Sangamam Chithirai 2017

 

Embed or link this publication

Description

GCTS Sangamam Chithirai Vizha 2017

Popular Pages


p. 1

வாழ்க தமிழ்! வளர்க வவயகம்! சங்கமம் மலர் 21 இதழ் 1 இதழ் மலர்ந்த நாள் : 04-29-2017 சித்திரை விழா 2017

[close]

p. 2

உங்கள் குழந்ரத தமிழ் பேசி, ேடித்து, எழுத பவண்டுமா? ேள்ளி குறித்து விேைங்களுக்கு பானுரேகா பேந்தாமன் சைண் தங்கபவலு இவர்கரள அணுகவும். www.tamilschool.cincytamilsang am.org/index.html இரைய தளத்ரத ோர்க்கவும் Happy Tamil New year 2

[close]

p. 3

வைக்கம். அரைவருக்கும் பேவிளம்ேி வருட தமிழ் புத்தாண்டு நல் வாழ்த்துக்கள். தமிழ் புத்தாண்டு ஒவ்வவாரு வருடமும் சித்திரை மாதம் முதல் நாள் அதாவது ஆங்கில நாள்காட்டியில் ஏப்ைல் மாதம் 14ஆம் பததியன்று வகாண்டாடப்ேடுகிறது.வநடுநல்வாரட என்ற மூன்றாம் நூற்றாண்டு உரையில் நக்கீைரும், அபத நூற்றாண்டில் கூடலூர் கிழார் புறநானூற்றிலும் சூரியைின் முழு ோரத முடிவரடந்து மீண்டும் துடங்குவது சித்திரை மாதத்தில் தான் என்று விளக்கியுள்ளார்.அபதபோல் வதால்காப்ேியத்திலும் மற்றுவமாரு உரை ஆசிரியர் அடியார்க்குநல்லாரும் வருடப்ேிறப்ேின் முக்கியத்துவத்ரத விளக்கியுள்ளார். பூமியாைது சூரியரைச் சுற்றி வருகிறது. அதன் சுற்றும் ோரத நீள்வட்ட (elliptical ) வடிவில் உள்ளது. சூரியரை ரமயப் புள்ளியாக ரவத்து இந்த நீள்வட்டத்ரத 12 ேகுதிகளாக ேிரித்துள்ளைர்.ஒவ்வவாரு ேகுதியும் ஒவ்வவாரு ைாசி.ஆக 12 ேகுதிகள், 12 ைாசிகள். முதல் ைாசி பமஷ ைாசி.பூமி சூரியரைச் சுற்றி முடித்து மீண்டும் பமஷ ைாசிக்கு சித்திரை முதல் நாள் வருகிறது.முழு சுழற்சிக்கு ஒரு வருட காலமாகிறது.ஒவ்வரு ேகுதி அல்லது ைாசிரய கடப்ேதற்கு 30 அல்லது 31 நாள் ஆகிறது. இந்த விதத்தில் மாதங்கரளயும், வருடங்கரளயும் ேிரித்து பநைத்ரத அளவிட்டுள்ளைர். jupiter பகாள் தமிழில் குரு என்று அரழக்கப்ேடும்.இந்தக் பகாளின் சுழற்சிப் ோரதரய கைித்தார்கள். குரு ஒருமுரற சூரியரைச் சுற்றி வை 12 வருடங்களாகிறது. சூரியன்,பூமி,சுற்றியுள்ள மற்ற நட்சத்திைங்கள் அவர்களின் சுழற்சிப் ோரதகள் இரவகளுடன் குருவின் ோரத என்று அரைத்ரதயும் கைித்து ஒவ்வவாரு 60 வருடங்களுக்கும் ஒரு முரற இக்பகாள்கள் அபத இடத்திற்கு வருகின்றை என்ேரத கண்டறிந்தார்கள்.ஆதலால் 60 ஆண்டு சுழற்சி ( 60 year cycle ) அரமப்ரே உருவாக்கி ஒவ்வவாரு 60 ஆண்டிற்குேின் மீண்டும் முதல் ஆண்டு அதாவது ேிைேவ ஆண்டு துவங்கும் என்ேரதயும் நிர்ையத்தார்கள்.அப்ேடிப் ோர்த்தால் நாம் இந்த சித்திரை ஒன்று துவங்கியிருப்ேது 31வது வருடமாை பேவிளம்ேி ! இன்னும் 29 வருடங்களில் இந்த சுழற்சி அக்க்ஷரய வருடத்துடன் முடிவரடந்து அடுத்த 60 வருட சுழற்சி ஆைம்ேமாகும் !! 3

[close]

p. 4

தமிழ் அழகு,அதன் இைிரம அழகு என்று நிரைக்கும் அபத பநைத்தில் அதன் அறிவும் மிக,மிக அழகு. எத்தரை நுணுக்கமாை விஞ்ஞாை உண்ரமகள் நமது அன்றாட பநை நிகழ்வுகளில் புரதயூண்டு கிடக்குகிறது. இந்த கைிப்புகரள வகாண்டாடும் விதத்தில் தான் நம் வருடப்ேிறப்புகள்,மாதப் ேிறப்புகள்,நல்ல நாள்,ைாசி ேலன்கள் என்று அரைத்து வாைியல் ேிைமாண்டங்களும் வரக ேடுத்த ேட்டுள்ளை. ஆக தமிழ் வருடப்ேிறப்பு என்ேது இயற்ரகயின் நீதிரயக் வகாண்டாடும் ஒரு நாள். இயற்ரகயின் மற்வறாரு ேிறப்ோை நாம், நம்ரம சுற்றியுள்ள உயிர் - உயிைற்ற அரைத்து சக்த்திகளின் ஈர்ப்ரே உைர்த்தும் நாள். அதைால் தான் ைாசி ேலரை கண்டறிகிபறாம்,சுற்றங்களுக்கு வாழ்த்தனுப்ேி - வேரிபயார்களின் ஆசி வேருகிபறாம். இத்தவை மகத்துவத்வத உணர்த்தும் இந்த சித்திவே ஒன்றாம் நாவள இந்த வருடம் முதல் சித்திவே திருவிழாவாக ககாண்டாட சின்சிைாட்டி தமிழ் சங்கம் முடிவு கசய்துள்ளது. ககாண்டாடி முடித்த தீபாவளி,டிசம்பர் மாத விடுமுவற,ஜைவரி - பிபேவரி மதங்களின் கடும் குளிர்காலம் ஆகியவற்வற கணக்கில் ககாண்டு, பூத்துக் குலுங்கும் இந்த இளரவைில் காலத்தில் உங்கள் அவைவருடன்,கண்கவர் ரமவட நிகழ்வுகளுடன் சித்திவே திருவிழாவாக ககாண்டாட முடிவு கசய்துள்ரளாம். உங்கள் அவைவரின் வாழ்விலும் இைிவமகளும்,நிவறவுகளும்,மகிழ்வுகளும் என்கறன்றும் நிேம்பி இருக்க வாழ்த்துக்கள் ! இைிய புத்தாண்டு துவங்கட்டும், நன்றி, சின்சிைாட்டி தமிழ் சங்க நிர்வாக குழு. கசந்தில் இருளப்பன், குமார் சேவணன்,கஜ.சா.கார்த்திரகயன்,ஷியாம் ேங்கஸ்வாமி,KC சந்திேரசகர், சிவரூபன் மற்றும் சுபத்ோ சுரேஷ். சங்கமம் ஆசிரியர் குழு ஆசிரியர் : குமார் சைவைன் கைிைி ேதிவு, வதாகுப்பு மற்றும் வடிவரமப்பு: வெ. எஸ். கார்த்திபகயன் ஷ்யாம் ைங்கஸ்வாமி அச்சிட்டவர் : சுேத்ைா சுபைஷ் 4

[close]

p. 5

சங்கமம் ஆசிரியர் குழு ஆசிரியர் : குமார் சைவைன் கைிைி ேதிவு, வதாகுப்பு மற்றும் வடிவரமப்பு: வெ. எஸ். கார்த்திபகயன் ஷ்யாம் ைங்கஸ்வாமி அச்சிட்டவர் : சுேத்ைா சுபைஷ் WISH YOU HAPPY Tamil New year From NIVA GROCERS 6182, TYLERSVILLE ROAD MASON OHIO – 45040 513 -234-0888 OPEN 7 DAYS WEEK 11:00 AM 8:00 PM 5

[close]

p. 6

ரத புைட்சி 2017 ஜல்லிக்கட்டிற்கு தவட கசய்து நான்கு வருடங்கள் ஆகிவிட்டை. முழு விபேம் கதரிந்தும், கதரியாமலும், கசய்திகள் வந்தும், ரபாயும், மறந்தும் இருந்த ஒரு நிவலயில் ஜைவரி 4ஆம் ரததி மதுவேயில் ஒரு சிறு சலசலப்பு, ஒரு சிறிய மாணவர் ரபாோட்டம் - ஜல்லிக்கட்டின் தவடவய நீக்கு என்று அேசாங்கத்துக்கு ஒரு விண்ணப்பம் ! காவலர்களின் சந்தடியில் சத்தரம இல்லாமல் கவலந்து ரபாைது.அடுத்து ஜைவரி 16ஆம் ரததி அலங்காநல்லூர் வாடிவாசல் முன் ரபாோட்டம், வாடிவாசவல திறக்கக்ரகாரி மக்கள் எழுச்சி, காவலர்கள் தடுக்க முயற்சித்தும் கூட்டம் கபரிதாகி,ரகாஷங்கள் முழக்கமாகி, கதாவலகாட்சி, சமூக ஊடகங்கள் புண்ணியத்தால் கசன்வை கமரிைா கடற்கவேவய கதாட்டு நின்றது. ஜைவரி 17,எந்த ஒரு தவலவனும் இல்லாமல், அேசியலற்ற ஒரு மாணவ இவளஞர் புேட்சி ஒன்று நடந்ரதறியது. சாவே சாவேயாக மாணவ மாணவிகள், கபண்கள், குழந்வதகள், கர்ப்பிணி கபண்கள் என்று ஒரு இளவமப்பட்டாளாம் கூடியது. ரகலி கூத்து இல்வல, தீய பார்வவ ரபச்சுக்கள் இல்வல, ஆண் கபண் பாகுபாடு இல்வல, ரநே விவேயம் இல்வல, இருந்தது என்ைரவா ஒரே ககாள்வக, ஒரே ரநாக்கு - 5000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னும் இந்து சமகவளி நாகரீகத்தில் விவளயாடிய வேீ விவளயாட்டாை ஏறு தழுவுதல் அல்லது மஞ்சு விேட்டு என்ற ஜல்லிக்கட்வட மீண்டும் தமிழகத்தில் நிவல நாட்ட ரவண்டும். தமிழைின் பாேம்பரியத்வத அழிக்க நிவைக்கும் சக்திகளுக்கு தமிழன் என்று கசால்லடா தவல நிமிர்ந்து நில்லடா என்று கசய்தி கசான்ை ஒரு வத புேட்சி !! இந்த புேட்சி உலகிற்கு பல ஊக்கமாை விஷயங்கவள உறுதி படுத்தியது. கவந்தவத தின்று ரவவலவய கசய்பவர்கள் நாங்கள் இல்வல என்று இவளஞர் அணி கவளிச்சமிட்டு கவளி வந்தைர்.பாேம்பரியம்,கமாழி - இை பற்று என்பது அேசியலுக்கு அப்பார்பட்டது என்று திட்ட வட்டமாக கதரிய வந்தது. தமிழ் பற்று இந்த காலத்திலும் கடல் கடந்து இருக்கும், கவளி வரும், குேல் ஒலிக்கும் என்பது உலக வாழ் தமிழ் சமூகங்களின் ஆதேவிைால் கதரிய வந்தது." தமிழா நமது அவடயாளம் ஜல்லிக்கட்டு,ரபாோடி மீட்க ரவண்டும் துள்ளிக்கிட்டு,அகிலரம அதிரும்படி மல்லுக்கட்டு ! "Australian Tamils Support Jallikattu " "South African Tamils Support Jallikkattu " " அலங்கா "நல்லூர்" ஆடும் வவே ஈழ "நல்லூர்" அடங்காது" என்று உலக எட்டு திக்கிலும்மிருந்து ஆதேவு ரகாஷங்கள்.வட அரமரிக்காவிலும் எல்லா மாநிலங்களிலிருந்தும் ஆதேவு கூட்டங்கள். சின்சிைாடியிலும் தமிழ் சங்கம் கூட்டிய கூட்டத்தில் கபரும் திேளாக வந்த உறுப்பிைர்கள், மாணவர்கள் பலத்த ஆதேவு அளித்து தமிழுக்கு ரதாள் ககாடுத்தார்கள் . 6

[close]

p. 7

7

[close]

p. 8

அந்த நாட்களில் எங்கு திருப்ேினும் ெல்லிக்கட்டு ேற்றிய ஒரு அறிய வசய்தி, ஒரு வைலாற்று சிறப்பு, ஒரு ோைம்ேரியத்தின் அடித்தளம், அதரை ரமயமாகக் வகாண்ட திருவிழாக்கள், கரதகள், அைசியல் சட்டங்கள் ேற்றிய பேச்சுக்கள் தான், கலந்துரையாடல் தான். வதரிந்து வகாண்ட விஷயங்கள் ேல. இன்னும் வதரிந்து வகாள்ள பவண்டும் என்ற தாக்கத்தில் நான் ேடித்த (Wealth of the Yoke: Interplay of Nature and Culture by Sunder Ganesan,V. Arivudai Nambi,Karthikeya Sivasenapathy) என்ற புத்தகத்திலிருந்து சில amazing facts : அருகங் காட்ரட விட்டானும் வகட்டான் ; ஆை மாட்ரட விற்றவனும் வகட்டான் - இது வகாங்கு நாட்டு ேழவமாழி. உலகவமங்கிலும் வழி வழியாக வந்த விவசாய குடும்ேங்களால் , ஒவ்வவாரு நாட்டிலும்,அங்கு இருக்கும் தட்ே வவட்ே நிரலக்கு ஏற்ற வாறு ேிைத்திபயகமாை விவசாய முரறகள் உண்டாக்கப்ேட்டு திறம்ேட வசயல்ேட்டும் வந்திருக்கிறது .2002ஆம் ஆண்டு ஐக்கிய நாடுகளின் உைவு மற்றும் விவசாய கழகம் ( United Nations - FAO ) உலகளவில் ோைம்ேரிய விவசாய முரறகள் என்று ஒரு திட்டத்ரத உருவாக்கியது. அதன் கீழ் வதன்ைாசியாவில் ஒரியாவின் பகாைப்ேட்டு ேிைாந்திய விவசாய முரற,பமற்கு வதாடர்ச்சி மரலயின் பசாப்ேிரைபேட்ரட, லதாக் ேிைாந்தியத்தின் மைபு வழி விவசாயம்,ைாெஸ்தாைின் தார் ோரலவைத்தின் ரைக்கா பமய்ச்சல் முரற,தமிழ் நாட்டின் கரைபயாை கட்டுமை மீன்ேிடி முரற,பகைளாவின் குட்டநாடு வநல் விவசாயம் மற்றும் பகாைக்காடு சில்வி பமய்ச்சல் முரற ஆகியரவ முன்ைிரல ேடுத்தப்ேட்டுள்ளது. 45 வரக மாட்டிைங்கள், 4 வரக ஒட்டக இைங்கள்,19 ஆட்டிைங்கள், 39 வசம்மறி ஆட்டிைங்கள்,6 குதிரை இைங்கள்,19 பகாழி இைங்கள்,மற்றும் 11 வாத்திைங்கள் என்று அதிக வரக மிருக மைேணு வளங்கள் வகாண்ட ஒரு நாடு இந்தியா. இதில் தமிழகத்தில் மட்டும் காங்பகயம், ஆலம்ோடி,ேர்கூர் மரலமாடு, மைப்ோரற,உம்ேளாச்பசரி,புலிக்குளம் என்ற மாட்டிைங்கள் உள்ளை. காங்பகயம் மாடுகள் காங்பகயம் தாலூக்காவிலிருந்து வருகின்றை.இந்த இைத்திரை உண்டாக்கியவர் அன்ரறய ோரளயங்பகாட்ரட ேட்டாக்காைர் 8

[close]

p. 9

திரு. ைாவ் ேகதூர் நல்லதம்ேி சர்க்காரை மன்றாடியார் மற்றும் அவர் குடும்ேமும்தான்.பநர்த்தியாை உடலரமப்பு,நடுத்தை அளவு வகாம்புகள்,வவள்ரள மற்றும் சாம்ேல் நிறத்தில்,ோைம் இழுப்புத் தன்ரம,பவகம் மற்றும் ேலம் வகாண்ட இந்த இைம் மருத்துவ குைங்கள் வகாண்ட ோரலக் வகாடுப்ேதிலும் பமபலாங்கி உள்ளது.20-25 ஆண்டுகள் வரை வாழும் இந்த மாடுகள் A 2 வரக புைதச் சத்து மிகுந்த ோரல வழங்குவதில் காமபதனு !! அந்தக் காலத்தில் வகாங்கு நாட்டில் ஒரு வழக்கம் இருந்தது.விவசாயிகள் தங்கள் நிலங்களுக்கு நடுபவ "பகாைக் காடுகள் " என்று விவசாயமற்ற பமய்ச்சல் காடுகரள விட்டு ரவப்ோர்கள். இரவகள் நிைந்தை இயற்ரக பமய்ச்சல் நிலங்களாக ேின்ைர் அரமந்துவிட்டை. இதில் உள்ளூர் புல் வரககளாை வகாழுக்கட்ரட, நரி ேயத்தன் வகாடி மற்றும் பவழ மைங்கள் வளர்க்கப்ேட்டை.7,8 வருடங்களுக்கு ஒரு முரற இந்த நிலங்கள் உழுது,வகாள்ளு,பசாளம்,கம்பு, மற்றும் ேயத்தம் ேருப்பு வரககள் சாகுேடி வசய்யப்ேடும்.இந்தக் காடுகரள சுற்றி கிளுரவ புதர்கள் வளர்க்கப்ேட்டு ஒரு இயற்ரக பவலி உண்டு வசய்யப்ேட்டது.ேருவ மரழக் காலங்களில் மாடுகள் அந்த புல் வரககரள பமய்ந்தை,வறட்சிக்காலத்தில் பவழ மைங்களின் காய்கரள உண்டு பசாழ தட்ரடகரள பமய்ந்தை. மாடுகள் இட்ட சாைம் அந்த நிலங்களுக்கு உைமாைது.இந்தியாவிரலபய வகாங்கு நாட்டில் தான் தைியார் ேட்டா நிலங்கள் பமய்ச்சலுக்கு விடப்ேட்டை. இந்த முரற விவசாயத்தில் பூச்சிக் வகால்லிகபளா பவற்று உைங்கபளா இல்லாமல் இயற்க்ரக முரறயில் மாடுகரள நம்ேி நிலங்களும்,நிலங்கரள நம்ேி மாடுகளும்,இதன் இைண்ரடயும் வசயல் ோட்டில் அரமத்த விவசாயியும் ஒன்றுடன் ஒன்று சார்ந்து வாழ்ந்தைர்.இந்த சார்பு முரற வாழ்க்ரகபய ஒரு பகள்விக்குறி ஆகிவிடும் இந்த மாடுகள் இல்லாவிட்டால், இந்த இைத்தின் இன்வைாரு அழகு ெல்லிக்கட்டு. அரத தரட வசய்தால் இந்த இை உற்ேத்தி நிலுரவயில் வசல்ல பவற்று சரீ ம இைங்கள் ஊடுருவ ஒரு வாழ்வாதாைபம அழிந்துவிடும். போைாட்டத்தின் முடிவாகா தரட எடுக்கப்ேட்டது.ஏறு தழுவுதல் நிகழ்ந்தது. மக்களின் வவற்றி, ஒரு ோைம்ேரியத்தின் வவற்றி. 9

[close]

p. 10

டிகாக்ஷன் ரபாடும் கவல! சுஜாதா டிகாக்ஷன் ரபாடுவது அப்படி ஒன்றும் கபரியகதாரு காரியமல்ல என்று நிவைத்துக் ககாண்டிருந்ரதன் –அந்தச் சந்தர்ப்பம் வரும் வவேயில். மவைவி பாத்ரூமில் வழுக்கி விழுந்து கணுக்காலில் ரலசாை (அவள் பாவஷயில் பயங்கேமாை) வலி. கவறும் ஸ்கடகேய்ன் தான் – இேண்டு நாள் கேஸ்ட்டாக இருந்தால் ரபாதும் என்று டாக்டர்கசால்லிவிட்டார். கேஸ்ட் என்பதில் காப்பி கூடப் ரபாடக் கூடாது என்பதும் அடங்கும் என்பது எைக்குத் கதரியாது. அதைால் வழக்கம் ரபால் காவல ஐந்தவே மணிக்குக் காப்பி எதிர்பார்த்துக் காத்திருந்ரதன். ரிஸல்ட்டுகவள எலக்ட்ோைிக் யந்திேம் விைாடி ரநேத்தில் அறிவிக்கும் காலம் இது...மவைவி காப்பி ரபாடுவாளா, மாட்டாளா என்ற ரிஸல்ட் ஆறு மணிக்கு ரமல் தான் கதரிந்தது. ”டிகாக்ஷன் நீங்கரள ரபாட்டு விடுங்கள். பாவலயும் ஸிம்மிரல கவச்சு நிதாைமாகக் காய்ச்சி விடுங்க”என்று கசால்லி விட்டு தைது தூக்கத்தின் இன்ப எல்வலக்குள் பிேரவசித்து விட்டாள். நான் காப்பி குடித்துப் பழகியிருக்கிரறரை தவிே ரபாட்டுப் பழகாதவன். ஓேளவு காப்பி நடவடிக்வககவள எட்ட இருந்து கவைத்திருக்கிரறன் என்றாலும் அவதத் கதரிந்து ககாள்ள எந்த ஆர்வத்வதயும் வளர்த்துக் ககாள்ளாதவன். மவைவி ரபாடும் காப்பி, கிரிக்ககட் ஆட்டம் மாதிரி சில சமயம் நன்றாயிருக்கும். சில சமயம் சுமாோக இருக்கும். இன்னும் சில சமயம் நாம எவதக் குடித்ரதாம் என்ரற கதரியாது. மவைவி அவமவகதல்லாம் மாதிரி …. காப்பி அவமவகதல்லாம் டிகாக்ஷன் தந்த வேம். காப்பிப் கபாடிவய எந்த இடத்தில் வவப்பது என்ற அடிப்பவட அறிவு சவமயலவறயில் புழங்குபவருக்கு இருக்க ரவண்டும். மவழ மவறவுப் பிேரதசம் சற்று கணிசமாை ஒரு பில்டவே ரதர்ந்கதடுத்த பின், காப்பிப் கபாடி ரபாட ஸ்பூன் ரதடியதில் சகல ஸ்பூன்கவளயும் ரதய்க்கப் ரபாட்டிருப்பது கதரிந்தது. ஆைால் நான் ககாஞ்சம் சூட்சும மூவளக்காேைாதலால் ரவறு பாட்டில் ஒன்றிலிருந்த ஸ்பூவை எடுத்து உபரயாகித்ரதன். ரமற்படி பாட்டிலில் 10

[close]

p. 11

இருந்தது மஞ்சள் தூளாதலால் அதன் வாசவை காப்பிப் கபாடியில் பற்றிக் ககாண்டு விடப்ரபாகிறகதன்று அலம்பிவிட்டு – ரச! என்ை அவசேம், ஏன் ஆர்வம் – காப்பிப்கபாடி பாட்டிலில் ஈேமாகரவ நுவழத்து விட்ரடன். அது ஒன்றும் சிேச் ரசதத்துக்குரிய மாகபரும் குற்றமில்லா விட்டாலும் நாவளக்கு ரகார்ட் முன் பதில் கசால்லியாக ரவண்டிய கட்டாயம் உள்ளது. மவைவியின் குறுக்குக் ரகள்விகளும் என் நறுக்கு பதில்களும். (கற்பவைதான்). நீங்க எந்த ஸ்பூவைப் ரபாட்டீர்கள்? ஏரதா ஒரு ஸ்பூன். மிளகாய்ப் கபாடி ஸ்பூைா? அந்த அளவு முட்டாளில்வல. மஞ்சள் கபாடி பாட்டில் ஸ்பூன்….. எல்லாம் அலம்பிட்டுத்தான் ரபாட்ரடன். துவடச்சீங்களா? ஊம்… ஊம்… சரியாச் கசால்லுங்க. துவடக்காமரலரய ரபாட்டிருக்கீங்க. சரியாை ஞாைக் கண்ணி! காப்பிப் கபாடிகயல்லாம் பிசுபிசுன்னு… ரச! அப்புறம் ஏன் பாட்டிவல மூடவல? மஞ்சள் தூள் பாட்டிவலயா? நல்லா மூடிரைரை. நான் ரகட்டது காப்பிப் கபாடி பாட்டிவல. எல்லா வாசவையும் ரபாச்சு. புளியங்காப் கபாடியாட்டும் ஆயிடுட்டுது…ஒரே நாளில் இவ்வளவு கபரிய மண மாற்றம் நிகழ்ந்திருக்கும் என்று நம்ப இடமில்லாவிட்டாலும் தப்பு, தப்புத்தாரை…. மாதிரி கடவல மாவு பாட்டிலின் பின்ைால் அவத ஒளித்து வவத்திருந்தால் எைக்ககப்படித் கதரியும். பக்கத்து வடீ ்டு அம்மாள் கண்ணில் நம்ம வடீ ்டுப் பாட்டில் ஃபுல் காப்பிப் கபாடி பட்டால் திருஷ்டி பட்டு விடும் என்பதாக ஒரு நம்பிக்வக. அவர்கள் வடீ ்டில் இேண்டு கார் இருக்கிறது. அதன் ரமகலல்லாம் 11

[close]

p. 12

நம்ம திருஷ்டி படும் என்று அவர்கள் நிவைத்து காரில் கண் திருஷ்டி கணபதி ஒட்டி வவப்பதில்வல. ஆைால் நம்ம வடீ ்டு அற்ப காப்பிப் கபாடிவயப் பார்த்துப் பக்கத்து வடீ ்டம்மாள் கண் ரபாட்டு விடுவாளாம் எல்லாம் வசக்ரகா ரகஸ். ‘காப்பிப் கபாடி எங்ரக…’ என்றதும் அதன் இருப்பிடத்வத முணகிைாள். அத்ரதாடு அவல வரிவச ஆஃப் ஆகிவிட்டது. காப்பிப் கபாடிவய பில்ட்டரில் ரபாட ரவண்டும என்பகதல்லாம் கதரியாத மூடைல்ல நான். அவதயும் ரமல் பில்ட்டரில் ரபாட ரவண்டும் என்கிற அளவுக்கு விஷயம் கதரிந்த ஞாைஸ்தன். ஆைால் எந்த •பில்ட்டர் என்பதில் ஒரு புதிர் வவத்திருந்தாள். ஒவ்கவாருத்தருவடய ஹாபி எவதயாவது ககலக்ட் கசய்வது. சிலதுகள் கீ கசயின் ரசகரிக்கும். சில ரபர் இருபது ரூபாய் ரநாட்டாக ரசகரிப்பார்கள். சிலர் காதுக்கு மாட்டிக் ககாள்ளும் ஏரதா ஒரு அயிட்டம். கபாட்டு தினுசுகள், கபட்டி வவகயறா…மவைவி ஒரு பில்ட்டர் ககலக்டர். பல வவகயாை •பில்டர்கள் வவத்திருக்கிறாள். சுமார் ஒன்பது பத்து இருக்கும். அது அது ஒழுங்காக அது அதனுவடய ரஜாடியுடன் கபாருத்தி குடித்தைம் நடத்திக் ககாண்டிருந்தால் சட்கடன்று நாம் எடுத்து விட முடியும். ரமலுதுகளும் கீழுதுகளும் தைித் தைியாக ஒரு கூவடயில் பளபளத்துக் ககாண்டிருந்தை. மவைவி அவத கஸட் கசய்து வவப்பதற்குள் தான் ஆக்ஸிகடன்ட் (?) ஆகிவிட்டது. எந்த (bottom) பாட்டத்துக்கு எது ரமல் பாகம் என்று கண்டு பிடித்து அடுக்கி வவப்பதற்ரக டங்குவார் அறுந்து விட்டது. அதற்கப்புறம் அதற்கு மூடிப் கபாருத்தம் பார்ப்பதற்குள் முகூர்த்தரம முடிந்து விடும் ரபாலாகி விட்டது. நல்ல ரவவள, அவ்விடத்திலிருந்து, ‘இன்னுமா காப்பி ரபாட்டாகிறது’ என்று குேல் வேவில்வல. 12

[close]

p. 13

இப்படிகயல்லாம் கற்பவை கசய்து ககாண்டு, மஞ்சள் கபாடி பாட்டில் ஸ்பூவை ஈேம் ரபாக ரவஷ்டியிரலரய துவடத்துக் காய்ந்திருப்பவதச் சரி பார்த்துக் ககாண்டு தான் பாட்டிலில் ரபாட்ரடன். ரச! காப்பிப் கபாடிப் பாட்டிலுக்குள்ரள ஏற்கைரவ ஒரு சிறு ஸ்பூன் ஒளிந்து ககாண்டிருந்தது. அதுதான் அளவு ஸ்பூைாக இருக்க ரவண்டும். சில சமயம் அந்தச் சின்ை அலுமிைிய பவழய ஸ்பூவை நான் சந்தித்திருக்கிரறன். சைியவைத் தூக்கி எறி முதலில் என்று கூடச் கசால்லியிருக்கிரறன். எங்க வடீ ்டிரல அம்மா ஆவசயாக் ககாடுத்தது. பாட்டி காலத்திலிருந்த ஆக்கி வந்த ஸ்பூைா இருந்துண்டிருக்கு – உங்க கண்வண ஏன் உறுத்துது…. எட்கஸட்ோ. அந்த பாேம்பர்ய ஸ்பூைாரலரய ரபாட்டுவிடலாம். நாவளக்கு விசாேவணக் கமிஷன் எந்த ஸ்பூவைப் ரபாட்டீங்க என்று ரகள்வி ரகட்டால் ரகள்விக்குப் பதில் கசால்ல சாதகமாயிருக்கும். ஸ்பூைால் எத்தவை ரபாடுவது என்பது பிேசிவை. வாய்ஸ் ககாடுக்கலாமா? ‘நீங்க கபரிய ேஜிைி? வாய்ஸ் குடுக்கறஙீ ்களா வாய்ஸ்?’ என்று எழுப்பப்பட்ட புலி உறுமக் கூடும். இேண்டு ஸ்பூன் காப்பிப் கபாடிவய (குமாச்சியா) ரபாட்டாயிற்று. அப்புறம் ஞாபகம் வந்தது. பில்ட்டரில் ககாஞ்சம் சர்க்கவே ரபாடுவாள். அப்ரபா தான் நன்றாக இறங்குமாம். ஒரு குண்சாகச் சர்க்கவே ரபாட்ரடன். சாதவையில் மாகபரும் பகுதி முடிந்தது. பாவலக் காய்ச்ச ரவண்டியது. டிகாக்ஷனுடன் கலக்க ரவண்டியது. சர்சர்கேன்று நுவே கபாங்க ஆற்றிக் குடித்துவிட்டு அவளுக்கும் தே ரவண்டியது. பாவலக் காய்ச்சுவதில் ஒரு சின்ை இக்கு வந்து ரசர்ந்தது. சிறிது சூடாைதும் பாலில் விரைாதமாை ககாப்புளங்கள் கிளம்பி டுப், டப் என்று கவடித்தை. உடம்கபல்லம் நடுங்கிப் ரபாச்சு. ‘இவறவா,கதரிந்ரதா கதரியாமரலா கசய்த பிவழகயல்லாம் கபாறுத்தருள்வாயப்பா’ என்ற பிோர்த்தவை எடுபடவில்வல. இத்தவைக்கும் அறிவுக்ககட்டிய விதத்தில் பால் பாத்திேத்வத நன்றாகத் ரதய்த்துத் தான் அடுப்ரபற்றிரைன். இதற்குள் எந்த அன்ைப் பறவவயின் தவலயடீ ும் இல்லாமல் பால் ரவறு நீர் ரவறு என்றாகி கட்டி தைி, தண்ணி தைி, இேண்டும் கலந்த கதாகுதி தைி எைக் கூட்டு ரசோக் கூட்டணி மாதிரி பால் அது இஷ்டத்துக்குத் திரிந்துககாண்டிருந்தது. மிக அபாய கட்டம். இவத ரமலிடத்துக்கு ரிப்ரபார்ட் கசய்தால் காவலயில் மாகபரும் மகாபாேத யுத்தம் தான் நிகழும், ஈோக்கிய வகதிவய நிர்வாணமாக்கி அகமரிக்கப் கபண் ரஸால்ஜர் கழுத்தில்கயிவறக் கட்டி இழுத்துப் ரபாை பயங்கேக் காட்சி கண் முன் வந்தது. அகமரிக்கப் பவடயிைேளவு கல் கநஞ்சுக்காரியல்ல என் அன்பு மவைவி 13

[close]

p. 14

14

[close]

p. 15

15

[close]

Comments

no comments yet