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nesta edição capa ­ o verdadeiro templo capa editorial 2 editorial matéria da capa ­ as três forças da iniciação 3 destaques ­ violência desembestada 5 o estudo da cabala ­ a torah 6 academia da leitura ­ a importância da pontuação 8 trabalhos a revolução farroupilha e o balaustre 67 9 bastidores da independência 11 reflexões ­ seja responsável 13 boas dicas 14 dicas lançamentos ­ livros 14 editorial i não existem segredos na maçonaria para aqueles que se propõem a estudar mas para os que com isso não se importem liturgia e ritualismos maçônicos não têm sentido a maior parte só vê a casca e cedo se desilude não conhece a amêndoa gostosa que se oculta no interior e torna-se o prêmio reservado aos estudiosos que os aproxima cada vez mais da iniciação real nicola aslan nspirado pelos ventos primaveris que sopram em abster de refletir sobre esse tema já que somos livres pensadores sendo a maçonaria progressista os autores de landmarks e seus compiladores mackey robert morris grant pike bernard jones george oliver e outros tantos pecaram pelo radicalismo ao impor sua imutabilidade por considerá-los como leis um dogmatismo na verdade são apenas conceitos e mesmo que fossem ainda assim como toda lei estariam à mercê de mudanças e atualizações para os irmãos que buscam se aprofundar nos estudos de nossa ordem nem se faz necessário dizer que não existem apenas os landmarks de mackey além disso estes somente começaram a ser montados em 1856 albert pike o patriarca da maçonaria em 1924 declarou não há nenhum acordo comum com respeito ao que é e o que não é landmark isso nunca foi definitivamente resolvido dos 25 landmark de mackey pike adotou apenas cinco verdadeiramente apenas nos eua onde existe a maior concentração de maçons no mundo existem cerca de 18 tipos de compilações de landmark diferentes variando de 3 a 54 artigos adotados por algumas potências vale ressaltar que segundo nosso irmão nelson carvalho em seu artigo landemarques/landmarks as grandes lojas americanas não adotam qualquer compilação de landmarks e até hoje continuam sobrevivendo setembro abrimos este editorial para mais uma vez agradecer a calorosa e fraternal acolhida que vimos recebendo por nossa luta em prol de uma maçonaria de verdade os equinócios além de seus vários significados místicos expressam também o equilíbrio e a harmonia nesse período em que dia e noite harmoniosamente têm a mesma duração exaltamos esses valores a natureza se reveste de beleza e faz a mais insensata criatura perceber que existe um ente superior no comando da evolução de todas as espécies sob a égide desse equilíbrio setembrino falando de evolução gostaríamos de trazer um assunto bastante polêmico para reflexão de todos por esses dias veiculou em algumas listas de discussão maçônica uma mensagem que tratava de iniciação de um cadeirante na maçonaria portuguesa mas especificamente no grande oriente lusitano tal assunto de fato contraria o que dita o questionável landmark nº 18 de mackey exigência de que os candidatos à iniciação sejam homens livres de nascimento e não-mutilados por um lado vale ressaltar que ninguém é obrigado a prestar qualquer juramento que seja contudo prestando-o deverá cumpri-lo nem por isso deveremos ser omissos e nos revista arte real 55 2

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nicola aslan em landmarques e outros problemas maçônicos assim se manifesta sobre o tema evidentemente o problema dos landmarques continuará sem solução possível e de nada irá adiantar a melhor definição ou a melhor compilação apresentada porque sempre será um trabalho estabelecido sobre a areia já xico trolha em a maçonaria ­ usos e costumes diz que os antigos landmarques na verdade são uma simples exploração americana muito embora os encontraremos também em outras fontes o fato muito importante é que os debates começaram e terminaram confinados aos estados unidos já que o resto do mundo maçônico deles não tomaram conhecimento ou deram muito pouca importância aos mesmos ainda compilando nelson carvalho mackey após mais de 130 anos elaborou uma lista de regras e obrigações que dogmatizaram a prática da maçonaria e adquiriram conotação de carta constitucional com artigos construídos de modo marcadamente sintético para a grande loja de londres em 1720 landmarks não representavam a mesma figura cultural que mackey considerou em 1856 robert gould um dos fundadores da loja de pesquisas maçônicas quatuor coronati de londres assim se manifesta a respeito nós procuramos em vão nos registros das lojas mais antigas da escócia em épocas recentes para uma completa especificação dos landmarques que escritores atuais dizem ser antigos e inalteráveis dos antigos landmarques se observou com mais ou menos fundamentos de verdade que ninguém sabe o que eles contêm ou omitem eles não são de autoridade terrena porque tudo é um landmarque quando alguém pretende silenciar você mas nada é landmarque quando surge no seu próprio caminho de certo você deve estar pensando sobre o porquê da escolha deste tema tomando todo o espaço de nosso editorial o que queremos na verdade é de forma imparcial levá-lo à reflexão despertando o livre-pensador que se oculta dentro de cada verdadeiro maçom se adequássemos esse conceito expresso no artigo 18 do landmarque que proíbe a iniciação de um aleijado considerando que fosse um aleijado moral o que achamos muito mais pertinente provavelmente teríamos de fazer uma bela limpeza nos quadros de muitas lojas achei muito oportuna a veiculação da mensagem sobre iniciação de cadeirante o que nos induz a refletir sobre a imutabilidade de um diga-se de passagem conceito tal imutabilidade contraria a lei da evolução já que tudo em todos os reinos da natureza está em plena evolução está em movimento devemos manter o juramento firmado quando de nossa iniciação pois o fizemos livres de qualquer imposição contudo como livres-pensadores jamais poderemos nos abster de refletir sobre qualquer tema que seja esse é o compromisso de nossa revista informar e conscientizar sempre pautando pela imparcialidade sob os influxos equinociais deste mês agradecemos sempre a carinhosa acolhida e convidamos a todos a refletirem sobre esse e os demais temas não menos importantes publicados nesta edição matéria da capa astrÊs f orÇas da i niciaÇÃo nossas atividades o pensar o sentir e o querer estas no entanto são embaralhadas se misturam se autointerferem e se autoenfraquecem também pela interação de cada uma com as outras muitas vezes pensamos que estamos sentindo mas na realidade estamos querendo em outras pensamos que estamos querendo mas na realidade estamos sentindo na maioria das vezes queremos pensar e acabamos sentindo ou queremos sentir e acabamos pensando É uma confusão um embrulho total e assim tais forças ficam fracas e sem nosso domínio direto na iniciação o primeiro trabalho do discípulo é separar cada uma delas no dia-adia para que possam ser dominadas encorpadas e fortalecidas assim na hora de pensar devemos nos fixar apenas no pensar e este passará a ser forte concentrado e poderoso sem influências do sentir e do querer até que se transforme num corpo mental potencializado n salvio albenor a nossa expressão humana possuímos três forças que comandam todas as revista arte real 55 3

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na hora de sentir devemos nos fixar apenas no sentir e poderemos dominá-lo reduzindo seus efeitos como no sofrimento e na dor ou intensificando seus efeitos no prazer na felicidade e bem-estar sem influência do pensar e do querer até que se transforme num corpo emocional poderosíssimo assim também na hora de querer devemos nos fixar apenas no querer e este passará a ser intenso sem influências do pensar e do sentir permitindo que nosso fraco desejo se transforme num querer férreo e forte e depois num corpo volitivo intenso que permitirá realizar todas as nossas metas e intentos o segundo trabalho do discípulo é transformar seu triângulo humano no iniciático como indicado abaixo e posteriormente no do adepto ninguém chega à verdade e aos mestres sem ser iniciado É através das estreitas portas da iniciação que se abrem os portais da sabedoria existem assim três tipos de iniciação indireta iniciação pela própria vida tomando bordoadas errando e acertando sendo a mais sofrida a que a totalidade da humanidade está sujeita causando desgastes e cabeçadas pela procura e mudanças através de religiões e filosofias direta iniciação através de um verdadeiro colégio iniciático onde pela ambiência e conhecimentos o discípulo interpreta os símbolos à sua maneira sem aceitar ou duvidar de nada chamada de simbólica devido a tais símbolos usados nos níveis e graus dos ensinamentos real quando o discípulo gradativamente penetra nos símbolos decifrando-os conectando-se com a fonte que jorra conhecimentos fantásticos e superiores do infinito manancial da sabedoria eu interno ou eu superior ou eu crístico me dita a verdade me-dita-a-ação querido leitor troque sua iniciação indireta por uma direta o caminho será totalmente diferente mais rápido reto certeiro e gratificante use tudo o que você adquiriu de conhecimento até agora peneire tudo e fique apenas com o que há de melhor em todas as religiões e filosofias peneire com malha bem fina tudo o que existe como conhecimento ficando apenas com bons valores e princípios com o que é útil necessário e verdadeiro com o que é justo moral e ético em vez de buscar fora a verdade e deus inicie a busca de valores e de sua realidade em seu interior as três regras da iniciação o adepto se faz não é feito por ninguém sigilo absoluto os iniciados se calam quando o discípulo está pronto o mestre aparece 1 o adepto se faz todo discípulo deve buscar se tornar um adepto palavra que vem do latim adeptus e que significa aquele ou aquela que conseguiu não só consciência plena como também o despertar de todos os seus dons capacidades e poderes latentes e superiores para se integrar na grande obra a evolução da humanidade e da terra como um todo a verdadeira iniciação não pode ser dada emprestada vendida herdada achada alugada ou roubada ela deve ser conseguida pelos próprios esforços de cada um na transformação contínua da sua vida energia em vida consciência quanto maior for o esforço maior será a proteção e a ajuda fornecida por adeptos que acompanham ocultamente cada discípulo na iniciação sempre respeitando suas limitações deficiências e principalmente o seu livre toda a humanidade está sendo iniciada dentro de arbítrio uma iniciação chamada de indireta a iniciação pela própria 2 sigilo absoluto vida conforme alusão acima buscando aqui e acolá na iniciação simbólica a qualquer momento o discípulo respostas para seus questionamentos interiores de onde vim pode receber imagens símbolos e até arcanos vivos e a o que faço aqui por que vivo e para onde vou vou para o tendência natural é contar aos outros e perguntar a todos pelo nada acabando simplesmente ao morrer ou tenho uma seu significado esse proceder é totalmente errado e estanca o continuidade de vida em outras dimensões o que há além processo da iniciação simbólica até por vários anos seguidos da morte ou o que há além da vida isso acontece pois o símbolo pertence à sua iniciação é a iniciação direta como o nome diz leva somente seu e é ele discípulo quem deve decifrá-lo para que diretamente à essência do conhecimento e da verdade o processo tenha continuidade considera que não há religião superior a ela pois a verdade é não pode compartilhar com ninguém por mais deus e iniciação é a busca da mesma quando o homem foi confiável ou íntima que seja a relação pois não existem duas criado deus escondeu-a dentro dele e ele não a acha pois pessoas com mesmo nível de evolução e merecimento além busca externamente algo que está em seu interior deus está de a iniciação ser individual e conduzida caso a caso presente no interior de cada um pois se fomos feitos à sua conforme grau evolutivo e merecimento individual a regra semelhança está em nós e a sua busca iniciática é pela de ouro é sigilo absoluto os iniciados se calam até que sua introspecção pelo autoconhecimento pela meditação onde o consciência ou as próprias leis da iniciação permitam falar revista arte real 55 4

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3 quando o discípulo está pronto sem querer ser clarividente ter poderes ou quaisquer atributos especiais o discípulo deve se aprimorar nos aspectos morais éticos e de justiça buscando a verdade e a consciência assim vai evoluindo e acelerando a sua iniciação até que esteja pronto e o grau de prontidão varia com os valores de cada um onde então o mestre ou seja sua consciência essência espírito mônada corpo causal cristo interno manifesta-se e começa então sua iniciação real real de valor e real de realidade os mestres externos existem e somente servem de exemplos para nós e para informar que o verdadeiro mestre não é cada um deles mas sim o que está dentro de cada discípulo mestre interno destaques v iolÊncia d esembestada assim morre a democracia sob estrondosos aplausos da população ignorante a washington rodrigues teixeira bandeira de uma meia maioria esmagadora das pessoas acredita na dúzia de vagabundos e diferença entre o certo e o errado essa separação tornou inviável a de conceitos nos coloca no patamar de civilização reeducação do menor enquanto conhecedores das leis dos costumes do delinquente o estatuto comportamento ficamos desta forma então dentro de um da criança e do sistema absolutamente meritório de conclusão de tarefas e a justa recompensa por elas de forma até inconsciente ficamos adolescente eca o que deveria ser um presos aos hábitos que nos permitem o bom convívio social ordenamento de independentemente de sexo cor condição social e gênero proteção de crianças isso até aparecer a banda dos politicamente corretos contra a violência generalizada acabou se que estabelecem novos conceitos aceitáveis apenas dentro transformando em um escudo protetor para qualquer ato de sua medíocre forma de ver o mundo um criminoso não é responsável pelo que faz a culpa é da sociedade a partir daí criminoso de menores de forma generalizada com isso qualquer menor pode tranquilamente roubar traficar se estabelecem os absurdos sociais jurídicos e midiáticos a violentar e tirar a vida de outra pessoa e continuar sua que assistimos todos os dias nada mais salutar para uma miserável existência sem ser importunado por ninguém sociedade do que proteger os perseguidos sociais e todos somos todos reféns da imbecilidade daqueles que dizem amém para essa diarreia mental e verbal ajudamos a chegar ao poder essa nossa cumplicidade fica clara quando 37 milhões de brasileiros se abstêm de votar em frouxidão legal amparo total aos detentos e segundo turno para o cargo mais importante de nosso país desamparo total às suas vítimas nunca vi ente presidente da república somos cúmplices e totalmente governamental ou não-governamental criar grupos de apoio alienados depois não adianta reclamar pois como o às vítimas e seus familiares salvo raríssimos casos de mulheres vítimas de violência mesmo por que isso dá ibope previsto os demagogos hipócritas corruptos ladrões trapaceiros e toda sorte da escória de nosso país se elegeu pela nossa omissão cúmplices por omissão cúmplices por a soma de todos esses fatores já tem dado que muitas vezes aplaudimos um modelo de governo e de demonstrações de seu desacerto bandidos confessando ideologia por puro fanatismo o que desde nossa juventude crimes violentos de morte inclusive se manifestando de já deveria ter sido expurgado de nossa forma de ver o mundo forma jocosa e dizendo que a culpa é da vítima e sequer ficam presos transeuntes nas grandes cidades levando desmonte familiar sucateamento escolar desmazelo bala de assaltantes e morrendo de forma mais abjeta estrutural estamos assistindo a isso tudo e ainda aplaudimos existe um capítulo especial nessa história que virou revista arte real 55 5

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estudo da cabala t antônio fadista orah na tradição judaica significa tanto o pentateuco quanto todo o conjunto dos ensinamentos judaicos torah também significa mostrar o caminho dar instrução ensinar É nesse sentido que o nome torah é usado no velho testamento onde significa a instrução ética prov.1:8 3:1 os ensinamentos divinos isaias 30:9 ou a lei divina presente no pentateuco por exemplo em Êxodo 24:12 e no deut 1:5 sob o ponto de vista histórico verifica-se que havia na antiguidade opiniões diferentes sobre o conteúdo da revelação do sinai por exemplo são contrastantes as várias versões da revelação no Êxodo de acordo com uma versão o senhor ditou os mandamentos para que moisés os escrevesse Êx 20:18 enquanto em outra versão o próprio deus os escreveu Êx 24:12 isso também é confirmado em Êx 31:18 32:15-16 o termo dez mandamentos é usado em Êx 34:28 com evidente referência às dez leis da aliança dos versículos de Êx 12-26 considerando o que diz em deut 4:13 10:4 esse termo se refere ao código dado em deut 5:6-21 semelhante ao do Êx 20:2-17 onde entretanto tal termo não é usado só esse último código é considerado como sendo os dez mandamentos da tradição judaico-cristã pelos exegetas da alta idade média estabelecia que não existe sequência cronológica na torah assim sendo estórias códigos inteiros ou partes deles localizados em levítico números ou deuteronômio poderiam ter sido revelados a moisés antes das passagens similares do Êxodo outro desses princípios estabelecia que a torah falasse a língua comum do povo regra destinada a suavizar a aspereza dos antropomorfismos do pentateuco que em seu sentido literal poderia ofender a sensibilidade dos religiosos da época rabínica esse princípio também foi empregado pelos os primeiros rabinos foram os herdeiros diretos da filósofos posteriores para confirmar que a torá era a base do literatura que incorporava as crenças da antiga religião puro monoteísmo espiritual as aparentes diferenças entre as hebraica durante vários séculos foram escritas as últimas práticas rituais colocadas como obrigatórias no pentateuco e partes do pentateuco e com o aparecimento do judaísmo as do início da época rabínica foram explicadas com base na rabínico ocorreram profundas mudanças na prática e na lei não escrita a lei oral ou talmude que ampliou explicou crença religiosa do povo da palestina e da babilônia por e modificou a lei escrita a torá revelada a moisés essa lei outro lado as muitas diferenças existentes entre os primeiros oral foi sendo transmitida de um líder espiritual para outro e rabinos em relação aos diversos aspectos da revelação incorporada pelo menos em parte na codificação legal abalaram a crença dos legisladores espirituais de que todos os rabínica a mishná a formulação desse princípio é dada na cinco livros de moisés tivessem sido divinamente mishná moisés recebeu a torá no sinai e a passou a josué e inspirados mas os próprios rabinos incapazes de sustentar josué a passou aos anciãos os anciãos aos profetas e os essas contradições finalmente chegaram ao consenso de que profetas a transmitiram aos sábios da grande assembleia todos os versículos desses livros tinham sido revelados por deus a moisés no sinai os judeus egípcios da época helenista À medida que progredia o estudo da lei sucessivos acreditavam que só algumas partes do pentateuco tinham comentários e interpretações foram acrescentados à lei oral sido reveladas por deus com o passar do tempo tornou-se comum a referência à desse modo alguns princípios da hermenêutica torah significando todo o conjunto do conhecimento foram utilizados para explicar as aparentes contradições entre espiritual judaico nesse sentido o termo torah é largamente as várias versões da revelação e também entre as leis usado o conteúdo atual da revelação do sinai objeto de individualmente um desses princípios muito empregado muito debate e de explicações dos sábios da idade média revista arte real 55 6

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pentateuco é composto por narrativas em que estão interpoladas diversas coleções de leis as narrativas começam com a criação do mundo e terminam com a morte de moisés pouco antes da entrada dos hebreus em canaã contam a história primitiva do homem a história dos patriarcas o êxodo do egito e a sua jornada pelo sinai a instituição da aliança e as leis do sinai até o século xix com raras exceções a tradição judaica assim como a cristã atribuía a moisés a autoria do pentateuco em 1773 o médico francês jean astruc sugeriu que moisés compilou o gênese a partir de duas fontes documentais uma empregava o nome divino de yahweh outra o nome divino de elohim astruc não pretendeu questionar a autoria de moisés mas o uso dos nomes divinos como critério para definir as fontes documentais deu impulso à critica literária do pentateuco que envolveu quase todos os grandes conhecedores da bíblia do século xix não foi entretanto aceito de maneira universal pelos filósofos e teólogos judaicos alguns aderiram à visão rabínica tradicional da revelação enquanto outros sustentaram que somente as leis do pentateuco ou até somente os dez mandamentos constituíam a substância da revelação para os teólogos dessa última corrente o termo torah tem significado muito maior do que o conteúdo da revelação do sinai ela é um completo código de leis religiosas éticas sociais e políticas que por muitos séculos manteve e ainda mantém a identidade e a unidade do povo eleito o texto do pentateuco mostra numerosos vestígios que indicam a sua complexa origem textual e literária existem duas narrativas sobre a criação gên i,1-27 ii 4-24 a narrativa do dilúvio gên vi,5 ix,17 evidencia também a existência de duas narrativas mais antigas compiladas e transformadas em uma só o número de animais levados para a arca a duração do dilúvio as duas entradas de noé na arca as bênçãos e os pronunciamentos da aliança após o dilúvio Êxodo iv,19 é a sequência lógica de Êx ii 23 a expulsão de hagar por abraão gên xvi e xxi os chamados de moisés Êx iii e vi e os milagres das codornizes e do maná ex xvi a leitura da torah sempre foi a parte central do ritual e num xi são narrados também por duas vezes por três da sinagoga para essa cerimônia que também foi no vezes esposas de patriarcas abraão e isaac foram tratadas passado uma forma de estudo somente poderia ser usado como concubinas de um estrangeiro gên xii xx xxvi um pergaminho enrolado bem conservado e manualmente agrupando-se e analisando-se essas passagens emergem três escrito em hebraico com letras decorativas as letras do texto tipos diferentes de narrativas cada uma delas diferente das também não se podem tocar até à idade média as outras no estilo e no vocabulário uma das diferenças é o uso sinagogas que aderiam ao rito babilônico faziam a leitura da dos nomes divinos torah em um ano as que aderiam ao chamado rito a partir disso j.g eichhorn 1781 identificou as diversas jerosolimita levavam três anos para completar essa leitura a fontes do gênese k.d ilgen 1798 observou que a fonte chamada partir das cruzadas prevaleceu o ciclo anual babilônico elohista podia ser considerada simples mas que devia ser incluindo as do estado de israel um novo ciclo é iniciado dividida em duas geddes 1792 vater 1802-05 e de wette quando termina o anterior no primeiro dia após o término da 1805 apresentaram a teoria dos fragmentos segundo a qual festa dos tabernáculos esse dia é conhecido como simhath não existem documentos únicos no pentateuco eles concluíram torah o dia da comemoração da torá que o pentateuco é uma compilação de numerosos fragmentos de a formaÇÃo do pentateuco diferentes documentos a contribuição de maior importância de o nome pentateuco é derivado do grego de wette foi ter identificado o deuteronômio como originado de pentáteuchos biblio isto é livro de cinco volumes e designa uma e única fonte entretanto a unidade das fontes isto é a sua os cinco primeiros livros do velho testamento ­ gênese origem comum era por demais evidente para ser negada ewald Êxodo levítico números e deuteronômio ­ que contêm a 1823 e de wette 1840 adotaram a teoria complementar que lei de moisés e são chamados também de torah o afirma a existência de um documento básico aumentado com a revista arte real 55 7

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inserção de fragmentos de outras fontes tal documento básico foi chamado de elohista em seguida h hupfeld 1853 ressuscitou a teoria de ilgen sobre a existência de dois documentos elohistas um deles a fonte sacerdotal foi chamado o primeiro elohista e considerado o mais antigo ele foi seguido pelo documento jahwista sendo o segundo elohista o documento mais recente com a adição do deuteronômio estava esboçada a teoria de um pentateuco como resultado da junção de quatro documentos dos sacerdotes de jerusalém graf criou o sinal p para designar essa fonte julius welhausen em uma série de trabalhos brilhantes e convincentes publicados entre 1876 e 1901 apresentou esta tese aos estudiosos e ao público em geral aceita quase de maneira universal após o ano de 1900 a contribuição de welhausen foi a teoria da evolução histórica e cultural de israel e de sua religião o que explica o progressivo crescimento da crença judaica em função do monoteísmo ético dos profetas os grandes e mais criativos pensadores de israel apesar disso a teoria da evolução de israel não a contribuição decisiva foi dada por graf em 1865 ao encontra seguidores atualmente muitos dos sábios do século afirmar que o primeiro elohista era de fato a mais recente das xx viram a teoria de welhausen como sendo um ataque à fontes posterior ao exílio da babilônia e resultado do trabalho religião revelada academia da leitura a i mportÂncia da p ontuaÇÃo francisco feitosa paga a conta do alfaiate nada dou aos pobres assim é a vida nós é que colocamos a pontuação e isso faz a diferença a historinha acima bem conhecida de muitos mostra o quanto é importante a correta utilização da pontuação em um texto na edição anterior falamos sobre o termo letramento a capacidade de se assimilar o que está escrito a correta interpretação de um texto para tanto faz-se necessário o uso correto da pontuação o bom hábito da leitura principalmente de textos bem elaborados além de ser uma atividade muito prazerosa eleva o nível de letramento do leitor por outro lado quer queiramos ou não estaremos sempre servindo de referência para alguém em especial para nossos filhos e netos cultivar bons hábitos a exemplo da leitura é passar um belo exemplo a ser seguido estimulando a formação de novos leitores À frente da 14ª inspetoria litúrgica vimos sorteando a cada sessão de iniciação dos altos graus um livro para os irmãos com objetivo de estimulá-los a aderirem ao hábito da leitura o resultado tem sido muito significativo pois estamos conseguindo aos poucos novos seguidores despertando-os para um universo um tanto esquecido a amizade com o velho amigo livro há muito abandonado dentro desse escopo disponibilizamos mais um livro virtual com o título os templários para baixá-lo basta clicar no título tenham todos uma boa leitura c onta uma lenda que um homem muito rico estava à beira da morte em seus últimos momentos pediu papel e caneta e escreveu assim deixo meus bens à minha irmã não a meu sobrinho jamais será paga a conta do alfaiate nada dou aos pobres devido à gravidade de sua enfermidade não resistiu e morreu antes mesmo de fazer a pontuação do texto de seu breve testamento a quem deixava ele a fortuna eram quatro os possíveis contemplados o sobrinho de posse do texto fez a seguinte pontuação deixo meus bens à minha irmã não a meu sobrinho jamais será paga a conta do alfaiate nada dou aos pobres a irmã chegando em seguida pontuou assim o escrito deixo meus bens à minha irmã não a meu sobrinho jamais será paga a conta do alfaiate nada dou aos pobres o alfaiate assistindo a tudo pediu cópia do original e puxou a brasa pra sardinha dele deixo meus bens à minha irmã não a meu sobrinho jamais será paga a conta do alfaiate nada dou aos pobres aí chegaram os descamisados da cidade um deles amante da leitura fez pontuação diversa escrevendo deixo meus bens à minha irmã não a meu sobrinho jamais será revista arte real 55 8

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trabalhos a r evoluÇÃo f arroupilha e o b alaustre 67 francisco feitosa palestra proferida por ele no oriente de camaquã rs nos festejos da semana farroupilha há cerca de 15 anos esta matéria já a publicamos na edição de nº 31 setembro de 2009 e entendemos que seria oportuno voltarmos a publicá-la nesta edição a fim de reforçar nossa tentativa de elucidar nossos leitores sobre o que é real e fantasia a palestra contendo a inserção nela do balaústre imaginado pelo irmão bósio que na ocasião chamou a atenção da platéia iniciando sua fala mais ou menos assim imaginem o que poderia ter acontecido se houvesse uma ata registrando os primórdios da revolução farroupilha o original dessa palestra ficou em poder da loja anfitriã e segundo nosso irmão rostirola depois de algum tempo outro irmão que editava um jornal maçônico no rio grande do sul publicou o dito balaústre em seu jornal com algumas inserções ainda mais cavalheirescas e a estória passou a ser história esse assunto incomoda até hoje o irmão dante bósio atualmente já bem velhinho e adoentado que ainda guarda uma cópia da referida palestra e da ata para quem quiser ver pois é um maçom de grande conhecimento e teve a melhor das boas intenções quando a imaginou nosso irmão rostirola assim que teve conhecimento do fato há cerca de 10 anos procurou o irmão bósio que na oportunidade mostrou-lhe em cópia carbono a palestra apresentada pois o original como já foi dito ficou na loja maçônica existente no oriente de camaquã observamos que se o rito praticado na época fosse o adhonhiramita ao convertermos sua data para o calendário maçônico vigente de então que iniciava com relação ao calendário gregoriano no dia 21 de cada mês encontraremos o vigésimo quarto dia do mês de elul de 5.835 caso o rito praticado fosse o francês ou moderno iniciando no dia 1º ainda assim o mês não corresponderia ao de mês de tishrei ou tirsi como foi escrito pelo autor pois o calendário hebraico civil inicia-se no rosh hashaná cabeça do ano após a lua nova que somente ocorreu naquele ano no dia 24 de setembro portanto o mês ainda seria elul e não tishrei n a edição de nº 7 de nossa revista lançada em setembro de 2007 publicamos uma matéria de minha lavra intitulada despertai farroupilhas despertai um caloroso chamamento ao leitor elucidandolhe quanto à origem da mais duradoura revolução que a história brasileira já conheceu para tanto utilizamo-nos da compilação de um parágrafo do famoso balaústre 67 também na oportunidade enfatizamos o que e como foi motivada a revolta dos farrapos fazendo analogia com o caótico momento atual que estamos atravessando principalmente no meio político razão de escolhermos esse título afinal esse tem sido nosso papel informar com responsabilidade e conscientizar a quem nos acolhe carinhosamente a cada edição nos mais diversos assuntos posteriormente tivemos acesso através da lista de discussão maçônica mestre-maestro a uma mensagem de parte do nosso irmão dante cezar melo rostirola ministro da cultura e propaganda do gorgs filiado às lojas simbólicas inconfidência e inconfidência ii de são leopoldo e meu confrade na loja de pesquisas francisco xavier ferreira de porto alegre explicitando a origem do famoso balaústre 67 da loja maçônica philantropia e liberdade do oriente de porto alegre-rs datado de 18 de setembro de 1835 no qual foram supostamente relatados os preparativos para a revolta levada a efeito dois dias após segundo nosso irmão dante rostirola esse balaústre foi uma composição fictícia do irmão dante bósio para uma revista arte real 55 9

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notamos aqui um erro de interpretação lembrando o que ocasionou a escolha do dia do maçom em 20 de agosto quando os irmãos queriam fazer alusão à mesma data da 14ª assembléia geral do gob 20º dia do sexto mês 9 de setembro quando foi proclamada a independência do brasil em um templo maçônico mas isso é outro assunto na verdade a montagem desse balaústre foi apenas para abrilhantar a palestra do valoroso irmão dante bósio sem a menor intenção de forjar sua autenticidade fazendo questão de enfatizar esse particular na abertura de sua fala o balaústre original daquela memorável sessão de cuja existência não sabemos talvez tenha sido extraviado ou sucumbido às chamas no incêndio do galpão do gob quando diversos documentos históricos foram destruídos conhecer o fictício e poético balaústre 67 transcrevemo-lo abaixo na íntegra e solicitamos que antes de repassá-lo aos irmãos informem que se trata apenas de uma bela peça de arquitetura o que em nada desmerece o original muito menos a bravura de nossos valorosos irmãos farroupilhas aos dezoito dias do mês de setembro de 1835 de eve da 5835 vl reunidos em sua sede situada na rua da igreja nº 67 em lugar claríssimo forte e terrível aos tiranos abaixo da abóbada celeste do zenith aos 30º sul e 5º de latitude da américa brasileira no vale de porto alegre província de são pedro do rio grande nas dependências do gabinete de leituras onde funciona a loj maçphilantropia e liberdade com o fim de especificamente traçarem as metas finais para o início do movimento revolucionário com que seus integrantes pretendem resgatar os brios os direitos e a dignidade do povo riograndense a enfim um conto a que somado um ponto acabou sessão foi aberta pelo venmestre ir bento gonçalves da silva virando história e paradigma da atuação maçônica naquelas registre-se a bem da verdade ainda as presenças dos iir josé escaramuças entre os fazendeiros gaúchos e o governo de mariano de mattos ex ven josé gomes de vasconcellos jardim então virando uma revolução e mais tarde quando os pedro boticário vicente da fontoura paulino da fontoura positivistas precisavam de exemplos contundentes para antônio de souza neto e domingos josé de almeida o qual serviu basear suas ideias modificadoras uma guerra a guerra dos como secretário e lavrou a presente ata logo de início o ven farrapos mestre depois de tecer breves considerações sobre os motivos da eisntein já dizia que é mais fácil quebrar o átomo do presente reunião de caráter extraordinário informou a seus pares que um paradigma e aqui entre nós esse é o mais puro que o movimento estava prestes a ser desencadeado a data escolhida exemplo disso o balaústre 67 é o dia vinte de setembro do corrente isto é depois de amanhã há uma década esse fictício balaústre circula no meio nessa data todos nós em nome do rio grande do sul nos maçônico rostirola afirma assim como a revista arte real levantaremos em luta contra o imperialismo que reina no país na que não quer com isso menosprezar a atuação maçônica ocasião ficou acertada a tomada da capital da província pelas tropas naquele episódio importantíssimo da história do brasil e dos iirvasconcellos jardim e onofre pires que deverão se deslocar muito menos desestimular os irmãos que tomam as linhas desde a localidade de pedras brancas quando avisados tanto contidas naquela ata como guia de sua atuação sua vasconcellos jardim como onofre pires ao serem informados intenção como amante da verdade é apenas colocar à luz da responderam que estariam a postos aguardando o momento para razão esse assunto agirem também se fez ouvir o nobre irvicente da fontoura que nosso irmão rostirola afirma ainda devemos pois sugeriu o máximo cuidado pois certamente o presidente braga saber que também de uma lenda de uma estória poderemos extrair seria avisado do movimento o tronco de beneficência fez a sua virtuosos ensinamentos para as nossas vidas circulação e rendeu a medalha cunhada de 421$000 contados pelo irtespedro boticário por proposição do irjosé mariano de parabenizamos nossos irmãos do passado e miramomattos o tronco de beneficência foi destinado à compra de uma nos em seus exemplos de luta determinação e restauração carta da alforria de um escravo de meia idade no valor de dos direitos e da justiça sociais tão menosprezados por 350$000 proposta aceita por unanimidade foi realizada poderosa nossos políticos cadeia de união em que pela justiça e grandeza da causa pois em aproveitamos a oportunidade em que o país nome do povo riograndense lutariam pela liberdade igualdade e submerge em espessa camada de lama fazendo eco ao humanidade pediam a força e a proteção do gadu para chamamento dos irmãos da maçonaria gaúcha para o todos os iire seus companheiros que iriam participar das protesto contra a corrupção e o descaso de nossos políticos contendas já eram altas horas da madrugada quando os trabalhos intitulado essa é a hora ­ faça a sua parte convocando a foram encerrados afirmando o venmestre que todos deveriam população a criar uma corrente de ação nacional a fim de confiar nas ll do gadu como ninguém mais quisesse que no dia 07 de setembro vindouro às 17h una-se em uma fazer uso da palavra eu domingos josé de almeida secretário paralisação nacional não fiquemos às margens como tracei o presente balaústre a fim de que a história através dos espectadores e sim engajemo-nos nesse protesto contra a tempos possa registrar que um grupo de maçons homens livres e de total desmoralização política em que se amortalha nosso bons costumes empenhou-se com o risco da própria vida em brasil miremos o belo exemplo de nossos irmãos restabelecer o reconhecimento dos direitos dessa abençoada terra farroupilhas e mostremos nossa indignação berço de grandes homens localizada no extremo sul de nossa www.estaeahora.cjb.net querida pátria oriente de porto alegre aos dezoito dias do mês de despertai povo brasileiro despertai maçonaria setembro de 1835 da ev 18º dia do sexto mês tirsi da vl despertai farroupilhas res non verba do ano de 5835 para aqueles que não tiveram a oportunidade de irdomingos josé de almeida ­ secretário revista arte real 55 10

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b astidores o da i ndependÊncia marco morel françoise jean s 94 homens que se reuniram no dia 24 de junho de 1822 num sítio no porto do méier na praia grande atual niterói-rj e fundaram o grande oriente do brasil gob sonhavam alto mas tinham os pés no chão o dia inteiro de exaustivos trabalhos foi encerrado com um lauto banquete e a comida que sobrou foi distribuída aos pobres das redondezas reforçando assim a filantropia tão presente nas preocupações maçônicas congregados naquele momento não poderiam imaginar que meses depois teriam seus destinos individuais tão separados nem tinham certeza dos rumos políticos que ajudavam a transformar a formação que originou o gob veio da loja comércio e artes a mesma que surgira em 1815 se dissolvera com a repressão de 1818 e reaparecera sob as bênçãos do grande oriente luso-brasileiro e sob os novos ares do liberalismo em 1821 agora em 1822 a comércio e artes crescera demais e nela não cabiam tantos integrantes que pretendiam entrar os maçons então resolveram numa solução salomônica subdividir a loja em três mantendo a comércio e artes e criando mais duas união e tranquilidade e a esperança de niterói a distribuição dos integrantes em cada uma foi feita por sorteio tradicionalmente visto como uma instância igualitária ou seja que evitava favoritismo e deixava nas mãos da providência divina o destino dos envolvidos além disso os iniciados deveriam portar uma roseta ou laço em forma de flor no braço esquerdo branco para a primeira loja azul para a segunda e vermelho para a terceira todos juntos criavam assim o azul vermelho e branco caracterizadores da revolução francesa paradigma da modernidade política mas ao mesmo tempo repudiada em seus excessos pelos liberais do nascente século xix estratégica para articular a independência acabou aproximando-se dos chamados liberais exaltados que assumiram o poder provincial e proclamariam a confederação do equador contra o centralismo imperial detido por ordem de d pedro i mendes viana passaria sete anos do primeiro reinado como preso político nos cárceres do rio de janeiro ao lado de cipriano barata ao ser solto em 1830 mendes viana estava com a saúde irremediavelmente debilitada pelas precárias condições em que foi forçado a viver e faleceu logo depois mais uma trajetória de vida destruída devido ao engajamento maçônico mas naquele momento de otimismo e entusiasmo da fundação do gob e preparação da independência tal previsão trágica parecia impensável estavam presentes entre os 94 fundadores uma verdadeira galeria de pais da pátria alguns antigos maçons como josé bonifácio o coronel luiz pereira da nóbrega e o padre belchior de oliveira além de domingos alves branco muniz barreto frei francisco sampaio cônego januário da cunha barbosa josé clemente pereira e joaquim gonçalves o gob adotou o rito francês moderno criado em 1783 e composto por sete graus 1 aprendiz 2 companheiro ledo outros apesar de terem os nomes registrados 3 mestre lojas azuis 4 mestre eleito primeira ordem de tornaram-se ilustres desconhecidos e se apagaram ainda na poeira do próprio tempo em que viviam o tenente-coronel e rosa-cruz 5 mestre escocês segunda ordem de rosacirurgião manuel joaquim de menezes um destes cruz 6 cavalheiro rosa-cruz terceira ordem de rosafundadores lançou três décadas depois um pequeno livro cruz 7 soberano príncipe rosa-cruz quarta ordem de que até hoje é uma das principais fontes de informação sobre rosa-cruz tais episódios embora também envolvido nos jogos de o maçom que presidiu a instalação dos trabalhos do ocultações e revelações tão próprios da ordem dos pedreirosgob foi o capitão engenheiro joão mendes viana na livres um dos mais destacados e convictos do grupo o condição de venerável da loja comércio e artes qual o major albino dos santos pereira teria um fim trágico como destino de mendes viana eleito segundo grande vigilante do gob foi enviado a pernambuco como emissário na missão se verá a seguir revista arte real 55 11

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poucos colaboraram para a consolidação da própria maçonaria como instituição de nível nacional naquele momento É precipitado apontar esse gob como embrião de um partido político pois suas características se diferenciavam bastante da máquina partidária típica do século xx entretanto não se deve desprezar a maçonaria como uma forma de agrupamento e organização quando se falava já naquela época de partidos era mais do que tomar um partido ou formar facções descartáveis havia modos de agrupamento em torno de um líder através de palavras de ordem e da imprensa em determinados espaços associativos e a partir de interesses ou motivações específicas além de se delimitarem por lealdades ou afinidades intelectuais econômicas culturais etc entre seus participantes tais agrupamentos eram identificados por rótulos símbolos ou nomeações pejorativos ou não a maçonaria era uma dentre as várias formas existentes de sociabilidade pode-se perceber que o nó da questão em que se envolveu a maçonaria em 1822 foram as presenças de josé bonifácio e d pedro i em seus quadros como dirigentes máximos grão-mestres daí resultou num primeiro momento a força e a vitória da entidade com a independência proclamada como seus membros queriam daí resultou logo depois a destruição dos trabalhos maçônicos e até da vida pública de vários irmãos se do ponto de vista externo o gob serviu no tempo e na hora certa como espaço aglutinador tal papel foi efêmero as dissensões internas e as intervenções externas acabaram destruindo naquele momento esse núcleo de associação a recriação do gob e das potências posteriores já pertenciam a outro contexto com outros objetivos e horizontes compilado do livro o poder da maçonaria ­ a história de uma sociedade secreta no brasil de marco morel e françoise jean de oliveira souza rio de janeiro nova fronteira 2008 o sítio em niterói fora decorado à maneira de um templo maçônico sem faltar a sala dos passos perdidos a comissão de organização era composta pelos irmãos manoel dos santos portugal joão da silva lomba e antônio josé de souza que se encarregaram do banquete maçônico e das demais providências como levar apetrechos e a decoração do local com os símbolos adequados nas primeiras reuniões do gob a clandestinidade ou segredo como então se dizia era fundamental não só por uma questão de fidelidade ritualística mas também pela própria segurança de seus membros por estarem tramando a independência do brasil entretanto logo se percebeu que tudo discutido no recinto acabava vazando para portugal e para os comandantes das tropas portuguesas sediadas no brasil daí resultou no encontro de 2 de agosto de 1822 a exclusão de seis irmãos do círculo maçônico após investigações internas que levaram aos nomes dos que foram considerados delatores uma das tarefas marcantes do gob foi enviar emissários às mais importantes províncias brasileiras para articularem politicamente a independência na forma como estava sendo concebida unidade territorial brasileira monarquia constitucional e governada pelo príncipe da dinastia de bragança note-se que desse modo os maçons contribuíram mais efetivamente para a criação de laços de tipo nacional e de um modelo de estado centralizado mas revista arte real 55 12

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reflexões s eja r esponsÁvel h armando corrêa de siqueira neto á pessoas que se apoiam na opinião popular para justificar suas ideias e comportamentos favoráveis ou desfavoráveis elas recorrem à desgastada desculpa se todo mundo faz eu também posso decerto que sim o fato porém revela que o pensamento não está a serviço da solitária reflexão interior mas do massificado barulho externo ao errar sofre o conjunto e não apenas a parte se a cesta de ovos cair perde-se a refeição toda o que leva alguém a se manter sob tal condição embora exista claramente o risco do prejuízo nas situações de massificação enxergá-lo requer ponderação É possível fazer emergir algumas explicações razoáveis para o caso uma delas é a padronização do comportamento que pode servir para criar força sobretudo emocional onde tal energia não se faria presente através da lógica É como ganhar no grito a diferença no entanto está em não haver necessidade de se berrar parece racional haja vista a maioria concordar mas é uma ilusão que de pessoal alastra-se com facilidade ao reforçador campo comunitário a tática está em se mostrar coletivamente à frente do individual assim convém contudo se o equívoco se impuser inexorável provando o engano pluralizado ainda resta apelar à outra interpretação confiei no grupo mas me enganei eis a tábua salvadora o ovo que quebra com a queda da cesta parece refletir o infortúnio de estar acompanhado do excedente peso existente nos demais ovos a tática está em se esconder individualmente atrás do erro coletivo assim também convém para enriquecer esta análise vale a pena recorrer a uma fábula escrita no século vi a c por esopo uma viúva que trabalhava arduamente tinha por hábito acordar suas jovens criadas com o canto do galo para a lida cansadas de tanto trabalhar sem trégua as criadas resolveram matar o galo achavam que a razão de toda a sua desgraça era ele que acordava a senhora antes de o dia nascer qual nada morto o galo o destino delas piorou ainda mais pois a senhora sem galo e consequentemente sem relógio convocava-as ainda mais cedo a narração alegórica lhe pareceu real vê-se com efeito uma sequência de desculpas que pode alternar-se conforme a conveniência percebe-se ainda a insistência pela qual alguém pode manter-se na roda da estagnação ao não assumir uma postura reflexiva particular e mais responsável sobre si mesmo na vida pessoal e profissional o esbanjador que critica a taxa de juros cobrada na fatura do cartão de crédito é um exemplo clássico o empregado que reclama por aumento de salário sem oferecer qualquer valor profissional a mais é outra amostra mas cuidado visto de fora é fácil identificar tal engano no outro pode-se até apontá-lo abertamente ao seu autor causando todo tipo de resposta e de embaraço inclusive porém ao lançar a questão sobre si próprio que tipo de reação eventualmente se dará negar ou aceitar pelo menos pensar a respeito é possível seja responsável revista arte real 55 13

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boas dicas c v onvido a todos a visitarem o portal nova era administrado pelo nosso irmão murilo alvarenga o portal oferece uma enorme variedade de temas holísticos com artigos para download grátis visite o portal e aproveite para mergulhar em um universo de informações que muito o enriquecerá culturalmente acesse http www.portalnovaera.com.br ocê poderá baixar todas as edições da revista arte real acessando ao nosso site www.entreirmaos.net além de livros virtuais totalmente gratuitos que colocamos à disposição de nossos diletos leitores prestigie esse trabalho dedicado a você para o engrandecimento da cultura maçônica lançamentos fragmentos do esquadro do compasso e da cultura é uma obra que tem lugar garantido na biblioteca do maçom que busca conhecer nossa ordem baseando-se em pesquisas sérias quanto ao autor dispensa-se a apresentação nosso irmão lima destaca-se por ser exímio pesquisador e conhecedor de vários ritos maçônicos li gostei e recomendo feitosa indicamos aos nossos diletos leitores como livro de cabeceira a excelente obra de nosso irmão e amigo alfredo netto que magistralmente uniu seu vasto conhecimento com a arte de bem escrever traduzindo-se em um livro que levará o ávido leitor a profundas reflexões e consequentemente a um eterno aprendizado feitosa a rodrigues os direitos autorais foram cedidos à loja maçônica união e solidariedade glesp acordado que o lucro advindo da venda se reverta para obras de filantropia rte real é uma revista maçônica virtual de publicação mensal fundada em 24 de fevereiro de 2007 com registro na abim ­ associação brasileira de imprensa maçônica ­ 005-jv que se apresenta como mais um canal de informação integração e incentivo à cultura maçônica sendo distribuída gratuitamente via internet para 22.280 e-mails de irmãos de todo o brasil e também do exterior além de uma vasta redistribuição em listas de discussões sites maçônicos e listas particulares de nossos leitores sentimo-nos muitíssimo honrados em poder contribuir de forma muito positiva com a cultura maçônica incentivando o estudo e a pesquisa no seio das lojas e fazendo muitos irmãos repensarem quanto à importância do momento a que chamamos de quarto de hora de estudos obrigado por prestigiar esse altruístico trabalho editor responsável diagramação editoração gráfica e distribuição francisco feitosa da fonseca mi 33º revisão ortográfica joão geraldo de freitas camanho mi 33º colaboradores nesta edição armando corrêa antônio fadista ­ françoise jean ­ marco morel ­ salvio abenor ­ washington contatos msn entre-irmaos@hotmail.com e-mail ­ revistaartereal@entreirmaos.net skype ­ francisco.feitosa.da.fonseca 35 3331-1288 8806-7175 suas críticas sugestões e considerações são muito bem-vindas temos um encontro marcado na próxima edição revista arte real 55 14

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