p. 1

10 congresso brasileiro de animação bíblica da pastoral como ser apóstolo no mundo digital a comunicação na e pela igreja elide pulita fsp fala de sua experiência de família paulina ano lxxiii ­ no 98 ­ setembro-dezembro 2011 00098 issn1413-1595 9 771413 159005

[close]

p. 2

cooperador paulino setembro/dezembro 2011 33

[close]

p. 3

cp oração invocações a jesus mestre jesus mestre santificai minha mente e aumentai a minha fé jesus mestre vivo na igreja atraí todos à vossa escola jesus mestre livrai-nos do erro dos pensamentos vãos e das trevas eternas Ó jesus caminho entre o pai e nós tudo vos ofereço e de vós tudo espero Ó jesus caminho de santidade fazei que eu seja vosso fiel imitador Ó jesus caminho tornai-me perfeito como o pai que está no céu Ó jesus vida vivei em mim para que eu viva em vós Ó jesus vida não permitais que eu me separe de vós Ó jesus vida fazei-me viver eternamente no gozo de vosso amor Ó jesus verdade que eu seja luz para o mundo Ó jesus caminho que eu sirva de exemplo e modelo para as almas Ó jesus vida que minha presença leve em toda parte graça e consolação estas invocações a jesus mestre foram compostas pelo bem-aventurado tiago alberione em 1955 e publicadas no boletim san paolo no mesmo ano e mais tarde no livro das orações da família paulina É uma oração em forma de ladainha que desenvolve de forma harmônica os principais temas da devoção ao divino mestre considerando-os na tríplice dimensão ­ verdade caminho vida ­ própria da espiritualidade paulina cooperador paulino setembro/dezembro de 2011 3

[close]

p. 4

cp sumário institutos família paulina em comunhão 16 entrevista sentir-se viver e operar como família 6 recado de paulo 08 catequese paulina 10 formação 12 espiritualidade 14 testemunho 15 centenário 18 santidade paulina 20 palavra e comunicação 22 família paulina 24 destaques 26 atualidades 30 tiago alberione 32 cartas 33 passatempo 34 25 caminhar com a igreja 1º congresso brasileiro de animação bíblica da pastoral o cooperador paulino publicação quadrimestral da família paulina ano lxxiii ­ nº 98 setembro ­ dezembro de 2011 issn 1413-1595 o cooperador paulino é uma revista fundada pelo bem-aventurado tiago alberione em 1918 sua missão é servir o evangelho a cultura humana e a catequese do povo de deus na cultura da comunicação bem como informar sobre a vida espiritualidade e atividade missionária da família paulina que procura manter viva no mundo moderno a obra evangelizadora do apóstolo paulo editora pia sociedade de são paulo paulus presidente valdecir conte ssp jornalista responsável e editor augusto ferreira ssp mtb 11099/mg revisores tiago josé risi leme thiago augusto dias de oliveira projeto gráfico pia sociedade filhas de são paulo/paulinas diagramação revista família cristã/paulinas capa ­ sxc 4 cooperador paulino setembro/dezembro 2011 4 cooperador paulino maio/agosto 2011

[close]

p. 5

cp editorial caroa cooperadora graça e paz com esta edição de o cooperador paulino terminamos mais um ano de trabalho e reflexões tratamos de vários temas família igreja comunicação nossa motivação em preparar um subsídio de qualidade continua no próximo ano queremos entrar nos lares e nas comunidades com uma proposta diferenciada de comunicação a exemplo do pe tiago alberione aliás a partir desta edição oferecemos uma nova seção na revista que se chama centenário nesse espaço vamos apresentar ao longo de três anos os estudos que a família paulina está realizando para comemorar em 2014 os seus cem anos de existência servindo a igreja e a sociedade através da comunicação social outra novidade que preparamos para a comemoração do centenário está na seção entrevista a cada edição um membro da família paulina será entrevistadoa nos contará suas experiências como membro os desafios e o que vislumbra do carisma deixado pelo fundador a história que construímos até aqui nos alegra os cem anos da família paulina nos ajudarão a perceber o que deixamos de fazer e nos projetarão para o futuro mas sempre com os pés no presente caroa cooperadora além dessas novidades que estamos apresentando nesta edição não podemos deixar de convidá-loa a aprofundar a leitura sobre os temas atuais da igreja dentre eles a continuação da reflexão sobre a comunicação na vida e missão da igreja no brasil e sobre o 1º congresso de animação bíblica da pastoral no brasil desejamos que os artigos que preparamos ajudem vocês nas mais variadas áreas pastorais em que estão atuando sempre nos motivam as comunicações que recebemos com os testemunhos e os relatos sobre a utilização da revista contem sempre conosco aproveitamos para desejar a todosas um feliz natal augusto ferreira ssp editor equipe de redação ir lucivânia conceição oliveira ap ir inês creusa do prado sjbp ir ivonete kurten fsp ir maria rogéria fsp ir terezinha lubiana pddm colaboraram pe antonio lúcio ssp pe antonio f da silva ssp dom angélico sândalo bernardino pe paulo bazaglia ir joana puntel fsp ir sandra m pascoalato sjbp ir rosa ramalho fsp ir pina riccieri fsp ir penha carpanedo pddm rosane manfro impressão paulus gráfica via raposo tavares km 18,5 são paulo sp tiragem 13.000 exemplares redação o cooperador paulino caixa postal 2.534 01060-970 são paulo ­ sp página na internet http www.paulinos.org.br endereço eletrônico cooperadorpaulino@paulus.com.br cooperadorcooperador paulino maio/agosto 2011 5 paulino setembro/dezembro 2011 5

[close]

p. 6

cp entrevista por irmã m rogéria botasso sentir-se viver e dos capítulos especiais e da teologia da vida religiosa me ajudou a descobrir novas dimensões do carisma paulino e a identificar as características de cada congregação paulina as mestras nos explicavam que juntas as congregações representavam o divino mestre caminho verdade e vida tinha dificuldade para entender como isso se concretizava demorei muito para descobrir os elementos carismáticos constitutivos da família paulina lide t pulita fsp ingressou na congregação das filhas de são paulo ­ irmãs paulinas ­ em 1954 na comunidade de porto alegre rs fez sua primeira profissão religiosa em 1961 em são paulo sp em junho deste ano celebrou 50 anos de vida consagrada na congregação exerceu vários cargos de liderança a serviço da missão paulina foi conselheira geral por três vezes provincial no brasil diretora de apostolado e nos últimos anos residiu na colômbia onde coordenou o serviço apostólico latino-americano paulinas-sal conversamos com irmã elide sobre sua experiência de família paulina para ela a família paulina precisa aprofundar um pouco mais a comum experiência carismática e espiritual e a partir dessa compreensão testemunhará melhor a admirável riqueza da sua personalidade e missão sentir-se família viver e operar como família quando a senhora entrou na congregação como percebia a família paulina irmã elide descobri a existência da família paulina aos poucos a atenção era colocada na própria congregação o impacto do concílio vaticano ii 6 cooperador paulino setembro/dezembro 2011 e o que mais marcou da família paulina no seu caminho de formação para viver a vida paulina irmã elide no período formativo em são paulo o que mais me marcou foi a presença de pessoas significativas na linha da espiritualidade e missão paulinas lembro-me que padre roatta ao falar da espiritualidade sempre fazia referência à família paulina passei a pensar que a espiritualidade gerava o vínculo de família paulina na simplicidade daquele tempo nós nos encontrávamos como família paulina em festas profissões religiosas e comemorações paulinas aponte um desafio a ser superado para vivermos segundo o coração de padre alberione irmã elide percebo que em cada etapa histórica da igreja e da família paulina entendemos de forma mais ampla e profunda o carisma paulino creio que

[close]

p. 7

r e operar como família o desafio maior é a aquisição pessoal e comunitária dos elementos constitutivos do projeto unitário de família paulina pensado por padre alberione ele deu vida a um projeto global de evangelização para os tempos novos necessitamos estudar e aprofundar de forma rigorosa a comum experiência carismática e espiritual partilhada pelos diversos grupos que constituem nossa família a partir dessa compreensão poderemos testemunhar melhor a admirável riqueza da personalidade e missão da família paulina e viver com maior consciência a experiência carismática de ser família sentir-se família viver e operar como família o que se poderia dizer para as novas gerações irmã elide diria que optar por jesus mestre caminho verdade e vida no espírito do apóstolo paulo em uma das congregações ou institutos paulinos é realizar com totalidade os mais profundos anseios de um coração jovem que hoje deseja entregar-se a deus e à evangelização com as mais variadas formas e linguagens da comunicação como inserir mais os leigos na missão paulina irmã elide constatei que quando partilhamos com os leigos a experiência do carisma paulino eles revelam uma surpreendente abertura compreensão e desejo de participar do projeto paulino como leigos por isso necessitamos partilhar mais profundamente o carisma paulino e favorecer uma efetiva inserção deles importante é nosso testemunho de vida paulina como família cada congregação ou instituto abrirá espaços aos leigos que desejam viver sua vocação batismal em sintonia com os diversos aspectos do carisma paulino no espírito de são paulo cooperador paulino setembro/dezembro 2011 7 fotos arquivo paulinas

[close]

p. 8

cp recado de paulo irmã sandra m pascoalato a igreja para paulo paulo apóstolo de jesus cristo à igreja de deus cf 1cor 1,1 as 114 vezes que no nt aparece lançar os alicerces construir por cima a palavra igreja ekklésia 62 construir com diferentes materiais ­ favezes a encontramos nas cartas de zem pensar a igreja como um edifício em paulo esse simples dado mostra a impor obras sempre em construção um edifício tância de igreja no pensamento paulino não acabado nessa obra os operários que a compreende como sitêm uma grande responsabinal concreto da ação de deus paulo fundou o lidade pessoal e devem estar em cristo jesus e também seu amor e servi atentos à sua construção como grupo de cristãos que ço à comunidade reunido em assembleia litúrcorpo de cristo 1cor sobre o `estar gica para celebrar os sagrados 12,12-31a rm 12,3-8 com e como mistérios participa da vitaliÉ a expressão tipicamente `esteve como dade de cristo e a comunica paulina mais densa de signi`um servidor de ao mundo ficado que diz o que é a igresignificativas e expressivas cristo depois ja na sua relação com crissão as imagens que paulo usa `com toda humilto um corpo formado por quando quer que os cristãos dade isto é com muitos membros animado tomem consciência do seu por um só espírito e que em a mesma humilser igreja da relação que a cristo cabeça encontra sua comunidade tem com deus e dade de cristo perfeita unidade os muifeito servo com os irmãos tos membros que formam o corpo-igreja quando bem plantação de deus 1cor 3,4-9a articulados entre si e unidos à cabeça com o apóstolo vê a igreja como um terre suas funções específicas contribuem para no agrícola que pertence exclusivamente a vitalidade e crescimento de todo o ora deus a comunidade cristã é o jardim a ganismo horta de deus os que cultivam esse camalém dos elementos comuns presentes po são nada mais que servidores cola nessas três imagens paulinas de igreja boradores do senhor ele é o único que tais como pertença exclusiva a deus centralidade de cristo e latência do espírifaz crescer e frutificar to solidariedade e interdependência entre seus componentes e dinamismo expresso construção de deus 1cor 3,9b-15 os verbos de sentido nitidamente ativo ­ em continuado processo de construção d 8 cooperador paulino setembro/dezembro 2011

[close]

p. 9

cabe uma breve palavra sobre a relação de paulo com as comunidades por ele fundadas entre as muitas passagens possíveis a respeito talvez a mais eloquente encontramos em at 20,17ss desde as primeiras palavras desse discurso de paulo compreendemos que ele se sente um com a comunidade se sente conhecido familiar não precisa se explicar tanto porque diz ele vocês bem sabem de que maneira me comportei em relação a vocês não diz lembrem-se do que lhes falei ou ensinei paulo fundou o seu amor e serviço à comunidade sobre o estar com e como esteve primeiro de tudo como um servidor de cristo depois com toda humildade isto é com a mesma humildade de cristo feito servo e entre lágrimas lágrimas derramadas no empenho afetuoso e insistente de exortar cada membro da comunidade cf at 20,31 as palavras do apóstolo nesse seu testamento pastoral no-lo revelam como um homem também emotivamente envolvido com a comunidade cristã ama profundamente o povo de deus não com um amor genérico leva em consideração os nomes as situações pessoais familiares de trabalho de enfermidade conhece os membros desse povo cada um é para ele fonte de preocupação de tristeza de lágrimas ou de intensa alegria cf martini c le confessioni di paolo p 83 pias discípulas do divino mestre como discípulas vivemos o seguimento de jesus mestre em comunidade e somos enviadas a servir o povo de deus pelo ministério da oração e da arte a serviço da liturgia jovem você que tem espírito missionário gosta de liturgia ama a oração a arte a vida venha nos conhecer rua dos estudantes 285 b liberdade 01505-001 são paulo sp tel 11 3208.2376 vocacional@piasdiscipulas.org.br r otaviano pessoa monteiro 31 casa caiada 53130-350 olinda ­ pe 81 3431.2346 divinomestre.pe@piasdiscipulas.org.br c postal 95 95001-970 caxias do sul ­ rs 54 3229.2907 endereços vocacional.caxias@piasdiscipulas.org.br cooperador paulino setembro/dezembro 2011 9

[close]

p. 10

cp catequese paulina irmã pina riccieri fsp uma mente santificada n n o texto santificazione della mente padre alberione transmitiu algumas orientações concretas que na nossa era digital são de uma atualidade impensável ele descreve com precisão ­ e muitas vezes retorna a elas ­ a importância e o cuidado com as faculdades intelectuais para que a vida e a missão sejam conformes a de cristo padre alberione insiste fortemente sobre a formação da mente para que o nosso modo de pensar se volte à origem do comportamento humano e das vivências pessoais É sua convicção portanto e sempre atual que a mídia é capaz de moldar e orientar a mentalidade da pessoa e da sociedade mas as variáveis que influenciam sobre as funções mentais não estão ligadas somente ao exterior ao ambiente estas também são internas existem dentro do nosso ser pensar bem não é um automatismo próprio da mente humana mas uma arte algo que se adquire com empenho e esforço que pode ser potencializado É um caminho de aprendizado contínuo que deve ser colocado na linha da estudiosidade paulina tal disposição sapiencial segundo alberione deve ser alimentada por toda a vida mantendo vivos a alegria e o gosto de aprender sempre de todos e de tudo o mundo da comunicação compreendeu perfeitamente que a mente humana pode ser influenciada para o bem e para o mal os cenários propostos pela publicidade conseguem penetrar a parte mais inconsciente da pessoa para oferecer-lhe modos de pensar e estilos de vida orientados especificamente ao consumo a repetição contínua de mensagens e de informações de certo tipo não permite a elaboração de um pensamento crítico e abre caminho para a persuasão que encanta de modo enganoso a mente mais que estimular a discussão e a argumentação aberta e contínua tornar-se apóstolos e apóstolas no mundo digital e como viver off-line requer com urgência crescente uma excelente capacidade de discernimento diante das possibilidades de escolha que a rede propõe ao navegador é necessário ser respon cooperador paulino setembro/dezembro 2010 10 10 cooperador paulino setembro/dezembro 2011

[close]

p. 11

a na era digital ser apóstolos e apóstolas no mundo digital requer capacidade de discernimento diante das inúmeras possibilidades de escolha que se apresentam na web sáveis sobre aquilo que se pode inserir ou descarregar da web no mundo midiático isso significa desfrutar com espírito crítico das ofertas comunicativas próprias da internet aprender a filtrar a decodificar os conteúdos da comunicação de forma a distinguir aquilo que é bom daquilo que não é aquilo que serve do que é claramente inútil o discernimento deve se tornar um estilo permanente de vida que no continente digital assume as conotações do conhecimento da avaliação crítica atenta do mundo da mídia e da sua influência sobre juízos e sobre as escolhas das pessoas o itinerário de conformação a cristo mestre se apoia fortemente sobre a conquista da capacidade de selecionar os pensamentos que exercem influência significativa sobre a mente sobre os sentimentos e sobre as ações e que fazem nascer na pessoa uma mentalidade correspondente à evangélica nesse sentido o monge beneditino anselm grün sustenta que a seleção dos pensamentos que tomam conta de nós é um dos deveres principais da vida espiritual e do crescimento integral da pessoa quem deseja santificar a mente não pode quem deseja santificar a mente não pode dissipá-la com coisas vãs em pensamentos ou leituras inúteis no uso da internet como escapatória para evadir-se da realidade ou para promover a si mesmo dissipá-la com coisas vãs em pensamentos ou leituras inúteis no uso da internet ou das redes sociais como escapatória para evadirse da realidade ou para promover a si mesmo daqui brota a ideia fixa e o empenho apostólico do bem-aventurado alberione fazer a todos a caridade da verdade a ser transmitida também na era digital portanto sublinha o fundador a mente seja disciplinada pense a verdade o coração seja estimulado a amá-la a vontade encontre nivelada a estrada reta a fim de que se forme sobre as pegadas de são paulo uma personalidade inteligente amante e volitiva para atingir a meta da vida crescer até a estatura de cristo ef 4,13 cooperador paulino setembro/dezembro 2011 11 11 cooperador paulino janeiro/abril 2010

[close]

p. 12

cp formação antonio f da silva cooperação n q uando na vida cristã se fala em termos de cooperação é espontâneo e fundamental nos referir a esta afirmação da primeira carta aos coríntios nós somos cooperadores de deus vós sois o campo de deus e construção de deus 1cor 3,9 o cooperador realiza uma obra junto ou em colaboração com alguém e geralmente são pessoas que agem em pé de igualdade de ação no versículo citado é diferente a ação pertence a deus É ele quem age o campo é lavoura que ele cultiva a construção é a casa que ele edifica numa palavra a obra é de deus no novo testamento podemos relacionar essa expressão a algumas passagens a primeira se encontra em jo 6,28-29 perguntaram-lhe `o que devemos fazer para trabalhar nas obras de deus jesus respondeu `a obra de deus consiste em que creiais naquele que ele enviou jesus responde dizendo que não se trata de pôr em prática uma observância legalista mas de uma relação baseada em virtude da fé na aliança gratuitamente oferecida por deus em cristo obra de deus que é realizada por ele e portanto como diz a carta aos romanos não depende de querer nem de correr mas de que deus use misericórdia rm 9,16 12 cooperador paulino setembro/dezembro 2011 não se trata de uma desvalorização da ação humana mas de uma afirmação de que ela assume a sua plenitude quando inserida na força de deus a obra de deus consiste na adesão de fé àquele que ele enviou cristo vindo do pai ele por sua vez realiza a obra de deus abrindo os olhos do corpo e tirando a cegueira do espírito como no caso do cego de nascença do evangelho de joão jo 9,3 passando do evangelho para a dimensão eclesial na carta aos romanos encontramos uma cortante exortação de paulo àqueles que não tinham sensibilidade para com os fracos da comunidade assim pois procuremos o que favorece a paz mútua e é construtivo por

[close]

p. 13

o na liturgia a obra de deus consiste na adesão de fé àquele que ele enviou cristo vindo do pai um alimento não destruas a obra de deus rm 9,19-20 não destruir a construção que deus mesmo está edificando como assembleia como comunidade eclesial ao contrário os discípulos são chamados a cooperar positivamente no projeto que deus mesmo está realizando encontramos aqui o segundo aspecto de nossas considerações a liturgia trata-se em primeiro lugar daquele sentido muito especial e profundo de liturgia que paulo atribui à sua missão de apresentar como oferta o povo evangelizado pela graça recebida de deus de ser ministro [em grego leiturgón de jesus cristo para os pagãos e exercitando o sacerdócio da boa notícia de deus evangelho tive a audácia de vos escrever e refrescar vossa memória para que a oferta dos pagãos seja aceita e consagrada pelo espírito santo rm 15,15-16 portanto a cooperação no projeto de deus ou sacerdócio de paulo consiste na obra de evangelização para apresentar como oferta a ser consagrada pelo espírito santo o povo evangelizado assim cooperação na liturgia é sinônimo de participar na ação evangelizadora essa é certamente a base para aquela obra de deus em latim opus dei que especialmente no espírito de são bento se identifica com a liturgia a eucaristia a liturgia das horas e a vida de oração aqui a cooperação na liturgia consiste em primeiro lugar na vivência do mistério de salvação celebrado em que cristo é ao mesmo tempo altar sacerdote e vítima envolvido pelo sacerdócio de cristo todo o povo recebe uma missão sacerdotal que se desenvolve em uma multiplicidade de ministérios e serviços que tornam possível a liturgia da igreja basta pensar no campo de cooperação na liturgia próprio da família paulina feito de edições de pastoral litúrgica de serviço à liturgia através da arte comunicada através dos numerosos suportes oferecidos pelos meios de comunicação social envolvendo consagrados e leigos na opus dei ou seja na liturgia cooperador paulino setembro/dezembro 2011 13 claúdio pastro

[close]

p. 14

cp espiritualidade antonio f da silva repassar a herança de nossos progenitores espiritualidade cristã em todas as suas dimensões e manifestações é profundamente marcada pela componente histórica a fé bíblica e cristã de fato é relação com deus que não só criou todas as coisas mas também tudo governa na história e muito mais quis entrar na história por meio da encarnação de seu filho jesus a encarnação de jesus faz com que na espiritualidade cristã desde as práticas da ascese até as experiências místicas nada tenha um caráter alheio ao tempo ao espaço e ao ambiente vital e humano assim a liturgia as orações e práticas de devoção para serem plenamente autênticas devem se revestir de seu contexto comunitário e social e devem levar ao serviço da caridade isso nos faz lembrar a afirmação dos atos dos apóstolos segundo a qual jesus começou a fazer e a ensinar na realidade no evangelho de mateus ensinando o caminho de deus capítulos 5 a 7 e realizando as obras do reino de deus capítulos 8 e 9 de uma forma ou de outra a atuação de jesus não era desencarnada nem no que ensinava como fisionomia da fé nem no que praticava e ensinava a fazer como prática do amor por isso na carta de tiago lemos a fé que não vem acompanhada de obras está totalmente morta tg 2,17 acolher portanto o evangelho tornando-se discípulos de jesus e pôr em prática a missão para a qual ele chama e habilita a cumpri-la com o dom do espírito santo exigem um conhecimento do tempo presente em que se vive para poder agir em sintonia com o projeto de deus e não daquilo que lhe é contrário 14 cooperador paulino setembro/dezembro 2011 a surge aqui a importância de um conhecimento da história que à luz do passado melhor interpreta o presente e orienta para o futuro essas considerações nos levam a entender o cultivo que o bem-aventurado tiago alberione tinha da história como mestra da vida com apenas 17 anos empreendeu a leitura das obras do historiador césar cantù e cuidadosamente acolheu seus conselhos orientando a quem era chamado a uma missão de jornalista e escritor não sejais daqueles que são condenados pela história austera verídica tenaz e incorruptível não procuremos iludir mas esclarecer políbio `se não souberdes atribuir elogios aos inimigos e críticas aos amigos não deveis escrever se não fosse a história seríamos semelhantes a crianças que nascidas à meia-noite ao surgir do sol acreditam que ele foi criado justo nesse momento a história forma a melhor passagem da teoria à prática da escola à sociedade e a essas exortações orientadas a cultivar um espírito crítico na leitura dos fatos o jovem alberione acrescentava estas outras referentes a uma leitura providencial da história endereçadas a suscitar uma corresponsabilidade histórica esta nos tranquilizará acima dos efêmeros interesses e mostrando-nos membros de uma associação universal direcionada para a conquista da virtude da doutrina da felicidade amplia a nossa existência para todos os séculos a pátria para todo o mundo torna-nos contemporâneos dos grandes personagens e obrigados a repassar para os sucessores a hereditariedade privilegiada que recebemos dos nossos progenitores

[close]

p. 15

cp testemunho rosane manfro uma vida pelo bom pastor ou rosane manfro e iniciei minha caminhada como cooperadora em 2005 quando iniciou-se o grupo de cooperadores paulinos de jesus bom pastor junto às irmãs pastorinhas no bairro santa lúcia em caxias do sul para mim ser cooperadora é um chamado que vem de jesus desde os primeiros encontros senti que fazer parte da família paulina iria me fortalecer encorajar reanimar e assim tem sido a formação que é permanente sempre acrescenta muito não só à vida pessoal como também comunitária ajuda a viver com outro espírito a vida na comuni s dade nas missões populares na liturgia e na equipe administrativa a formação dá sustentação elementos e subsídios para a vivência e a ação pastoral mas é na espiritualidade que me sinto mais próxima de jesus querer conhecê-lo mais para amá-lo mais e procurar segui-lo é algo que busco todos os dias pouco a pouco consciente de minha pequenez e fragilidade mas motivada pelo testemunho de pe alberione e o exemplo de são paulo partilhar do carisma da família paulina participar da formação e nutrir-me da sua espiritualidade é sentir que realmente faço parte de uma família cooperador paulino setembro/dezembro 2011 15 discípulas

[close]