abiertamente sería mejor eliminar si no puedo hacerlo físicamente lo hago simbólicamente lo denigro tan solo «los míos» es decir los de la clase que son como yo o sea de los que piensan como yo y de los que quieren destruir al adversario como yo son los únicos válidos y poseedores de la verdad la mía esa misma que comparte mi grupo por tanto en este tercer estrato la realidad el mundo los otros se constituyen en clases amplias generalmente opuestas es el estrato donde bullen los prejuicios y los fanatismos es un estrato de temer las partes más nefastas de la historia así lo demuestran y lo siguen demostrando claro está que hay fanáticos más inofensivos que suelen interesarse intensamente en activi dad es cultu rales d eportivas o meramente recreativas pero ellos no están situados exactamente en este estrato aunque compartan algunas de sus características el cuarto estrato está formado por clases que devienen cada vez más amplias en este estrato por ejemplo el sentimiento de ser hombre o ser mujer se disuelve en el sentirse tan solo persona parte del género humano los conflictos tienden a desaparecer y se deviene más comprensivo pues como afirma matte blanco la agresividad requiere de una buena dosis de asimetría en este estrato la simetría creciente deja poco espacio a las distinciones y diferenciaciones aflora fuertemente el sentido de paz y de unidad porque las fuerzas yoicas se han comenzado a batir en retirada el uno tiende a 13 psiquiatría bi-lógica 3 dedal de oro

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disolverse en el todo se siente la infinitud de lo pequeño al mismo nivel que la infinitud de lo inmenso así lo exp resa ac ertadamente wi lliam blake al inicio de su famoso poema «auguries of innocence» augurios de la inocencia to see a world in a grain of sand and a heaven in a wild flower hold infinity in the palm of your hand and eternity in an hour para ver un mundo en un grano de arena y el cielo en una flor silvestre mantÉn el infinito en la palma de tu mano y la eternidad en una hora 14 psiquiatría bi-lógica 3 el tiempo y el espacio categorías eminentemente asimétricas también se han ido disolviendo para dar lugar al sentimiento del aquí y del ahora el hic et nu nc de los antiguos místicos como un permanente presente se está en la antesala de lo tremendum de lo inefable de lo infinito de lo trascendente de lo que al final de cuentas se siente mayor que uno y que lo invita a salir de la singularidad para ser uno en el todo los místicos de todas las creencias de todos los tiempos y latitudes han experimentado eso que rudolf otto a comienzos d el siglo pa sa do identificó con el nombre d e experiencia numinosa de noumen presencia dioses el quinto estrato está en la base de todo este constructo lo asimétrico ha prácticamente desaparecido tan solo reina la eternidad lo inmutable lo indiferenciad o prop io de la simetría absoluta pero esto es vivido no como algo amorfo y confuso sino como el inefable imperio del ser ya se ha dejado de pensar y de sentir ahora tan solo se es y no se puede explicar cómo se es lao tse por ejemplo afirma que el tao que puede expresarse no es el tao verdadero por eso el hecho de ser persona grupo especie naturaleza toda tan solo cabe vivirlo a la vez desde el tiempo y fuera del tiempo desde el espacio tridimensional propio del yo y sus a simetrías y desde la multidimensionalidad ina pr ehe ns ib l e pro pi o d el inconsciente y sus simetrías también a la vez utopías y ucronías es decir lo no ubicabl e en el espa cio ni en el tiempo condiciones obli gadas de l os an t igu os mi tos vuelven a ocupar sus sitiales reales pero el logos otro de los nombres del consciente no ha sid o derrotado ni humill ado sino al contrario invitado a un nuevo sitial de honor ese que permite presenciar el conjunto infinito tan solo desde el asombro el yo consciente desnudo como todo buen rey fatuo está investido esta vez de la absoluta capacidad de maravillarse el dante sÍmbolo de nuestro modo consciente ha alcanzado el fin de su largo viaje iniciÁtico ahora es capaz de ver el todo desde la unidad que forma con beatriz su arquetipo complementario el conflicto bilÓgico se resuelve finalmente en el Ámbito puro del ser dante y beatriz en el paraÍso ilustraciÓn de g dorÉ misterio el dante bien lo entendió al adentrarse hace casi 700 años en el tema del paraíso nel ciel che piú la sua luce prende fú io e vidi cosi che ridire né sa né puó chi di la sú discende perché appressando sé al suo disire nostro intelletto si profonda tanto che dietro la memoria non pué ire en el cielo que mÁs su luz recibe estuve y vi unas cosas que no puede ni sabe repetir quien de allÍ baja he aquí entonces el ser que el griego pa r m én ides in tu y er a ta n tempranamente en la historia de oc ci d e nt e serd is t i n to pero complementario de ese otro el ser según heráclito propio del final de los tiempos -»nadie se baña dos veces en elmismor í o » yque s i n embargo está en el inicio y no en el fin de los estratos pues no en vano dice juan el evangelista in initio erat verbum al principio era el verbo -es decir la palabra el logos el lenguaje verbo que no pudo prescindir de hacerse carne hacerse historia hacerse emoción hacerse comunicación porque la comunicación b ien lo señala maturana es el lenguajear más el emocionar el adecuado connubio entre lo simétrico y lo asimétrico la exa cta confi gura ción de tod a estructura bi-lógica el obligado silencio que antecede la llegada del porque mientras se acerca a su deseo nuestro intelecto tanto profundiza que no puede seguirle la memoria canto i el paraÍso de la divina comedia dante alighieri trad luis martÍnez merlo de de s an josÉ m aipo junio de 2011.

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