Приходская газета Весточка. №4 (77). Апрель 2017 г.

 

Embed or link this publication

Description

Приходская газета Весточка. №4 (77). Апрель 2017 г.

Popular Pages


p. 1

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1) № 4(77) апрель 2017 Приходской листок храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» г. Сургут Издается по благословению Высокопреосвященнейшего Павла, митрополита Ханты-Мансийского и Сургутского духовно-нравственное воспитание Образование и духовность – важнейший фактор оздоровления нашего общества В последние годы проблема духовнонравственного воспитания подрастающего поколения на основе традиционных российских ценностей является предметом обеспокоенности общества и государства, и это находит отражение в публицистике, актуальном педагогическом опыте, научно-педагогических исследованиях, в законодательных документах. С чем это связано? В советский период из школы и из общества были «вымыты» такие понятия, как духовность, духовные ценности, утрачен опыт духовного воспитания. В 90-е годы ХХ века «был сформирован идеал свободной в своем самоопределении и саморазвитии личности, освобожденной от ценностей, национальных традиций, обязательств перед обществом», – такой вывод сделали авторы Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. Еще в XIX веке великий русский писатель Ф.М. Достоевский писал: «Сегодня Россия перед выбором. Здесь Бог с дьяволом сражаются, и поле битвы – сердце человека». И сегодня идет борьба за передел мира, борьба за умы и сердца наших детей. Писатель В.Н. Николаев в книге «Безотцовщина» пишет: «Идет отечественная война, в которой Отечество теряет свое будущее». Сегодня традиционные ценности нивелированы, на смену пришли другие. А ведь именно традиции сохраняют духовный бисер, собранный для нас нашими предшественниками. Но нашим детям как норму показывают новые модели семьи – однополые браки, внебрачные отношения, ранние сексуальные отношения. Навязывают компьютерные технологии, которые разъединяют нас внутри семьи, внутри общества. Стив Джобс, американский предприниматель, получивший широкое признание в качестве пионера эры IT-технологий, говорил позднее: «Я готов отдать все технологии за встречу с Сократом». Сегодня обесценивается наш «великий, могучий русский язык». Мы видим засилье слов иноязычного происхождения, инфернальной лексики, а ведь именно язык укрепляет душу народа, язык и состояние души неразрывно связаны. Язык — это и великая заповедь творчества: человек получил от Господа возможность творить посредством своего слова. Это и бесценное сокровище, которое мы часто бездумно расточаем. «Мы обязаны знать, — говоря словами профессора, доктора филологических наук В.Ю. Троицкого, — одухотворенный русский язык — душа России, ее святыня, предметное воплощение высших духовных ценностей, нерушимое духовное достояние, без которого человек (и народ!) теряет свое лицо, при поругании которого народ испытывает, ущерб своего достоинства и духовной самостоятельности, оттесняется, становится нравственно уязвимым и духовно бессильным. Мы, как зеницу ока, должны беречь родное слово. Слово дано для стремления к истине. Судьба наша — в словах, нами произносимых». Мы видим попытки исказить историю, забыть прошлое, наше великое прошлое! История является нашим духовным наследием, без прошлого нет будущего. Отдав забвению свою историю, мы превратимся в «иванов, не помнящих родства». «Страна, забывая свою культуру, историю, традиции и национальных героев, обречена на вымирание», – писал Л.Н. Толстой. Больше всего страдают от этих информационных идеологических атак наши дети. Они каждый день ходят по «минному полю» и «подрываются», потому что у них нет еще духовного иммунитета, они еще не могут сами разобраться, где добро, где зло, и сделать правильный выбор в пользу добра. Душа человека – это пустота, которую он заполняет Богом или сатаной. Помочь нашим детям научиться различать добро и зло, делать правильный нрав- ственный выбор, открыть сердце для Бога в полной мере может программа «Социокультурные истоки». «Истоки» показывают, для чего человек живет. У некоторых детей душа находится взаперти. «Истоки» открывают их души. В нашем городе благодаря инициативе социально активных граждан и прежде всего Л.В. Веремеевой, поддержке департамента образования, сургутского благочиния «Истоки» реализуются во всех школах и практически во всех дошкольных учреждениях уже более десяти лет. Сегодня встает вопрос о качественном развитии данной программы, о том, чтобы каждый педагог, работающий с «Истоками», осознавал свою миссию, понимал, что судьба будущей России лежит в его руках. Когда-то Бисмарк говорил: «Войны выигрывают не генералы, войны выигрывают школьные учителя и приходские священники». Учитель на переднем крае борьбы всегда. Пожелаем нашим педагогам крепости духа, чтобы они бесстрашно, мудро, терпеливо вели за собой детей, для которых «Истоки» – это жизнь», «это просветленный урок» – так говорят сами дети. Программа «Истоки» постепенно получает развитие и в нашем Ханты-Мансийском автономном округе-Югре. 20 марта 2017 года в конференц-зале Департамента образования и молодежной политики ХМАО-Югры состоялось совместное совещание между муниципальными органами ХМАО-Югры, осуществляющими управление в сфере образования и молодежной политики, Департаментом образования и молодежной политики ХМАО-Югры и Окончание на стр. 3.

[close]

p. 2

Икона Божией «Умиление» (Смоленская). Икона «Благовещение Пресвятой Богородицы». Вход Господень во Иерусалим. Икона Воскресение Господа нашего Иисуса Христа. Икона Божией Матери «Живоносный источник». православный календарь и расписание богослужений в нашем храме на апрель 1 апреля, суббота. ПохвалМа аПтреерсив0,я8ит.ом0й0енБуоегБмоорожойедс«итУвцмеынин(лСаеуянбЛибеио»тту,арСАгмикяоалфсеви.нсИсткоао)а.йнИн(к1а1о0Знл3ыа).тБооусжтиа.ей 10.00 Панихида. 11.00 Огласительная беседа. 12.00 Крещение младенцев. 14.00 Чтение Псалтири. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 5-я Великого поста. Прп. Марии Египетской. 2 апреля, воскресенье. 0158..0000 БСообжоерсотввеаннниаея. Литургия св. Василия Великого. 43 ааппрреелляя,, пвтоонрендиекл.ьник. 1100..0000 ЧЧттееннииее ППссааллттииррии.. 17.00 Вечернее богослужение. Прмч. Никона еп. и 199-ти учеников его (251). 5 апреля, среда. 08.00 Литургия Преждеосвященных даров. 11.00 Чтение Псалтири. 6 апреля, четверг. 10.00 Чтение Псалтири. 17.00 Всенощное бдение. Исповедь. 7 апреля, пятница. Бл0а8г.о0в0ещБеонжиеестПверненсавяяЛтоитйурБгоигяо. родицы. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. 8 апреля, суббота. Воскрешени0е8.п0р0авеБдонжоегсотвЛеанзнааряя.ЛСиотбурогриАя рсвх.аИнгоеалнанаГаЗвлраитиоулсат.а. 10.00 Панихида. 11.00 Огласительная беседа. 12.00 Крещение младенцев. 14.00 Чтение Псалтири. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. 9 Неделя 6-я Великого апреля, воскресенье. поста - ваий0(8ц.в0е0тонБпооосжнВоаеекялсо,тинвВчкееаинрнйнбиавниятоооЛесриввнтяоиущсрккег.ринеяисесевнв.еьВера)бс.иВдлохио1яд5В-0Гео0л.сипкоогдое, нь в Иерусалим. 11 апреля, вторник. 17.00 Великопостное богослужение. Великая среда. Прп. Иоанна Лествичника (649). 12 апреля, среда. 08.00 Литургия Преждеосвященных даров. 17.00 Великопостное богослужение. Великий Четверток. Воспоминание Тайной Вечери. Сщмч. Ипатия, еп. Гангрского (ок. 326). 13 апреля, четверг. 08.00 Божественная Литургия св. Василия Великого. 17.00 УСттрреаснтяесйчГтоеснпиоедма н12а-штиегЕоваИнигсеулсиайХсрвиясттыа.х Великий Пяток. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа. Строгий пост. 14 апреля, пятница. 08.00 Часы Великого Пятка с изобразительными. 16.00 Вечерня. Вынос Святой Плащаницы. Крестный ход. 15 апреля, суббота. Ве0л8и.к0а0я СуВЛбеиблтоуирткагоипПеорйсптсн.вТо.иеВтабасоичглуоидсялоутВжвеоелрницикаеог(соIXБ. )о.жественной сс22112373..00..000000 ЧУООттссреввеняянищщяеее.вннеиилееиппкааоссеххааДллеььянннооийййссСннвееяддтииыхддоАоп12о60с--0т0о00л..ов. Светлое Христово Воскресение. Пасха. 16 апреля, воскресенье. 0160..0000 ВКрелеисткнаыяйвехчоедр.нПяр.аздничная Божественная Литургия. ПонедИеклоьнниыкБСовжетилеоййМсеадтмерииц,ыи.мПернпу.еИмоосйиф«аГеПреоснндоипсесвац»а. (883). 17 апреля, понедельник. 08.00 Божественная Литургия, по окончании крестный ход. 17.00 Вечернее богослужение. Вторнимк оСщвеетйлосйвтс.еИдомвиац, ыпа. тИрвиеаррсхкаойМиоксоконвыскБоогжоииевйсМеяаРтеурсии.(1П6е5р2е)н. есение 18 апреля, вторник. 08.00 Божественная Литургия, по окончании крестный ход. 17.00 Вечернее богослужение. Среда Светлой седмицы. Свт. Евтихия, архиеп. Константинопольского (582). 19 апреля, среда. 08.00 Божественная Литургия, по окончании крестный ход. 17.00 Вечернее богослужение. Четверг Светлой седмицы. Прп. Георгия исп., митр. Митиленского (после 820). 20 апреля, четверг. 08.00 Божественная Литургия, по окончании крестный ход. 17.00 Вечернее богослужение. Пятница Светлой седмицы. Иконы Божией Матери «Живоносный источник». 21 апреля, пятница. 08.00 Божественная Литургия, по окончании крестный ход. 17.00 Вечернее богослужение. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. 22 апреля, субботСау.ббота Светлой сед0м8и.0ц0ы. МБчо.жЕевсптсвиехниняая(3Л6и2т)у.рРгаизяд.робление и раздача Артоса. 11.00 Огласительная беседа. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 2-я по Пасхе (Антипасха). Воспоминание уверения апостола Фомы. 2243 ааппрреелляя,, впооснкердееслеьнньиек.. 1078..0000 ВБоечжеерснтвееенбноагяосЛлиутжуренгиияе.. Радоница. Поминовение усопших. Муромской (XII) и Белыничской (XIII) икон Божией Матери. 25 апреля, вторник. 26 апреля, среда. 1038..0000 БвМочожелсеетсбьтевинекновнонадыяоЕслевия«ттуВнрсыгеийхясс,кпчоотреобнкяиощенмичхаанРкиаадифоипссаттньаи»Пх. иЛрдеисатв.ияятоойупБоокгоореноидии.це 27 апреля, четверг 13.00 МЧуодлоетбвеонрцоубЛщиитйися чотуепноикеоменакиаиф. иста Свт. Николаю 28 апреля, пятница. 13.00 МЧеослтнеобмену оКрпеусттеушГеосстпвоудюнщюи.хЛсичттиеяноиеумпоаккоаефниисит.а Св. 17.00 Вечернее богослужение. Исповедь. Мцц. Агапии, Ирины и Хионии (304). Икон Божией Матери Ильинско-Черниговской (1658) и Тамбовской (1692). 29 апреля, суббота. 08.00 Божественная Литургия. 10.00 Панихида. 11.00 Огласительная беседа. 12.00 Крещение младенцев. 16.00 Всенощное бдение. Исповедь. Неделя 3-я по Пасхе, свв. жен-мироносиц. Святых жен-мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клеоповой, 30 аСпарлеолмя,ивио,сИкроеасненныь,еМ. арфы и Марии, Сусанны и иных; праведных 08.00 Божественная Литургия. Иосифа Аримафейского и Никодима. Стр. 2 Весточка № 4 (77), апрель 2017 г.

[close]

p. 3

Истоки Великая сила – наши истоки «Семья – это среда, где человек должен учиться малые формы фольклора, ко- творить добро». В.А. Сухомлинский. торые используются в органи- зованных занятиях, праздни- ках, развлечениях, играх, ре- жимных моментах и свобод- ной от занятий деятельности. Комплексный подход к вос- питанию дошкольников вы- ражается в единстве воздей- ствия на все стороны личности ребенка: интеллектуальную, эмоциональную, волевую и действенно-практическую. Открыть в ребенке доброе, светлое, побудить в нем стрем- В настоящее время весьма актуальна ление к знаниям, активности, самостоятель- идея возрождения России как многонаци- ности, воспитать в нем трудолюбие – вот ос- онального государства, с его национальны- новные задачи педагогов детского сада. ми культурами, желанием узнать свои на- Использование малых форм фольклора циональные корни. В воспитании и обуче- в работе с дошкольниками в течение дня нии молодого поколения должно исполь- имеют положительное воздействие на про- зоваться все духовное богатство, традиции, цесс воспитания детей. Малыши с удоволь- творчество народа – то, что появляется из ствием идут в детский сад, не скучают там, недр собственной народной культуры, то, они улыбчивы, жизнерадостны, в группе что впитывается человеком с детства (колы- всегда звучит смех. В играх самостоятель- бельные, сказки, пословицы и т.д.) и являет- но используют малые формы фольклора. ся одним из факторов самоидентификации. Режимные процессы становятся для детей Поскольку фольклор охватывает все делом приятным. стороны жизнедеятельности народа, тес- Образность народного фольклора по- но связан с бытом, является постоянно дей- зволяет донести до сознания дошкольни- ствующей системой коммуникации в на- ков в лаконичной форме большое смысло- родной среде, наконец, выступает как си- вое содержание. В этом заключается особая стема ценностей, обычаев, верований об- ценность художественного слова как сред- рядов и др., то он активно способствует ду- ства познания окружающего мира, речево- ховному, культурному воспроизводству, а, го развития детей, помогающего прибли- следовательно, ему принадлежит важная зить детей к культуре русского народа, люб- роль в воспитании национального самосо- ви к родному краю, познакомить с обычая- знания подрастающего поколения. ми и традициями, передаваемыми из поко- Под редакцией профессора РАЕН ления в поколение. Потешки, пословицы и И.А.Кузмина была разработана система поговорки, игры, которые вызывают добро- воспитательной работы «Социокультур- желательный смех детей, действуют на ре- ные истоки». Воспитательная работа систе- бенка сильнее, чем замечания и наказания, мы ориентирована на развитие у детей ду- способствуют установлению эмоциональ- ховно-нравственных качеств и социально- ного контакта между детьми и взрослыми. коммуникативных навыков. В помощь для Но воспитательный процесс станет ре- духовного обогащения ребенка по вариа- зультативен только тогда, когда родители тивной программе «Социокультурные ис- будут принимать активное участие в воспи- токи» предлагаются книги на весь дошколь- тательной работе. Семья имеет решающее ный возрастной период. Здесь представлен влияние на развитие основных черт лично- материал с иллюстрациями, раскрасками и сти ребенка. Задача педагогов направить де- ятельность родителей в русло духовных, социокультурных, нравственных ценностей. Современный мир движется в ускоренном ритме, развита технологическая индустрия и родители заменяют духовные внутренние ценности техническими средствами. В семье сужается такое понятие, как «Беседа по душам», «Напутственное слово», «Доброе слово», «Родительское благословение», «Пение колыбельных песен» и т.д., то есть утрачиваются традиции, обычаи и просто простое человеческое общение родителей и детей. Во все времена людьми особенно ценилось доброе Слово. Сказанное слово, словно семя, попадает в сердце человека. От добрых слов мы чувствуем в сердце тепло и благодарность, любовь и надежду. По древней традиции родительское благословение требовалось на всякое дело – дальнюю дорогу, на учебу, на женитьбу и замужество, даже при прощании на ночь перед сном, что означало пожелание добра, покоя, счастья, успехов в жизни, любви и согласии. Активно реализуя программу «Социокультурные истоки», мы предлагаем родителям совместные с ребенком домашние задания: прочтение художественных произведений, обсуждение по книге, зарисовки к сказкам, на стенде размещаем обращение «Слово к родителям», родители участвуют в активных (совместные с детьми) занятиях, проводим индивидуальные беседы, оформляем информационные журналы. Наша задача не только воспитать духовно-нравственные качества в ребенке, но и помочь родителям не затушевывать свой внутренний мир, а как можно больше проявлять, познавать, понимать свой неоценимый вклад в развитие ребенка путем своих духовных, семейных ценностей. Детство – это важнейший период человеческой жизни, не подготовка к будущей жизни, а настоящая, яркая, самобытная, неповторимая жизнь. И оттого, как прошло детство, кто вел ребенка за руку в детские годы, что вошло в его разум и сердце из окружающего мира, в решающей степени зависит, каким человеком станет сегодняшний малыш. Наталия БУКАЧУК, воспитатель МБДОУ №6 «Василек. Фото автора. духовно-нравственное воспитание Образование и духовность – важнейший фактор оздоровления нашего общества Окончание, начало на стр. 1. Ханты-Мансийской митрополией Русской Православной Церкви. В работе совещания приняли участие митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел, благочинные Ханты-Мансийской епархии, и. о. директора департамента образования и молодеж- ной политики Ханты-Мансийского автономного округа-Югры А. А. Дренин. На совещании представители муниципалитетов подвели итоги совместной работы за прошедший год и обсудили особенности реализации программы «Социокультурные истоки», которая рекомендована к внедрению во всех регионах России, возможности ее внедрения в образовательных организациях нашего округа. В эти дни поста, когда все мы усиливаем молитву, будем просить Господа наставить, укрепить наших педагогов, руководителей, чтобы «Истоки» действительно были «просветленными уроками», несли свет детям, обеспечивали им духовную безопасность, а, значит, и безопасность нашей стране. Надежда Сергеевна Белик, заслуженный учитель РФ. Фото: http://ugraeparhia.ru Весточка № 4 (77), апрель 2017 г. Стр. 3

[close]

p. 4

человек перед богом Встреча Друзья мои, прошёл уже месяц со дня крещения папы, но радость этого события только крепнет, расцветая благоуханными соцветиями. Всё это время, греясь в лучах этой радости, я не находила подвластных слов, чтобы описать своё ликование... И вот теперь, когда эта радость затеплилась в сердце тихим лампадным огоньком – тем, что бывает неугасимым, – я хочу поделиться ею с вами. Всё детство папы прошло в Чечне, куда приехали трудиться его родители, покинув родную Украину. Как известно, в то время даже не в каждом из русских городов стоял православный храм, что уж говорить о горном чеченском селе! Правда, однажды туда прибыл священник, чтобы крестить желающих, и моя бабушка Паша привела за руку своего четырёхлетнего Женю. Он же, не испытывая особого благоговения, улизнул прямо от купели на речку… Но Господь всегда хранил его душу в удивительной красоте. Знал. Знал и ждал. И верил в него! Меня часто спрашивали знакомые и друзья: как же так, ведь вы столько лет в храме, а папа всё ещё не крестился?! И, «на строгий суд себя призвав», оставалось только с горечью осознать простую вещь: вероятно, видя наши многочисленные несовершенства, папа не видел разницы между теми, кто в храме, и теми, кто никогда не переступал его порога. А возможно, видел, но совсем не в нашу пользу: «но в них не видно перемены, всё в них на старый образец…» Папа всегда считал себя материалистом: как можно верить в существование того, что невозможно если не пощупать, то хотя бы увидеть, пусть даже через мощный телескоп или микроскоп?! И порой моя бабушка Вера, прослушав его выводы, с чувством восклицала наедине со мной: «Нет-нет, деточка, Женя никогда не покрестится! Какая досада!» А я молчала. Только думала: «Посмотрим…» Я ведь помню, как лет двенадцать назад, возвращаясь из отпуска через Москву, родители, по обычаю, пришли в Покровский монастырь. Папа, жалея маму, всегда сам выстаивал нескончаемую очередь к Матронушке, потом мама прикладывалась к её мощам, а он отходил в сторонку и ждал её. И в этот раз мама, как всегда, взяв в лавке несколько свечей, подошла к подсвечнику, чтобы поставить их у самой святой раки. Её горячая молитва в тот момент была именно о папе, который Матрону всегда считал если не святой, то великой и необыкновенной женщиной. Вдруг три свечи у мамы в руке вспыхнули сами собой! Монахиня, заметив это, тихо вскрикнула, но не сказала ни слова… Будучи недавно в Москве в командировке, я и сама побывала у Матронушки. И помимо заказных записок захотелось написать ей простое, самое обыкновенное письмо. Оно содержало-то всего три слова, так как было написано наспех, у раки, на крошечном блокнотном листке: «Пожалуйста, крести папу!!!» Я не знала, как это возможно, но верила, что так оно и будет. Нет такого человека, который, узнав папу, не полюбил бы его всей душой. И то, что папа до сих пор не был крещён, отзывалось болью во многих добрых сердцах. У нас хранится письмо маминой престарелой тёти Шуры, написанное ещё лет двадцать назад, где эти строки невозможно читать без волнения: «Женечка, – писала она, – я каждую службу во время литургии оглашенных молюсь о тебе, веря, что ты когда-нибудь примешь крещение! Я и теперь стою перед тобой на своих старческих коленях и по-матерински, со слезами, умоляю тебя: соверши этот шаг!» В сентябре родители, как уже много лет подряд, поехали отдыхать в свой любимый Адлер. У папы сильно болела спина, но, выписав уколы диклофенака, врачи с лёгким сердцем отправили своего пациента долечиваться у моря. А там, в санатории, пройдя исследование на томографе, папа услышал от молоденькой девушки-рентгенолога: «А Вы знаете, у вас метастазы… Ой, что это с Вашей женой?!» И доктор выбежала из кабинета в коридор, крича медсёстрам что было силы: «Девчонки, нашатырь и сердечное! Срочно!» И вот уже три месяца как папа не встаёт. Всё это время у нас было столько возможности общаться, как никогда! Но разговоры наши были о Пушкине и биатлоне, об изменениях климата и воспитании детей – обо всём на свете, кроме самого главного… Только порой мама, присев рядом с нами, задавала мне какойнибудь вопрос, ответ на который, конечно же, и так знала, но он должен был прозвучать. Для папы. И мы ненавязчиво говорили о Христе, о каких-нибудь евангельских событиях, вспоминали и о чудесах, которыми так обильно одаривал всегда Господь нашу семью, да и много ещё о чём… А папа внимательно слушал. Мои чаяния сводились лишь к тому, чтобы папа хотя бы позволил прийти священнику, чтобы только поговорить. И однажды мама заговорщически объявила мне со своим неизменным юмором: «Клиент созрел…» В тот день, перед приходом батюшки, я всё ещё не была твёрдо уверена, действительно ли папа согласился на эту встречу. И сказала маме при нём, чтобы просто «прощупать ситуацию»: «Мамочка, а давай постелем сегодня красивую скатерть на стол?» Папа встрепенулся: «Какую ещё скатерть? Зачем? Что такое?» Я похолодела. А мама, улыбнувшись, спокойно ответила: «Чай буду пить с отцом Антонием». И папа протянул: «А-а, понял…» В тот день мы с учениками говорили о Христе, о том, что Он есть Дверь… И Карина сказала: «Помните, вы нам рассказывали, что Христос стоит у дверей нашего сердца и тихо стучит? Так вот как удивительно получается: Он – одновременно – и Дверь, и Тот, Кто хочет войти…» Я попросила детей помолиться о дедушке Жене, кто как умеет, потому что понимала, что в этот день, возможно, стоит вопрос его Вечности. Спустя неделю я принесла детям большой пакет конфет, угощала их, а они смеялись от радости: «Ура! Мы так и знали! Мы молились всю неделю!» ...Я ждала отца Антония в машине на храмовой стоянке. И с этого момента в память печатями легла каждая минута. Батюшка вышел из храма с небольшим чемоданчиком в руке, зашёл в иконную лавку. Затем, подойдя ко мне, с улыбкой благословил: «Приветствую доблестного водителя!», чем тут же мастерски снял моё душевное напряжение. Мама встретила его со слезами: «Батюшка, Вы пришли к нам!…» – прошептала она у порога. Папа спал. Около получаса отец Антоний беседовал с мамой на кухне, слушая всю «историю болезни». Потом решительно, но мягко сказал: «Ну, будите его». Я много говорила с папой об отце Антонии, да он и сам несколько раз видел его на каких-то городских мероприятиях, слышал его сильное слово, и говорил о нём, что он необыкновенно образованный человек. И хотя я всячески старалась «прямыми сделать стези ему», всё же волнение перед их с папой встречей было колоссальным. Мама пошла будить папу, а батюшка подошёл к балконной двери и стоял так, глядя куда-то вдаль. Я суетилась зачем-то вокруг, что-то совсем неважное болтала, а он словно и не слышал… Он молился… Когда он вошёл в комнату, я лишь услышала, как папа, смущаясь, извинился, что не может встать и поприветствовать его. Но вот дверь закрыли, и началась их беседа, которая длилась около двух часов. Мы с мамой молились в разных комнатах, она читала Богородичное правило, я – псалмы Давида. И что-то великое происходило прямо здесь, в нашем доме… Да, что-то великое… Стояла какая-то неимоверная тишина… Только слышен был мягкий голос отца Антония и в ответ – полный совершенно новых для меня интонаций папин голос… Тиканье часов превратилось в некие чётки. Промелькнуло где-то в памяти это, ахматовское: Стр. 4

[close]

p. 5

И тихо, так, Господи, тихо, Что слышно, как время идёт… ...Когда много лет назад я сдавала государственный экзамен в музучилище, папа мне сказал: «Пока ты играла, я как будто рояль держал на своих плечах...» И вот теперь что-то похожее чувствовала и я. Какой «телескоп», какой «микроскоп» принёс с собой отец Антоний для папы? Я не знаю. Какие вещие слова нашёл? Не знаю и этого. Знаю только то, что такое оглашение от такого пастыря, как отец Антоний, нужно, наверное, заслужить всей своей жизнью: «Вы уже давно христианин, Евгений Филиппович», – сказал папе батюшка. Минуты шли. И не шли. Странное чувство: время есть – и его нет… Вдруг в один момент отец Антоний, возвысив свой голос, властно спросил папу: «Веруешь ли, раб Божий Евгений?» точно, как Христос спросил бывшего слепого: «Ты веруешь ли в Сына Божиего?» Я услышала, как папа, вторя ему, решительно ответил: «Надеюсь, что да!!!» После этих слов двери открылись, отец Антоний молниеносно вышел из комнаты, взял свой чемоданчик и снова скрылся за дверями. Я не знаю, что я думала в тот момент, не веря, что всё свершается прямо сейчас. Но когда я услышала «Крещается раб Божий Евгений во имя Отца Аминь… и Сына… Аминь… и Святаго Духа… Аминь…», прибежала на кухню к маме и разрыдалась: «Мамочка! Мамочка! Он его крестит!!!» Через несколько минут дверь радостно распахнулась, и мы услышали весёлый голос батюшки: «Есть кто живой? Идите, поздравьте скорей раба Божьего Евгения!» Он вышел из комнаты так же, как врач из операционной после того, как оперировал на сердце по крайней мере не меньше восьми часов. Мы вошли… Папа смотрел на нас и улыбался… На нём был крестик… Я не знаю, есть ли ещё у кого на груди крестик, согретый прежде сердцем священника? Ведь перед тем, как надеть его на новокрещённого, отец Антоний вынул крестик из нагрудного кармана своего подрясника… Мы кинулись к папе, и стали, рыдая от счастья, обнимать его. Он тоже плакал и всё улыбался. Отец Антоний стоял чуть поодаль и смотрел на всю эту сцену с улыбкой ангела. Я благодарила его, заливаясь слезами и крепко обнимая, как самого родного человека, невзирая на его чин, на облачение, и не веря, всё ещё не веря… Это был для всех нас день Победы, и даже больше: это была Пасха. Хотя отец Антоний сказал мне, когда, словно отдыхая после битвы, ужинал у нас на кухне: «Всё было очень непросто. Я до последнего не верил, что всё случится так скоро, что случится сегодня». «Но как же, батюшка, – возразила я, - а требный чемоданчик? Вы же принесли его с собой! А крестик, который Вы купили в лавке? Совсем как в той истории, когда после длительной засухи в одной местности люди пошли в поле помолиться о даровании дождя. Но только один мальчик взял с собой зонт…» А отец Антоний только повторил: «Всё было неоднозначно до последнего момента». А в это время и наши друзья, находясь на расстоянии, молились о папе. Среди своего обычного дня и дел они находили время и силы для подвига любви. Потом, вечером, я узнала, что очень родные наши люди, Василий Давыдович и его голубка Валентина Михайловна, не могли даже есть, пока не пришло от меня радостное известие. А Нина, дорогой мой друг, ехала в тот день по трассе из Ханты-Мансийска и молилась своей равноапостольной святой: «Нино, Нино! Ты ведь всю Грузию крестила! Помоги прийти ко Христу одной-единственной душе!» И вы, дорогие мои друзья из Фейсбука, также горячо молились и поддерживали нашу веру в то, что это будет, что обязательно свершится! Всех сердечно благодарю с земным поклоном. Благодарю всех, о ком мы даже не знали, но чьи молитвы, оказывается, также влились в эту большую реку… «У тебя чудный папа!» – сказал мне отец Антоний. А я улыбнулась в ответ: «Да, батюшка, Вы угадали! Только не просто чудный, а Чуднейший! Я с детства так его и называю. И даже в контактах моего мобильного телефона он именуется только так...» …В нашем храме Георгия Победоносца, на южной стене, есть большая фреска с сюжетом Сретения Господня. Так счастливо получилось, что с клироса она прекрасно видна. И каждую службу я смотрела на неё и говорила Симеону Богоприимцу: «Старче праведный, помоги состояться этой Встрече!» Помог. Первую записку-обедню о папе я писала перед самой Сретенской службой – в День, испокон века обещающий чудо… На фото, которым я проиллюстрировала свой рассказ, папа молодой и здоровый, а я – счастливая из счастливых! Эта фотография, хранимая страницами старого семейного альбома, стала для меня после крещения папы фотографией не только нашего прошлого. Что-то таинственное открылось мне теперь в наших с папой лицах, которые лучатся не только полнотой земного счастья, но и – гораздо более – той радостью, которая, что бы ни случилось, никогда уже «не отнимется»! Оксана СЕРООКАЯ. ОСВЯЩЕНИЕ ПАСХАЛЬНОЙ СНЕДИ в СУББОТУ, 15 апреля с 13-00 до 16-00 с 17-00 до 20-00 в ВОСКРЕСЕНЬЕ, 16 апреля с 08-00 до 16-00 РАСПИСАНИЕ ПРАЗДНИЧНЫХ БОГОСЛУЖЕНИЙ 15 апреля. Великая Суббота – 08.00 – 3, 6, 9 часы. Изобразительны. Вечерня. Литургия свт. Василия Великого. 22.00 – Чтение великое деяний Святых Апостолов 23.20 – Утреня. 16 апреля. Светлое Христово Воскресение. ПАСХА 00.00 – Божественная литургия. Крестный ход. 16.00 – Великая вечерня. Весточка № 4 (77), апрель 2017 г. Стр. 5

[close]

p. 6

ПЖирзньипрхихоодадское собрание 12 марта 2017 года на Приходе храма в Викторович Спавлин честь иконы Божией Матери «Всех скор- и Игорь Александро- бящих Радость» (с грошиками) прошло вич Васильчугов тру- очередное Приходское собрание. дятся пономарями, а В нижний придел храма вместилось бо- Димитрий Сергеевич лее 50 человек. Люди сидели и стояли, ак- Лепешкин удостаи- тивно принимали участие в работе собра- вался награды от ми- ния. Все вопросы, за которые голосовали, трополита Сургутско- приняли единогласно. го и Ханты-Мансий- Во-первых, переизбрали членов При- ского Павла за труд ходского совета и Ревизионной комиссии, во благо Русской пра- так как истек срок их полномочий. Бес- вославной церкви. сменная староста Прихода со дня его ос- В-третьих, обсу- нования Любовь Васильевна Веремеева дили актуальную те- предложила новую кандидатуру, попросив му интернет-катехи- дать ей отпуск на один год. Надо сказать, зации по инициати- что именно ей принадлежит инициатива ве Александра Николаевича Федорова, ав- строительства нашего храма. Не хотели от- тора и бессменного администратора сайта пускать Любовь Васильевну члены Прихо- Прихода. Одному человеку трудно справ- да, но настоятель прихода отец Николай ляться с такой работой, и Александр Нико- Силин представил кандидатуру нового ста- лаевич пригласил к сотрудничеству желаю- росты, очень достойного человека – Гри- щих оказать помощь в поддержании сайта гория Юлиановича Загоруйко, и собрание в актуальном состоянии, тех, кто «дружит» проголосовало за него единогласно. Со- с компьютером и может своевременно вы- брание поблагодарило Любовь Васильев- кладывать информацию о жизни Прихода. ну за многолетний труд во славу Божию. Он рассказал, насколько важно сейчас рас- Председателя Ревизионной комиссии, пространение информации православного иерея Вячеслава Галицкого, переизбрали сообщества через социальные сети. Это бу- еще на три года, а состав членов комиссии дет нашим противодействием той вредной сменился. Отец Вячеслав зачитал отчет Ре- информации, которая сейчас просто запо- визионной комиссии за 2016 год. лонила интернет. Во-вторых, на собрании шесть прихо- В конце собрания Любовь Васильевна жан приняли в члены Прихода. Все они выступила с интересным предложением. уважаемые люди, активно участвующие Она познакомила членов Прихода с обра- в жизни Прихода и выполняющие опре- щением дагестанской общественности к деленные послушания: к примеру, Юрий владельцам кинотеатров о том, чтобы они Детская литургия Зачем нужны детские Литургии? Разве недостаточно обычных Богослужений в храме, куда родители могут приводить своих детей? Что такого особенного в Литургиях для детей? 25 марта в нашем храме служили детскую Литургию. «Мы знакомим детей с церковными традициями и богослужением – говорит иерей Илия Матвийчук. – Не в теории, на уроках, а на деле, прямо вовлекая их в ход Литургии. Ведь эта настоящая Литургия, совершаемая священником строго по чину. А все остальные действия, кроме священнослужения, выполняют дети. На клиросе поют дети, читают молитвы – де- ти. У подсвечников стоят дети, в алтаре помогают дети. Взрослые только подсказывают, если надо, не нарушая детской самостоятельности». «На Литургии я читала впервые, поэтому сильно волновалась. Мне нравится церковно-славянский язык, и я с радостью согласилась читать на службе. Мне бы хотелось, чтобы еще раз мне выпала такая возможность» (Борщева Анна). включили самоконтроль, начали практиковать самоцензуру и перестали выпускать в прокат картины, подрывающие нравственные устои нашего общества, склоняющие симпатии зрителей на сторону преступников, пропагандирующие насилие, наркокультуру, алкоголизм, формирующие пренебрежительное отношение к религиозным и семейным ценностям. Она предложила неравнодушным прихожанам подписать подобное обращение нашего Прихода в Администрацию г. Сургута через Сургутское благочиние. Конечно, это бизнес кинотеатров, и вряд ли они с легкостью откажутся от такой прибыли, но ведь с Божией помощью всё возможно. Обозначить свою позицию надо, с этим согласились все присутствующие. Татьяна Кокарева. Фото автора. «Я впервые читала на Литургии молитвы, очень волновалась, и из-за этого не все получилась, как надо. Я была немного расстроена. Наша учительница сказала, что в следующий раз будем стараться подготовиться получше. Мне бы хотелось еще раз читать на клиросе» (Обиход Ирина). «Во время службы мое послушание было на клиросе. Я очень волновалась – ведь столько людей будут слушать молитву! У меня дрожали руки, тряслись ноги. Я перекрестилась и со временем успокоилась. Мне дали читать хвалебные псалмы «Хвалите Господа с небес». Мне показалось, что я прочла неплохо, но мне сделали замечание и сказали, что нужно больше тренироваться. И я для себя решила, что буду больше читать на церковно-славянском. Мне очень понравилось быть в послушании на клиросе. Надеюсь, что мне предложат еще раз» (Луткова Настя). «Второй раз участвую в детской Литургии. Это особое состояние души. Огромное спасибо педагогам, которые работают с нами. Они такие терпеливые и заботливые, я очень рада, что обучаюсь в Воскресной школе» (Батурина Света). Стр. 6 Весточка № 4 (77), апрель 2017 г.

[close]

p. 7

Наше сердцевеликопостное чтение должно оставаться живым О борьбе со страстями Клин клином выбивают? Есть еще один способ, который помогает иногда ослабить какие-то тяжелые проявления страсти — далеко не всегда применимый, но тем не менее эффективный. У преподобного Иоанна Лествичника есть такая мысль: бес беса изгоняет и страстью страсть побеждается. Что это значит? Например, человек стремится к какимто греховным наслаждениям, к разгульной жизни. Но при этом он сребролюбив, ему всегда жаль расставаться с деньгами. И в связи с этим может возникнуть ситуация, когда ничто не может его остановить от этого разгула — ни мысль о Страшном Суде, ни укоры совести, но мысль о том, что он потратит на это лишние деньги, его остановит. И если человек сохраняет какие-то остатки христианского благоразумия, он начинает на эту мысль опираться. То есть порой нечто в меньшей степени греховное может сознательно использоваться для избавления от чего-то в большей степени греховного. Таких примеров не очень много, потому что это требует всетаки некоего особого устроения человека, но тем не менее они есть. Мне приходилось видеть людей, которые были подвержены наркотической зависимости и выходили из нее посредством того, что бросали колоться и начинали пить, какое-то время проживали в таком состоянии, а потом и из него постепенно выкарабкивались и переходили к нормальной жизни. Не приведи Господь, конечно, кому-то пережить подобное, но здесь ситуация такова: когда враг уже окружил нас со всех сторон, отбиваться от него приходится любыми подручными средствами. Только очень важно проходить этот путь до конца и то, что было для нас на каком-то этапе менее греховным, тоже изживать и исторгать из своей жизни. «Меня здесь нет» Безусловно, борясь со страстями, нужно одновременно вырабатывать в себе полезные и добродетельные навыки. И тренировать каждый подобный навык так, чтобы нам было не просто легко поступать в соответствии с ним, но очень трудно поступить как-то иначе. Можно сказать, например, что от пустынников древности совершенно невероятно было услышать слово осуждающей оценки кого-либо, и даже когда они оказывались на суде, где должны были давать показания, то порой не могли сказать никакого слова. Есть такой патериковый пример: однажды в келье, где находился преподобный Пимен Великий, произошла потасовка. Одним из ее участников был его родной младший брат, который, отличаясь беспечным характером, привел к себе еще какого-то странствующего монаха — с ним они, собственно, и подрались. А потом пришел старший родной брат преподобного Пимена, который тоже подвизался вместе с ними, и спрашивает: «Пимен, а ты-то где был?». Он отвечает: «А я положил в своем сердце, что меня здесь нет». Со стороны это выглядит довольно чудно, но если в эту ситуацию вдуматься, то станет понятно, что если бы преподобный Пимен попытался какое-то участие принять в этом инциденте, из этого бы ничего хорошего не вышло: может быть, эти монахи — брат и его «гость» — его еще и отдубасили бы вдвоем. И его благоразумие было таково, что он это понимал. И рассудил, что отстраниться от этой ситуации, от кипящих в ней страстей, и молиться будет в этот момент самым лучшим. И это выразилось как раз в такой мысли: «Меня здесь нет». Мне кажется, что этот навык «выключения» из ситуации, в которую нас кто-то пытается втянуть, не кто-то, а враг рода человеческого, обязательно нужно в себе вырабатывать. Касается это, разумеется, только тех случаев, когда наши действия не способны ничего изменить к лучшему. Притом гораздо чаще встречаются ситуации, когда наше христианское участие необходимо, когда мы можем оказать помощь ближнему. И в них наш долг — действовать, а не полагать себе на сердце мысль, что нас здесь нет. Быть готовым к столкновению Нужно сказать, что интенсивность борьбы человека со страстями, количество ситуаций, с которыми ему приходится ежедневно сталкиваться и страстям противодействовать, зависят не только от факторов духовных — они прямо пропорциональны ритму его жизни. Когда человек мало с кем общается, когда перед ним не стоит каких-то сложных и срочных задач, ему достаточно легко себя контролировать. А человеку, который живет на пределе своих сил, на котором лежит большая ответственность, у которого множество дел, встреч, непредвиденных ситуаций в течение дня, не поддаться страсти бывает гораздо труднее. Почему так? Я как-то услышал об одном любопытном эксперименте. Человека помещали в закрытую комнату и говорили: «Ты здесь постой, в какой-то момент зайдут и тебя толкнут». И когда действительно кто-то врывался и его толкал, человек, как пра- вило, уже занимал такую позицию, что его было не сдвинуть с места. А другого человека просто помещали в комнату и закрывали дверь. И кто-то внезапно заходил, его толкал — он падал. То есть приготовился человек — он стоит, не приготовился — он упадет. То же самое и со страстями: чем больше сложных обстоятельств в жизни человека, чем неожиданней они, тем труднее ему бывает подготовиться к возможным поворотам событий. «В любом положении одна добродетель все же остается нам доступной — это смирение» Что с этим можно сделать? Первое, что приходит в голову, упростить свою жизнь, но далеко не всегда это от нас зависит и далеко не всегда это оказывается возможным. И совершенно очевидно, что когда Господь помещает нас в такое положение, что мы ни в чем не можем преуспеть, будучи со всех сторон раздергиваемыми и растаскиваемыми, одна добродетель все же остается нам доступной — это смирение. И зачастую, как только мы смиряемся, начинает меняться и ситуация: нас меньше толкают, меньше дергают, или же мы просто перестаем это замечать, и нам становится гораздо легче. *** На самом деле борьба со страстями носит характер не только тяжелый, не только кровопролитный, в соответствии со словами святоотеческими «дай кровь и прими Дух», — она может носить, как это ни странно, еще и характер очень интересный и увлекательный. Безусловно, интерес и увлекательность — это не совсем то, на что мы должны ориентироваться в своей христианской жизни, но это то, чем мы можем пользоваться как катализатором определенных процессов. У каждого из нас в борьбе со страстями должна быть некая своя стратегия: нужно учиться как-то обходить уловки врага. Это на самом деле для каждого из нас возможно — при всем его опыте, при всей его способности к анализу и знании психологии человека. Почему? Потому хотя бы, что на нашей стороне в этой войне находится Господь. Игумен НЕКТАРИЙ Морозов. Весточка № 4 (77), апрель 2017 г. Стр.7

[close]

p. 8

Кулич и пасха:пасхальная трапеза бабушкины рецепты Сколько бы рецептов и советов ни предлагал нам интернет, сколько бы соблазнительных видео типа: «просто и вкусно за 5 минут» ни появлялось в ютубе, но настоящие семейные кулинарные секреты, проверенные не одним поколением, для нас всегда будут на первом месте. Сегодня семейным рецептом пасхального кулича с читателями «Весточки» делится наша читательница Марина А. Пасха! Вот как мы печем куличи. вим будильник часов на 5 – 5:30 утра. Ес- Взять: 2,5 кг. муки; 1 литр молока; 1 ста- ли тесто поднялось, смазываем формы сли- кан сырых дрожжей; 10 желтков; 5 яиц; 400 вочным маслом (на смазывание форм ухо- граммов сливочного масла; 400-600 грам- дит до 250 граммов масла, поэтому следует мов сахара; 1 столовая ложка соли; 25 грам- купить с запасом) и кладем тесто в формы мов почищенного и мелко истолченного на 1/3 объема, оставляем на 1,5-2 часа под- кардамона, 2 грамма шафрана, 12 граммов ниматься и ложимся еще поспать. ванилина, 1 стакан изюма, 1 стакан минда- Выпекаем при температуре 180°С, на- ля; 2 яйца, чтобы смазать тесто. блюдая, не горит ли низ или верх, в зави- Как мы делаем. Молимся. В тесто до- симости от духовки. Если горит низ, ставим бавляем полстакана Святой воды. Дрожжи в духовку мисочку с водой. Если горит верх, покупаем датские сухие – хороший резуль- накрываем верх куличей смоченной в воде тат. Кладем в 1,5 раза больше, чем указано калькой. Не забываем запастись заранее в инструкции к дрожжам, т.к. тесто очень отструганной и заостренной длинной тон- тяжелое и поднимается трудно. Мы не кла- кой палочкой, чтобы проверять готовность дем миндаля, только ванилин, кардамон и куличей. Мы последнее время используем шафран. Кардамона кладем много. Причем деревянные палочки для шашлыков. желательно купить кардамон в зернах, по- Каждая партия печется 35-45 минут, в чистить и растолочь прямо перед приготов- зависимости от духовки. В качестве форм лением теста. И аромата будет больше, и лучше использовать одноразовые бумаж- домашним есть чем заняться. Цветки шаф- ные формы для куличей, хорошо, когда рана мы кладем с кардамоном. Для этого форм много, есть куда выложить тесто, что- небольшой пучок цветков шафрана кладет- бы куличи поднимались, пока пекутся пре- ся в рюмку и заливается водкой. Настаива- дыдущие партии. ется полчаса и выливается в тесто. А вместо Из оставшихся от теста белков можно миндаля мы кладем двойную порцию изю- сделать белую помадку. Смешиваем с са- ма – стакана 2 – 2,5. харной пудрой и мажем куличи, пока не Очередность такова: вечером в Вели- остыли. Некоторые думают, что куличей и кую Пятницу накануне Великой Субботы ча- Пасхи – перебор. Но если гостей много, то сов в 10 вечера ставим опару: все молоко съедают все, потому что вкусно. (подогреваем, чтобы было теплое, но не го- На всю работу от опары до окончания рячее), все дрожжи и пару стаканов муки. выпечки уходит 16-18 часов. Зато у нас на Размешиваем тщательно, чтобы дрожжи выходе ведро необыкновенно вкусных ку- растворились полностью. личей. И толпа осчастливленных друзей и Часа через два, когда опара поднимет- родственников, которые на наши куличи ся, замешиваем тесто в большой кастрю- записываются загодя. ле. На это уходит час-полтора. Главное – как А вот как мы делаем пасху царскую. следует вымесить тесто, когда уже вся мука 2 кг творога, 10 яиц, 400 г сливочно- положена. Вымесить можно только руками. го масла, 800 г хорошей свежей сметаны Справиться с эти может только мужчина. Миксер не поможет. Накрываем полотенцем, ставим кастрюлю в теплое место. Ста- Артос. По древнему преданию, Господь Иисус Христос после Своего воскресения приходил к апо- столам во время их трапез. Среднее место оста- Приход храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (с грошиками). Адрес: г.Сургут, пр.Кедровый, 4. Телефон/Факс: (3462)32-95-15. http:\hramsgroshikami.ru hramsgroshikami@yandex.ru Ответственная за выпуск – Ирина Захарченко. Тираж 999 экз. Дежурный священник тел. 905-303 Братья и сестры, пожалуйста, не используйте нашу газету в бытовых целях. Если она вам не нужна, передайте ее другим людям или принесите в храм. валось не занятым, в середине стола лежал предназначенный Ему хлеб. Постепенно появилась традиция в праздник Воскресенья оставлять хлеб в храме (по-гречески он назывался «артос»). Его оставляли на особом столе, как это делали апостолы. Артос освящается в каждом храме по окончании ночной пасхальной Литургии. В течение всей Светлой седмицы артос обносится во время крестных ходов вокруг храма, а в субботу после благословения раздается верующим. Артос в течение года храниться верующими, употребляется натощак в трудных жизненных ситуациях, в болезни. кулич и пасха Так как семья является малой Церковью, то постепенно появился обычай иметь за пасхальной трапезой кулич (от греч. kollikion – круглый (я покупаю в фермерском магазине), 600800 грамм сахара, 1 столовая ложка молотого мускатного ореха, ванилин. Заранее покупаем мягкий обезжиренный творог в баночках (мягкий творожок «Данон», например), его не надо перетирать. Пасха при этом получается чудесная – нежнейшая и однородная. Молимся. Мы не кладем ни миндаля, ни изюма, но вы можете положить. Лучшая и чудеснейшая специя для Пасхи – толченый мускатный орех (готовый, измельченный в порошок). На такую порцию – 1-2 столовые ложки мускатного ореха. Все ингредиенты смешиваем в кастрюле с толстым дном – и на огонь. Секрет в том, чтобы не дать Пасхе закипеть. Нужно постоянно помешивать и довести до «первого пузырька», а потом сразу поставить в ванну, наполненную холодной водой. Но, конечно, чтобы вода не попала в саму Пасху. Вместо пресса мы используем марлю, сложенную в 2-3 раза. Берете пустую кастрюлю, на нее ставите дуршлаг, в дуршлаг стелете большое полотнище сложенной марли с длинными свободными концами. Потом выливаете туда уже охлажденную Пасху, концы крест-накрест связываете и подвешиваете на какой-нибудь крюк стечь. Вниз подставляете кастрюльку. Даете ей стекать часов 5-6, потом в марле же кладете в форму и ставите пресс. Еще на 3-4 часа. Тут главное соблюсти меру, чтобы Пасха не была водянистой, но и не пересушить ее. После всего, если есть форма, выкладываете в форму, если нет, то прямо в марле ставите в холодильник. Обещаю, что ничего вкуснее на свете не существует. Это вообще не похоже ни на какую творожную массу. Это похоже только на Рай. хлеб) – высокий, цилиндрической формы, хлеб из сдобного теста. Творожная пасха (в Требнике – «млеко огустевшее», то есть творог) имеет форму усеченной пирамиды, что символизирует гроб, в котором совершилось величайшее чудо Воскресения. Поэтому на верхней стороне должны быть буквы «ХВ», означающие приветствие «Христос Воскресе!». На боковых сторонах пасочницы (формы) по традиции делаются изображения креста, копья, трости, а также ростков и цветов, символизирующих страдания и воскресение Господа нашего Иисуса Христа. Имея во время пасхальной трапезы на столе кулич и пасху, мы имеем упование, что и в нашем доме невидимо присутствует воскресший Господь. Святой церковью установлен чин освящения пасхальной снеди. Через освящение пасхальной снеди Господь дает нам особую Пасхальную благодать. Не используйте для пасхальных яиц наклейки со Святыми образами, выбрасывать Святые образа вместе со скорлупой в мусор - грех. Стр. 8 Весточка № 4 (77), апрель 2017 г.

[close]

Comments

no comments yet