Ugarit 1 - Épico de Baal: Luta de Baal e Yam

 

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Mitos de Ugarit 1

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UGARIT Épico de Baal - Luta de Baal e Yam - J. Franclim Pacheco

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3 Épico de Baal Luta de Baal e Yam O príncipe Yam, cujo nome significa «Mar», também chamado Juiz-Nahar («Rio»), decidiu que lhe seria construído um palácio. Pediu o auxílio do deus arquitecto e artífice Kothar, «O Hábil», que simbolizava as poderosas civilizações de além-mar, pois «Creta era a sua residência, o Egipto o seu domínio». O deus El parece aprovar o desígnio do filho Yam e está para lhe reconhecer a realeza entre os deuses, sem levar em conta as pretensões do deus Astar, pretendente ao trono. Mas Yam torna-se arrogante. Presume-se que Baal tenha recusado pagar-lhe tributo, pois o Príncipe do Mar envia deputados à assembleia dos deuses a fim de que Baal lhe seja entregue como escravo. Percebendo que a embaixada se aproxima, os deuses ficam temerosos, e, consternados, «inclinam a cabeça sobre os joelhos». Baal censura-lhes a cobardia. Os enviados de Yam saúdam respectivamente EI que se declara pronto a entregar-lhes Baal, não sem ironia, pois lhes pondera que a tarefa não sera fácil. Com efeito, Baal e assistido das deusas Anat, sua belicosa irmã, e Astarte. Baal, então, arma-se para enfrentar o Principe do Mar. Kothar fabrica-lhe duas maças, «Expulsa» e «Afasta», .que «nas mãos de Baal voam como águias». Com elas Baal esmaga a cabeça do seu inimigo e Astarte proclama: «Seguramente Yam esta morto, e Baal é nosso rei».

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4 Poderoso Baal,1 filho de Dagon,2 desejado da realeza dos Deuses. Ele argumentou com o príncipe Yam-Nahar,3 o Filho de El4. Mas gentilmente El, pai Sunem, decidiu o caso a favor de seu filho, ele deu o reinado ao Príncipe Yam. ele deu o poder de julgar a Nahar. O temível Yam passou a governar os deuses com punhos de ferro. Trabalho e labuta foi a marca do seu reinado. Eles clamaram por sua mãe, Asherah,5 Senhora do mar. Eles convenceram-na a enfrentar Yam, a interceder em nome dos deuses. Asherah foi à presença do príncipe Yam. Ela veio perante o juiz Nahar. Ela implorou que ele fosse maleável com os deuses, seus filhos. Mas o poderoso Yam recusou o seu pedido. 1 Baal era o filho de El, o deus principal, e de Asherah, a deusa do mar. Era considerado o mais poderoso de todos os deuses, eclipsando El, que era visto como bastante fraco e ineficaz. Em várias batalhas, Baal derrotou Yam, o deus do mar, e Mot, o deus da morte e do submundo. Os cananeus adoravam Baal como o deus do sol e como o deus da tempestade - ele geralmente é representado segurando um relâmpago - que derrotava inimigos e estimulava a colheita. Eles também o adoraram como um deus da fertilidade que providenciava crianças. O culto a Baal estava enraizado na sensualidade e envolvia prostituição ritualista. 2 Dagon ou Dagan: Deus do Eufrates, equiparado a Hadad e Enlil, com rasgos demoníacos. Originariamente foi um deus do tempo. Teve numerosos templos na Mesopotâmia e também na Capadócia, Palestina e Síria. 3 Yam era uma antiga palavra semítica para «mar», sendo o nome do deus cananeu dos rios e do mar. Yam também era o deus do caos primordial. Representava o poder do mar furioso e selvagem. Também chamado Nahar («rio»), controlava as inundações e desastres relacionados. A vitória de Baal sobre Yam é similar à lenda mesopotâmica da vitória de Marduk sobre a deusa primordial do mar, Tiamat. Há numerosos mitos paralelos, interpretados como o triunfo da ordem divina sobre o caos primitivo. 4 El ou Il era o deus supremo, o pai da humanidade e de todas as criaturas e o marido da Deusa Asherah. Governava todos a partir do monte Safon e foi sob a sua égide que Baal/Hadad casou com Anat e derrotou o deus do mar Yam e o deus da morte Mot, tornando-se o rei dos deuses. 5 Asherah: Esposa de El, Deus Touro das Tormentas e do Tempo de Ugarit (costa Síria), citado no Génesis. Mãe de Baal Alayan, «Senhor dos Sulcos del Campo» e herdeira, pela esterilidade de El, dos atributos paternos. Na mitologia semita é uma deusa mãe cananeia da fertilidade, do amor e da guerra.

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Ela ofereceu favores ao tirano. Mas o Poderoso Nahar não suavizou o seu coração. Finalmente, a amável Asherah, que ama os filhos, ofereceu-se ao deus do mar. Ela ofereceu o seu próprio corpo ao Senhor dos Rios. 5 Deusa Asherah Yam-Nahar concordou com isso, e Asherah regressou à Fonte dos Dois Rios. Ela foi ao tribunal de El. Ela veio perante o conselho Divino, e falou do seu plano aos deuses, seus filhos. Baal estava furioso com o seu discurso. Ele estava zangado com os deuses que permitiram tal conspiração. Ele não consentia em entregar a Grande Asherah ao tirano Yam-Nahar. Ele jurou aos deuses que ele iria destruir o príncipe Yam. Ele queria acabar com a tirania do Juiz Nahar. Yam-Nahar tomou conhecimento das palavras de Baal. Ele enviou os seus dois mensageiros à corte de El: «Parti, rapazes! Não vos senteis!

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6 Então apresentareis as vossas faces rumo à Convocação da Assembleia no meio da montanha da Noite. Aos pés de El não caiais, não vos prostreis diante da Convocação da Assembleia, mas declarareis o vosso discurso! E dizei ao touro, meu pai, El, declarai à Convocação da Assembleia: «A mensagem de Yam, vosso Senhor, do vosso mestre, Juiz dos rios: Desiste, ó Deus, a quem Tu és um porto, aquele que é muitos portos! desiste de Baal e dos seus partidários, filho de Dagon, para que eu possa herdar o teu ouro!» Os rapazes prosseguem, eles não se sentam. Então eles apresentam as suas faces rumo à Montanha da Noite, rumo à Convocação da Assembleia. Os Deuses não se tinham sequer sentado, as Deidades aguardavam, quando Baal se levantou diante de El. Logo que os deuses viram, viram os mensageiros de Yam, os emissários do juiz Nahar, os Deuses baixaram a cabeça sobre os joelhos. Sim, sobre os tronos de seus senhores. Baal repreende: «Porquê, ó Deuses, baixastes as vossas cabeças em cima dos joelhos, sim, sobre os tronos das vossas senhorias? Deixai um par de deuses ler os cartuchos dos mensageiros de Yam, Dos emissários do juiz Nahar! Ó deuses, levantai as vossas cabeças de cima dos vossos joelhos, sim, dos tronos das vossas senhorias!

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7 E eu responderei aos mensageiros de Yam, aos emissários do juiz Nahar!». Os Deuses levantaram as suas cabeças de cima de seus joelhos, sim, dos tronos dos seus senhores. Estando lá os mensageiros de Yam, os emissários do Juiz Nahar, aos pés de El eles não caíram, eles não se prostraram perante a Convocação da Assembleia. De pé, pois, eles declaram o seu discurso. Um incêndio, dois incêndios! Ele vê uma espada reluzente! Dizem ao touro, seu pai, El: «A mensagem de Yam, vosso Senhor, do vosso mestre, o Juiz Nahar: 'Desiste, ó Deus, de quem Tu és um porto, aquele que é muitos portos! Desiste de Baal e dos seus partidários, filho de Dagon, para que eu possa herdar o seu ouro!'» E o Touro, seu pai, El, responde: «Baal é o teu escravo, ó Yam! Baal é teu escravo, ó Yam! O filho de Dagon é teu servo! Ele trará a tua homenagem como aos Deuses. Como às Deidades, a sua oferenda!». Mas o príncipe Baal estava furioso. Uma faca ele pega na mão, um punhal na mão direita, para ferir os rapazes que o enfureciam. Anat6 segura a sua mão direita, Ashtarte7 segura a sua mão esquerda: 6 Anat: deusa do amor e da guerra , a irmã e companheira do deus Baal. Considerada uma bela jovem, ela foi muitas vezes designada «a Virgem» em textos antigos. Provavelmente uma dos mais conhecida das divindades cananeus, ela era famosa pelo seu vigor juvenil e ferocidade em batalha. Era conhecida principalmente por seu papel no mito da morte de Baal. 7 Ashtarte era a mais importante deusa dos fenícios. Filha de Baal, irmã de Camos, deusa da lua, da fertilidade, da sexualidade e da guerra, adorada principalmente em Sídon, Tiro e Biblos.

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8 Deusa Anat «Como podes tu ferir os mensageiros de Yam, os emissários do juiz Nahar? Eles apenas trouxeram as palavras de Yam-Nahar, palavras do seu Senhor e Mestre». Deusa Ashtarte Mas o príncipe Baal está enfurecido. Poupando as vidas dos mensageiros, ele envia-os de volta ao seu mestre. Ele os instrui a dar a sua mensagem: Baal não se vai curvar ao príncipe Yam. Ele não vai ser o escravo do Juiz Nahar. Ele declara mais uma vez que matará o Senhor Tirano dos Deuses. «Deixa a nossa mão cair sobre a Terra! Sim, que o nosso controlo seja permitido!». Da sua boca a palavra ainda não tinha saído, nem de seus lábios a sua expressão. E a sua voz foi levada adiante como uma montanha sob o trono do príncipe Yam.

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E Kothar-u-Khasis8 declarou: «Eu não disse, ó príncipe Baal, nem declarei ainda, ó Cavaleiro das Nuvens? 'Eis que os teus inimigos, ó Baal, eis que os teus inimigos tu queres ferir, eis que aos teus inimigos tu queres o mal. Tu tomarás teu reino eterno, a tua soberania eterna!» Kothar apresenta duas armas E proclama os seus nomes. «Teu Nome é Yagrush!9 Yagrush, expulsa Yam, expulsa Yam do trono e Nahar da sede de soberania! Tu sairás das mãos de Baal como uma águia de seus dedos! Atinge os ombros do Príncipe Yam, atinge as mãos do juiz Nahar!» A arma desce das mãos de Baal Como uma águia de seus dedos. Atinge os ombros do Príncipe Yam, atinge as mãos do juiz Nahar. Yam é forte; Ele não está vencido, Suas juntas não falham, Nem é o seu colapso. Kothar derruba o segundo clube, E proclama o Seu Nome. «Teu Nome é Aymur!10 9 8 Kothar-w-Khasis («hábil e esperto»). Deus artesão da magia, das habilidades e da sabedoria. É um deus ferreiro, artesão, engenheiro, arquiteto e inventor. Também é vidente e mágico, criador de palavras sagradas. 9 Yagrush: Espada do deus Baal. 10 Espada curta.

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10 Aymur, derruba Yam, derruba Yam do trono e Nahar da sede da soberania! Tu sairás das mãos de Baal como uma águia de seus dedos! Atinge a cabeça do príncipe Yam, atinge os olhos do juiz Nahar! Vamos afundar Yam na terra!» E a arma desce das mãos de Baal como uma águia de seus dedos. Ela atinge a cabeça do príncipe Yam, atinge os olhos do juiz Nahar. A vida de Yam escoa na terra. Suas juntas falham, sua estrutura entra em colapso. Baal arrasta Yam, destrói o Juiz Nahar. Pelo Nome repreende, Astarte: «Deprimente, ó Aliyan Baal, O príncipe Yam é nosso cativo, quanta vergonha, Ó Cavaleiro das Nuvens! o juiz dos Rios é nosso cativo». E lá se foi Baal, completamente envergonhado está Aliyan11 Baal. O Príncipe Yam está, de facto, morto. Então, deixem Baal reinar! Baal era agora o rei dos Deuses. Senhor da Serra Saphon. Mas Baal não teve nenhum palácio como os outros Deuses. Ele fala a sua palavra a Kothar-u-Khasis: «Há a morada de El, o abrigo de seus filhos. A residência da Senhora Asherah do Mar, a moradia das noivas de renome. 11 Aliyan significa «Altíssimo».

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A morada de Pidray,12 menina da Luz, o abrigo de Tallay,13 menina da chuva, a morada de Arsay,14 menina de Yaabdar. Além disso, outra coisa te direi. Vai! Suplica a Asherah Senhora do Mar, roga à Criadora dos Deuses!» O excelentíssimo vai até às profundezas nas mãos de Khasis15 estão as pinças. Ele derrama prata, ele lança o ouro. Ele derrama prata e milhares de riquezas, ele derrama ouro em miríades. Uma coroa de glória com incrustações de prata, adornada com ouro vermelho. Um trono glorioso, um estrado acima de um estrado glorioso, que reluz na pureza. Gloriosos escabelos de recepção, lá em cima Ele traz ouro. Uma mesa gloriosa e farta. Uma tigela gloriosa, belo trabalho de Kamares,16 definido como o reino de Yam, em que há búfalos por miríades. Kothar-u-Kasis vai até Asherah, Senhora do Mar, mãe dos Setenta Deuses. Ele oferece estes dons a ela. Adorna-a com a cobertura da sua carne. Ela rasga a sua roupa. No segundo dia adorna-a nos dois rios. 11 12 Pidray - filha de Ba'al, deusa da névoa. 13 Tallai - filha de Baal, deusa da chuva. 14 Arsay - filha de Baal, deusa da terra ou do submundo. 15 O deus artesão Kothar-wa-Khasis. 16 A cerâmica Camares foi um estilo de cerâmica pintada desenvolvida pelos minóicos durante o período Minoano Médio.

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12 Ela estabelece uma panela no fogo, um navio em cima das brasas. Ela apazigua o touro, Deus de Misericórdia, roga ao Criador de Criaturas. Ao levantar os olhos, ela vê. Asherah vê Baal indo, sim, em direcção à Virgem Anat, a caminho da progenitora de heróis. Deusa Anat Depois veio Aliyan Baal, e veio a Virgem Anat. Rogaram à Senhora Asherah do mar. Sim, suplicaram à Criadora dos Deuses. E a Senhora Asherah do Mar, respondeu: «Como podeis vós suplicar à Senhora Asherah do Mar, sim, suplicar à Criadora dos Deuses? Suplicastes ao Touro, o Deus de Misericórdia, ou suplicastes ao Criador de Criaturas? E a Virgem Anat respondeu: «Nós fizemos súplicas a Asherah Senhora do mar. Suplicámos à Criadora dos Deuses. Os Deuses comem e bebem, e há aqueles que sugam o seio demasiadamente.

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Com uma faca afiada uma fatia de animal cevado. Bebem vinho numa taça, a partir duma taça de ouro, o sangue das vinhas». Asherah do Mar declara: «Selai o jumento, amarrai o burro! Colocai num chicote de fios de prata, adornos de ouro. Preparai a sela do meu jumento! Ouçam Qadish-u-Amrar. Ele sela um burro, os engates dum burro. Colocai num chicote de fios de prata, adornos de ouro. Preparai a sela do meu jumento! Qadish-u-Amrar abraça; Ele define Asherah na parte de trás do jumento, na parte traseira do bonito burro. Qadish começa a iluminar o caminho, Amrar como uma estrela. Em frente fica a virgem Anat, e afasta Baal para as alturas de Saphon. Então ela vira o rosto para El, nas fontes de Dois Rios, no meio dos fluxos das duas profundezas. Ela entra na morada de El, e chega ao domicílio do Rei, o Pai Sunem. Aos pés de El ela curva-se e prostra-se, ela prostra-se em honra. Assim que El a vê, Ele abre um sorriso e ri. Ele coloca seus pés sobre o estrado, e movimenta seus dedos. Ele levanta sua voz e grita: «Porque vem a Senhora do Mar Asherah? 13

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14 Porque veio a Criadora dos Deuses? Tu estás com fome? Então, tens um bocado! Ou tens sede? Então, toma uma bebida! Come! Ou bebe! Come o pão das mesas! Bebe vinho das taças! Numa taça de ouro, o sangue da vinha! Se o amor de El te move, sim, o afecto do Touro te desperta!» E Asherah Senhora do Mar responde: «Tua palavra, El, é sábia; tu és eternamente sábio; Vida abundante é a tua palavra. O nosso rei é Aliyan Baal, juiz de fora, e ninguém está acima dele. Ambos enchemos o seu cálice; Ambos enchemos a sua taça!» Altíssimo El-Touro, seu pai, brada, El Rei, que trouxe à existência; é uma súplica de Asherah e seus filhos, a deusa e o bando da sua prole: «Nenhuma casa de Baal é como a dos Deuses. Não há Corte como os filhos de Asherah: A morada de El, o abrigo de seus filhos. A residência de Asherah Senhora do Mar, a moradia das noivas de renome. A morada de Pidray, menina da luz. O abrigo de Tallay, menina da chuva. A morada de Arsay, menina de Yaabdar». E o Deus da Misericórdia, respondeu: «Estou a agir como um lacaio de Asherah? Devo agir como detentor duma espátula? Se os escravos de Asherah fizerem os tijolos a casa para Baal será construída como a dos Deuses. Sim, uma corte como a dos filhos de Asherah». E Asherah Senhora do Mar, respondeu:

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«Tu és grande, ó El, tu és verdadeiramente sábio! A Tua barba cinza em verdade te instruiu! Aqui estão peitorais de ouro para o teu peito. Eis, também é o momento da sua chuva. Baal estabelece as estações e dá a Sua voz das nuvens. Ele lança relâmpagos na Terra. Como uma casa de cedro deixa-o concluir, ou uma casa de tijolos deixa-o erguer! Que seja contado ao Aliyan Baal: «Os montes te trarão muita prata. As colinas, os lugares de ouro; as minas trarão pedras preciosas para Ti, e levantarás uma casa de ouro e prata. Uma casa de pedras preciosas!» A Virgem Anat alegra-se. Ela dá um salto deixa a terra. Então Ela vira o rosto para o Senhor dos picos de Safon por mil hectares, sim, os milhares de hectares. A virgem Anat sorri. Ela levanta a voz e grita: «Informai Baal! Eu trago notícias tuas! A casa será construída para ti igual à de teus irmãos, até mesmo uma corte igual à da tua família! Os montes te trarão muita prata. as colinas, os lugares de ouro; as minas trarão pedras preciosas para Ti, e levantarás uma casa de ouro e prata. Uma casa de pedras preciosas!» Aliyan Baal alegra-se. Os montes lhe trarão muita prata, as minas lhe trarão pedras preciosas. 15

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