Shiron Pietralunga VII

 

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Shiron Pietralunga VII

Popular Pages


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INDICE LE 10 DIBROT.....................................................PAG. 1 NODI TZOFÌ.......................................................PAG. 2 UN BEL VENERDÌ ..............................................PAG. 3 STORIA DI UN GRAN MOVIMENTO.................PAG. 3 ELENCO KVUZOT BET DAL 1944.......................PAG. 4 YACHAD - SHIR LA SHALOM.............................PAG. 5 L’INTERNAZIONALE - FISCHIA IL VENTO.........PAG. 6 ELENCO CAMPEGGI DAL 1968 A OGGI............PAG. 7 RIFLESSIONE SUL PIANO DI LAVORO..............PAGG. 8-9 LA LIBERTÀ ........................................................PAG. 10 GLI ANNI............................................................PAG. 11 CONTESSA .........................................................PAG. 12 BELLA CIAO........................................................PAG. 13 BOI.....................................................................PAG. 14 HATIKVÀ - INNO DI MAMELI ...........................PAG. 15 PENSIERI, IDEE, SOGNI, RICORDI, CHAVERIM, CANZONI DEL CAMPEGGIO ........PAGG. 16-19 GLOSSARIO DELLO SHOMER............................PAG. 20

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P19ie1t3r-2a 0   lu13nga VII LE  10  DIBROT     Lo/La  Shomer/et  è  un/a  uomo/donna  di  verità  e  la  salvaguarda     Lo/La  Shomer/et  è  parte  integrante  del  popolo  ebraico  ed  ha  un  forte  legame  con  lo  Stato   d’Israele.  Lui/Lei  è  radicato  nella  propria  cultura  ed  è  un/a  chalutz  del  nostro  ebraismo.     Lo/La  Shomer/et  attribuisce  significato  al  proprio  lavoro  e  lotta  per  creare  un  mondo  dove  il  la-­‐ voro  è  una  espressione  produttiva  della  creatività  umana  e  della  libertà.     Lo/La  Shomer/et  è  politicamente  attivo/a  ed  è  un/a  precursore/a  nel  perseguire  la  libertà,   l’uguaglianza,  la  pace  e  la  solidarietà.     Lo/La  Shomer/et  è  un/a  chaver/a  impegnato/ta  a  lavorare  insieme  agli  altri,  lotta  per  il  progres-­‐ so  della  società  e  promuove  i  valori  shomristici.     Lo/La  Shomer/et  rispetta  e  protegge  la  natura,  lui/lei  impara  a  conoscerla,  impara  a  vivere  al   suo  interno  con  modalità  sostenibili.     Lo/La  Shomer/et  sviluppa  e  mantiene  attivamente  relazioni  intenzionalmente  libere  e  oneste   all’interno  della  Kvutza  e  di  tutta  la  comunità  shomrica.  Lui/Lei  si  assume  la  responsabilità  di  oc-­‐ cuparsi  dei  suoi  chaverim.     Lo/La  Shomer/et  è  coraggioso/a,  indipendente,  ragiona  in  maniera  critica  e  prende  iniziative   di  conseguenza.     Lo/La  Shomer/et  fortifica  il  suo  carattere  ed  aspira  alla  totalità  fisica,  mentale  e  spirituale.     Lo/La  Shomer/et  è  condotto  dalla  sua  ragione  e  si  assume  la  totale  responsabilità  delle  proprio  e   azioni.  Lui/Lei  deve  essere  d’esempio.               3

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Pietralunga VII 1913-   2013   NODI  TZOFì   Nodo  semplice   Nodo  parlato     Nodo  del  cappuccino     Nodo  di  Giunzione  Nodo  piano     Nodo  del  pescatore     Nodo  a  testa  di  turco       Nodo  del  tessitore   Legatura  quadra           4  

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Pietralunga VII 1913-  2013   UN    BEL  VENERDI’   facciamo  il  bilancio  non  è  mai  il   UcscsCs••••ittaaoanra-m­sa1 11 1m‐   pC  bi 9999 m p oa  oce9999allol tai   s nt  e6758mv ca  eare----o­­­­,‐‐‐‐inrv n n      lSHGAèaaaaec h tm  t oaau i rpiaaadrvnlre! or i av ìsia r ri l   E vn dhi     a   s tssaLo i o lt o   m t r pE qcolaaoiNu a d  , i a n   ll aeCial s u  rK   c Om saneoc  qoan nu  Kpu … o   l laVpial s a C e   mn CU,en o  oo aZ  l--­­‐a.‐ O      T ••••  IN1111gStnpss  9999àBeacrae o un7777   r  d Es  rseste4325ieTsicag n so  p o     g ----  ­­­­ tst ‐‐‐‐D, a i oi     e  HEEB m o  n p p n A li .aqooànii a t  Df u r Ln!firp-a ­aa ‐ao  s p d P à   za1cm,hpao!o nc   i9 opi  sliPrcm o  s  à p4 o o   t   o à   arir s4   o à a n  ssf  ab,eo t   r  irpil i   ef es   amoaom n  lsr’leenstAasoo i   ll i   e y  :’ d   fAo ra saia l c?   rmay u e   ta Sest ? cia v u    i --­­‐‐ E• ra1  t9u9tt4o-­ ‐  l  Megaat'aon,  firtu   strato  e  scon-­‐ • 1l’9A7ly0a-­a‐1a9a7? 1    -­‐  Shuval   t•en1t9o,9  n3o-­‐nE i  nne-­‐ D  pootre   va  più  di  que-­‐ • 1   969-­‐1970  -­‐  Kinneret     s•to1  r9o9m2p-­‐i m Neirnimto,    era  scritto  sui   • 1968  -­‐  Azorea  1967  -­‐  Re-­‐ m• u1r9i, 9  l’1ha-­‐  Egriliodant o   più  forte:   shafim   i•o  c1o9n9  l0’H-­‐ a  Ysehhomiaemr…    ci  sto  fino  alla   • 1966  -­‐  Ein-­‐dor     m• o1r9te8!9   -­‐  Reshafim   • 1965  -­‐  Gat     C• os1i9  c8o8m-­‐i n  Acdiaa  lm’ebitr  aicità,  anche  se   • 1964  -­‐  Nizzanim     s•co1m9u8n7i c  -­a‐  Rti e  dvaallda i  cmom   unità;  fuori   • 1963  -­‐  Bar-­‐am   eza•• avra,e11   n v  e99oab88 n  rim65e  è o   p -- ­­ c‐‐  a p  CNererhaatrtooòco h r   f n  saasohdchni i l oam e  svn a  le a i pmr  eedv i   p fafae  czrhieeenn  zd-­‐ai-,­‐   r•e,1  è9  a8r4ri v  -­a‐  Ntoi z  inza  Kneinm…    Ha  iniziato  a   c• ap1ir9e8. 3    -­‐  Saar   C• os1ì9  c8o2m  i-­n‐  Schiao  l’mebrriaai c  ità,  ci  si  può   s•ca1te9n8a1r e  -­‐   s Ruells’ihdaefnitmità   ;  ma  lascia   • • • • • • 1S9T6O3 R -­‐  CIAha  DluIt z UimN    GRAN   11M9966O21 V   --­­‐‐   IYSMhoaaEhv Na  -­‐r  HT    oOr s   him   1Q9u6e0s t  -a­‐   A  èr  laav  sàto   r  ia  di  un  gran  mo-­‐ 11aHv99inam65ntze09i a  ni n  i--­­tr‐‐ o   ! MLI t , aQa  Hacluihagaes,sis s h fhtohaoirm m   è z   a e il ma  rH   sHa t  saohsrohiamo  dmei re  t a r n   ti   s•ta1re9  8l’i0d e  -­‐n  Ktitsàh, o  cri   s   ono  altre  que-­‐ • 1s9em58p r -­e‐  L  aavcahnitsih  c o    sì!   s•tio1n9i 7  d9a  -r­‐ i  sEolilfvaesr e    qua,  il  proble-­‐ • 1H9a5sh7o  -­m‐  Zerra  H'imatz   a   air   m• a1  e9r7a 8  g r  -­o‐  Ysseoh, i  ial  mpo r   tafoglio   • 1K9o5l  6ec  -h­‐  1ad9 5 m5a k Bire,t  v-­‐ea l  kfoal     e  chad   s•’a1m9m7o7s  c-­‐ i  Ma,  sai'  apnuòit   m     ica  partire…   cC• oons1ì  9 d  su7i  pe6-a­ ‐ t -r­r‐ t  eReme  pvielaar d   l iilir  mcea. m     peggio,  se   • 1m9a5k3ir   - ­ ‐  Ofakim   • 1B9a4ki4b b -­‐ u  1t9z,4  b5a  i-­r‐ , D  aatnroumà  i s   hi!   Hashomer  Hatzair!     5

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Pietralunga VII 1913-  2013     ELENCO  KVUZOT  IN  BET  DAL  1944 • 1998-­‐  Galon   • 1997-­‐  Shavit   • 1996-­‐  Horshim   • 1995-­‐  Amir   • 1994-­‐  Ma'anit   • 1993-­‐Ein-­‐Dor   • 1992-­‐  Nirim   • 1991-­‐  Eilon   • 1990-­‐  Yehiam   • 1989-­‐  Reshafim   • 1988-­‐  Adamit   • 1987  -­‐  Revadim   • 1986  -­‐  Nachshonim   • 1985  -­‐  Chorshim   • 1984  -­‐  Nizzanim   • 1983  -­‐  Saar   • 1982  -­‐  Shomria   • 1981  -­‐  Reshafim   • 1980  -­‐  Kishor   • 1979  -­‐  Elifas   • 1978  -­‐  Yehiam     • 1977  -­‐  Ma'anit     • 1976  -­‐  Revadim   • 1975  -­‐  Ein-­‐dor     • 1974  -­‐  Baram     • 1973  -­‐  Horshim     • 1972  -­‐  Elifaz   • 1970-­‐1971  -­‐  Shuval   • 1969-­‐1970  -­‐  Kinneret     • 1968  -­‐  Azorea  1967  -­‐  Re-­‐ shafim   • 1966  -­‐  Ein-­‐dor     • 1965  -­‐  Gat     • 1964  -­‐  Nizzanim     • 1963  -­‐  Bar-­‐am   • 1963  -­‐  Chalutzim   • 1962  -­‐  Yoav  -­‐  Horshim   • 1961  -­‐  Shahar     • 1960  -­‐  Aravà     • 1960  -­‐  Magshimim   • 1959  -­‐  Lachish     • 1958  -­‐  Lachish     • 1957  -­‐  Zra'im     • 1956  -­‐  1955  Bet-­‐alfa     • 1953  -­‐  Ofakim   • 1944  -­‐  1945  -­‐  Darom   6

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Pietralunga VII 1913-  2013   YACHAD   Yachad  -­‐     lev  el  lev  niftach  venir'eh,     t'aor  shebashamayim     Yachad  -­‐     lev  el  lev  niftach  betikva  -­‐  la'aha-­‐ va.     Ech  shehalev  niftach     chovek  yad  la'olam     Uvikria  gdola     nashir  la'ahava.       Imru  hakol  efshar,     ze  lo  meuchar,     Hashachar  kvar  ala,     ze  zman  le'ahava.           Yachad  -­‐     lev  el  lev  niftach  venir'e,   t'aor  shebashamayim     Yachad  -­‐     lev  el  lev  niftach  betikva  -­‐  la'aha-­‐ va.     Verak  im  na'amin,     uvli  shum  da'awin,     Baderech  ha'ola,     ze  shir  la'ahava.             SHIR  LA  SHALOM   Tnu  lashemesh  la'alot   laboker  le'ha'ir   Hazaka  shebatfilot   otanu  lo  tachzir   Mi  asher  kava  nero   u've'Afar  nitman   Bechi  mar  lo  ya'iro   lo  yachziro  le'chan   Ish  otanu  lo  yashiv   mibor  tachtit  a'fel  -­‐     kan  lo  yo'ilu  -­‐     lo  simchat  hanitzachon   Velo  shirei  hallel   Lachen  rak  shiru  shir  lashalom   al  tilhashu  tfila   lachen  rak  shiru  shir  lashalom   bitze'aka  gdola   Tnu  lashemesh  lachador   miba'ad  laprachim   al  tabitu  le'achor   hanichu  la'holchim   S'u  eina'yim  betikva   lo  derech  kavanot   shiru  shir  la'ahava   velo  lamilchamot   Al  tagidu  yom  yavo   havi'u  et  hayom  -­‐     ki  lo  chalom  hu  -­‐     uve'chol  hakikarot   hari'u  rak  shalom   7

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Pietralunga VII 1913-   2013 L’INTERNAZIONALE   Compagni,  avanti!  Il  gran  Partito   noi  siamo  dei  lavorator.   Rosso  un  fiore  in  noi  è  fiorito   e  una  fede  ci  è  nata  in  cuor.   Noi  non  siamo  più  nell'officina,   entro  terra,  nei  campi,  al  mar,   la  plebe  sempre  all'opra  china   senza  ideale  in  cui  sperar.      Su  lottiam    L'Ideale  nostro  alfine  sarà,    l'Internazionale,  futura  umanità!    Su  lottiam!    L'Ideale  nostro  alfine  sarà,    l'Internazionale,        futura  umanità     Un  gran  stendardo  al  sol  fiam-­‐ mante   innanzi  a  noi  glorioso  va,   noi  vogliamo  per  esso  giù  infrante   le  catene  alla  libertà!   Che  giustizia  venga,  noi  vogliamo   non  più  servi,  non  più  signor!   Fratelli  tutti  esser  vogliamo   nella  famiglia  del  lavor.      Su  lottiam...     Lottiam,  lottiam,  la  terra  sia   di  tutti  eguale  proprietà,   più  nessuno  nei  campi  dia   l'opra  ad  altri  che  in  ozio  sta.   E  la  macchina  sia  alleata   non  nemica  ai  lavorator;   così  la  vita  rinnovata   all'uom  darà  pace  ed  amor!        Su  lottiam...     FISCHIA  IL  VENTO   Fischia  il  vento  e  infuria  la  bufera,   scarpe  rotte  e  pur  bisogna  andar   a  conquistare  la  rossa  primavera   dove  sorge  il  sol  dell'avvenir.   A  conquistare...   Ogni  contrada  è  patria  del  ribelle,   ogni  donna  a  lui  dona  un  sospir,   nella  notte  lo  guidano  le  stelle,   forte  il  cuor  e  il  braccio  nel  colpir.   Nella  notte...   Se  ci  coglie  la  crudele  morte,   dura  vendetta  verrà    dal  partigian;   ormai  sicura  è  già    la  dura  sorte   del  fascista  vile  e  traditor.   Ormai  sicura...   Cessa  il  vento,  calma  è  la  bufera,   torna  a  casa  il  fiero  partigian,   sventolando  la  rossa  sua  bandie-­‐ ra;   vittoriosi,  al  fin  liberi  siam!   Sventolando.. 8

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Pietralunga VII 1913-   2013   1. Amatrice   2. Monghidoro  1969   3. Vezza  D'Oglio  1969-­‐70   4. Gragnola   5. Sestola  1  1971-­‐72   6. Fornaci  di  Barga   7. Sestola  2     8. S:  Anna  Pelago   9. Sestolam  3   10. Radda  in  Chianti  ,  1973   11. Piazzatorre  1  1973-­‐1974   12. Radda  in  Chianti  2,  1974   13. Piazzatorre  2,  1974-­‐75   14. Visso,  1975   15. Piazzatorre  3,  1975-­‐76   16. Cellole  1,  1976   17. Piazzatorre  4,  1976-­‐77   18. Santa  Maria  Maggiore,  1977   19. Teglio  1,  1977-­‐78   20. Frejus  (Shomrià  europea),   1978   21. Teglio  2,  1978-­‐79   22. Cellole  2,  1979   23. Teglio  3,  1979-­‐80   24. Sesta  Godano,  1980   25. Teglio  4,  1980-­‐81   26. Castelnuovo  di  Garfagnana,   1981   27. Piazzatorre  5,  1981-­‐82   28. Camaldoli,  1982   29. Teglio  5,  1982-­‐83   30. Valledrane,  1983  (solo  alef)   ELENCO  CAMPEGGI   31. Druogno,  1983-­‐84   32. Scarlino,  1984   33. Piazzatorre  6,  1984-­‐85   34. Garfagnana  1985   35. Piazzatorre  7,  1985-­‐86   36. Lione,  1986   37. Druogno  2,  1986-­‐87   38. Giuncugnano,  1987   39. Malles,  1987-­‐88   40. Pietralunga  1,  1988   41. Piazzatorre  8,  1988-­‐89   42. Pietralunga  2,  1989   43. Piazzatorre  9,  1989-­‐90   44. Vestone,  1990   45. Tarvisio,  1990-­‐91   46. Valtesino,  1991   47. Montemonaco  1,  1991-­‐92   48. Colle,  1992   49. Montemonaco  2,  1992-­‐93   50. Poppi  1,  1993   51. Monte  Monaco  3  1993-­‐94   52. Poppi  2  1994   53. Valcanale  1994-­‐95   54. Marcialla,  1995   55. Monte  Monaco  4  -­‐  1995-­‐96   56. Cervarezza  2  -­‐  1996   57. Monte  Monaco  5  -­‐  1996-­‐97   58. Mugello  -­‐  1997   59. Palù  -­‐  1997-­‐98   60. Mugello  2  -­‐  1998   61. Castel  Delfino  -­‐  1998-­‐99   62. Mugello  3  -­‐1999   63. Monte  Monaco  6  -­‐  1999-­‐2000   64. La  chiocciola  2000   65. Limone  Piemonte  2000-­‐01   66. La  chiocciola  2,  2001   67. San  Martino  di  Castrozza   2001-­‐02   68. Mugello  4  2002   69. Monte  Monaco  7  -­‐  2002-­‐03   70. Pian  di  Boccio  -­‐  2003   71. Monte  Monaco  8  -­‐  2003-­‐04   72. Pian  di  Boccio  2  2004   73. Cadore  1  2004-­‐2005   74. Pian  di  Boccio  3  2005   75. Montemonaco  9  2005-­‐2006   76. Mugello  5  2006   77. Montemonaco  10  2006-­‐2007   78. Pian  di  Boccio  4  2007   79. Bardolino  1  2007-­‐2008   80. La  chiocciola  3  2008   81. Montemonaco  11  2008-­‐2009   82. Pietralunga  3  2009   83. Montemonaco  12  -­‐  2009-­‐10   84. Pietralunga  4  -­‐  2010   85. Montemonaco  13  -­‐  2010-­‐11   86. Pietralunga  5  -­‐  2011   87. San  Ginesio  1  -­‐  2011-­‐12   88. Pietracorta  1     89. Pietralunga  6  –  2012   90. Montemonaco  14  2012-­‐2013   91. Pietracorta  2   92. Pietralunga  7  2013   9

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Pietralunga VII 1913-   2013   RIFLESSIONE  SUL  PDL   Una   carta   del   mondo   che   non   contiene   il   Paese   dell'Utopia   non   è   degna   nemmeno  di  uno  sguardo".  Sembra  che  qualcuno  abbia  ascoltato  le  paro-­‐ le   di   Oscar   Wilde,   quando   ha   deciso   di   tracciare   una   mappa   delle   utopie   d'Europa:   Isa   e   John   sono   due   attivisti   del   Laboratory   of   Insurrectionary   Imagination   che   stanno   facendo   il   giro   del   nostro   continente   e   lo   stanno   narrando  in  un  blog  (www.utopias.eu)  che  alla  fine  del  loro  lungo  viaggio,   l'inverno   prossimo,   diventerà   anche   un   libro   e   un   film.   Il   loro   sguardo   si   rivolge   a   utopie   molto   concrete:   luoghi   in   cui   le   persone   sperimentano   modi   di   vivere   differenti   e   immaginano   società   egualitarie,   ecologiche,   che   partano   dalle   esperienze   personali.   "Utopie   su   piccola   scala   ma   che   hanno   le   potenzialità   per   rivoluzionare   la   società",   come   dicono   Isa   e   John.  Alla  fine  di  dicembre  saranno  in  Italia  per  visitare  i  nostri  centri  so-­‐ ciali,  "esperienze  molto  interessanti  perché  offrono  spazi  in  cui  cercare  ri-­‐ sposte  collettive  ai  problemi  degli  ambienti  urbani.  Sono  stati  luoghi  di  re-­‐ sistenza  al  neoliberismo  ma  hanno  proposto  anche  alternative  concrete  e   idee  nuove",  spiega  Isa  dalla  Francia,  dove  è  ospite  di  tre  comunità  agrico-­‐ le  autogestite  nel  sud  del  Paese,  ultima  tappa  prima  dell'arrivo  in  Italia.  Il   viaggio  è  cominciato  in  settembre  da  Landmatters,  un  collettivo  che  gesti-­‐ sce  una  cooperativa  di  produzione  agricola  nel  Devonshire,  in  Inghilterra.   Il   nome   è   un   gioco   di   parole   che   significa   sia   "le   cose   della   terra"   che   "la   terra   è   importante"   e   infatti   gli   abitanti   di   Landmatters   praticano   la   per-­‐ macultura,   un   insieme   di   tecniche   agricole   sostenibili   che   rispetta   i   ritmi   della  Terra.  Quali  i  motivi  che  hanno  spinto  i  due  ad  affrontare  questo  an-­‐ no   di   viaggio?   "Tutti   prima   o   poi   accarezzano   il   sogno   di   migliorare   il   mondo  o  cambiare  vita.  Bene.  C'è  chi  l'ha  fatto  prima  di  noi.  L'ha  teorizza-­‐ to,   messo   in   pratica.   In   assoluto   contrasto   con   la   società   competitiva,   consumista  e  autoritaria  dominante.  Quindi,  perché  non  andare  a  vedere   com'era  andate  a  finire?  Ci  siamo  così  imbattuti  in  realtà  non  solo  corret-­‐ te  da  un  punto  di  vista  etico  ed  ecologico,  ma  anche  belle,  appaganti.  Chi   10

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Pietralunga VII 1913-  2013   voglia   intraprendere   il   nostro   stesso   viaggio,   può   mettere   a   confronto   (provandoli)  tutti  i  diversi  modi  di  vivere  alternativi  rispetto  al  sistema  ca-­‐ pitalistico.  Si  arriva,  ci  si  presenta,  ci  si  propone  per  collaborare  e  condivi-­‐ dere  il  loro  tempo,  le  attività  di  una  comunità,  esattamente  come  aveva-­‐ no  fatto,  a  loro  tempo,  gli  hippie.  Non  abbiamo  inventato  nulla".       Attenzione   però:   le   utopie   non   sono   soltanto   ecologiche   o   rurali.   Anzi,   come  dice  Isa,  "abbiamo  deciso  di  visitare  esperimenti  tra  di  loro  diversi:   una   scuola,   un   ecovillaggio,   una   fattoria,   uno   squat...".   Per   esempio   Pai-­‐ deia,  una  delle  scuole  basate  su  principi  anarchici  più  longeve  del  mondo:   da   quasi   30   anni   opera   in   Estremadura,   in   Spagna.   Una   scuola   in   cui   i   60   studenti   e   i   10   insegnanti   prendono   le   decisioni   insieme,   in   assemblea,   una   scuola   affatto   tradizionale,   "a   parte   qualche   lavagna   e   i   libri   sparsi   dappertutto,   non   ci   sono   orologi   né   campanelle"   e   i   bambini   vengono   e-­‐ ducati   alla   non   violenza   e   all'autogestione.   Dopo   la   tappa   in   Italia,   Isa   e   John  andranno  a  conoscere  i  lavoratori  di  Jugoremedija,  una  fabbrica  oc-­‐ cupata   in   Serbia,   e   Zajazka,   scuola   di   cultura   popolare   slovacca,   per   ter-­‐ minare   il   viaggio   nella   Città   libera   di   Christiania,   il   quartiere   anarchico   di   Copenhagen  che  dal  1971  porta  l'utopia  nel  cuore  di  una  capitale  europea   e   oggi   meta   di   curiosi,   turisti,   irriducibili   degli   anni   Settanta   e   hippie   del   terzo  millennio.  "In  Europa  succedono  un  sacco  di  cose.  Spesso  le  persone   pensano  ad  alternative  lontanissime,  come  le  comunità  zapatiste  in  Chia-­‐ pas.  Ma  questo  viaggio  serve  a  dire:  guardate  qui!  In  Europa  ci  sono  cen-­‐ tinaia   di   progetti   altrettanto   ispiratori   e   rivoluzionari".   Del   resto   questi   esperimenti   sociali,   economici   e   agricoli   non   sono   mai   fughe   dal   mondo,   al   contrario.   Spesso   si   tratta   di   famiglie,   comunità   con   bambini   e   anziani   che   hanno   ricreato   un   microuniverso   autonomo.   Ma   questi   individui,   questi   bambini,   potranno   mai   ritornare   nel   mondo   comune?   "Le   utopie   che   costellano   l'Europa   sperimentano   modi   diversi   di   prendere   decisioni,   coltivare   la   terra,   organizzarsi.   La   fattoria   dalla   quale   sto   scrivendo,   per   esempio",   continua   Isa,   "ha   un   campeggio   e   un   ostello   per   l'estate,   un   11

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Pietralunga VII 1913-2013     programma  molto  dinamico  di  eventi  culturali  durante  i  quali  tutti  posso-­‐ no   vedere   come   funziona   una   fattoria   collettiva   autogestita.   Tutto   sem-­‐ plice,  possibile.  Non  ricco.  Ma  qui  non  hanno  problemi  di  bisogni  "indotti"   dal   marketing".   Detto   questo,   non   stiamo   parlando   di   superuomini   e   so-­‐ cietà   da   manuale.   "Ogni   Utopia   è   una   società   imperfetta.   Le   realtà   che   stiamo   visitando   non   sono   fisse   e   immutabili:   cambiano   di   continuo,   si   evolvono,   imparano   dai   propri   errori.   Li   accomuna   il   fatto   di   impegnarsi   per   un   mondo   rispettoso   degli   ecosistemi   e   delle   persone   che   li   abitano.   In  cui  il  lavoro  sia  appagante,  ma  non  fagocitante.  Sembrano  slogan  logo-­‐ ri,   mi   rendo   conto.   E   invece   rappresentano   un'altra   forma   di   felicità.   Più   faticosa".     LA  LIBERTA’   Vorrei  essere  libero,  libero  come   un  uomo.   Vorrei  essere  libero  come  un  uo-­‐ mo  .Come  un  uomo  appena  nato   che  ha  di  fronte  solamente  la  na-­‐ tura  e  cammina  dentro  un  bosco   con  la  gioia  di  inseguire   un’avventura,   sempre  libero  e  vitale,  fa  l’amore   come  fosse  un  animale,   incosciente  come  un  uomo  com-­‐ piaciuto  della  propria  libertà.La  li-­‐ bertà  non  è  star  sopra  un  albero,   non  è  neanche  il  volo  di  un  mo-­‐ scone,   la  libertà  non  è  uno  spazio  libero,   libertà  è  partecipazione.   Vorrei  essere  libero,  libero  come   un  uomo.   Come  un  uomo  che  ha  bisogno  di   spaziare  con  la  propria  fantasia   e  che  trova  questo  spazio  sola-­‐ mente  nella  sua  democrazia,   che  ha  il  diritto  di  votare  e  che   passa  la  sua  vita  a  delegare   e  nel  farsi  comandare  ha  trovato   la  sua  nuova  libertà.   La  libertà  non  è  star  sopra  un  al-­‐ bero,   non  è  neanche  avere  un’opinione,   la  libertà  non  è  uno  spazio  libero,   libertà  è  partecipazione.   La  libertà  non  è  star  sopra  un  al-­‐ bero,   non  è  neanche  il  volo  di  un  mo-­‐ scone,   12

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Pietralunga VII 1913-  2013   la  libertà  non  è  uno  spazio  libero,   libertà  è  partecipazione.   Vorrei  essere  libero,  libero  come   un  uomo.   Come  l’uomo  più  evoluto  che  si   innalza  con  la  propria  intelligenza   e  che  sfida  la  natura  con  la  forza   incontrastata  della  scienza,   con  addosso  l’entusiasmo  di  spa-­‐ ziare  senza  limiti  nel  cosmo   e  convinto  che  la  forza  del  pensie-­‐ ro  sia  la  sola  libertà.   La  libertà  non  è  star  sopra  un  al-­‐ bero,   non  è  neanche  un  gesto  o   un’invenzione,   la  libertà  non  è  uno  spazio  libero,   libertà  è  partecipazione.   La  libertà  non  è  star  sopra  un  al-­‐ bero,   non  è  neanche  il  volo  di  un  mo-­‐ scone,   la  libertà  non  è  uno  spazio  libero,   libertà  è  partecipazione.             GLI  ANNI   Stessa  storia,  stesso  posto,  stesso   bar     stessa  gente  che  vien  dentro  con-­‐ suma  e  poi  va     non  lo  so  che  faccio  quì     esco  un  pò  e  vedo  i  fari  delle  auto   che  mi     guardano  e  sembrano  chiedermi   chi  cerchiamo  noi     Gli  anni  d'oro  del  grande  Real     gli  anni  di  Happy  days  e  di  Ralph   Malph     gli  anni  delle  immense  compagnie     gli  anni  in  motorino  sempre  in   due     gli  anni  di  che  belli  erano  i  film     gli  anni  dei  Roy  Rogers  come  je-­‐ ans     gli  anni  di  qualsiasi  cosa  fai     gli  anni  del  tranquillo  siam  qui  noi     siamo  qui  noi     Stessa  storia,  stesso  posto,  stesso   bar     una  coppia  che  conosco  ci  avrà  la   mia  età     come  va  –  salutano  -­‐  così  io     vedo  le  fedi  alle  dita  di  due     che  porco  giuda  potrei  essere  io   qualche  anno  fa     Gli  anni  d'oro  del  grande  Real     13

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Pietralunga VII 1913-  2013   gli  anni  di  Happy  days  e  di  Ralph   Malph     gli  anni  delle  immense  compagnie     gli  anni  in  motorino  sempre  in   due     gli  anni  di  che  belli  erano  i  film     gli  anni  dei  Roy  Rogers  come  je-­‐ ans     gli  anni  di  qualsiasi  cosa  fai     gli  anni  del  tranquillo  siam  qui  noi     siamo  qui  noi     siamo  qui  noi     Stessa  storia,  stesso  posto,  stesso   bar     stan  quasi  chiudendo     poi  me  ne  andrò  a  casa  mia     solo  lei  -­‐  davanti  a  me  -­‐  cosa  vuoi     il  tempo  passa  per  tutti  lo  sai     nessuno  indietro  lo  riporterà   neppure  noi     Gli  anni  d'oro  del  grande  Real     gli  anni  di  Happy  days  e  di  Ralph   Malph     gli  anni  delle  immense  compagnie     gli  anni  in  motorino  sempre  in   due     gli  anni  di  che  belli  erano  i  film     gli  anni  dei  Roy  Rogers  come  je-­‐ ans     gli  anni  di  qualsiasi  cosa  fai     gli  anni  del  tranquillo  siam  qui  noi     siamo  qui  noi     siamo  qui  noi       CONTESSA   Che  roba  contessa  all'industria  di   Aldo,  han  fatto  uno  sciopero  quei   quattro  ignoranti,     volevano  avere  i  salari  aumentati,   dicevano  pensi,  di  essere  sfruttati.     E  quando  è  arrivata  la  polizia  quei   quattro  straccioni  han  gridato  più   forte,     di  sangue  han  sporcato  i  cortili  e   le  porte,  chissà  quanto  tempo  di   vorrà  per  pulire.     Compagni  dai  capi  e  dalle  officine     prendete  la  falce  e  portate  il  mar-­‐ tello     scendete  giù  in  piazza  e  picchiate   con  quello     scendete  giù  in  piazza  e  affossate   il  sistema.     Voi  gente  per  bene  che  pace  cer-­‐ cate,     la  pace  per  fare  quello  che  voi  vo-­‐ lete,     ma  se  questo  è  il  prezzo  vogliamo   la  guerra,     vogliamo  vedervi  finire  sottoterra.     Ma  se  questo  è  il  prezzo  lo  ab-­‐ biamo  pagato,     14

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Pietralunga VII 1913-  2013   nessuno  più  al  mondo  dev'essere   sfruttato.     Sapesse  contessa  che  cosa  mi  ha   detto  un  caro  parente  dell'occu-­‐ pazione,     che  quella  gentaglia  rinchiusa  là   dentro  di  libero  amore  facea  pro-­‐ fessione.     Del  resto  mia  cara,  di  che  si  stupi-­‐ sce,  anche  l'operaio  vuole  il  figlio   dottore     e  pensi  che  ambiente  ne  può  ve-­‐ nir  fuori,  non  c'è  più  morale  con-­‐ tessa.     Se  il  vento  fischiava  ora  fischia  più   forte,     le  idee  di  rivolta  non  sono  mai   morte,     se  c'è  chi  lo  afferma  non  state  a   sentire     è  uno  che  vuole  soltanto  tradire.     Se  c'è  chi  lo  afferma  sputategli   addosso,     la  bandiera  rossa  ha  gettato  in  un   fosso               BELLA  CIAO   Una  mattina  mi  son  svegliato     O  bella  ciao,  bella  ciao,  bella  ciao   ciao  ciao     una  mattina  mi  son  svegliato     e  ho  trovato  l'invasor.       O  partigiano  portami  via     O  bella  ciao,  bella  ciao,  bella  ciao   ciao  ciao     o  partigiano  portami  via     che  mi  sento  di  morir.       E  se  io  muoio  da  partigiano     O  bella  ciao,  bella  ciao,  bella  ciao   ciao  ciao     e  se  io  muoio  da  partigiano     tu  mi  devi  seppellir       Seppellire  lassù  in  montagna     O  bella  ciao,  bella  ciao,  bella  ciao   ciao  ciao     Seppellire  lassù  in  montagna     sotto  l'ombra  di  un  bel  fior       E  le  genti  che  passeranno     O  bella  ciao,  bella  ciao,  bella  ciao   ciao  ciao     e  le  genti  che  passeranno     mi  diranno  che  bel  fior       15

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